2026年新高考语文备考之现代文阅读I（论述文）押题训练（九）含答案解析

近年来新高考题的社科文阅读，主要考查信息筛选与推断、对比阅读、及论证逻辑、综合探究。选材聚焦科技伦理与传统智慧的当代对话，如AI与人文、生态哲学，强调批判性思维，或要求评析某观点的现实局限性。解题时，一定要结合材料。先审题干指令词（如“评析”“阐释”），锁定答题维度；答案分层用“观点+文本依据+逻辑推导”结构，确保要点全覆盖；多用文本关键词句，避免主观臆断，术语准确（如“论证方法”“论据效力”）。（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗，《离骚》对后世诗人产生了各方面的影响。所谓“才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草”，确实是“衣被词人，非一代也”（刘勰《文心雕龙·辨骚》）。在中国的诗人之中，有些人是十分旷达的，像苏东坡就属于这一类。他们看任何问题都保持着一种历史的眼光和通达的态度，所以无论遇到什么样的苦难，总是能够自己从精神上解脱出来。可是还有一类诗人与此相反，他们宁可忍受痛苦也不肯放弃，明知无济于事也要坚持。他们在用情的态度上固执到极点，那种执着使人感动，使人无可奈何，同时也使人肃然起敬。他们说，“盖棺事则已，此志常觊豁”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）；他们说，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（李商隐《无题》）；他们说，“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”（冯延巳《鹊踏枝》）。如果对这两类诗人追根寻源的话，我们就会发现，前一类诗人用情的态度可以说是出于《庄子》，而后一类诗人用情的态度则可以说是出于《离骚》。屈原在《离骚》这首两千四百多字的鸿篇巨制之中反反复复地陈述他希望楚国美好强盛的愿望。在这首长诗里，诗人有着一种殉身无悔的执着感情，即所谓“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。后世诗人继承了《离骚》的这种精神，他们在诗歌中不但以这种顽强执着的态度去追求理想的政治和理想的社会，也以这种顽强执着的态度去追求理想的人格和理想的爱情，从而在世上留下了很多感人至深的诗篇。与“殉身无悔”的态度相联系的，是“上下求索”的精神。屈原说：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈原要寻求的是什么?是能使楚国繁荣强盛的贤君贤臣、开明的政治和美好的品德。屈原所追求的理想是最高远、最完美的，因此也是最难以达到的，但正是由于人类有这样的追求，所以人类才有希望。在中国诗歌里，追求的精神也被诗人们从《离骚》那里继承下来了。陶渊明说，“因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违”（《饮酒》）——他所追求的乃是人格的操守；杜甫说，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）——他所追求的乃是天下百姓的温饱；李商隐说，“风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识”（《燕台》）——他所追求的，乃是在春风中苏醒的一颗活跃的春心！诗人，与一般人是有一点点不同的。一般人比较偏重于现实，而诗人往往更偏重于理想。尤其是中国的旧诗，它们所经常表现的一个主题就是对美好的事物、美好的对象、美好的理想的追求和怀思。这个传统，应该说是从屈原《离骚》那里继承下来的。在中国的诗歌中，还有一种“比兴寄托”的传统。“比兴寄托”所强调的则是诗歌中有“意在言外”的寄托。李商隐有一首《无题》诗：“八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。”这首诗里，作者是在写一个女子吗?不是的。作者真正所要写的乃是一个男子，这个男子虽然有美好的才能和品德，却找不到一个能够赏识他并任用他的对象。诗中“长眉已能画”是从《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”中的“蛾眉”引申而来；而“芙蓉作裙衩”则直接脱胎于《离骚》的“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这就是人们常说的“美人香草以喻君子”，是中国传统文化中一种独特的比兴方法，它的源头来自《离骚》。上下求索的精神、殉身无悔的态度、美人香草的喻托，这是《离骚》留给后代诗歌的几个“母题”。屈原的政治理想虽然落空了，但他心灵中那些最美好的东西通过《离骚》留给了后代，在两千多年的历史中不断地拨动人们的心灵，点燃人们的热情，使中国诗歌的主流从不走向消极和颓废，使中国诗人永远保持着那种热烈执着的感情。（摘编自叶嘉莹《<离骚〉留给后代诗歌的几个“母题”》）材料二：屈原的作品在我国文学史上有其崇高的地位，后代的人常常把“风”“骚”并称。《诗经》和《楚辞》不仅在表现方法上分别给后世提供了现实主义和积极浪漫主义的丰富经验，更重要的是反映在作品中的那种关心人民、关心现实的创作态度，已经成为后代进步诗人所学习的榜样。唐代的伟大诗人李白在《江上吟》中说：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”这分明指出屈原在创作上的辉煌成就是不朽的。伟大的诗人杜甫在他著名的《戏为六绝句》中也说：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”这就是说，屈原的艺术成就虽然必须学习，但更重要的是要具有他那样的思想内容，否则一味地追求清词丽句就必然要步齐梁形式主义诗风的后尘了。屈原作品对后世所产生的最深远的影响在于它的爱国主义思想。诗人一生为了国家的命运坚持斗争，最后投水自沉，以身殉国。在屈原以后，许多优秀诗人都写出了激动人心的爱国主义诗篇。尤其是每当国家民族危机的时候，屈原的为人和他的作品对人们的精神感召就更加明显。文人学者们或是写诗凭吊屈原的遗迹，或是为屈原的作品作注解，都表达了他们对诗人的向往和自己坚贞不屈的意志。（摘编自游国恩《屈原作品对后世文学的影响》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.

《离骚》作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗，对后世诗人产生了长远影响，刘勰评价其“衣被词人”。B.

材料一第二段列举苏东坡、冯延巳、杜甫、李商隐等人，说明后世诗人从《离骚》中继承了用情态度。C.

杜甫“盖棺事则已，此志常觊豁”的诗句表明他用情执着，正因如此，他的诗歌才备受后人推崇。D.

李商隐《无题》中“芙蓉作裙衩”一句直接脱胎于《离骚》，旨在表达对屈原高洁品行的追慕。2.

下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A.

材料一分析了中国旷达与执着两类诗人，前者能以历史眼光和通达态度看问题，后者坚守理想。B.

