山西省运城市2025-2026学年高一语文上学期12月第二次月考试题

山西省运城市2025-2026学年高一上学期第二次月考

语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

工匠精神不仅是精湛技艺更是价值目标。历史上，养由基射箭百发百中，庖丁解牛游刃有余，卖油翁

熟能生巧，这些事例都是指所练技艺炉火纯青。“惟手熟尔”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟

尔”就只是靠机械重复吗？习近平总书记强调，无论从事什么劳动，都要干一行，爱一行，钻一行。可见，

工匠精神超越了机械重复。它代表着一种时代的精神，蕴含着执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越

等特质。

“执着专注”在行为上绝非一时的热情或短暂的投入，而是长期在某专业领域做到极致，围绕终极目

标不断提升品质，专注一行，精进一艺，用一辈子办好一件事。例如，1963年从北京大学历史系考古专业

毕业的樊锦诗来到敦煌，至今已在敦煌守护60余年，带领团队从抢救性保护迈向科学保护，利用数字技术

让莫高窟“活”下去，诠释了“择一事，终一生”的坚守，被称为“敦煌的女儿”。能够做到坚持，是对

“时间复利”的深刻理解，即不追求“速成”，而强调慢工出细活，从时间维度来讲就是数十年如一日的

坚守。长时间投入有利于拓展“单一领域投入”的深度。能够做到深耕，是对“垂直复利”的精准把握，

即不追求“广度扩张”，而强调精耕细作，从空间维度来讲就是在特定领域持续积累。这样的坚持和深耕

是在主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动，而不是缺乏思考被动的机械重复。机械重复的过程是枯燥

的，更容易让人或半途而废，或浅尝辄止。

“精益求精”在思维上要求对现有知识、技术和流程进行深度解构和再审视。不满足于表面的“能

用”或“达标”，而是持续追问“为什么是这样”“还能怎样更好”。这种追问迫使思维深入事物本质和

底层逻辑，不仅是不断内化的过程，更是实现内在驱动创新与发展的途径。以太钢“手撕钢”研发为例，

在引进世界顶级生产线、外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队。团队经历711次试验，攻克

452个工艺难题和175个设备难题，最终实现使用国产设备轧制出0.015毫米“手撕钢”。太钢成为全球宽

幅超薄不锈钢精密箔材唯一批量生产商，拥有30余项核心专利。在追求精益的过程中，团队成员培养了永

不自满、主动求变的思维习惯，不断主动建构和重构对技艺、材料、工具的理解，实现优化突破。然而精

益求精并非总追求惊天动地的突破，而是强调微创新，也就是无数微小、渐进式的优化。追求优化必然意

味着尝试未知的方法和路径，失败也就成为寻找优化的必经之路。精益求精在思维层面上倡导创新与发展，

强调自主求变，相信“量变引起质变”。而机械重复是缺乏创造性的重复劳动，这不仅会使人失去了工作

的激情，而且还固化了既有的实践路径，更重要的是弱化了探索新模式的动力。

较之机械重复是磨洋工混日子，敷衍度日，得过且过，不思进取，缺乏长远打算；“一丝不苟”在思

维上，远非日常理解的“仔细”，而是崇尚认真和严谨，它代表了一种对细节极端苛求、对过程绝对规范、

对标准严格执行、对误差零容忍的态度与行为准则。例如，中国商飞C919螺栓拧紧力矩的“三次确认制度”

是保障飞机装配质量和安全性的重要举措，它比一次拧紧具有提高装配精度、减少预紧力衰减、降低螺栓

损坏风险、增强连接可靠性等优势。“三次确认制度”本质上是将“认真”转化为“对细节的极致把控”，

将“严谨”转化为“对流程的绝对敬畏”。它要求工匠在认知、行为和结果三个层面上都达到高度的精确

性和一致性，实现内化的要求。在此基础上，工匠同时保持对细节的警觉性，在每个步骤中主动对照检查，

确保行为与规范高度一致，杜绝“差不多就行”的思维，实现将理性之脑与赤诚之心毫无保留地交付于当

下工作的生命状态。

追求卓越不仅是技艺的修炼，更是心灵的淬炼与价值的共鸣。在情感层面上是近乎信仰的热爱，这种

热爱超越功利，成为支撑工匠忍受枯燥、对抗浮躁的内驱力量。比如，在我国首型舰载机歼-15的研制现场，

总指挥罗阳对自己的女儿说，“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”。追求卓越的工匠精神对材料、工具皆

