福建省南平市2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省南平市2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、课内基础知识（12分）1.下列选项中加点字的读音全都正确的一项是（）A.扎针（zā）松懈（xiè）不可磨灭（mó）好高骛远（wù）B.衷肠（zhōng）惹怒（ně）疲惫不堪（kān）巍然屹立（wèi）C.霎时（shà）井陉（xíng）熙熙攘攘（rǎng）咄咄怪事（duō）D.殒命（yǔn）跋涉（bá）东奔西窜（cuān）窘态毕露（jiǒng）【答案】C【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。A.“扎针”的“扎”应读作zhā。B.“惹怒”的“惹”应读作rě；“巍然屹立”的“巍”应读作wēi。D.“东奔西窜”的“窜”应读作cuàn。故选C。2.下列选项中对加点字的解释有误的一项是（）A.其安易持（持守）今一朝而鬻技百金（卖）B.仁之端也（发端）壹是皆以修身为本（一概、一律）C.自是者不彰（彰显）故亏君而自利（使受损失）D.请事斯语矣（实践、从事）复众人之所过（重复）【答案】D【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：事物安然未生变的时候容易持守。/现在一下子卖制药的技术能得一百金。B.正确。句意：施行仁的开始。/一律都要把自身的修养作为根本。C.正确。句意：自逞己见的反而得不到彰明。/因而使君上受损失以自利。D.“重复”错误。“复”，弥补、补救。句意：请让我照这些话去做‌。‌‌‌/补救众人所经常犯的过错。故选D。3.下列选项中没有通假字的一项是（）A.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。B.非所以内交于孺子之父母也。C.其在道也，曰余食赘行，物或恶之。D.故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。【答案】D【解析】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.“知”，同“智”，智慧。句意：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。B.“内”，同“纳”，结交。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。C.“行”，同“形”，句意：从“道”的角度来看，就是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，人们往往厌恶这些。D.没有通假字。句意：所以墨子说的“不能不鼓励爱别人”，道理就在此。故选D。4.下列关于文化常识的说法，不正确的一项是（）A.长征是中国工农红军为摆脱国民党军队围剿、实现战略转移，途经湘、赣、黔等十余省后胜利会师的人类历史伟大壮举。B.春秋战国时期，出现了许多思想流派，主要有儒家、道家、佛家、墨家等，儒家的代表人物是孔子，道家的代表人物是老子。C.狄更斯，十九世纪英国著名作家，其代表作《大卫·科波菲尔》既带有一点儿“自传”性质，又展现了当时英国的社会风貌。D.《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了诗歌三百余篇，故又称“诗三百”，它由风、雅、颂三部分组成，是儒家经典之一。【答案】B【解析】本题考查学生准确识记常见文化常识的能力。B.“主要有……佛家”错误。佛家并非春秋战国时期出现的思想流派。佛教起源于古印度，传入中国的时间一般认为是在西汉末年至东汉初年（约公元前后），远晚于春秋战国时期。故选B。二、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。主：今天我们来讨论一个关于语法体系的问题。你看怎么样？客：这么大的问题，我们从哪儿谈起呢？主：我想对旧的汉语语法体系提出一些批评，然后对一种更合理也更简单的语法体系做一点介绍。客：好，那么我们先从旧语法体系谈起吧。主：旧语法体系最基本的观点是以句子为基点进行句法分析。就是把一切句法分析都附丽在句子的模型上进行。具体地说，就是把各种句法成分都纳入“主语——谓语”这个模型里头去，例如把宾语、补语、状语看成附属在谓语上的东西。我觉得用黎锦熙先生《新著国语文法》中的“句本位”这个术语来表示这种观点是很合适的。客：那么旧的汉语语法体系就可以叫作句本位语法体系了。主：是的。由于句子里最活跃、变化最多的部分是谓语，所以在采用句本位语法体系的语法著作里，句法部分的主要内容就是讨论谓语。而把谓语位置上的动词性结构跟其他位置上（主语、宾语、定语）的动词性结构区别开，看成不同的东西，是句本位语法体系中根本性的主张。客：这种主张显然不合理。主：确实不合理。许多汉语语法著作之所以会采取这样一种不合理的解释，是因为受了印欧语语法的影响。在印欧语里，词、词组、子句、句子之间的关系是逐级组成的，即句子是由子句组成的，子句是由词组组成的，词组是由词组成的，这就使得以句子为基点描述句法成为印欧语语法书的一贯做法。你刚才的批评只适用于汉语。客：……主：印欧语里句子的构造原则与词组的构造原则有明显的区别，而汉语不同。客：汉语的情形完全不同。主：是的。