材料二通过引用杜甫的诗句，强调了屈原作品的艺术成就，突出了其在文学史上的崇高地位。C.

材料二通过介绍后世文人学者“写诗凭吊”“为作品作注解”等行为，有力论证了屈原精神的生命力和影响力。D.

材料一聚焦《离骚》的精神“母题”，材料二强调其爱国主义思想。二者角度不同，却可相互补充。3.

下列选项中，最能体现材料一所说的“美人香草以喻君子”的一项是（

）A.

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（高适《燕歌行》）B.

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（《涉江采芙蓉》）C.

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。（汉武帝《秋风辞》）D.

一枝香草出幽丛，双蝶飞飞戏晚风。（陆游《题画薄荷扇》）4.

请结合材料一，简要分析其论证思路。5.

在研读陆游的《书愤》时，有同学们认为“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”与屈原《离骚》中“虽九死其犹未悔”所呈现的精神内核一致。请结合两则材料，简要阐述理由。【答案】1.A

2.B

3.C

4.

示例：首先总述《离骚》对后世诗人影响深远，并引用刘勰的话佐证；接着分层论述，先通过对比引出《离骚》“执着”的情感态度，再阐述“上下求索”的精神传承，最后分析“比兴寄托”的手法渊源；结尾总结《离骚》对中国诗歌和诗人的精神塑造。

5.