怀敬畏，对作品、成果皆怀虔诚，在造物过程中无处不体现着情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以谦卑

之心回应万物之灵性。同时，工匠将人格尊严熔铸于造物之中，拒绝让粗制滥造玷污双手，因为每一次交

付都是对自我价值——“这即是我灵魂的模样”的宣誓，可谓是“制器即修心，物成则人成”。

由此可见，工匠精神的本质远非停留于机械式的劳动重复，而是一种动态的超越，将重复性过程转化

为创新的熔炉和价值的源泉。在当代高质量发展语境下，这种超越精神不仅打破了“简单劳动”的误读，

更成为制造品质升级的核心动力：当重复工作被赋予艺术性和创造性时，它便构筑起中国智造的坚实根基，

为民族复兴注入持久的创新活力。

（摘编自佟磊《工匠精神何以超越“机械重复”》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．樊锦诗在敦煌60余年的坚守与深耕，体现了她对“时间复利”与“垂直复利”的深刻理解和精准把

握。

B．太钢“手撕钢”研发团队经历多次试验，最终实现技术突破，展现了对国外先进技术的借鉴与超越

历程。

C．“精益求精”的核心在于通过无数微小、渐进式的优化来提升品质，优化的过程要尝试未知的路径，

必然伴随着失败。

D．工匠精神超越机械重复，这与《以工匠精神雕琢时代品质》中称工匠精神的内涵远不限于技术的炉

火纯青的论述相契合。

2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（）

A．卖油翁“惟手熟尔”，依靠机械重复获得精湛技艺，所以常被视为工匠精神的典例。

B．“速成”“广度扩张”“能用”“达标”等浅层的追求与工匠精神相悖，不值得提倡。

C．文章在论述精益求精时，区分了“重大突破”与“微创新”，让读者对创新形式有了清晰的认知。

D．“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”运用了拟人的修辞手法，突出了罗阳对歼-15的深厚情感。

3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章主体采用并列式结构，从“执着专注”“精益求精”“一丝不苟”“追求卓越”四个维度对工

匠精神进行深入剖析，全面揭示出其深刻内涵。

B．文章使用了一系列高度凝练的概念，如“时间复利”“垂直复利”等，使抽象的“坚持”变得可量

化、可感知，既表达准确，又易于传播和理解。

C．文章在论证中运用大量典型事例，覆盖了历史文化、高端制造、国防工业等领域，构成了强有力的

论据群，使抽象的“工匠精神”特质变得具体可感。

D．文章整体论证客观严密，如“711次试验”“0.015毫米”“以谦卑之心回应万物之灵性”，精确的

数据和形象的表达，体现了本文的严谨性。

4．列提纲可以帮你快速理清文章脉络，请你仿照例句，补充相应的内容。

5．《以工匠精神雕琢时代品质》中说：“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。”

