安徽省县中联盟2025-2026学年高二12月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省县中联盟2025-2026学年高二12月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。从《小二黑结婚》《李有才板话》到《锻炼锻炼》《三里湾》等，赵树理的叙述谱系聚焦的始终是他在工作中直面的具体问题。这些特定语境下生成的现实经验，经文学转译后如历史的后视镜般，成为思考现时与将来的一种方式。对于这种文学的预见性，孙犁说过：“现实主义的最大功能，是能在深刻广阔地反映社会现实之外，常常透露一种明智的政治预见。”艺术的预见不是凭空猜测，而是基于创造者的直觉、见识和经验，以及严密的逻辑关联所建构的事实依据。这样的叙事模型所具备的智性，能在历史重复出现的现象中，凝练出超越时空限制的基本规律。然而，并非所有的文艺作品都有着这样的机缘，能在时间的长河中沉淀、发酵，蕴藏不竭的原动力。小说的故事要拥有生命活力，考验的是作家对历史、伦理、社会生活方方面面的认知和判断。赵树理文学投影于现实的奥秘，在于作者深入生活现场的同时，忠实于内心对事物的微妙感受，进而形成精确描摹现实的心灵标本。在赵树理的小说中，“法理”和“情理”的融合是他处理冲突与纠葛、撬动旧有秩序与历史沉积的钥匙，这也为处理当下乡村纠纷带来启示。嘉峰派出所对赵树理作品中提出的解决问题方法进行创造性运用，制定出“法律解读+利益平衡+情感疏导”的具体方案。“法理”即政策法令和组织制度，是在伦常中斡旋的硬性杠杆。《小二黑结婚》生发于赵树理1943年在左权县驻村调研时的婚姻案例。两个年轻人的自由恋爱是合法的，却不被当地村民支持。赵树理改写原本的悲剧结局，将视点落在《妨害婚姻治罪暂行条例》颁布后婚姻实践应有的形式。区长以婚姻自主的法令来教育二诸葛和三仙姑。通过小说演绎“法理”、重建乡村秩序的同时，赵树理发表《休想钻法令空子》等系列短论，表明“谁也不能有法外的特别权利”。在当时闭塞的村落，维系人与人之间关系的往往是物质实利，以及家族、血缘、姻亲等。在处理日常纠纷中起支配作用的常常是《邪不压正》里长工小昌所说的“势力就是理”。如何打破以金钱、习俗等参数所形成的权势枷锁，让“法理”在乡村自足的“超稳定结构”中突围，是赵树理“一村一幅画”叙事序列的重心所在。“情理”指涉伦理情感，是维系作家与乡村社会的天然纽带，也是促使社会结构发生内在变化的柔性力量。赵树理曾经提到“如何同农民交朋友”的第一点经验是“从情感上尊重和关怀乡村人民”。《地板》中王家村为解决地主王老四和租户们的租佃纠纷，让地主依据法令订下租约。村长特别强调：“法令是按情理规定的。咱们不止要执行法令，还要打通思想！”而要“打通思想”，弥合个体在现实境况中的心灵龃龉，则需要以情感为缓释剂。“法理”和“情理”的兼顾，用以化解乡村生活中存在的矛盾和冲突，是赵树理对乡土社会运行逻辑的一次精准把脉，让形象化的故事蕴含的道理超越一时一地，在当下依然鲜活，依然可以接地气，从而具有借鉴意义。赵树理说过：“我不想上文坛，不想做文坛文学家。我只想上‘文摊’，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板可以买一本，这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地。做这样一个文摊文学家，就是我的志愿。”沉在生活之中，触摸生活现场的脉动，是他的一条宝贵的创作经验，也是他的创作实践能够在当下得以运用的另一个重要原因。他能够将社会现实圆融地纳入作品世界，实现了自己的志愿，得益于“长期地、无条件地、全身心地到群众中去吸取养料”。人民的火热生活是文学艺术原料的矿藏，赵树理认为一个作家应该把生活当作大海，“成天在生活的海洋中泡”。如何掌握生活的真相、捕捉现实的表情，并将之汇聚成时代的集锦，是作家们不得不思考的问题。赵树理深入生活，开出一个“久字方”：浸润在生活之中而与人民产生骨肉相连的情感共振，是“久则亲”；在集体与个体的平衡中捕捉现实的全貌，是“久则全”；从容地阅览世间万象并且寻找贯通事物运行的原理，是“久则通”；在千头万绪的事实中提炼出简约而深刻的方法，是“久则约”。赵树理对农村现实的持久体认，是他创作的出发点，也是回返地。曲折的生命旅程，使他深晓农民的生活方式、观念逻辑和心灵状态等。赵树理童年时“上过村学，放过牛驴，担过炭，拾过粪”，他的家庭“在高利贷压迫之下由中农变为贫农”。为谋生他当过差役，在邮局糊过信封。他将心比心地体察当时农民生活的艰难滋味，他的作品多关注工作中遭遇的现实问题。比如，为了破除农村里“出租土地不纯是剥削”的错误观念，他写了《地板》；为了反映农村合作化中文化人才的短缺现象，他写了《小经理》……值得注意的是，赵树理并非以体验的方式接近所要表达的生活，而是内在于乡村社会结构中，并以直接而有效的方式扎根现实。在和人“共事”时，他并没有走马观花和冷眼旁观，而是切实地参与农村的生产劳动、治理等事务。为解决他人的思想疙瘩，他经常“耐心地解释，甚至一连搞四、五黑夜”。对现实生活足够虔诚和尊重，从而让他的作品呈现出地道与醇厚的质地。借鉴赵树理的创作方法论，嘉峰派出所组织民辅警持续开展入户走访工作。