①屈原“虽九死其犹未悔”，体现的是为家国理想执着坚守、至死不渝的精神，是材料一所强调的“殉身无悔”的执着态度。②陆游“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，写自己空有报国壮志却年华老去、壮志难酬，但“自许”二字仍透出对报国理想的执着坚守，陆游的报国信念从未改变，同样是对家国理想的执着坚守。③二者都有心系家国、执着不屈、至死不悔的精神内核，都体现出深沉的爱国主义情怀。【解析】【导语】这两篇选文从不同维度梳理了《离骚》对后世中国文学、文人精神的深远影响：材料一提炼屈骚三大精神母题，材料二侧重凸显屈原的爱国主义精神，角度互补，论述清晰，清晰展现了屈骚精神的千年传承脉络。【1题详解】B.“列举苏东坡”错误。苏东坡是旷达类诗人，其用情态度出自《庄子》，并非继承《离骚》。C.“正因如此，他的诗歌才备受后人推崇”错误。原文仅说杜甫诗句体现“用情执着”使人肃然起敬，但未提及“正因如此，他的诗歌才备受后人推崇”。D.“旨在表达对屈原高洁品行的追慕”错误。李商隐《无题》中“芙蓉作裙衩”是用来“比兴寄托”，抒发怀才不遇的感慨，并非表达对屈原的追慕。故选A。【2题详解】B.“强调了屈原作品的艺术成就”错误。材料二引用杜甫的诗句，不仅强调屈原的艺术成就，更突出屈原作品思想内容的重要性，选项概括片面。故选B。【3题详解】材料一明确“美人香草以喻君子”的核心是“以美人、香草为喻体，指代有美好才能、品德却未被赏识的君子”。A.“美人”指宴乐的歌女，无“喻君子”之意，不符合要求。B.“芙蓉”“芳草”是自然景物，表达的是思念之情，无比喻义，不符合要求。C.“兰”“菊”（香草）喻君子的高洁品德，“佳人”喻有才能的君子，完美体现“美人香草以喻君子”，符合要求。D.“香草”是单纯的景物描写，无比喻义，不符合要求。故选C。【4题详解】①论证思路题核心是“梳理文章结构，把握‘总—分—总’逻辑”，需按“开头（总述）—中间（分论点）—结尾（总结）”的顺序梳理。②开头：定位材料一第一段，提炼“总述观点+佐证”，需明确引用刘勰话语的作用（增强论证说服力）。③中间分论点：需准确划分层次（执着态度、求索精神、比兴寄托），每个层次需简要关联原文例子（如杜甫、陶渊明、李商隐的诗句），体现传承关系。④结尾：提炼总结句，突出《离骚》对中国诗歌和诗人的核心影响，呼应开头的深远影响。【5题详解】①核心要求是“结合两则材料”、阐述“精神内核一致”的理由，需先分别拆解两句诗的精神内涵，再关联材料中屈原的精神特质，最后找二者的共性。②拆解屈原诗句：结合材料一“殉身无悔的执着感情”“希望楚国美好强盛的愿望”和材料二“爱国主义思想”，明确其精神核心是家国理想+执着坚守。③拆解陆游诗句：抓住“塞上长城”（报国壮志）、“空自许”（壮志难酬）、“衰鬓先斑”（年华老去），重点分析“自许”背后的“执着坚守”，体现其爱国主义情怀。④关联材料：需明确陆游的精神是对屈原精神的传承，呼应材料一后世诗人继承了《离骚》的执着精神和材料二屈原爱国主义思想对后世诗人的深远影响。（二）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《千里江山图》采用长卷形式，生动地描绘了连绵起伏的群山和广袤的江河湖水。画面中有山岭、坡岸、水域，还点缀着亭台楼阁、茅居村舍，水面上有长桥，还有捕鱼、驶船、行旅等生活场景，既给人以气势磅礴的山水雄浑之感，也有绵远流畅的幽静之意。这样的画面布局和我们相机中的“全景模式”十分相似。这种构图在宋代绘画中还有很多，而提到宋画中这些独特的空间表达，就不得不说一说古人独特的视觉透视方法了。绘画是以二维平面来展现三维空间，如何在二维平面内展现出三维空间就是画家需要解决的问题。对于这个问题，中西方绘画给出了完全不同的解决方案。西方绘画表现出很强的空间感，艺术家追求展现真实的环境和物体，中国画则以灵活的方式把处于不同时空中的物象按照画家的主观感受重新布置，构造出画家心中的时空境界。在观看中国画时很难推测出画家视角，因为整个画面有很多视角，每个视角又相互构成透视关系，就像利用相机分段拍摄后再拼接在一起。在一个画面中，我们可以同时看到很多人和场景，如广阔的山脉、熙熙攘攘的街市。自南北朝到宋朝，“散点透视”形成了一套完整的绘画体系，画家不再受制于真实的空间，也不受制于观察，在画布中重组各种元素形成完整的画面，意境也随之出现。“散点透视”在宋画中的运用十分普遍，它的视点、视向、视线是可动、可变的。在宋画中，这种视觉构图方式是如何体现的呢？让我们从“以大观小”及“三远法”这两种典型的散点透视的观察方法入手，看一看宋人脑海中的“相机”都拍出了怎样的景色吧。“以大观小”的方法主要应用在山水画中，最早出现在北宋时期沈括的《梦溪笔谈》中。他说：“大都山水之法，盖以大观小，如人观假山耳。”他认为，画山水的方法通常是先从整体大局入手，就像人们观看模型山一样。一方面，要求画家在作画时选择较高的视点，从整体上把握画面，把屋舍、远山和近景都纳入画幅之中；另一方面，强调画家视点的不固定性，不拘泥于一个视点，而是要全方位、立体式地观察。这种透视原理体现在构图和取景中，得到的不是单一的“一座山”。而是“全景山”。屋舍也不仅仅只呈现外貌，内部陈设也要表现出来。比如北宋画家张择端的画作《清明上河图》，通过画家宏观的把握，画中的物体随着视点的移动而变化，从城外缓缓延伸到城中。城中的街市熙熙攘攘，行人如织，形成了繁忙的生活场景，为画作增添了生动的生活气息。这不是通过人眼客观观察所能达到的，而是将眼前的物象主观内化的结果，具有明显的主观性。“三远法”是宋代绘画构图取景中另一个重要的透视法。在透视的基本原理中，它强调视点的高低会导致所观察到的物体和表现的意境发生变化，但这里的高低是相对的，是不固定和多变的。“三远法”最早见于北宋画家郭熙父子的《林泉高致》中，简单来说就是三个构图的不同视觉角度，分别以“仰视”“俯视”“平视”三个角度来描绘画面，概括为“高远”“深远”“平远”。这一理论被认为是中国画理论的经典理论之一，为后来中国画的透视研究奠定了基础。（摘编自梅杨姿《假如宋人有“相机”——宋画中的视觉科学》）材料二：中国画家没有遵从符合科学规律的西方焦点透视画法，而是坚定不移地运用“散点透视”的绘画方式。这与当时中国的时代背景、意识形态、社会制度等都有着千丝万缕的关系。“仁义礼智信”是儒家提倡的道德准则。表现在绘画方面，孔子“仁”的思想演变为“知者乐水，仁者乐山”。仁者、智者认为自己的品格可从山水中折射出来，同时也在欣赏山水的情境中体会到世界万物的本真状态，在欣赏自然景物时把山水景色等作为人品格的象征和载体。车尔尼雪夫斯基曾说过与此相仿的话：构成自然界美的是使我们想起人或喻示人格的东西，自然界的美的事物只有作为人的一种暗示才有美的意义。此外，作为中国传统思想的重要组成部分，老庄思想对中国山水画透视方式的形成和发展也十分重要。魏晋南北朝时期，山水画始兴。这时恰逢历史大变革，儒家思想失去独尊地位，思想上再现百家争鸣。道家思想从此时起，在美学中体现为对“真”的追求，追求事物本真面貌，追求意与境的结合。如《易传》中的“立象以尽意”“观物取象”，中国画家追求的是气韵、本真，并通过画面体现画者的品格。这就要求画者的视野不能局限于特定范围内，而要“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，观看宇宙万物，再主观地进行创造。这些都在一定程度上使中国山水画走上了“散点透视”的特殊道路，使中国美学及绘画的发展形成了一套独有的体系。世人皆有好奇心理，见此山又期待望到彼山，见此景又渴望见到其他美景。自古以来，中国人喜欢借景抒情，寓情于物，这也可能是中国山水画形成“散点透视”的原因之一。除此之外，古人好登高望远。中国陆地广阔，古人作画时不是站在某个固定位置，而是从高处把握全局，“以大观小”，将壮阔的山水全部呈现在画面中，形成一幅气韵生动的山水画。沈括认为，在固定地点用透视法完成的“画”不是画，而真正的画，其空间组织应该受感情支配。（摘编自高玉倩《浅析中国画“散点透视”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．《千里江山图》是一幅长卷，画面上汇聚了各种不同的场景，就像利用相机分段拍摄后再拼接在一起而成。B．“散点透视”在宋朝形成了一套完整的绘画体系，“以大观小”“三远法”是这一时期构图取景的典型观察法。C．《清明上河图》把景色主观内化，突破了眼睛客观观察的局限，得以在二维平面展现出繁华城市的全景。D．在中国画家看来，真正的画作不是在某个固定位置用透视法完成的，而是打开视野品察宇宙万物创作而成的。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．“以大观小”与“三远法”都倾向于选择较高的视点，将远近物象重新组合，从而构建“全景模式”图画。B．观察点的高低会影响意境，而“三远法”根据观察点的高低注重营造“高远”“深远”“平远”的意境。C．受孔子“仁”的思想影响，中国画家喜欢将自然景物赋予人的可贵品格，认为只有这样的景物才具有美的意义。D．“观物取象”在文中可以理解为观察具体事物的本真面貌，从而提炼、创造出具有象征意义的艺术形象。3．下列选项中不属于“散点透视”在中国画中的运用的一项是（

）A．《富春山居图》以横幅长卷的形式描绘了桐庐、富阳两地富春江之景，董其昌评曰“一丘五岳，都具是矣”。B．北宋皇家画院以“深山藏古寺”为题作画，魁选之作中并无寺庙存在，只有一个和尚在深山溪水边汲水。C．《韩熙载夜宴图》共绘46人，人物神态各异，其中多人在聚会的不同场景中重复出现，韩熙载更是出现了5次。D．《具区林屋图》描绘四面环山的蜿蜒溪谷、葱郁森林中错落有致的房屋，画出了难度极大的纵深美感。4．材料一指出“‘散点透视’在宋画中的运用十分普遍”，材料二分析了其形成的思想根源。请结合两则材料，简要分析“散点透视”体现了哪些中国传统哲学或美学观念。5．振华中学举行校运会，国画社想要画下操场上各项运动正如火如荼进行的场面，请你结合材料内容，在构图上给他们一些建议。【答案】1．D2．D