汉语的动词性结构不管在哪里出现，形式都完全一样。可是有些汉语语法著作偏偏要模仿外国语法，把汉语里本来没有区别的东西硬说成有区别。比如在分析下边两个句子的时候：（1）开汽车很容易；（2）他开汽车。非要按照欧语语法的办法说两句话里的“开汽车”不一样：在（1）里，“开汽车”是名词性词组；在（2）里，“开”和“汽车”都变成了句子成分——“开”是谓语，“汽车”是宾语，不能再结合成为词组。有人还特别为这种说法创造了一个术语，叫作“熔解”。不但动词性词组要熔解，名词性词组也要熔解。客：本来很简单的事，这样就弄得复杂了。主：从这个地方可以看出句本位语法体系的一个根本矛盾，即词组和句子成分两个概念之间的矛盾。这种语法体系一方面承认有词组这种东西，另一方面又不肯承认词组可以入句做句子成分。为了解决这些矛盾，就想出了词组“熔解”以及词类转化之类的说法，结果是体系越来越复杂。客：关于句本位语法体系的实质和缺点，你已经讲得很清楚了。现在请你谈谈你要介绍的另外一种语法体系吧。主：由于汉语的句子的构造原则跟词组的构造原则基本一致，我们就有可能在词组的基础上来描述句法，建立一种以词组为基点的语法体系，而不是把各类词组钉死在句子的某个成分上。与印欧语语法体系不同，在以词组为基点的语法体系里，只有词和词组之间是组成关系，词组和句子之间则是一种实现关系。客：什么叫实现关系？主：这种语法体系把词组看成抽象的、一般的东西，把句子看成具体的、特殊的东西。在描写词组的内部结构和语法功能的时候，只把它当作抽象的句法结构看待。词组随时都可以独立成句或者成为句子的一个组成部分，这个过程就是从抽象的词组“实现”为具体的句子或句子的组成部分的过程。依据这种看法，词组和句子的关系就不是部分和整体的关系，而是抽象的语法结构和具体的“话”之间的关系。客：跟句本位语法体系相对，这种以词组为基点的语法体系似乎可以叫作词组本位语法体系。请你说说，这种语法体系是怎么解决词组和句子成分之间的矛盾的。主：不存在这种矛盾，因为在这种体系里，根本没有句子成分这个概念。客：既然承认有句子，怎么能不承认有句子成分呢？主：在这种语法体系里，所有的句子都被看作是由词组形成的。此所谓句子成分实际上只不过是词组的成分。举例来说，“开汽车很容易”这个句子包含三个词组：（1）述宾词组“开汽车”，（2）偏正词组“很容易”，（3）主谓词组“开汽车很容易”。述语“开”和宾语“汽车”是词组（1）的成分；状语“很”和中心语“容易”是词组（2）的成分。同样，主语“开汽车”和谓语“很容易”也应该看成词组（3）的成分。换句话说，在词组本位语法体系里，主、谓、宾、补、定、状等都被看成词组的成分。它们跟句子只有间接的关系，没有直接的关系，所以不能叫句子成分。客：怪不得你一直管它们叫句法成分。原来你是有意避免用句子成分这个称呼的。说了半天，这种语法体系的优点到底在哪里呢？主：首先是内部一致，没有矛盾。其次，跟句本位语法体系相比，也简单得多客：简单恐怕算不了什么了不起的优点。主：不然。评价一种理论是否成系统的时候，简明性跟严谨性一样，都是很重要的标准。客：它的简明性表现在哪些地方？主：至少表现在以下三个方面。第一，因为是以词组为基点描述句法的，词组的结构和功能讲清楚了，句子的结构基本上也就清楚了，用不着分两套来讲。第二，词组不论在什么位置上出现，结构和功能都不变，不像句本位语法体系那样需要用词组熔解和词类转化之类的说法来弥补矛盾。第三，分析句子的结构的时候，层次关系和结构关系都明确而且清楚。词组本位语法体系适应汉语实际，所以简洁自然。句本位语法体系硬要用印欧语语法来阐释汉语，方枘圆凿，所以显得既啰唆，又勉强。（摘编自朱德熙《语法答问·汉语语法体系》）5.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.黎锦熙把一切句法分析都附丽在句子模型上，文章完全否定了他所有的语法理论，批评了旧语法体系。B.旧的汉语语法体系存在弊病，根源在于套用外国语法，我们要自主地构建汉语语法体系，不能学习、借鉴外国语法。C.在词组本位语法体系里，所有的句子都被看作是由词组形成的，如“学物理很难”这个句子包含三个词组。D.词组本位语法体系不再提句子成分，将主语、谓语、宾语、定语、状语等术语取消，仅保留了词组结构。6.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.全文将词组本位语法体系与句本位语法体系对比，论述了汉语中词组本位语法体系的优点。B.文中借“客”的疑问推动对话，既显得亲切，又把问题引向深入，营造出理性探讨的氛围。C.文章两次分析“开汽车很容易”，表明了词组本位语法体系更适合汉语实际，有简明性。D.文章结尾处的句子使用成语“方枘圆凿”进行阐述，意在强化对印欧语语法的不满与批评。7.根据原文内容，在下面的括号内补写出恰当的词语，每处不超过4个字。8.根据上下文，文中省略号处客人提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。9.请结合原文内容，对下面这则材料加以评析。词组进入了句带，有的就不再是词组，而被熔解为句子成分了。例如：伟大的祖国强大起来了。“伟大的祖国”原本是词组，但是在这个句子里，就不再是词组了。因为“伟大的祖国”这个名词性词组的中心词“祖国”成了句子的主语，词组中的宾语“伟大”也成了句子中主语的定语。这个时候，词组的两个实词都各自成为句子的成分，这个词组便熔解在句子之中而不存在了。【答案】5.C6.D7.①组成②组成③实现8.