在这个过程中，他们认识到，入户走访不仅是信息收集的过程，更是矛盾化解的重要契机。他们借助走访积累的群众基础与信息优势，构建“走访十调解”工作模式，在获取矛盾纠纷线索的第一时间，充分运用“赵树理调解法”，联合社区干部、网格员等多方力量，深入开展矛盾纠纷排查化解工作，力求将矛盾化解在基层、消除在萌芽状态。（摘编自谭宇婷《“赵树理调解法”的文学之思》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.小说作家对历史、伦理、社会生活等方面的认知和判断十分重要，这会影响到其作品能否在时间长河中蕴藏不竭的原动力。B.1943年，左权县的两个年轻人追求婚姻自主，最终打破阻碍，携手走向幸福，赵树理的《小二黑结婚》即取材于这一真实案例。C.由于儿时在农村生活的经历，赵树理更亲近农民，而与作家同行比较疏离，因此他提出“不想上文坛”，而只想做“文摊文学家”。D.嘉峰派出所的民辅警坚持入户走访，挨家挨户宣传赵树理的创作方法论，这能够积累群众基础，并为排查化解矛盾纠纷助力。2.根据原文，下列说法不正确的一项是（）A.第一段先采用后视镜的比喻，后引用孙犁的话，都有利于更好地阐释“文学的预见性”。B.赵树理通过《小二黑结婚》演绎“法理”，又发表了系列短论来强调人人都要讲“法理”。C.赵树理认为，深入生活就能捕捉现实全貌，找到事物运行的原理，提炼出简约的方法。D.赵树理切实参与农村事务，其《小二黑结婚》《小经理》等作品呈现出地道与醇厚的质地。3.根据原文内容，在下面语段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。《地板》写王家庄减租，地主王老四虽然________，但却表示不服。王老四不服的，并不是法令，而是“粮食是劳力换的，不是地板（土地）换的”这一“理”——“要我说理，我是不赞成你们说那理的。他拿劳力换，叫他把地板交回来，他到空中生产去”。所以，王老四表示：“________，一千年也打不通。”赵树理对这两种“理”的冲突非常重视，甚至借村长之口表示：“________。”他认为，“法令”的基础应该是“情理”，合情合理的“法令”才可能完成一种“契约”的形式，在这一意义上，《地板》也是一场关于“契约法”的辩论。4.论述文语言具有逻辑性强、准确严谨的特点，请以第二段中加点词为例简要说明。5.赵树理的艺术创作实践为何能为当下社会治理提供借鉴？请结合材料简要概括原因。【答案】1.A2.C3.①按法令订下租约②你们这理③法令是按情理规定的4.①“不是……而是……”否定错误观点，明确艺术预见的来源，逻辑界定清晰，态度鲜明。②“进而”表递进关系，承接前文“深入生活现场、忠实于内心感受”的前提，引出“形成精确描摹现实的心灵标本”的结果，清晰体现从实践到成果的逻辑推进，强化论述的严谨性。5.①作品聚焦现实问题，以“法理”与“情理”融合的方式处理乡村冲突，提供可借鉴的纠纷解决方法。②创作扎根生活现场，精准描摹乡土社会运行逻辑，作品蕴含的道理超越时空，具有现实意义。③深入群众的创作方法论，启示当下治理者贴近群众、积累群众基础，从生活中获取解决问题的思路。【解析】【导语】这篇评论文以赵树理创作为切入点，深入探讨了文学与社会治理的互动关系。文章通过分析赵树理作品中“法理”与“情理”的辩证统一，揭示了其文学实践的现实意义。作者巧妙地将文学批评与社会学观察相结合，既展现了赵树理扎根生活的创作方法论，又论证了其作品对当代基层治理的启示价值。文章结构严谨，从文学预见性到具体调解方法，层层递进，体现了学术性与实用性的统一。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“最终打破阻碍，携手走向幸福”错误，《小二黑结婚》生发于左权县的婚姻案例，但原文说赵树理“改写原本的悲剧结局”，说明真实案例的结局并非“打破阻碍，携手走向幸福”。C.“与作家同行比较疏离，因此……”错误，赵树理想做“文摊文学家”，是为了让作品贴近农民、夺取封建小唱本阵地，并非因为“与作家同行比较疏离”，选项强加因果。D.“挨家挨户宣传赵树理的创作方法论”错误，嘉峰派出所是运用赵树理的调解方法开展矛盾化解工作，并非“宣传赵树理的创作方法论”。故选A。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“深入生活就能捕捉现实全貌……”错误，赵树理的“久字方”是“久则亲、久则全、久则通、久则约”，强调的是长期浸润生活才能达成这些效果，选项“深入生活就能……”表述绝对化。故选C。【3题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。第一空：根据原文“《地板》中王家村为解决地主王老四和租户们的租佃纠纷，让地主依据法令订下租约”，且后文王老四“不服的并不是法令”，可知此处应填“按法令订下租约”。第二空：根据王老四的话“要我说理，我是不赞成你们说那理的”，以及“一千年也打不通”的表述，可推知此处是对“你们的理”的否定，应填“你们这理”。第三空：原文直接引用村长的话“法令是按情理规定的。咱们不止要执行法令，还要打通思想”，且后文强调“法令的基础应该是情理”，故此处填“法令是按情理规定的”。