3．B

4．①

“以大观小”的整体观：体现了中国哲学中俯瞰天地、统筹全局的宏观视野，不拘泥于局部真实，而追求主观感受与客观物象的统一。②

“三远法”的辩证视角：仰视、俯视、平视的结合，体现了道家“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的宇宙观，以及对多维空间变化的认知。③重“意”轻“形”的审美追求：受儒道思想影响，绘画不以模拟真实空间为目的，而是借物喻人、寓情于景，追求气韵生动与意境营造，体现了“立象以尽意”的美学传统。

5．①选择传统国画的“散点透视”画法，从整体画面入手，选择主席台或空中较高的视点，把运动会各个区域都纳入画幅之中。②描画具体运动场景时，不拘泥于一个视点，全方位、立体式观察，尽量避免运动员、裁判间的错位、遮挡，更好地展现运动的细节。③多采取“三远法”中的“平视”角度来描绘各个运动员，展现运动员的运动特写，拉近与观画者的距离，让画面更具感染力。【导语】这两篇文本围绕中国传统绘画的“散点透视”展开，前者以宋画为例，清晰阐释了散点透视的艺术特点，具体拆解了“以大观小”“三远法”两种典型方法；后者深挖散点透视形成的思想文化根源，内容由浅入深，举例贴近大众，把专业绘画理论讲得明白晓畅，兼具普及性与知识性。1．D.“在中国画家看来”错误。对应材料二第3段中的“这就要求画者的视野不能局限于特定范围内……再主观地进行创造”和第4段中的“沈括认为，在固定地点用透视法完成的‘画’不是画，而真正的画，其空间组织应该受感情支配”。应该是沈括认为“真正的画作不是在某个固定位置用透视法完成的”，而非中国画家都这样认为。“在中国画家看来”扩大范围。故选D。2．A.“‘以大观小’与‘三远法’都倾向于选择较高的视点”错误，根据材料一最后一段可知，“三远法”将视点大致分为三种，没有倾向于哪种视点。B.“‘三远法’根据观察点的高低注重营造‘高远’‘深远’‘平远’的意境”曲解文意，根据材料一最后一段可知，“高远”“深远”“平远”是透视法，而不是意境。C.“中国画家……认为只有这样的景物才具有美的意义”张冠李戴，根据材料二第2段，可知“认为只有这样的景物才具有美的意义”是车尔尼雪夫斯基的观点，这一观点与中国画观点“相仿”，但并不完全一致。故选D。3．散点透视的核心特点是：视点不固定、多视角组合、空间可移动、能在同一画面呈现不同时空/场景/全景。

A.《富春山居图》长卷、全景式山水，是典型散点透视。

B.“深山藏古寺”

以和尚汲水暗示古寺，重在构思立意、含蓄留白，属于艺术表现手法，与“多视点、可移动的空间透视”