问题：为什么汉语不能采用句本位语法体系？理由：①主人在前文介绍了汉语中的句本位语法体系，并指出这种语法体系深受印欧语语法的影响，强调汉语采用句本位语法体系是不合理的。②主人在后文指出汉语与印欧语不同，动词性结构不管在哪里出现，形式都完全一样。句本位语法体系里，存在词组和句子成分两个概念之间的矛盾，这导致体系越来越复杂。9.①该观点是从句本位语法体系出发的，主张词组入句后熔解为句子成分。②这种看法受印欧语语法的影响，违背汉语实际，导致体系复杂且存在矛盾。③在词组本位语法体系里，汉语词组入句后结构功能保持不变，“伟大的祖国”在句中仍是完整的名词性词组，并未熔解。【解析】【导语】本文以对话形式展开，先剖析黎锦熙“句本位”语法体系，以句子为基点，将句法成分纳入“主谓”模型，因硬套印欧语语法，生造“熔解”等说法，存在词组与句子成分的矛盾。再提出“词组本位”体系，以词组为基点，认为句子与词组是实现关系，句法成分实为词组成分，兼具内部一致、阐释简洁、分析清晰的优点，更贴合汉语实际。【5题解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。A.“文章完全否定了他所有的语法理论”错误，根据文中“我觉得用黎锦熙先生《新著国语文法》中的‘句本位’这个术语来表示这种观点是很合适的”可知，文章仅批评黎锦熙先生提出的“句本位”语法体系的不合理之处，并非完全否定他所有的语法理论。B.“不能学习、借鉴外国语法”错误，根据文中“是因为受了印欧语语法的影响”可知，文章批评的是硬套印欧语语法阐释汉语的行为，而非不能学习、借鉴外国语法。D.“将主语、谓语、宾语、定语、状语等术语取消”错误，根据文中“在词组本位语法体系里，主、谓、宾、补、定、状等都被看成词组的成分”可知，该体系并非取消主、谓、宾等术语，而是将其界定为词组的成分。故选C。【6题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“意在强化对印欧语语法的不满与批评”错误，根据文中“句本位语法体系硬要用印欧语语法来阐释汉语，方枘圆凿，所以显得既啰唆，又勉强”可知，方枘圆凿批评的是用印欧语语法硬套汉语的行为，而非对印欧语语法不满。故选D。【7题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。根据文中“在印欧语里，词、词组、子句、句子之间的关系是逐级组成的”可知，在句本位语法体系中，是组成关系，故①处填“组成”。根据文中“只有词和词组之间是组成关系，词组和句子之间则是一种实现关系”可知，在词组本位语法体系中，词与词组是组成关系，词组与句子是实现关系，故②处填“组成”，③处填“实现”。【8题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①根据文中“许多汉语语法著作之所以会采取这样一种不合理的解释，是因为受了印欧语语法的影响”可知，主人刚刚介绍了印欧语采用句本位体系的合理性，以及汉语受其影响采用该体系的不合理性，客人的疑问需承接这一对比，进一步探究二者差异的原因。②根据文中主人后文的回应“印欧语里句子的构造原则与词组的构造原则有明显的区别，而汉语不同”可知，主人接下来将详细说明汉语与印欧语的核心差异，所以此处可提出“为什么汉语不能采用句本位体系”这一疑问，符合对话的逻辑衔接。【9题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①根据文中“有人还特别为这种说法创造了一个术语，叫作‘熔解’”可知，该材料的观点属于句本位语法体系的主张，并以“伟大的祖国强大起来了”为例，认为“伟大的祖国”这一名词性词组入句后，中心词“祖国”成为句子主语、“伟大”成为定语，词组本身不复存在。②根据文中“本来很简单的事，这样就弄得复杂了”可知，该观点是对印欧语语法的生硬模仿，违背了汉语的实际特点，汉语中词组无论在何种位置出现，结构和功能均保持不变，无需“熔解”的说法来弥补逻辑矛盾。③根据文中“所有的句子都被看作是由词组形成的”“词组不论在什么位置上出现，结构和功能都不变”可知，“伟大的祖国强大起来了”中，“伟大的祖国”仍是完整的名词性述宾词组，作为主谓词组“伟大的祖国强大起来了”的主语成分，并未“熔解”，其内部结构也未改变。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。山药粥【日】芥川龙之介藤原摄政王的侍卫中，有位五品武士。这位五品，实在其貌不扬——身材矮小、红鼻头、八字眼，嘴上的胡须稀稀拉拉。瘦瘦的两颊，显得下巴格外地尖。有这副尊容，人们连他的名字也遗忘了，只拿卑微的官职叫他。五品不单外表平庸，性格也是窝囊怯懦，那些武士同僚经常拿他取乐，甚至孩子都敢对他恶言相向。同僚甚至把他的酒换成尿，但是他并不会生气，反而脸上堆着笑容——分不清是哭还是笑。他最无奈、最厉害的也就是说一句：莫如此呀，各位仁兄。且说这故事中的主人公，倘如生来就专给人作践，活着没有一点盼头，那倒也不尽然。自打五六年前，五品就对山药粥异常执着。当时，山药粥作为至上的珍馐美味，其身价之高，甚至摆到了万乘之君的御膳里。因此，五品只有一年一度，贵客临门时，才能沾光尝尝。即使那时，能喝到嘴的，也少得仅够润润喉咙而已。于是，很久以来，饱餐一顿山药粥，便成了他唯一的愿望。当然，这愿望他从没告诉过人。不但如此，甚至连他自己都还不清楚，这是他平生之愿。