【4题解析】本题考查学生分析语言特点的能力。①“不是……而是……”：这组关联词表并列转折，否定了“艺术的预见是凭空猜测”的错误观点，肯定了其“基于创造者的直觉、见识和经验，以及严密的逻辑关联所建构的事实依据”的本质，逻辑上明确界定了艺术预见的来源，态度鲜明，排除了模糊性。②“进而”是表递进关系的连词，在句中起到了清晰梳理逻辑层次的作用。它承接前文“深入生活现场”“忠实于内心对事物的微妙感受”这两个前提条件，表明这两个条件不是孤立存在的。在此基础上，进一步引出最终达成的结果——“形成精确描摹现实的心灵标本”。这种递进关系，体现出从“深入观察感受”到“提炼创作成果”的逻辑推进，让句子的因果和层级关系更明确，符合论述文语言严谨、逻辑性强的特点。【5题解析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①“法理”与“情理”融合的解决思路具有借鉴性：赵树理以“法理”为硬性杠杆，以“情理”为柔性力量，二者兼顾化解乡村矛盾，如《小二黑结婚》用法令保障婚姻自主，《地板》强调“法令是按情理规定的”。这种思路被嘉峰派出所转化为“法律解读＋利益平衡＋情感疏导”的方案，有效化解基层矛盾。②作品描摹的乡土逻辑具有超越性：赵树理的创作始终直面工作中的具体问题，不脱离现实，其提炼的乡村治理经验（打破权势枷锁、兼顾法理情理），精准把握了乡土社会的运行规律，不会因时代变迁而失效，因此在当下依然鲜活可用。③扎根群众的创作方法论具有指导性：赵树理坚持“长期地、无条件地、全身心地到群众中去”，与农民产生情感共振，这种深入生活的理念，启示当下社会治理者（如嘉峰派出所民辅警）要通过入户走访积累群众基础，在贴近群众的过程中发现并化解矛盾。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：路罗镇吴伯箫路罗镇被人家称为路罗国是有它底历史根源的（你姑且想象它是梁山泊吧）。原来这地方是会门底中心：什么红枪会，什么真武道、太乙道，在这里都有他们底把师首领。历来声势浩大，没人敢惹得。一九二八年北伐结束之后，这里曾四五年不纳粮；邢台县县政府派保安队长去疏通说服，连人带枪都秘密失踪了。过路的散兵枪支不留下，想活着出境是不容易的。所以他们枪会底团部，机关枪、山炮都有。最厉害的是抗战开始以后，他们劫过先遣支队底粮秣，杀过八路军侦察排底弟兄，暗算过多少过路商客……因为这一带地方，土地极硗薄。稍稍能种庄稼打粮食维持一方生计的不过是沿了河那窄窄的两岸沙田。居民经常的食物，小米算是好的，大多数是柿糠（用柿子和谷糠搅拌，晒干，炒了，磨成面，和水而食）、野菜和榆树、白杨一类的叶子。吃榆皮和荞麦面的饺子要等过节，吃肉要等过年。吃饭不用菜，有盐已是五味齐全了。若是你随便问一个老百姓“你们为什么不喂猪呢？”他会很坚定地答你：“哎呀，猪要吃糠啊，咱们这里糠还不够人吃呢！”人们不是够苦了么？可是内战时候，土匪如毛，溃兵也到处都是；兵匪所到的地方，财物总被抢劫一空。路罗民贫地瘠是受不住这种兵燹祸患的，为了保卫家乡，保卫自家底生命财产，于是有了红枪会那样的组织。不过山野僻地，人民智识浅陋，要维系人心，坚强组织，他们不去讲道理，说原由意义，却去拜把师，画符念咒，将天大的神圣行动罩在了迷信的网里。慢慢地地痞流氓混进来了，土豪劣绅设法伸手利用了。一个淳厚的好好百姓，一经加入枪会便失去了自由的身心。排枪试炮，念咒喝符，一任那般狐群狗党的玩艺颐指气使。原想维护财产，财产却把在了别人手里；想保全性命，性命则交给了神祇儿戏。——红枪会到这里实质一变。而日本人来了。一般被时代冲洗下去的失意军阀和被革命浪潮打入泥潭的大小官僚又抬起头来；为了升官发财便甘心受敌人利用，于是卖身作狗走上了汉奸的路途。汉奸而想得主子底欢心，而想青云直上，他们是需要群众的，是需要武力的；但抗战中间全国枪口都一致向外的时候，有什么群众和武力肯上汉奸底钩为汉奸利用呢？于是他们看见了枪会，以仁义道德的面貌羼了进去，说：“我们要做老老实实的百姓啊，谁家底队伍我们都不欢迎！……我们要保卫我们自己底家乡啊！”这样在抗日阵营中枪会中立了。他们不出钱，也不出力；不出牲口，更不出粮食。甚至有了劫粮的事，有了杀害抗日部队的事。本来带着农民反压迫反剥削革命意味的枪会，成了抗战中的逆流！这是可惜的，也是可悯的！等到路罗枪会被汉奸利用过甚猖獗的时候，八路军派了一团人的正规队伍将他们几个头目包围解决了。——枪会去了把师头目，便是一窝没了王的蜂，组织是会立即解体的。什么符啊、咒啊，说穿了不值分文；稍稍施以说服教育，忠厚百姓很容易恢复旧态。据化学分析，朱砂黄表本身含有一种毒素，人吃了自然觉得头大脚轻有点懵懂懂不知天高地厚。用朱砂在黄表纸上画符冲水喝下，说是可以力能扛鼎，驰骤如飞，枪刀不入，那都是骗人的。路罗枪会的影响是很大的。冀南豫北民众都操纵在他们手里。直到一九三八年的夏天，还有武安大羊圈底保长组织群众去老君庙摇卦的故事。老君庙卦分阴卦、阳卦、顺卦。保长跑去焚香叩头祷告了说：“老君爷，要是组织红枪会好您就来个阳卦吧！”结果来的是阴卦。他不死心，便又祷告了提出反表决：“老君爷，组织自卫队、游击队好您就来个顺卦吧！”结果正好是顺卦。他这才开始组织，两样都有：自卫队、游击队。