无关，因此不属于散点透视的运用。C.《韩熙载夜宴图》在同一幅画中呈现同一人物在不同场景重复出现，打破单一时空，属于散点透视。

D.《具区林屋图》展现复杂纵深、多角度空间层次，运用了散点透视。

故选B。4．考查考点：本题考查筛选并整合文中信息以及归纳内容要点的能力。要求学生跳出单一的材料，进行跨文本的对比与融合，从具体的技法描述（材料一）上升到抽象的文化根源（材料二）定位信息：材料一详细介绍了“以大观小”和“三远法”的具体操作；材料二则从儒家“仁者乐山”、道家“追求本真”以及“立象以尽意”等角度解释了成因。建立关联：需要将技法与观念一一对应。如“以大观小”对应宏观的整体观；“三远法”对应多维的辩证视角；不受固定视点限制对应重“意”轻“形”的审美追求。规范作答：答案需采用“观念+解释”的模式，既要答出哲学/美学名词，又要结合材料简要说明。5．材料一从“以大观小”“三远法”两种具体的观察方法来介绍“散点透视”，据此可筛选出材料一第5段中的“一方面，要求画家在作画时选择较高的视点，从整体上把握画面，把屋舍、远山和近景都纳入画幅之中；另一方面，强调画家视点的不固定性，不拘泥于一个视点，而是要全方位、立体式地观察”和第6段中的“分别以‘仰视’‘俯视’‘平视’三个角度来描绘画面，概括为‘高远’‘深远’‘平远’”。据此，可建议：整体上运用散点透视法，从大局入手，选择高视角，如主席台、空中等视角；具体描绘各个运动场景时多角度、全方位观察；再进一步结合“三远法”展示人物特写，展现运动员全力以赴的姿态等。考生在答题时切忌只概括原文，还需结合运动会的实际情况，做到随境作答，言之有物。（三）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一科普事业的发展，是一场与时代共进的征程。把科普这一“翼”做强做优，在全社会形成崇尚科学、追求创新的良好风尚，就能更好助力科技创新的腾飞。科普是国家创新的基石，是科技强国建设的底色，与科技创新共同构成实现创新发展的“两翼”。近年来，在国家系列政策的推动下，我国科普事业取得长足进步。我们看到，科普活动在一些地方蓬勃开展，热门科技节假日一票难求，火出圈的科学家越来越多，不少科普博主成为流量大V。科普事业的快速发展，带动了全民科学素质的提升。2024年，我国公民具备科学素质的比例达15.37%，比2020年提高4.81个百分点。同时也要看到，与近些年势头强劲的科技创新相比，科普这一“翼”仍相对较弱：高质量的科普供给相对匮乏，科普人才队伍薄弱，科普主体单一……在加快建设科技强国的进程中，我们要以更大力度加快补齐科普工作的短板，为实现高水平科技自立自强奠定坚实基础。科普工作，内容为王。在丰富高质量科普内容供给方面，尤其要做好针对大学生、青年科研工作者等科研队伍后备军的科普。这一群体是未来科技创新的“种子选手”，他们需要的不是传统的通识教育，不是浅层的知识启蒙，而是对学科前沿、交叉领域、颠覆性技术的系统性认识，是能够穿透学科壁垒、衔接研究热点的“认知导航”。特别是在人工智能、量子计算、脑机接口等前沿技术加速涌现的当下，做好面向科研后备军的科普更显重要而紧迫。未来，我们仍要重点研究怎样更好地将前沿高阶科普深度嵌入科研人才培养链条，让知识传播与学术创新形成共振。高质量科普需要高水平科普人才。现在，我国科普人员总量仍然偏少，特别是高层次的科普创作人才短缺。根据2023年度数据，我国科普专、兼职人员共216万人，其中科普专职人员仅29万人。为加快科普人才培养，可通过设立科学教育等专业、试点培养相关硕士专业学位研究生等，提高人才培养的专业化、制度化水平。对科普人员的激励措施也有待进一步完善。在这方面，中国科协从2023年开始，面向中央单位试点开展自然科学研究系列科普专业职称评审工作。两年来，145人通过评审取得科普职称，很好地调动了科普人员的工作积极性。下一步，要积极扩大试点范围，带动更多地方设立科普职称，畅通科普人才职业发展通道。科普不是某个部门的“独角戏”，是全社会的共同事业。这些年，我国一直在推动构建全社会共同参与的大科普格局，也取得了积极成效，但从总体看，我国科普的主角仍是科协、科研机构等。虽然一些重要科普活动的参与单位很多，但有的只是图一时热闹，没有建立科普常态化机制，有的甚至是为了应付差事，搞“挂名式参与”。新修订的科普法着重强化了全社会的科普责任。要以此为契机，加强对科普法实施效果的监督，推动科普工作由“软任务”变成“硬约束”。同时，要从完善评价考核机制、税收减免优惠等方面入手，激励高校院所、协会、企业、社会力量等积极主动参与科普，推动唱响科普工作“大合唱”。（摘编自操秀英《以强劲科普之翼助力创新腾飞》）材料二“抗病毒药物玛巴洛沙韦可以预防流感？草莓空心是打了膨大剂，食用对身体有害？1月的这些谣言别相信！”日前，一则科学领域的辟谣博文登上微博热搜榜。这则微博用海报的形式，图文并茂地对上月传播较广的谣言进行了科学细致的辟谣，还列出了辟谣专家名单，证明辟谣内容的权威性和可靠性。有网友在评论区留言：“太需要这样的好内容了！”长期以来，不少伪科学和虚假错误信息在网络上广泛流传，危害不可小觑。近年来，有关部门高度重视网络科普的规范和管理，开展了“清朗·网络科普生态专项治理行动”等工作，整治网络传播中以科普名义欺骗群众、扰乱社会的行为，取得明显成效。尽管如此，网络科普良莠不齐的现象依然存在。与辟谣相比，管理虚假错误科普信息的源头更加困难。网络平台要对科普内容进行全面管理，目前只能通过人工审核的方式。即使请专家来审核，个人的专业储备也很难覆盖所有与科学有关的领域。这样一来，判断网络科普内容是否存在虚假信息、是否符合科普规范的界限就会变得模糊。2002年，我国颁布实施世界首部科普法。时隔20余年，2024年12月25日，新修订的科普法颁布。修订后的科普法明确，对传播范围广、社会危害大的虚假错误信息，科学技术或者有关主管部门应当按照职责分工及时予以澄清和纠正；网络服务提供者一旦发现用户传播虚假错误信息，应当立即采取处置措施，防止信息扩散。（摘编自沈唯《营造清朗网络科普生态——科普法热点解读之四》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

在科技强国建设的大背景下，科技创新和科普工作是实现创新发展的两翼，能更好地助力国家发展。B.

科普内容供给相对匮乏，质量欠佳，偏重传统的通识教育和浅层的知识启蒙，是当下科普工作的短板。C.

通过设立相关专业，提高人才培养的专业化、制度化水平，有助于解决高水平科普人才短缺的问题。D.

长期以来，网络平台难以对科普信息进行全面管理，新修订的科普法明确了具有针对性的处置措施。2.

下列对材料论述和说明的分析，正确的一项是（

）A.

材料一既梳理了我国科普事业存在的优势，又指明了当前科普工作存在的问题，具有辩证的态度。B.

材料一语言生动，“两翼”“种子选手”“挂名式参与”“大合唱”等表达都使用了比喻的修辞。C.

材料二聚焦网络科普，以辟谣博文登上热搜为例，证明修订后的科普法有利于优化网络科普生态。D.

两则材料都强调科普内容的重要性，材料一关注科普内容的品质，材料二关注科普内容的可靠性。3.

下列选项列举的事例，最符合材料一对“认知导航”的理解的一项是（

）A.

湖南省教育科学研究院推出的“未来建设者”项目，为中小学生量身定制了300集职业科普数字教育资源。B.

国家食品安全示范城市绍兴市通过VR、数字建模和3D渲染等前沿技术，打造了线上沉浸式食品安全科普馆。C.

材料专家张冲在北京卫视“2024科学跨年夜”活动中解读了我国自主研发的世界上最薄可折叠玻璃的奥秘。D.

2024年，诺贝尔奖得主爱德华·莫泽在河南理工大学做了衔接多个研究热点的智能感知领域前沿问题的报告。4.

请结合材料二的内容，对材料一中“科普不是某个部门的‘独角戏’，是全社会的共同事业”加以说明。5.

从下面表格中，你看出十年来中国科普创作发生了哪些变化？请结合材料简要分析。科技部全国优秀科普作品评选年份参评数量入选数量代表作品201423850《十万个为什么（第六版）》《芝麻的科学书——科学真好玩》《写给小学生看的相对论》《睁大眼睛看地球——少儿科普环保系列丛书》《时间科普知识必读丛书》《自然的魔法》《贪玩的人类2——穿越百年的中国科学》《3D打印打印未来》《中国高速铁路》《渐行渐远的南极——寻找大陆漂移的证据》202435998《中国动物：很高兴认识你》《图文中国古代科学技术史系列·少年版》《博物馆里的奇妙中国（第二辑）》《长大以后探索前沿科技》《人工智能简史》《含泪远去的海岛：碳中和的故事》《带你玩转核技术》《数学与艺术》《当诗词遇上科学》《科学方法与美学》《“院士解锁中国科技”丛书》《名医与您谈疾病丛书》【答案】1.B

2.D

3.D

4.