也不妨说，他事实上就是为这盼头而活着的。一年正月初二，正是基经府上贵客临门之日。五品也挤在侍卫之间，面对满桌的残羹剩肴，其中便有山药粥。五品年年盼着这山药粥。可是，人多嘴多，每次能吃到自己嘴里的却不多，今年的粥又格外少。这么一来，兴许是五品心里作怪，觉得那粥，较往日更甜美可口。于是，他盯着一只喝光的空碗，将稀稀拉拉的胡子上沾的粥星儿，用巴掌抹了一把，自言自语地说道：“几时才能称心喝个够哟！”话音未落，便有人戏谑地问：“阁下竟没称心吃过山药粥？”俨然一介武夫的声音，低沉而威严。五品从他的驼背上抬起头，怯生生地朝那人看过去。声音的主人叫藤原利仁，那时也在基经府内当差。“好可怜哟。”利仁见五品抬起头，声音里半带轻蔑半带怜悯，接着说道，“愿意的话，我利仁可让阁下称心如意吃个够。”五品照例挤出那副不知是笑还是哭的笑脸，看看利仁的面孔，又看看手上的空碗。“不愿意？”听出利仁的不耐烦，五品慌不迭地答道：“岂敢……不胜感谢。”凡听见俩人对话的人，一时都失声笑了出来。“岂敢，不胜感谢。”——甚至还有人这样学舌。众人便一齐随着笑声，如同波浪般摇晃起来。其中笑得最响，最为开心的，是利仁。“那就改日有请尊驾。”利仁说道。过了四五天，一个上午，有两个骑马人，沿着加茂川畔，缓辔而行。这两人，正是利仁和五品。“这边的下人听着！奉主公之命：明晨卯时前，每人须交长五尺、粗三寸的山药一根。万万不可忘记，务必于卯时前交来。”利仁这话反复说了两三遍，俄顷，人声寂然，周遭随即一如方才，恢复冬夜的宁静。五品把个哈欠硬是忍了回去，旋又沉入胡思乱想。既然提到山药，准是要做山药粥才叫拿来的。“饱尝山药粥”的夙愿，要是这样轻而易举就兑现，几年来好不容易忍到今天，盼到今天，岂不白费力气了么？倘如办得到，但愿事情能这样：突然来个什么节外生枝，山药粥暂时喝不成，等除掉麻烦，费尽九牛二虎之力，再喝它个够。——五品的心思就像“陀螺”一样，滴溜溜总围着一处转，这时，因旅途劳累，不知不觉酣然睡去。翌日清晨，五品一睁开眼，便惦记起昨夜的山药一事，所以什么都不顾，只管先打开格子板窗。五品揉着惺忪的睡眼，四下看过来，简直目瞪口呆。偌大的院子里，接连安了五六口能盛五石米的大锅，穿着白布褂子的年轻使女，不下几十人，围着大锅忙乎。烧火的，掏灰的，将白木桶中“山药汁”舀到锅里去的，人人为熬山药粥，忙得不可开交。锅下冒出的青烟，锅内升腾的热气，同尚未消尽的晓霭融成一片，广阔的庭院整个儿笼罩在灰蒙蒙之中，甚至辨不清物事，唯有锅下熊熊燃烧的烈焰，发出红通通的亮光。所见所闻，乱乱哄哄，就像着了火打起仗似的。五品那值得同情的胃口，其实，这时早已倒掉了一半。一小时之后，五品同利仁，同利仁的岳丈有仁，共进早膳。面前，一个带梁的大银锅里，漫然如同海水般装了满满一锅的，就是那可怕的山药粥。五品面对银锅，难为情地揩着额上的汗水。“这山药粥，您从未喝个够。现在不用客气，只管喝吧。”岳丈有仁吩咐童儿们，又在桌上摆了几只银锅。每锅的山药粥，都满得几乎溢出来。五品本来就红通通的鼻子，现在越发红了，将锅里的粥盛出一半倒在大土钵里，闭着眼睛，硬着头皮喝了下去。“家父也说了，务请不要客气。”利仁从旁不怀好意地笑道，劝他再喝一锅。吃不消的，只有五品。说得不客气，这山药粥，打一开始他就一碗都不想喝。如今，他捏着鼻子，勉勉强强才喝掉半锅。若再多喝一口，恐怕不等咽下去就会吐出来。但倘若不喝，等于辜负利仁和有仁的一片厚意。于是，他又闭上眼睛，把余下的半锅喝掉了三成。最后，连一口都难以下咽了。“实在感谢不尽。已经足够了。——哎呀呀，实在感谢不尽。”五品语无伦次。显然他已尴尬透顶。胡子上，鼻尖上，淌着豆大的汗珠子，简直不像在寒冬季节。瞧着这几大锅山药粥，五品回想起来此之前的自己，心中充满依依之情。那是受许多武士愚弄的他。是挨京都娃儿辱骂“你个酒糟鼻子！算什么东西”的他。是穿着褪了色的短褂裙裤，像条丧家之犬彷徨在大路上可怜孤独的他。但同时又是将饱餐一顿山药粥的夙愿，独自珍藏在心的幸福的他。他放心了，可以不必再喝山药粥了，同时觉出满头的大汗渐渐从鼻尖上干了起来。虽说天气晴朗，但敦贺的早晨依然寒风刺骨。五品忙不迭捂住鼻子，便冲着银锅，打了好大一个喷嚏。（有删改）10.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说开头对五品希望“饱餐山药粥”这一愿望的铺垫较长，与后文愿望实现的突然在情节上形成了反差。B.小说在写同僚对五品的欺凌时，通过对众人心理活动与外在行为的叙述，反映了五品所处人际环境的恶劣。C.看到五品吃不起山药粥，利仁对他心怀同情，盛情邀请五品到府上喝粥，表现了利仁慷慨善良的精神品质。D.利仁家仆熬制山药粥的场面描写看似闲笔，实则用热闹忙碌的场景衬托出五品即将饱尝山药粥的喜悦。11.关于五品这个人物，下列说法不正确的一项是（）A.五品是藤原摄政王的侍卫，五品是官职名并不是他的真实姓名，他身材矮小、外貌平庸，因此人们用官职来称呼他。B.“他盯着……用巴掌抹了一把……‘几时才能称心喝个够哟’”，运用动作与语言描写，写出了五品对山药粥的渴望。C.从不顾旅途劳累骑马跟着利仁来吃山药粥、睡醒就惦记山药粥，到“一碗都不想喝”，五品对山药粥的态度发生了变化。D.“他放心了”“满头的大汗渐渐从鼻尖上干了起来”，小说结尾的这些语句，表现了五品饱尝山药粥、实现夙愿后的满足。12.小说标题“山药粥”意蕴丰富，请结合原文谈谈你的理解。13.同是面临孤独、受尽嘲笑的困境，《老人与海》中的圣地亚哥历经苦难只得到鱼骨架，仍是成功的硬汉；五品虽然最后轻易饱尝了山药粥，却是个失败的懦夫。