路罗的民众进步很快。现在他们有自卫队，也有农救会。一切救亡工作都有飞跃的开展。路罗有区政府，区长完全由老百姓民主推选，也还是别处办不到的。这都象征着这个地方的“新生”。然而群众好了，落伍的军队却又要施展他们底威风了。曾有冒充中央巡视团的河北民军底张海清带着三十多个随员到浆水一带招摇撞骗。说自己是处长，带的人都是官；住要找上房，吃要成席。走路除了骑着牲口，还要给一位天足的太太找轿子。老百姓说：“我们只会抬伤兵，运子弹，我们不会抬轿子！”拗不过，才给他绑了一把椅子抬着走；上山下山，沿途的老百姓都传为笑谈。——在路罗驻扎的国民政府第×战区游击总司令部，带了六七十支枪也做了些不甚冠冕的勾当：看农救会底房子好，便将农救会的负责人撵了而自己搬了去住；区政府底伙房，也硬占了当马号；吃猪肉当地没有，叫老百姓二里以外去买。煮饭要干柴，而老百姓柴少，山上果树都伐来缴去还不成，嫌湿；逼得老百姓没办法，现将屋椽拆下来应差。还说地方穷，没有好东西吃；可是富庶的沿铁路一带平原，他们又怕遇见日本人不敢去！“要是从前的话……”老百姓心里该会说吧，红枪会倒是又取消得有点太早了！1939年3月（有删改）文本二：吴伯箫的延安之路（节选）梁向阳梁爽1938年冬天，吴伯箫作为抗战文艺工作团第三组的成员，与卞之琳、马加等人，从延安到晋东南前线，再转河北一带，挺进敌人后方，从事战地文化宣传工作。在战争环境中，吴伯箫选择集新闻性和文学性于一身的报告文学，更真实、及时地报告瞬息万变的前线状况，宣传抗战。紧张的前线生活磨炼了吴伯箫，使他的视野得以拓展，思想感情也随之发生了变化。他奔赴当时八路军总部驻地上党盆地的屯留和潞城县一带，亲自到打过胜仗的著名战场神头岭、响堂铺，采访转战晋东南前线的八路军和决死队指战员，陆续发表了一系列报告文学作品，如《潞安风物》《路罗镇》等。这些报告文学没有“口号化”“标签化”的弊端，吴伯箫总能结合当地的民俗、风情进行人文化的书写，富有鲜明的人文气息。散文研究学者林非言：“我以为吴伯箫的报告文学具有极强的文艺性。”6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一以“路罗国”为切入点，开篇将其看作梁山泊，既点明路罗镇势力割据的特点，也为后文红枪会的相关叙述埋下伏笔，构思巧妙。B.文本一先写百姓大多吃柿糠、野菜等，直接表现食物匮乏，再以“人们不是够苦了么”的反问，强烈表达对红枪会加重百姓苦难的不满。C.文本一引用化学分析，指出朱砂黄表本身含有毒素，从科学角度揭示红枪会用符咒欺骗百姓的本质，进一步说明了其组织的落后性。D.文本二介绍了《路罗镇》的创作背景，当时吴伯箫从延安赶赴前线，在战争环境中思想感情发生变化，创作了一系列宣传抗战的作品。7.有关文本一中“不过山野僻地”两段，下列说法不正确的一项是（）A.百姓加入红枪会的初心是维护财产、保全性命，但加入枪会后，他们却被裹挟，被利用。B.红枪会本来带有反压迫反剥削的革命意味，却在封建迷信的网罩里逐渐迷失了方向。C.地痞流氓、土豪劣绅、失意军阀、大小官僚慢慢混入红枪会，使红枪会的实质发生变化。D.红枪会中的普通百姓希望保持中立立场，但枪会中的汉奸却干出杀害抗日部队的事。8.文本一结尾写道：“老百姓心里该会说吧，红枪会倒是又取消得有点太早了！”请结合全文，简要分析作者这样写的深意。9.文本二指出，吴伯箫的报告文学“集新闻性和文学性于一身”“富有鲜明的人文气息”。请结合文本一简要分析。【答案】6.B7.D8.①反衬国民政府游击部队的腐朽无能：红枪会虽有迷信落后的弊端，但最初能保卫百姓；而这些正规游击部队却消极抗日（畏惧日军不敢去平原），反而压榨百姓，批判其不抗日、只扰民的本质。②暗含对百姓处境的深切同情：百姓从“靠红枪会保乡”到“盼红枪会对抗坏军队”，体现出路罗镇百姓在兵匪、汉奸、腐朽军队的多重压迫下，生存处境极为艰难。③凸显八路军的正义性：与国民政府部队形成鲜明对比，前文八路军解决汉奸头目、教育百姓、推动地方建立民主政权，暗含百姓真正需要的是能抗日护民的正义力量。9.新闻性：①记录的事件真实具体：清晰叙述路罗镇红枪会的兴起、变质、覆灭，以及国民政府游击部队扰民的真实情况，时间、地点明确。②聚焦抗战时期现实：及时反映敌后乡村的复杂状况，契合报告文学“报告现实、宣传抗战”的新闻属性。文学性：①叙事脉络清晰且手法巧妙：以“路罗国”为切入点，按红枪会“兴起—变质—覆灭”的逻辑展开，结尾用反讽手法强化批判意味，余味悠长。②语言生动形象：运用比喻（“枪会去了把师头目，便是一窝没了王的蜂”）、细节刻画（“住要找上房，吃要成席”）等手法，增强文本的表现力与感染力。人文气息：①关注底层百姓命运：详细描写百姓吃柿糠、野菜的苦难生活，客观分析百姓组织红枪会的初衷与被裹挟的遭遇，饱含对百姓的同情。②尊重乡村民俗与现实：没有简单否定红枪会，而是客观剖析其变质的根源；引用武安大羊圈保长摇卦的民俗故事，让文本贴近乡土现实，体现人文关怀。【解析】【导语】这篇报告文学以路罗镇红枪会为切入点，展现了抗战时期华北农村的社会变迁。作者通过细腻的民生描写（如柿糠充饥）与组织演变（从自卫到被汉奸利用），深刻揭示了底层民众在战乱中的生存困境。文本兼具纪实性与文学性：既有对迷信符咒的科学解构，又通过老君庙摇卦等民俗细节展现人文关怀。