①包括网友在内的公众关注科普；②有关部门履行管理职责；③网络平台、网络服务提供者确保提供正确的科普知识。

5.

①优秀科普作品的数量大幅增加；②跨学科、前沿学科的内容增多（更加关注交叉领域、学科前沿）；③有院士、名医领衔编写，更能满足大众对科普内容的权威性的需求。【解析】【导语】这两篇材料围绕科普事业展开互补性论述：材料一立足宏观发展视角，系统分析了我国科普工作的现状、短板及改进路径，强调“两翼理论”下科普与科技创新的协同关系；材料二聚焦网络科普生态，通过典型案例揭示伪科学传播的危害，凸显新修订科普法的规范作用。【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“科普内容供给相对匮乏”错误，范围扩大，根据材料一第3段“高质量的科普供给相对匮乏，科普人才队伍薄弱，科普主体单一”，可知是“高质量的科普供给相对匮乏”，而不是“科普内容供给相对匮乏”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“梳理了我国科普事业存在的优势”错误，根据材料一第2段“近年来，在国家系列政策的推动下，我国科普事业取得长足进步”“科普活动在一些地方蓬勃开展，热门科技节假日一票难求，火出圈的科学家越来越多，不少科普博主成为流量大V”“科普事业的快速发展，带动了全民科学素质的提升”，可知材料一先是指出我国科普事业发展快速这一事实，没有梳理我国科普事业存在的优势。B.“‘挂名式参与’……使用了比喻的修辞”错误，根据材料一第7段“但有的只是图一时热闹，没有建立科普常态化机制，有的甚至是为了应付差事，搞‘挂名式参与’”，可知“挂名式参与”指的是部分单位只是形式上参与科普的行为，“挂名式参与”是借代，不是比喻。C.“以辟谣博文登上热搜为例，证明修订后的科普法有利于优化网络科普生态”错误，根据材料二第2段“这则微博用海报的形式，图文并茂地对上月传播较广的谣言进行了科学细致的辟谣”，第3段“整治网络传播中以科普名义欺骗群众、扰乱社会的行为，取得明显成效”“与辟谣相比，管理虚假错误科普信息的源头更加困难”“判断网络科普内容是否存在虚假信息、是否符合科普规范的界限就会变得模糊”，可知材料二以辟谣博文为例，是反映网络科普生态问题，强调治理难度，而非“证明修订后的科普法有利于优化网络科普生态”。故选D。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的能力。根据材料一第4段，可知“认知导航”是针对大学生、青年科研工作者等科研队伍后备军，对学科前沿、交叉领域、颠覆性技术的“系统性认识”。A.不符合，对象是中小学生，内容是定制职业科普数字教育资源，属于职业科普。B.不符合，食品安全科普馆虽然运用了前沿技术，但对象是普通大众，内容属于大众科普。C.不符合。可折叠玻璃的解读虽然属于学科前沿，但是较为单一，未体现“交叉领域”或“系统性认识”。D.符合，诺贝尔奖得主关于“智能感知领域前沿问题”的报告，符合“学科前沿”“交叉领域”“颠覆性技术”等要求。故选D。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由材料二第2段“日前，一则科学领域的辟谣博文登上微博热搜榜”，第2段“有网友在评论区留言：‘太需要这样的好内容了’”，可知：包括网友在内的公众关注科普。②由材料二第3段“有关部门高度重视网络科普的规范和管理……取得明显成效”，可知：需要有关部门履行管理职责。③由材料二第3段“网络平台要对科普内容进行全面管理”，第4段“网络服务提供者一旦发现用户传播虚假错误信息，应当立即采取处置措施，防止信息扩散”，可知：网络平台、网络服务提供者应确保提供正确的科普知识。【5题详解】本题考查学生理解并分析图表的能力。①数量上，参评作品从238部增至359部，入选作品从50部增至98部，说明优秀科普作品的数量大幅增加。②内容上，2014年多为《十万个为什么》等基础通识，2024年涉及人工智能、碳中和、核技术等前沿领域，且包含《数学与艺术》等跨学科内容，体现了：跨学科、前沿学科的内容增多（更加关注交叉领域、学科前沿）。③2024年新增的《“院士解锁中国科技”丛书》《名医与您谈疾病丛书》，出现院士、名医参与的丛书，体现了权威性与专业性，更能满足大众对科普内容的权威性的需求。（四）阅读Ⅰ（本题共5小题，共17分）阅读下面的文字，完成下面各题。材料一：叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。法国文学批评家热拉尔·热奈特指出“叙事”是“此人讲述某事（从叙述行为本身考虑）的事件”。叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受述者感受的故事背后的深刻内涵和人文思想。教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例。20世纪80年代，教育界掀起了一股教育叙事的热潮，这股热潮于90年代传入中国，并对中国现有教育产生了十分重要的影响。丁钢认为“以叙事的方式回归教育时空中各种具体的人物、机构及事件，叙事本身所揭示的各种教育存在方式或行为关系，以及当事人在此行为关系中的处境与感受，便成了教育学文本所要表达的‘意义’”。邱瑜指出“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”。在源远流长的中华文化中，教育叙事一直存在，《论语》就是教育叙事的典型文本。从传统的学术认知看，《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，可以说《论语》是关于孔子的教育叙事。在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想。（摘编自苏婷婷《孔子教育叙事研究——以<子路、曾皙、冉有、公西华侍坐>篇为例》材料二：《论语》是对孔子教育活动的再现，也是对孔子教育思想的概述，故而我们可以说《论语》是关于孔子的教育叙事，其中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《论语·侍坐》章）堪称孔门教育叙事的典范，集中体现了孔子诸多优秀的教育思想，为我们今天的课堂教学提供了许多借鉴之处。《论语·侍坐》章是一次比较完整的教学活动，整场教学从孔子“问志”切入，以众学生各自“言志”为展开，最后以孔子“评志”答疑为结束。在教育目的上，孔子强调经邦济世，即希望培养德才兼备的君子拯救人世，治理国家。《论语·侍坐》章秉承培养德才兼备的君子的目的观，在孔子询问其弟子理想时，教学目的清晰明确，使学生各言其志。“言志”，即学生的理想教育课。讨论由孔子“问志”引出。在整场讨论活动中，孔子让学生各言其志、畅谈理想，认真听取每个学生的见解，在“评志”中态度明晰，肯定曾点，其实也是将孔子的道德观传播给学生，最后完成一堂以“各言其志”为教育目的的高效课堂。“侍坐”指学生陪坐在老师近旁，这种教学方式是对传统课堂的突破，师生平等，氛围轻松。孔子在讨论开始之前用“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉”轻松导入，鼓励众人打消身份顾虑，大胆言说。师生平等的课堂环境是有效课堂教学的基础，能够调动学生课堂参与的积极性，营造轻松和谐的课堂氛围，让学生敢于倾诉、辩论、质疑，养成思辨思维。孔门弟子三千，性格、资质各有不同，《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情各异的典型代表。子路轻率急躁，冉有谦虚谨慎，公西华委婉曲致，曾皙高雅宁静，孔子都坚持以学生为本，因材施教。针对四人的“言志”，孔子充分尊重学生的理想，“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地赞扬、鼓励。对于学生丰富多彩的个性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教。子路才华超群，志向远大，自信满满，可是莽撞冲动，孔子回以一个意味深长的表情“哂之”，既肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他说话冲动、毫不谦让的态度。教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中，孔子秉承组织、引导的原则，巧妙提问，循循善诱。讨论开始前，将问题以简洁明了的形式抛给学生，并且创设问题情境，给学生提供明确的思考角度与立足点。在子路回答后，孔子没有急于评价，干扰其他学生思维，而是引导、组织其余学生各言其志。在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱，既对课堂节奏充分把控，又能调动学生的思维，激发学生独立思考。（摘编自张静《〈论语·侍坐〉章教育叙事特点及启示》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.