请结合相关课文与本篇小说，简要说明该观点。【答案】10.A11.D12.①“山药粥”是一道贵族宴席菜品，是五品偶尔才能品尝的佳肴；②也是五品生活中的唯一盼头，但它最终成为五品的负担。13.①圣地亚哥的理想是捕获大鱼，虽未能实现理想，但他与自然的搏斗显示出百折不挠的硬汉精神，他是“成功”的。②五品的理想是饱尝山药粥，虽轻易实现了，但他是依靠施舍实现的；理想轻易实现后，他麻木灰暗的人生失去了希望，陷入迷茫和虚无，他是个“失败的懦夫”。【解析】【导语】这篇小说通过五品武士对山药粥的渴望与最终幻灭，深刻揭示了人性的复杂与生存的荒诞。五品卑微怯懦，饱受欺凌，将山药粥视为唯一的慰藉与人生意义。然而当愿望轻易实现时，他却发现早已失去最初的期待与满足。小说以山药粥为象征，探讨了欲望、尊严与自我认同的主题，展现了人在困境中的精神困境与生存状态。芥川龙之介以细腻的笔触和反讽的手法，刻画了一个既可怜又可悲的小人物形象，发人深省。【10题解析】本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品艺术特色的能力。B.“通过对众人心理活动与外在行为的叙述”表述有误。原文第三段在描写同僚欺凌五品时，如“同僚甚至把他的酒换成尿”“孩子都敢对他恶言相向”，主要是通过叙述众人的外在行为来展现环境的恶劣，并未直接描写“众人的心理活动”。C.“利仁对他心怀同情”表述有误。利仁行为并非源于纯粹的“同情”。从原文看，利仁是听到五品自言自语后“戏谑地”问，声音里带有“半带轻蔑半带怜悯”，并引得众人“失声笑了出来”。这表明他的邀请更像是一种居高临下的、带有戏弄和炫耀性质的施舍，而非表现其“慷慨善良的精神品质”。D.“看似闲笔，实则用热闹忙碌的场景衬托出五品即将饱尝山药粥的喜悦”表述有误。对熬粥场面的描写并非“闲笔”，而是推动情节和塑造人物的关键场景。但此处的热闹忙碌非但没有衬托“喜悦”，反而让五品“目瞪口呆”，并直接导致他“那值得同情的胃口，其实，这时早已倒掉了一半”，为后文他喝粥时的痛苦埋下伏笔，营造出一种反讽和压迫感。故选A。【11题解析】本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。D.“表现了五品饱尝山药粥、实现夙愿后的满足”错误。联系上下文，他的“放心”是因为“可以不必再喝山药粥了”，这是一种从被迫完成任务的痛苦中解脱出来的释然，而非夙愿得偿的满足。汗水“干了起来”也与前文因尴尬、压力而“淌着豆大的汗珠子”相呼应，暗示其紧张状态的缓解，同样无关“满足”。故选D。【12题解析】本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。①在文本中，“山药粥”首先是一种具体的食物。原文第四段指出它是“至上的珍馐美味”，只有贵客临门时，五品才能“沾光尝尝”。因此，它是贵族享用的奢侈品，对卑微的五品而言是难以企及的佳肴。②山药粥对五品而言，远不止是食物。原文第五段明确写道：“很久以来，饱餐一顿山药粥，便成了他唯一的愿望”“他事实上就是为这盼头而活着的”。因此，它象征着五品在灰暗、屈辱人生中唯一的希望、精神寄托和生存意义。当这个愿望被利仁以夸张、压迫性的方式轻易实现时，山药粥变成了“可怕”的、需要“硬着头皮”“捏着鼻子”才能喝下的东西。它从“盼头”异化为一种“负担”和“折磨”。这种转变揭示了小说的核心悲剧：当支撑人活下去的卑微梦想，以一种摧毁其精神内核的方式实现时，人反而会陷入更大的虚无。【13题解析】本题考查学生个性化阅读的能力。①圣地亚哥的“成功”不在于最终得到完整的鱼，而在于追求理想的过程。他与大鱼、鲨鱼搏斗的“苦难”历程，正是他百折不挠的硬汉精神的集中体现。他的尊严、勇气和毅力在搏斗中得以充分展现和升华，因此他在精神上是“成功”的。②五品的“失败”恰在于其理想实现方式的轻易与被动。他的满足不是通过自身努力，而是依靠他人的施舍实现的。更重要的是，当梦想以一种压倒性的、戏弄的方式被满足后，原文第20段揭示了他的心理：“但同时又是将饱餐一顿山药粥的夙愿，独自珍藏在心的幸福的他。”梦想的实现，恰恰抽空了他赖以生存的“幸福”与“盼头”。因此，他不仅在现实中是个受欺凌的“懦夫”，在精神上也因失去寄托而陷入“虚无”，成为一个彻底的“失败者”。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：鲁饥，臧文仲①言于庄公曰：“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为铸名器藏宝财固民之珍病是待。今国病矣，君盍以名器请籴于齐！”公曰：“谁使？”对曰：“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。辰也备卿，辰请如齐。”公使往。从者曰：“君不命吾子，吾子请之，其为选事乎？”文仲曰：“贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴，曰：“天灾流行，戾于弊邑，饥馑荐降，民羸几卒，大惧乏周公、太公之命祀，职贡业事之不共而获戾。不腆先君之币器，敢告滞积，以纾执事；以救弊邑，使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐，其周公、太公及百辟神祇实永飨而赖之！”齐人归其玉而予之籴。