结尾处“红枪会取消太早”的感叹，以反讽笔法批判了军队腐败，体现了作者对民间疾苦的深切同情与抗战现实的冷峻观察。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“强烈表达对红枪会加重百姓苦难的不满”错误，原文写百姓吃“柿糠、野菜和榆树、白杨一类的叶子”，是为了说明路罗镇“土地极硗薄”，百姓为抵御兵匪才组织红枪会，并非表达“对红枪会加重百姓苦难的不满”。故选B。【7题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“希望保持中立立场”错误。原文明确是汉奸“以仁义道德的面貌羼了进去”，让枪会“中立”并做出“杀害抗日部队的事”，普通百姓是被蒙蔽裹挟的，并非“希望保持中立立场”。故选D。【8题解析】本题考查学生理解句子含义的能力。①反衬国民政府游击部队的腐朽无能：原文写国民政府游击部队撵农救会负责人占房子、硬占区政府伙房当马号、逼百姓拆屋椽当柴烧、，且“富庶的沿铁路一带平原，他们又怕遇见日本人不敢去”；而红枪会最初是百姓为了保卫家乡，保卫自家底生命财产组织的武装。二者对比，批判了国民政府部队不抗日、只扰民的腐朽本质。②暗含对百姓处境的深切同情：原文提到百姓本就吃柿糠、野菜，饱受兵匪、汉奸压迫；如今又遭国民政府部队压榨，只能无奈念想“红枪会倒是又取消得有点太早了”。这体现出百姓在多重压迫下的生存困境，饱含作者的同情。③凸显八路军的正义性：前文写八路军“派了一团人的正规队伍将他们几个头目包围解决了”，还对百姓“施以说服教育”，推动路罗镇建立“区长完全由老百姓民主推选”的区政府。与国民政府部队的行径对照，暗含百姓真正需要的是八路军这样抗日护民的正义力量。【9题解析】本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。新闻性：①事件真实具体：文中明确记录“1928年北伐结束之后，这里曾四五年不纳粮”“1938年的夏天，还有武安大羊圈底保长组织群众去老君庙摇卦”等时间、事件，清晰叙述红枪会“兴起—变质—覆灭”及国军扰民的全过程，符合报告文学的纪实要求。②聚焦抗战现实：紧扣抗战背景，反映敌后乡村“枪会被汉奸利用”“国军消极抗日”等复杂状况，及时传递前线真实信息，契合“报告现实、宣传抗战”的新闻属性。文学性：①叙事手法巧妙：以“路罗国”为切入点，按红枪会发展脉络展开，结尾用“红枪会倒是又取消得有点太早了”的反讽，强化批判意味；比喻手法贴切，如“枪会去了把师头目，便是一窝没了王的蜂”，生动写出枪会解体的状态。②语言生动形象：细节刻画鲜活，如写张海清“住要找上房，吃要成席”“给天足太太找轿子”，寥寥数笔勾勒出其奢靡作派，增强文本表现力。人文气息：①关注底层百姓命运：原文详细描写百姓“大多数是柿糠、野菜和榆树、白杨一类的叶子”“糠还不够人吃”的苦难生活，客观分析百姓组织红枪会的初衷与被地痞、汉奸裹挟的遭遇，满含同情。②尊重乡村民俗与现实：没有简单否定红枪会，而是指出其变质是因“拜把师，画符念咒”的迷信束缚和坏人利用；引用武安大羊圈保长摇卦的民俗故事，贴近乡土现实，体现人文关怀。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：臣闻世之论者，皆以为汉用袁盎之谋，斩晁错以谢天下为非是。以臣观之，汉斩错，七国之兵所以破也。何则？胜败之机，系于理之曲直。昔晋欲报楚之惠，退师三舍，军吏以为师老，子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”盖不退师，则背惠食言，而曲在晋；师退而楚不还，则曲在楚。我直彼曲，所以胜也。汉斩晁错之事，何异于此？夫汉之诸侯，连城数十，地方千里，虽号强大，然则皆高帝之封也。一旦用错计擿其罪过而削夺之则天下忿然皆有不直汉之心。当此之时，诸侯直而汉曲，故吴王得以借口反也。然吴王即山铸钱，煮海为盐，招致天下亡命，欲为反者三十余年。其称兵也，发愤削地，以诛错为名耳。汉斩错而兵不罢，则逆节暴露，天下亦忿然，有不直七国之心。当此之时，诸侯曲而汉直，故太尉得以破其兵也。虽然，汉之斩错也，其谋发于袁盎，盎与错有隙，故世之论者以错死为冤。就使盎与错素无眦睚之嫌，其为汉计，亦当出此。然则汉不斩错奈何？即七国之兵未易破也。何以知之？以唐安禄山之事可知也。方明皇之时，奸臣杨国忠用事，天下皆切齿不平，故禄山以诛国忠为名而反。是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？惜其不知此，至贼入潼关，人神共怒，然后为陈元礼之所杀也。由是观之，汉不斩错，则七国之兵岂易破哉！（节选自秦观《晁错论》）材料二：愚因读李观所为文，见其论晁错尽忠于汉，而袁盎以私雠陷之，景帝过听，可为王者之羞，诚皆然也。以愚观之，则盎、错之罪一也。夫二子者，才识度量不相上下。遭天下初定，文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。而皆欲功名在我，莫肯急病让夷①，故相与为敌，非素有父兄之雠也。及七国兵起，而错遽欲按治袁盎宜知吴之计谋，其吏不听而止。盎闻之惧，遂反谮错焉。然则忘公家而务私怨，其罪先在错也。