作为学生，我们应该如何践行工匠精神？请结合本文谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。

茶干

汪曾祺

家家户户离不开酱园。开门七件事，柴米油盐酱醋茶，倒有三件和酱园有关：油、酱、醋。

连万顺是东街一家酱园。连万顺的东家姓连，人们当面叫他连老板，背后叫他连老大。都说他善于经

营，会做生意。

连万顺除了做本街的生意，主要是做乡下生意。东乡和北乡的种田人上城，把船停在大淖，拴好了船

绳，就直奔连万顺，打油、买酱。乡下人打油，都用一种特制的油壶，广口，高身，外面挂了酱黄色的釉，

壶肩有四个“耳”，耳里拴了两条麻绳作为拎手，不多不少，一壶能装十斤豆油。他们把油壶往柜台上一

放，就去办别的事情去了。等他们办完事回来，油已经打好了。油壶口用厚厚的桑皮纸封得严严的。桑皮

纸上盖了一个墨印的圆印：“连万顺记”。乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。多年的老主顾

了，还能有错？

乡下的熟主顾来了，连老板必要起身招呼，小徒弟立刻倒了一杯热茶递了过来。他家柜台上随时点了

一架盘香，供人就火吸烟。乡下人寄存一点东西，雨伞、扁担、箩筐、犁铧、坛坛罐罐，连老板必亲自看

着小徒弟放好。

连老板对孩子也很和气。酱园和孩子是有缘的。很多人家要打一点酱油，打一点醋，往往派一个半大

孩子去。妈妈盼望孩子快些长大，就说：“你快长吧，长大了好给我打酱油去！”买酱菜，这是孩子乐意

做的事。连万顺家的酱菜样式很齐全，最好吃的是甜酱甘露和麒麟菜。孩子买了甘露和麒麟菜，常常一边

走，一边吃。

一到过年，孩子们惦记上连万顺了。连万顺每年预备一套锣鼓家伙，供本街的孩子来敲打。家伙很齐

全，大锣、小锣、鼓、水镲、碰钟，一样不缺。初一到初五，家家店铺都关着门。几个孩子敲敲石库门，

小徒弟开开门，一看，都认识，就说：“玩去吧！”孩子们就一窝蜂奔到后面的作坊里，操起案子上的锣

鼓，乒乒乓乓敲打起来。有的孩子敲打了几年，能敲出几套十番，有板有眼，像那么回事。这条街上，只

有连万顺家有锣鼓。锣鼓声使东街增添了过年的气氛。敲够了，又一窝蜂走出去，各自回家吃饭。

连老板很勤快。他是东家，但是不当“甩手掌柜的”。大小事他都要过过目，有时还动动手。切萝卜

干、盖酱缸、打油、打醋，都有他一份。每天上午，他都坐在门口晃麻油。炒熟的芝麻磨了，是芝麻酱，

得盛在一个浅缸盆里晃。所谓“晃”，是用一个紫铜锤出来的中空的圆球，圆球上接一个长长的木把，一

手执把，把圆球在麻酱上轻轻地压，压着压着，油就渗出来了。酱渣子沉于盆底，麻油浮在上面。这个活

很轻松，但是费时间。连老大在门口晃麻油，是因为一边晃，一边可以看看往行人。有时有熟人进来跟他

聊天，他就一边聊，一边晃，手里嘴里都不闲着，两不耽误。到了下午出茶干的时候，酱园上上下下一齐

动手，连老大也算一个。

茶干是连万顺特制的一种豆腐干。豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅、码好，投

料，加上好酱油，上面用石头压实，文火煨煮。要煮很长时间。煮得了，再一块一块从蒲包里倒出来。这

种茶干是圆形的，周围较厚，中心较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字：“连万顺”，

——在扎包时每一包里都放进一个小小的长方形的木牌，木牌上刻着字，木牌压在豆腐干上，字就出来了。

这种茶干外皮是深紫黑色的，掰开了，里面是浅褐色的。很结实，嚼起来很有咬劲，越嚼越香，是佐茶的

妙品，所以叫做“茶干”。

连老板的酒量奇大。他以酒代茶。他极少喝茶。他坐在账桌上算账的时候，面前总放一个豆绿茶碗。

碗里不是茶，是酒——一般的白酒，不是什么好酒。他算几笔，喝一口，什么也不“就”。一天老这么喝

着，喝完了，就自己去打一碗。他从来没有醉的时候。

连老板说话有个口头语：“的时候”。什么话都要加一个“的时候”。“我的时候”、“他的时候”、

“麦的时候”、“豆子的时候”、“猫的时候”、“狗的时候”……他说话本来就慢，他每天至少要少说

四分之一的字。

连万顺已经没有了。连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子，记得门口的两个大字，

记得酱园内外的气味，记得连老大的声音笑貌，自然也记得连万顺的茶干。

连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他：“你们家的茶干，为什么不恢复

起来？”他说：“这得下几十种药料，现在，谁做这个！”

一个人监制的一种食品，成了一个地方具有代表性的土产，真也不容易。不过，这种东西没有了，也

就没有了。

（有删改）

6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．人们在背后称普普通通开酱园的连老板为“连老大”，这不仅说明他会做生意，也体现出人们对他

的尊重。

B．乡下人进城直奔“连万顺”，把油壶放下，办完事再带走，不怀疑油的分量和成色，旨在说明此地

民风淳朴。

C．连万顺的茶干，工序考究，使用药料多，成品外皮色泽深紫，很结实有咬劲，越嚼越香，是喝茶长

配的妙品。

D．连老大的儿子没能继承家业制作茶干，这既从侧面反映出连老大的勤勉与认真，也借此展现了社会

的变迁。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．茶干与日常生活紧密相连，以“茶干”为题，能凸显地域特色，吸引读者注意，推动情节发展，展