海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日，臧文仲使国人祭之。展禽②曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。”文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也，季子之言不可不法也。”使书以为三策。（选自《国语·鲁语》，有删改）材料二：柳下惠处鲁，三黜而不去，忧民救乱。妻曰：“无乃渎乎？君子有二耻：国无道而贵，耻也；国有道而贱，耻也。今当乱世，三黜而不去，亦近耻也。”柳下惠曰：“油油③之民，将陷于害，吾能已乎？且彼为彼，我为我，彼虽裸裎，安能污我？”油油然与之处，仕于下位。柳下既死，门人将诔④之。妻曰：“将诔夫子之德耶？则二三子不如妾知之也。”乃诔曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮……虽遇三黜，终不蔽兮……夫子之谥，宜为惠兮。”门人从之以为诔，莫能窜一字。君子谓柳下惠妻能光其夫矣。（选自西汉刘向《列女传》，有删改）材料三：子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也。”（选自《论语·卫灵公》）〖备注〗①臧文仲：春秋时鲁国大夫，名辰。②展禽：柳下惠，春秋时鲁国大夫。③油油：文中形容百姓对即将到来的灾祸毫无警觉。④诔：一种专门用于称颂死者德行、表达哀悼的悼念文体。14.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。固国之A艰急B是为C铸名D器E藏宝财F固民之G珍病H是待。15.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.于，介词，向，与《〈老子〉四章》“千里之行，始于足下”中的“于”意思不同。B.执事，对人的敬称，与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“执事”用法相同。C.信，确实、的确，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”意思相同。D.光，使……光耀，使动用法，与《兼爱》“故亏父而自利”中“亏”用法不同。16.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.鲁国发生饥荒，臧文仲自告奋勇，带着玉器到齐国求购粮食；他谦卑委婉，言辞恳切，最后齐国给鲁国提供了粮食，并退还了玉器。B.臧文仲面对随从的质疑，强调臣子能急人之困、勇挑重担和体恤百姓，不仅解释了自己出使齐国的原因，还明确了事君之道。C.一只海鸟在鲁国东门外停留了两天，臧文仲让人去祭祀它，遭到柳下惠的强烈反对；臧文仲从善如流，表示要听柳下惠的话，遵守法令。D.根据材料二可知，柳下惠的妻子应该是一位集政治智慧、文学才华、伦理道德于一体的先秦女性典范，其形象超越了贤内助的范畴。17.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）国有饥馑，卿出告籴，古之制也。（2）将诔夫子之德耶？则二三子不如妾知之也。18.孔子是如何评价臧文仲的？请概括他的观点并结合材料一谈谈你对孔子观点的看法。【答案】14.CEF15.D16.C17.（1）国家遭遇饥荒时，卿大夫出去求购粮食，是自古以来的制度。（2）准备撰写诔文悼念夫子的德行吗？那么你们诸位不如我了解他啊。18.孔子观点：孔子认为臧文仲明知柳下惠贤明却不予重用，批评他窃居官位，渎职不作为。看法1：孔子的批评是片面的。其实臧文仲处理国政还是尽职尽责的。比如自告奋勇去纾解国难，再如知言反省去尊重贤者。毕竟金无足赤人无完人，我们不能只抓住别人的缺点去批评谴责，还要看到其优点。看法2：孔子的批评有其政治倾向性。他认为作为执政大夫，举荐贤才是臧文仲的核心职责。臧文仲多次罢免柳下惠这样的贤者，就是窃位失职，损害了国家利益。【解析】【导语】三则材料展现了春秋时期鲁国大夫臧文仲和柳下惠的为政之道与人格魅力。材料一突出臧文仲的务实担当，以国家利益为重，主动请缨解决饥荒；材料二刻画柳下惠坚守道义、忧民救乱的高洁品格，其妻的悼词更深化了人物形象；材料三借孔子之口批评臧文仲未能举贤。【14题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：原本就是为了应对国家的艰难危急。铸造礼器，收藏财物，原本就是为了防备百姓的困乏疾病。“固国之艰急是为”是宾语前置句，“国之艰急”作“为”的前置宾语，“为”后C处断开；“铸名器”“藏宝财”结构对称，各自独立，EF处断开。故选CEF。【15题解析】本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。A.正确。介词，向/从。句意：国君何不拿出礼器向齐国请求购买粮食呢。/千里的远行，是从脚下举步走出来的。B.正确。句意：以缓解您的负担。/那就冒昧地用这件事情来麻烦您。C.正确。句意：确实是我的过错啊。/大海烟波渺茫，瀛洲确实难以找到。D.“用法不同”错误。都是使动用法，使……光耀/使……受损失。句意：君子(评价)说：柳下惠的妻子能够使她的丈夫光耀啊。/因此使父亲受损失而自己得利。故选D。【16题解析】本题考查学生理解文章内容能力。C.“表示要听柳下惠的话，遵守法令”错误。