（节选自徐铉《晁错论》）〖备注〗①急病让夷：将困难留给自己，将方便让给别人。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。一旦用错[A]计[B]擿其罪过[C]而削[D]夺之[E]则天下忿[F]然[G]皆有不[H]直汉之心。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.非，违背，与《〈论语〉十二章》“非礼勿视”中的“非”意思相同。B.异，不同，与《兼爱》“故窃异室以利其室”中的“异”意思不同。C.材料一“诸侯曲而汉直”与材料二“其吏不听而止”两句中的“而”用法不同。D.素，平素、素来，与成语“素不相识”“素昧平生”中的“素”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晋国报答楚国而后撤军队九十里，军官质疑这会导致士气衰弱，子犯却指出，军队作战理直就会士气旺盛，理亏才会士气衰弱。B.在秦观看来，吴王依凭矿山铸造钱币，煮海水制盐，招揽天下亡命之徒，早就在准备谋反了，诛杀晁错只是他起兵谋反的借口而已。C.唐明皇时，杨国忠当权引发众怒，安禄山以诛杀杨国忠的名义起兵谋反，攻入潼关，秦观由此得知，汉朝不杀晁错就难以打败七国。D.李观认为晁错尽忠职守，汉景帝偏听偏信，徐铉并不认同，他指出七国反叛后晁错想惩治袁盎却反被袁盎诬陷，罪责首先在晁错。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是时唐若斩国忠以谢天下，则禄山安得而至长安乎？（2）文帝励精求理，能用善言，故尽忠论事，并获听用。14.两则材料均提及袁盎主张斩杀晁错一事，对袁盎的评价却有所不同。请简要分析。【答案】10.BEG11.A12.C13.（1）这时唐朝如果斩杀杨国忠来向天下告罪，那么安禄山怎么能够到达长安呢？（2）汉文帝振奋精神，寻求治理天下方法，能够采纳正确的言论，所以（袁盎和晁错）都竭尽忠心议论国家政事，一并被采纳任用。14.材料一：认为袁盎建议斩晁错是为汉朝社稷考虑的正确策略，即便他与晁错有嫌隙，斩晁错也是破解七国之乱的必要之举，并非单纯出于私怨。材料二：认为袁盎与晁错罪责相同，二人皆争功好胜、不顾公利、私怨相争；袁盎诬陷晁错是私怨报复，但晁错先因私怨想惩治袁盎，二人皆有过失。【解析】【导语】这两篇《晁错论》展现了宋代士人对历史事件的不同解读视角。秦观以战略眼光分析汉景帝诛晁错的政治必要性，认为此举扭转了道义立场，是平定七国之乱的关键；徐铉则从道德层面批判袁盎、晁错二人因私废公，指出其相争本质是功名心驱使。两文共同反映了宋代文人“以史为鉴”的思维特点，但秦观重实效，徐铉重德性，体现了宋代理学影响下历史评价的多元维度。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：一旦采用晁错的计策，揭发他们的罪过并削夺他们的封地，那么天下人都会愤怒，都认为汉朝理亏。“用错计”是动宾结构，其后B处断开；“而”是连词，表并列，前后连接紧密，不能断开，“削夺之”是动宾结构，其后E处断开；“天下忿然”是主谓结构，“皆有”前省略主语“天下”，故G处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生理解文言实词、虚词一词多义的能力。A.“非，违背”“意思相同”错误。不/违背。句意：斩杀晁错来向天下告罪是错误的。/不合礼的事不看。B.正确。不同/别人的、他人的。句意：与晋国的情况有什么不同呢？/因此偷窃别人家以利自己的家。C.正确。连词，表转折/连词，表顺承，才。句意：诸侯理亏但汉朝理直。/他的下属不听从，才停止了这件事。D.正确。句意：并非向来就有父兄般的深仇大恨。/从来没有认识过或交往过的人。/一向不了解，指与某人从来不认识。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“秦观由此得知，汉朝不杀晁错就难以打败七国”错误，秦观是用安禄山反叛的例子类比论证：唐朝若斩杨国忠，安禄山便无借口，可能到不了长安；由此推出“汉不斩错，则七国之兵岂易破哉”。并非“由此得知”（“得知”暗含“从安禄山事件直接得出汉朝的结论”，实则是类比推理，而非直接推导），且“安禄山攻入潼关”是唐朝未斩杨国忠的结果，并非秦观“得知”汉朝情况的依据，表述逻辑错误。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是时”，这时；“谢”，告罪，谢罪；“安”，怎么。（2）“善言”，正确言论；“尽忠论事”，省略句，补出主语“袁盎和晁错”；“并”，一起，一并。【14题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。材料一秦观的核心观点是“胜败之机，系于理之曲直”。他认为七国之乱初期，汉朝因削藩“理曲”，诸侯“理直”；斩晁错后，诸侯反叛的借口消失，汉朝转为“理直”，才能平定叛乱。即便袁盎与晁错有私怨，但其建议契合汉朝平叛的战略需要，因此秦观肯定袁盎此举的合理性，未指责其私怨。材料二徐铉认为袁盎与晁错“才识度量不相上下”，二人的核心问题是“欲功名在我，莫肯急病让夷”，都想独占功劳，不愿为公事退让。