现人们的生活状态。

B．连老板主要做本街和乡下人的生意，大家彼此熟悉、信任。这与费孝通所写中国乡土社会是“熟人

社会”的特点相符。

C．小说写连老大酒量奇大和惯用的口头语，看似与做茶干无关，但有利于读者更全面地认识开酱园的

连老板这一人物形象。

D．小说采用全知视角来叙事，自由而灵活，能客观地展现丰富多彩的生活，而《百合花》采用女性视

角叙事，抒情更细腻。

8．文中说“他善于经营，会做生意”，请结合文本，概括连老板的“生意经”。

9．在《汪曾祺小说选》的自序中，汪曾祺说道：“我曾想打破小说、散文和诗的界线。后来在形式上排除

了诗，不分行了，散文的成分是一直都明显地存在着的。”请简析这篇小说的散文化特点。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下题。

【甲】燕喜亭记

唐·韩愈

太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游。异日，从二人者行于其居．之后，丘荒之间，上高而望，

得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳，却立而视之。出者突然成丘，陷者呀然成谷，

洼者为池，而缺者为洞，若有鬼神异物，阴来相之。自是，弘中与二人者，晨往而夕忘归焉，乃立屋以避

风雨寒暑。

既成，愈请名之，其丘曰“．俟．德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也。其石谷曰“谦受之谷”，瀑

曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也。其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也。

洞曰“寒居之洞”，志其入时也。池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也。泉之源曰“天泽之泉”，

出高而施下也。合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。

于是州民之老，闻而相与观焉，曰：吾州之山水名天下，然而无与“燕喜”者比。经营于其侧者相接

也，而莫直其地。凡天作而地藏之，以遗其人乎？弘中自吏部郎贬秩而来，次其道途所经，自蓝田入商洛，

涉淅湍，临汉水，升岘首以望方城；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下；由郴逾岭，蝯狖①所

家鱼龙所宫极幽遐瑰诡之观宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足。传曰：“智者乐水，仁者乐山。”

弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。遂刻石以记。

【乙】钴鉧潭西小丘记

唐·柳宗元

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘

焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；

其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”

余怜而售之，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云

之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之

声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日．增千金而愈不可得。今弃是州也，农

夫渔父，过而陋．之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺

兹丘之遭也。

（有删改）

【注】①蝯，同猿。狖，古代指一种黑色长尾猴。

10．甲文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

蝯狖所家A鱼龙所宫B极C幽遐D瑰诡之观E宜其于山水F饫闻G而厌见也。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．居，住处，与《登泰山记》中“而半山居雾若带然”的“居”意思不相同。

B．俟，等待，与《诗经·静女》中“俟我于城隅”的“俟”意思相同。

C．日，每天，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“日”用法相同。

D．陋，轻视，与《陋室铭》中“孔子云：何陋之有”的“陋”意思相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．王弘中与友人出游，偶然间发现一处奇景，此后朝夕游赏，乐而忘归，于是在那里建造房屋以避风