结合材料一“文仲闻柳下季之言，曰：‘信吾过也，季子之言不可不法也。’使书以为三策”可知，这里的“法”是动词，效法、遵守。臧文仲认识到错误后，命人把柳下惠的谏言刻写为三份典策，意思是把柳下惠提出的祭祀原则保留下来。故选C。【17题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“饥馑”，饥荒；“告籴”，求购粮食；“古之制也”，判断句。（2）“诔”，撰写诔文悼念；“二三子”，你们；“知”，了解【18题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。孔子观点：材料三“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也”表明，孔子认为臧文仲是“窃位者”，批评他明知柳下惠贤能，却不举荐其任职，属于失职。看法1：孔子的批评略显片面。鲁国饥馑，臧文仲“请如齐”，“以鬯圭与玉磬如齐告籴”，成功解国难，体现“在位者恤民之患”；闻柳下惠之言，“信吾过也，季子之言不可不法也”，主动认错纳谏。臧文仲在“恤民”“任事”“纳谏”上有实绩，未举荐柳下惠或有时代局限，应全面看待其功过。看法2：孔子的批评有其政治倾向性。臧文仲作为卿大夫，知贤而不举，违背儒家“举贤才”的为政之道，孔子批评直指核心，符合治国需任贤的原则。参考译文：材料一：鲁国发生饥荒，臧文仲对鲁庄公说：“求得四邻的援助，缔结诸侯的信任，用婚姻关系来加强，用盟誓来明确，原本就是为了应对国家的艰难危急。铸造礼器，收藏财物，原本就是为了防备百姓的困乏疾病。如今国家遭遇饥荒，国君何不拿出礼器向齐国请求购买粮食呢！”庄公说：“派谁去呢？”臧文仲说：“国家遭遇饥荒时，卿大夫出去求购粮食，是自古以来的制度。我在卿位，请求前往齐国。”庄公派他前往。随从的人说：“国君没有命令您，您主动请求前往，这难道是选事去做吗？”臧文仲说：“贤能的人应当急于解救危难而谦让平常的事，做官的人应当遇事不躲避困难，在位的人应当体恤百姓的祸患，因此国家才不会违背正道。如今我不去齐国，就不是急于解救危难。身处上位却不体恤百姓，做官却懈怠，这不是侍奉君主的态度。”臧文仲带着鬯圭和玉磬到齐国请求购粮，说：“天灾流行，降临到我国，饥荒接连发生，百姓瘦弱得几乎要死去，我们深切担忧会断绝周公、太公的祭祀，不能供给赋税贡品而获罪。我们不敢再珍惜先君留下的礼器，斗胆请求用来交换贵国积压的粮食，以缓解您的负担；来解救我国的危难，使我们能够担当供奉职责。岂止是我国国君和大臣们蒙受您的恩赐，周公、太公以及诸位神灵也会永远享用您的福泽并依赖它啊！”齐国人归还了他的玉器，给了他粮食。有一种海鸟叫“爰居”，停留在鲁国东门外面两天，臧文仲让国人祭祀它。柳下惠说：“臧孙处理政事太逾越常规了！祭祀，是国家的重大礼节，而礼节，是政事成功的基础。所以要慎重地制定祭祀制度作为国家的典章。如今没有缘由地增加祭祀典礼，不是处理政事的合适做法。”臧文仲听到柳下惠的话，说：“确实是我的过错啊，柳下惠的话不能不作为准则。”让人把这些话写下来做成三份策书。材料二：柳下惠在鲁国为官，多次被罢免官职却不愿离开，他忧虑百姓疾苦，想拯救乱世。他的妻子对他说：“这恐怕是太轻贱自己了吧？君子认为有两种情况要引以为耻：一是国家混乱无道，个人却身居高位，这是可耻的；二是国家清明有道，个人却卑微贫贱，这也是可耻的。如今正值乱世，你多次被罢官却不离开，这也近乎耻辱吧。”柳下惠回答道：“那些淳朴懵懂的百姓，将要遭受祸害，我怎能放任不管呢？况且他是他，我是我，即使他赤身露体(指行为粗野不堪)，又怎么能玷污我呢？”他依然从容自在地留在鲁国，屈就于低微的官职。柳下惠死后，他的学生们准备为他写一篇悼词(记述其生平功德，即诔文)。他的妻子说：“准备撰写诔文悼念夫子的德行吗？那么你们诸位不如我了解他啊。”于是她亲自写了一篇悼词(诔文)，写道：“夫子从不自我夸耀啊，夫子的美德无穷无尽啊，夫子诚信待人、从不害人啊……尽管遭遇多次罢官，德行始终不被遮蔽啊……夫子的谥号，应该定为‘惠’(指仁爱宽厚)吧。”学生们敬服她写的悼词，没有谁能改动一个字。君子(评价)说：柳下惠的妻子能够使她的丈夫光耀啊。材料三：孔子说：“臧文仲大概是个占据官位而不任职事的人吧?他明知柳下惠贤良而不把他举荐到官位上。”（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。元夜忆群从①范成大愁里仍蒿径，闲中更荜门②。青灯聊自照，浊酒为谁温！隙月知无梦，窗梅寄断魂。遥怜好兄弟，飘泊两江村。〖备注〗①元夜：元宵夜，这天晚上有观灯的习俗。群从：诸兄弟。②荜门：同“筚门”，用荆条或竹子编成的门，指贫困之人居住的地方。19.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本诗为诗人元宵夜思念诸兄弟之作，诗句未提“元夜”，但情境皆从“元夜”生出。B.颈联转向借物抒怀，选取“隙月”“窗梅”作为情感的载体，增强了诗歌的形象性。C.诗人想象自己化身为明月，透过门缝去探看今夜无眠的兄弟，表达了兄弟间的情谊。D.尾联中，“好”突显了兄弟之间的关系，“遥怜”写出了诗人对好兄弟的深切思念。20.本诗的前两联之间关联紧密，请简要分析。【答案】19.C20.①意象呼应：首联以“蒿径”“荜门”勾勒贫苦的居住环境，颔联“青灯”“浊酒”补充贫苦生活的细节，前后呼应，共同营造出元宵夜诗人独处的清冷氛围。②情感具体化：首联以“愁”“闲”概写心境的愁苦落寞，颔联描绘了青灯自照、浊酒独酌的生动场景，将诗人的愁苦落寞之感具体化了。