七国之乱时，晁错先想惩治袁盎，袁盎才反过来诬陷晁错，二人皆是“忘公家而务私怨”。因此徐铉认为袁盎并非无辜，他与晁错罪责相当，都是因私怨而不顾国事。参考译文：材料一：我听说世上的议论者，都认为汉朝采用袁盎的计谋，斩杀晁错来向天下告罪是错误的。在我看来，汉朝斩杀晁错，正是七国军队被打败的原因。为什么呢？胜败的关键，在于道义的曲直。从前晋国想要报答楚国的恩惠，率军后退九十里，军官们认为军队长时间行军会士气衰弱，子犯说：“军队理直就士气旺盛，理亏就士气衰弱，哪里在于行军时间的长短呢？”如果晋国不退军，就是违背恩惠、言而无信，理亏在晋国；晋国退军后如果楚国不撤兵，那么理亏就在楚国。我们理直而对方理亏，这就是晋国取胜的原因。汉朝斩杀晁错这件事，与晋国的情况有什么不同呢？汉朝的诸侯，拥有几十座相连的城池，土地方圆千里，虽然号称强大，但都是汉高祖分封的。一旦采用晁错的计策，揭发他们的罪过并削夺他们的封地，那么天下人都会愤怒，都认为汉朝理亏。在这个时候，诸侯理直而汉朝理亏，所以吴王才能以“诛错”为借口反叛。然而吴王凭借矿山铸造钱币，煮海水制盐，招揽天下逃亡的人，想要谋反已经有三十多年了。他起兵反叛，名义上是因为愤怒于封地被削夺、要诛杀晁错，实际上只是借口罢了。如果汉朝斩杀晁错后，七国仍然不撤兵，那么他们反叛的意图就会暴露无遗，天下人也会愤怒，都认为七国理亏。在这个时候，诸侯理亏但汉朝理直，所以太尉周亚夫才能打败他们的军队。虽然如此，汉朝斩杀晁错的计谋，是袁盎提出的，袁盎与晁错有矛盾，所以世上的议论者都认为晁错死得冤枉。但即便袁盎与晁错素来没有丝毫怨恨，他为汉朝谋划，也应当提出这样的计策。既然这样，那么汉朝如果不斩杀晁错会怎么样呢？恐怕七国的军队就不容易被打败了。怎么知道这一点呢？从唐朝安禄山反叛的事情就可以看出来。唐明皇的时候，奸臣杨国忠当权，天下人都对他切齿痛恨，所以安禄山以诛杀杨国忠为名起兵反叛。这时唐朝如果斩杀杨国忠来向天下告罪，那么安禄山怎么能够到达长安呢？可惜唐明皇不知道这个道理，直到叛军攻入潼关，人神共怒，杨国忠才被陈元礼杀死。由此看来，汉朝如果不斩杀晁错，那么七国的军队难道容易被打败吗！材料二：我因为读了李观写的文章，看到他论述晁错对汉朝竭尽忠心，而袁盎因私人仇恨陷害他，汉景帝偏听偏信，这可以说是帝王的耻辱，确实是这样的。但在我看来，袁盎和晁错的罪责是相同的。这两个人，才能、见识和度量不相上下。当时天下刚刚平定，汉文帝振奋精神，寻求治理天下的方法，能够采纳正确的言论，所以（袁盎和晁错）都竭尽忠心议论国家政事，一并被采纳任用。但他们都想把功劳名望归于自己，不肯将困难留给自己、将方便让给别人，所以互相成为仇敌，并非向来就有父兄般的深仇大恨。等到七国起兵反叛，晁错就急于想要追究惩治袁盎（认为他应该知道吴国的谋反计谋），他的下属不听从，才停止了这件事。袁盎听说后非常害怕，于是反过来诬陷晁错。既然这样，那么忘记国家大事而致力于私人怨恨，罪责首先在晁错身上啊。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。春至白居易若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联照应标题，点明南方春日悄然降临，其中“若为”二字暗含惊喜与不确定感。B.首联下句写春日白昼渐长，“争”字将春天拟人化，赋予其一种迫不及待的状态。C.颔联巧妙运用色彩对照和视听结合，“白”“黄”相映，梅、柳和水声结合，灵动和谐。D.颈联叙事，写诗人拿起蕉叶在上面题写诗篇，取来藤枝品尝美酒，语言平易晓畅。16.这首诗以“春至”为题，却饱含怅惘之情，请结合全诗，简要分析诗人是如何表达怅惘之情的。【答案】15.C16.①以乐景衬哀情：颔联描写落梅浮水、新柳抽梢的明丽春景，反衬诗人内心的孤寂烦闷；②叙事抒情：颈联写诗人闲题蕉叶、闷饮独酌的行为，看似闲适，实则暗含百无聊赖的惆怅；③直抒胸臆：尾联直接点出“乐事渐无”“身渐老”的境况，抒发春光依旧而自身年华老去、乐趣消减的怅惘。【解析】【导语】这首《春至》以细腻笔触描绘南国春景，却暗含时光流逝之叹。白梅浮水、新柳出墙的明丽色彩，与蕉叶题诗、藤枝饮酒的闲适形成反差，尾联“乐事渐无身渐老”直抒胸臆，在春光明媚中突显诗人对年华老去的无奈，形成强烈的情感张力。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“视听结合”错误，颔联“白片落梅浮涧水，黄梢新柳出城墙”，仅描写了落梅的白色、新柳的黄色，以及梅浮水面、柳出城墙的视觉景象，无听觉描写，“视听结合”的赏析错误。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①以乐景衬哀情：颔联选取“白梅”“黄柳”两种春日典型意象，勾勒出一幅色彩明丽、生机盎然的春景图。但这样的美景，却与诗人“闲拈”“闷取”的孤寂心境形成反差，以春景之乐反衬诗人内心的怅惘，使哀伤之情更显深沉。②叙事抒情：颈联的“题诗咏”“引酒尝”，表面看是文人雅士的闲适之举，实则暗藏心绪。“闲”字透露出诗人无所事事的百无聊赖，“闷”字更是直接点出内心的烦闷，诗人借这些行为排遣愁绪，却更显孤独惆怅。