教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念，最大的区别在于是否具有具体的教育目的。B.

教育叙事是叙事学在教育领域的运用，尽管这股潮流源于国外，但在中国早就存在教育叙事的文本。C.

教育叙事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等问题，对教育的理解需要读者自己从故事中体验。D.

孔子是教学活动的引导者而非主导者，因此在提出问题后，就把课堂完全交给了学生，让他们独立思考。2.

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.

从叙事到教育叙事，再到教育叙事研究的特点，材料一第一段中对概念的解释层层深入，让读者更容易理解。B.

《论语·侍坐》章呈现了一次较为完整的教学活动，以“问志”为问题导入、“言志”为讨论内容、“评志”为活动小结。C.

《论语·侍坐》章可看作一次理想教育课，课上学生曾点的看法符合孔子经邦济世的思想，因此得到肯定。D.

孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西华四人的理想，每听完一个人的见解，就会认真地进行评价。3.

根据材料内容，下列各项没有用到教育叙事原理的一项是（

）A.

某教师课堂上讲述司马迁《史记》中“孔子问礼于老聃”的故事。B.

某教师坚持写教育日记，记录日常教育、生活和管理的故事。C.

韩愈在《师说》中用“古之圣人”与“今之众人”的对比教导李氏子蟠。D.

邹忌用自己“吾与徐公孰美”的故事讽谏，劝齐王纳谏。4.

请根据材料，概括《论语·侍坐》章的教育叙事特点。5.

材料一说教育叙事“不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做”。然而材料二指出孔子在《论语·侍坐》章中进行了明确的“评志”。两者是否矛盾？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.B

2.D

3.C

4.

①目的清晰，使学生各言其志。②师生平等，氛围轻松。③以学生为本，因材施教。④提问巧妙，循循善诱。

5.