【解析】【导语】这首《元夜忆群从》以元宵夜为背景，通过“蒿径”“荜门”“青灯”“浊酒”等意象，勾勒出诗人独居的孤寂场景。颈联“隙月”“窗梅”的意象运用巧妙，既写实景又寄深情。尾联直抒胸臆，将对漂泊兄弟的牵挂娓娓道来。【19题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“诗人想象自己化身为明月，透过门缝去探看今夜无眠的兄弟”理解错误，诗人以拟人手法写月光仿佛知晓自己因思念兄弟而无眠，并非“想象自己化身为明月”。故选C。【20题解析】本题考查学生分析评价诗歌的思想内容的能力。①首联以“蒿径”“荜门”两个典型意象，从环境上勾勒出居所的荒凉与贫寒。颔联则通过“青灯”“浊酒”这两个生活物件的细节，进一步具象化了这种贫寒清冷的生活状态。两组意象相互补充，共同构建了元宵佳节诗人独处陋室的完整画面，氛围统一而压抑。②首联直接以“愁”“闲”二字概括了诗人在佳节中的心境——愁闷与孤寂。颔联则通过“青灯自照”“浊酒谁温”这两个富有动作性的场景，将抽象的“愁”与“闲”具体化为可视可感的孤独行为：无人共语，只能与灯影为伴；无人对饮，酒也因此失去了温热的意义。这种从情感到场景的转化，使得诗人的愁苦落寞之感变得无比真实可触。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）21.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你有仁德的两句是“________，_________”。（2）《将进酒》里，李白面对人生境遇，不盲从世俗对“圣贤”的推崇，反而以“________，_________”两句，彰显出独特的生命态度。（3）张若虚《春江花月夜》中，大量使用含有“月”的句子，例如“________，_________”。【答案】（1）一日克己复礼天下归仁焉（2）古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名（3）春江潮水连海平海上明月共潮生（滟滟随波千万里，何处春江无月明/江水流春去欲尽，江潭落月复西斜）三、语言文字运用（本题共3小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。毋庸置疑，人工智能在歌词创作中的应用为音乐产业带来了创新和便利。然而，在亲自实操人工智能之后，许多使用者都会有一种复杂的体验——这项技术看起来确实新颖好玩，也真是强大；但是，当你真正尝试使用它时，它似乎总是不那么“听话”：其一，“套路味”极重。在创作过程中，人工智能往往依赖模板，给人一种（A）的印象。其二，“人情味”寡淡。虽然人工智能的文字创作具有语言流畅、语法准确的优势，但没有像人一样的细腻情感准确表达出来，总给人一种“假假的”感觉。从本质上来分析，在歌词创作这项艺术活动中，人工智能能起到的作用目前还只停留在辅助创作阶段；在主导创作行为、艺术审美这两个重要过程中，它还没有直接参与进来，顶多算作一个“能用”的“写作班子”。在创作过程中，它实际上没有主导权——因为“需求”并非其所能提出，真正的主旨把握者，是控制写作班子的“长官”。即便在技术层面上，人工智能可能比人脑更胜一筹，但它也仅限于对现有语言材料和技术元素的排列组合上，在创新方面，它未必比人脑厉害。面对人工智能，歌词写作者们大可不必（B），反而可以借助这一强大的现代工具，为艺术创作的理想插上翅膀。纵观历史不难发现，工具进步会对艺术产生深远影响，但并不会越俎代袍，将人完全“踢”出艺术创作和审美之局。数字和互联网时代，语言艺术的创作方式和审美向度也发生了深刻的变革，但这种变革并未对语言艺术造成毁灭性的影响，反而赋予了它新的生命力。用好“人工智能写作班子”“人机结合”，才是人工智能时代歌词创作的王道。词作者们应积极探索人工智能在歌词创作中的应用潜力，同时也要保持对艺术真蒂的追求和敬畏之心。只有这样，才能在词曲创作这一美妙的艺术天空中自由、畅快地傲翔。22.请在文中括号中填入恰当的成语。23.文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。24.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并提出修改意见，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】22.A.千篇一律B.杞人忧天23.①“更胜一畴”改为“更胜一筹”②“越俎代袍”改为“越俎代庖”③“真蒂”改为“真谛”④“傲翔”改为“翱翔”24.①“虽然”移到“创作”后面。②“但没有像人一样的细腻情感准确表达出来”改为“无法将人的细腻情感准确表达出来”，或删去“准确表达出来”。【解析】【22题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A空，根据上文“‘套路味’极重”“人工智能往往依赖模板”可知，此处是形容其创作模式固定、缺乏变化。由“依赖模板”可以联想到创作套路单一、重复的特征，可填“千篇一律”。千篇一律：指一千篇文章都一个样子，形容文章公式化，亦泛指事物形式陈旧呆板。B空，根据下文“反而可以借助这一强大的现代工具，为艺术创作的理想插上翅膀”可知，此处是一种反向劝勉的语气。前面“大可不必”引导的应是一种不必要的、过分的担忧