③直抒胸臆：尾联直抒胸臆，“乐事渐无”直言生活中的乐趣越来越少，“身渐老”点明年华逝去的无奈。春光年年依旧，而诗人却日渐衰老、兴致消减，只能“负风光”——辜负这大好春光，直接抒发了对时光流逝、自身境遇的怅惘之情。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《将进酒》中“_______，_______”两句，表现了李白对权贵的蔑视，但他又无力改变现实，只能以消极的办法反抗。（2）《〈论语〉十二章》中，孔子说君子不讲究饮食和居所，但行事方面应当“_______，_______”，这才称得上“好学”。（3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”【答案】（1）钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒（2）敏于事而慎于言就有道而正焉（3）执子之手与子偕老（执手相看泪眼，竟无语凝噎）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。作品有滋有味才能入脑入心，要用丰富生动的群众语言来塑造好文风，其中一个好办法就是妙用方言。方言虽是群众的家乡话、大白话，但其言之有物。每个地区都有一些特殊的表达特别精准传神，那些接地气的民谚通俗易懂、生动鲜活。“闭塞眼睛捉麻雀”“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，深入浅出、清新朴实的“金句”让人听得懂、记得住，（）。方言之所以容易成为“热梗”，因其言之有趣。灵动活泼的方言往往成为『点石成金』之笔。鲁迅的作品中不乏源自绍兴方言的重叠词：“白历历”“红惨惨”“寒颤颤”“直直落落”，事物性状模态绘声绘色。周立波在《山乡巨变》中写道：“她的脚力有些来不及，鞋子流水踢着路上的石头”，用了湖南益阳方言“流水”，表示“经常地、不间断地”，简练准确而不落窠臼。方言之美，还在其言之有韵。方言中不仅有烟火气、泥土味，也蕴含着古雅风范。陆游感慨“人生适意即为之，醉死愁生君自择”，“适意”一词在吴方言中表愉悦畅快；四川话的“白雨（曝雨）”、河南话的“滴星（下雨）”，可在李白的“白雨映山寒，森森似银竹”以及辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”中窥见廷续千年的文脉传承。“质而无文，行而不远”，以方言为桥粱贯通古今，为质朴文风夯实文化底蕴，好文章可从中撷取文采、改善文笔、贯通文气。18.文中加点的词语，使用不恰当的一项是（）A.通俗易懂 B.深入浅出 C.绘声绘色 D.不落窠臼19.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）A.使用者既要坚持深学细悟、化繁为简，又要坚持因地制宜、因人而异B.拉近了与群众之间的距离，传递出真抓实干、勤政为民的党风和作风C.使用者应当先坚持因地制宜、因人而异，再坚持深学细悟、化繁为简D.传递出真抓实干、勤政为民的党风和作风，拉近了与群众之间的距离20.请参照鲁迅、周立波作品中的方言，从你所了解的方言词汇中举一例，简要分析其含义和表现力。21.文中最后两段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。22.学校组织开展“徽声皖韵传承乡音”活动，你作为活动成员，将向大家宣传保护方言。请根据以上材料，拟写一段宣传语，不超过120个字。【答案】18.C19.B20.示例：北方方言里的“旮旯”，指偏僻狭窄的角落。这个词比“角落”更口语化、更鲜活，精准描摹出空间的狭小偏僻，日常使用中透着亲切的生活气息。21.“桥粱”改为“桥梁”；“廷续”改为“延续”22.徽声皖韵，乡音情长！方言是接地气的文化密码，藏着乡土的烟火气，连着千年的文脉。它让表达鲜活传神，让文风质朴亲切。守护方言，就是守护我们的文化根脉，让乡音乡情代代相传！【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.通俗易懂：广大人民群众都能懂得，形容内容浅显明白，容易理解。文中用来形容接地气的民谚，民谚是群众创造并口口相传的语言形式，用“通俗易懂”能准确体现民谚浅显直白、适合大众理解的特点，使用恰当。B.深入浅出：言论或文章的内容深刻，措辞却浅显易懂，指用浅显的语言表达深刻的道理。文中用来形容那些源自群众语言的“金句”，这些“金句”既蕴含着实干、为民的深刻内涵，又用朴实直白的话语呈现，符合“深入浅出”的特点，使用恰当。C.绘声绘色：形容叙述、描写得极其逼真，侧重对事物的声音、色彩、情景进行生动还原。文中是说鲁迅作品里的绍兴方言重叠词，能精准描摹事物的性状模态，而非对场景进行“声、色”兼备的叙述描写。D.不落窠臼：比喻文章或艺术等有独创风格，不落俗套，不局限于陈旧的模式。文中用来评价周立波在《山乡巨变》中使用湖南益阳方言“流水”，这个方言词用简练准确的表达，替代了普通话里“经常地、不间断地”的常规表述，新颖独特，符合“不落窠臼”的内涵，使用恰当。故选C。【19题解析】本题考查学生语句复位的能力。括号前的主语是“深入浅出、清