不矛盾。理由：①“评志”并非直接定义或规定，而是叙事的一部分：材料一强调教育叙事不“直接”给出结论，但并未禁止叙事中包含评价。孔子的“评志”是完整教学叙事中的一个环节，它融入在师生互动的故事之中，而非脱离情境的空洞说教。②“评志”让读者在具体情境中体验教育理念：孔子对曾点的肯定、对子路的“哂之”，都是发生在具体对话情境中的回应。读者通过这些情节细节，自然体会到“什么样的人生态度值得肯定”，而非被直接告知“你应该怎样”。这正是“让读者从故事中体验”的体现。③教育叙事可以有评价，关键在于评价的方式：孔子“评志”并非给出抽象定义（如“理想教育就是培养德才兼备的君子”），而是通过态度、表情、简短评语等方式呈现。读者需要结合整个故事去理解这些评价的深层含义，这仍然符合教育叙事“讲故事”的本质特征。【解析】【导语】这组阅读材料以“教育叙事”为核心议题，先厘清概念源流与基本内涵，再以《论语·侍坐》为典型范例，结合理论拆解孔子的教育实践与思想，打通了叙事学理论与传统经典研读，既搭建了清晰的认知框架，又挖掘出《论语》的现代教育价值，逻辑清晰，阐释深入浅出。【1题详解】A.“最大的区别在于……”说法于文无据，依据材料一“教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例”，原文没有比较教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念。C.“教育叙事研究不涉及教育‘是什么’‘怎么做’等问题”曲解文意，原文说的是“它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做”。D.“在提出问题后，就把课堂完全交给了学生”错误，根据原文“在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱”“对课堂节奏充分把控”等，可知孔子作为教学活动的引导者，并非提出问题后，就不再参与课堂教学活动。故选B。【2题详解】D.“每听完一个人的见解，就会认真地进行评价”错误，根据原文“在子路回答后，孔子没有急于评价”，可知孔子并非每听完一个人的见解就进行评价。故选D。【3题详解】根据材料一的相关阐释，可知教育叙事是叙述者通过叙述教育事件让读者获得其背后的教学思想和理念等。C.韩愈不是用叙述教育事件的方法来教导李氏子蟠的。故选C。【4题详解】题干中“《论语·侍坐》章”直接指向材料二，首先应明确材料二的结构层次，然后抓住其中的关键语句概括要点。材料二第一段引出对《论语·侍坐》章的探讨，接下来从不同的角度解读了其教育叙事特点。其中第二段关键语句为“教学目的清晰明确，使学生各言其志”，第三段关键语句为“师生平等，氛围轻松”，第四段关键语句为“孔子都坚持以学生为本，因材施教”，第五段关键语句为“巧妙提问，循循善诱”。据此即可得出答案。【5题详解】先明确表态“不矛盾”，再结合两则材料逻辑展开分析。第一步，理解材料一的意思：教育叙事不直接下定义、不生硬规定，而非完全不能有评价。第二步，看材料二中孔子的“评志”：它是嵌入在师生对话故事里的自然点评，不是抽象说教。第三步，指出这种点评仍让读者从故事情境中体会教育思想，符合“通过故事体验教育”的叙事本质。最后总结：二者立场一致，只是表达方式不同，因此并不矛盾。（五）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：新时代广大作家要心系民族复兴伟业，紧跟时代步伐，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来。努力把握历史进程和时代大势，积极反映中华民族的千年巨变，深刻揭示百年中国的人间正道，热忱描绘新时代新征程的精神气象。用优秀的文学作品增强人民精神力量，筑牢时代信仰之基，为中国式现代化提供价值引领。勇担时代重任的新时代广大作家，要体现创作的“人民性”，坚守人民立场，坚持以人民为中心的创作导向。人民是历史的创造者、生活的承载者和文明的传承者。毛泽东主席曾教导我们：“中国革命的文学艺术家、有出息的文学艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的革命斗争中去，到唯一的最广大最丰富源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”在社会主义革命和建设时期，柳青、周立波等老一辈作家按照毛泽东主席的教导，为我们树立了学习的榜样。新时代作家应该继承他们的优秀经验，深入生活，扎根人民，向人民学习，与人民共情，与时代共振，将人民置于文学表现的中心位置，记录人民开创历史的伟大实践，描绘人民丰富多彩的真实生活，展现人民昂扬向上的精神风貌，以生动的细节和艺术表达塑造时代新人，书写生生不息的人民史诗。文学如此，文艺亦然。我们的文艺是为人民大众的文艺，只有坚持文艺的人民性，创作出的文艺作品才是真正的人民文艺。文艺工作者对人民的态度怎么样，同样也决定着人民是否接受我们创作的作品。只有人民接受了，深入人民了，打动人民了，文艺作品才能更好地普及与不断提高。除了“质”的高标准，新时代也不能忽视“量”的参照，那些“曲高和寡”、无人问津且远离人民群众的作品不是我们肯定与追求的方向。习近平总书记在文艺工作座谈会的讲话同样将“人民性”提高到了非常重要的位置，他指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”人民的文艺，就是以人民为本位的文艺，要让人民成为文艺审美的鉴赏者和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职与广大作家创作的源泉，以满足人民日益增长的精神文化需要。（摘编自《识古今之变，展时代气象》）材料二：实现中华民族伟大复兴，是一场震古烁今的伟大事业，需要坚韧不拔的伟大精神，也需要振奋人心的伟大作品。新中国成立后，文艺工作者以生活为素材，深入实地，扎根人民，倾听群众心声，创作出大量“有筋骨、有道德、有温度”的文学经典，向我们生动演绎了社会主义文学艺术的源泉从何而来。陈忠实认为：“《创业史》是一部非常了不起的小说，它超越了同时代所有农村题材的作品。”柳青在作品中塑造了一批真实、可信的农民形象，反映的农村生活也最为深入人心，他对乡村生活的理解也达到了一个前所未有的高度。在所有的创作准备中，他始终把生活的准备放在首位。新中国成立后，柳青进入团中央机关工作，1952年他主动要求调回陕西工作，把皇甫村作为自己长期扎根的生活根据地，他带着责任和使命，带着对社会历史的思考，把自己艺术创作的根深深地扎进泥土。这一扎就是14年，好的创作需要时间的锤炼，史诗般的长篇小说《创业史》就是他用14年或者更长时间完成的一部具有里程碑意义的作品。他说：“我这是在写小说吗?不是。我是在写历史。我想要写出来的就是中国农民在进入社会主义那一瞬间时的生活感受。”《创业史》实现了中国农民抒发翻身欣喜的愿望，激发了中国农民进行社会主义建设的豪情。广大读者特别是农村读者喜欢《创业史》，积极讨论《创业史》，还热烈呼唤《创业史》的第二部。1978年，多次病危的柳青在病床上坚持创作，与病魔的侵扰赛跑，刚改完了《创业史》第二部后就不幸逝世。1955年9月，周立波全家从北京迁回了湖南省益阳市郊区桃花仓乡的竹山湾。他直接在乡里祠堂搭了睡铺，和农村干部与群众“三同一片”，即同吃同住同劳动，打成一片。自己拿出稿费支援乡里建立果园、畜牧场，开办读书角，为乡亲们讲述自己的小说故事以满足大家的精神需要……他说：“我和农民喝着同一井里的泉水，他们都跟我讲心里话，我对于他们的感情、心理、习惯和脾气等，有着较为仔细的考察。”几年的扎根生活，使周立波成为“农村生活观察家”，《暴风骤雨》的创作准备已经深入肌理。毛泽东主席认为，文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。为了完成从普通实际生活到文艺作品反映出来生活的升华转变，老一辈作家所付出的艰辛往往是不可想象的。（摘编自《文学经典中的红色记忆》）材料三：苏轼这样的勇士，他从京城外放，回归现实，更能体察民情，更能践行“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的理念。他向往事功，却在政治上无用武之地，这反倒成就了艺术上的向人民靠拢的人生走向。于是苏轼写下“伫立望原野，悲歌为黎元”，心忧“市人争夸斗巧智，野人喑哑遭欺谩”，喟叹“千人耕种万人食，一年辛苦一春闲”，铭刻“我虽穷苦不如人，要亦自是民之一”，主张“居天下之乐者，同天下之忧”……他始终坚持以脚力丈量民情，以眼力洞察疾苦，以心力承载责任。苏轼这样的秀杰之士找到了自己的位置，明确了“活着或死了应站在哪里”，在精神的王国里建立了以人民口碑为评价标准的丰功伟绩。中国古代有为民而作的传统，杜甫、白居易、欧阳修、苏轼……他们理应活着，活在自己的作品里，更活在人们的怀念