雨寒暑。

B．韩愈为燕喜亭周边景观的命名颇具特色，如“谦受之谷”“君子之池”，让自然景观与人物品格相

得益彰。

C．柳宗元用新颖的比喻，对静态而无生命的山石，作动态而有性灵的刻画，展现出小丘山石争胜斗奇

的姿态。

D．韩愈借燕喜亭周边之景映衬人物品德，柳宗元以小丘为依托抒发心中感慨，两篇文章都是借景抒情

的游记。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）凡天作而地藏之，以遗其人乎？

（2）余怜而售之，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。

14．两篇文章都借山川风物以寄情，但表达的情志不同，请简要概括。

15．下列句子中，没有出现通假字的一项是（）

A．须臾成五采B．蚓无爪牙之利

C．君子生非异也D．山川相缪，郁乎苍苍

16．下列加点词语古今意义相同的一项是（）

A．余音袅．袅．，不绝如缕B．今之众．人．，其下圣人也亦远矣

C．白．露．横江，水光接天D．古之学．者．必有师

17．下列语句从句式角度看，分类正确的一项是（）

①师者，所以传道受业解惑也②况吾与子渔樵于江渚之上③蚓无爪牙之利，筋骨之强④木直中绳，以

为轮⑤是造物者之无尽藏也⑥不拘于时⑦徘徊于斗牛之间⑧而耻学于师⑨爱其子，择师而教之

A．①④/②⑦⑧/③/⑤⑨/⑥B．①⑤/②⑦⑧/③/④⑨/⑥

C．①④/②③⑧/⑥/⑤⑦/⑨D．①⑤/②③⑧/⑥/④⑦/⑨

18．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）

A．凌万顷之．茫然句读之．不知

B．惑而不从师．孔子师．郯子

C．吾尝终日而．思矣顺风而．呼

D．何为其．然也其．皆出于此乎

19．下列文学文化常识不正确的一项是（）

A．《诗经》又称《诗三百》，是我国第一部诗歌总集。按内容可以分为风、雅、颂三类，《静女》这首爱

情诗，就出自“风”。

B．《师说》中“六艺经传”的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。“传”，是

古代解释经书的著作。

C．干支纪年和年号纪年是中国古代常见的纪年方法，前者如《登泰山记》“乾．隆．十．九．年．十二月”，后

者如《赤壁赋》“壬．戌．之秋”。

D．词盛行于宋，又称长短句、诗余、曲子词，每首词都有词牌。词按风格分为豪放派和婉约派，代表

人物有苏轼、李清照等。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五①）

杜甫

锦官城西生事微，乌皮几②在还思归。

昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。

侧身天地更怀古，回首风尘甘息机③。

共说总戎云鸟阵④，不妨游子芰荷衣。

[注]：①此诗作于764年，杜甫此前因成都兵乱流亡梓州，后严武再镇成都，诗人拟重返草堂。②乌

皮几：包黑皮的小桌，为草堂旧物。③息机：熄灭用世之心。④总戎：指严武，时任剑南节度使。云鸟阵：

作战阵法。

20．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联点明草堂位置与诗人在草堂的清贫生活，借旧物“乌皮几”表达了对草堂的深切思念和归意。

B．颔联写昔日因战乱离蜀，今朝恐人事变迁，流露出诗人对回到成都后可能面临的物是人非的感慨。

C．尾联借众人的评价，称赞严武善于用兵，可保蜀地安定，所以诗人想归居草堂，暂时放下用世之心。

D．全诗从思归到将归，饱含身世之感与对时局的深切关注，情感由悲怆转向旷达超脱，诗风沉郁顿挫。

21．杜甫的诗内涵深刻而丰富，往往一联就有多重意蕴。此诗颈联历来为人称道。请分析这一联有哪些内

涵。

四、名篇名句默写

22．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中“，”两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当

时有名的两首乐曲。

（2）曹操在《短歌行》中引用《诗经》里的“，”两句，将女子对情人

的深情相思化成自己对贤才的无比渴望。

（3）《鹊桥仙》中的“，”两句表述了作者的爱情观，具有了跨时代的审

美价值和艺术品位。

（4）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“，。”

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

我1952年入学清华，有幸成为梁思成教授的学生。梁先生是一位建筑大家，同时也是一位精通各类

艺术的大师。我看过他画的建筑画，用笔流畅，挥洒自如。谈起古典音乐和音乐家，他都能如数家珍。后

来，我又到母校进修，受学校安排，担任先生的助理。先生有时会带我参加一些活动，许多人误以为我是

梁先生的哲嗣（儿子）从诫。有一次民盟“七君子”之一的史良先生又一次追问，引得他哈哈大笑，回答

说：“。”

梁先生对我的指导，主要在研究方法和工具书的利用方面。他要我多读《资治通鉴》，说研究中国建

筑必须静下心来读史料，别人的研究成果只能作为参考，拾．人．牙．慧．成不了“大家”。他发现我的古汉语基

础不够扎实，读典籍有一定困难，于是指示我补课，要我“十．年．磨．一．剑．”，说这是“打基础的活儿”。

23．请根据要求在文中横线处补写句子，要求语言得体，符合场景与人物身份。

（1）否定错误说法并纠正，先生会如何回答？

（2）照顾“我”的感受，避免“我”尴尬，先生会如何回答？

24．如何理解文中加点的“拾人牙慧”“十年磨一剑”？请结合语境分别解释。

六、作文题

25．阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说界限是守护的刻度，有人称突破是超越的宣言。生命的成长是应该在自我设定的界限中扎根，

还是在不设限的突破中伸展？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

参考答案

1．B2．C3．D4．（1）精益求精——在思维层面倡导创新与发展

（2）一丝不苟——在态度层面崇尚认真与严谨

（3）追求卓越——在情感层面融入热爱与敬畏（虔诚）