2026道德与法治四年级阅读角 阅读河南志选段

202XLOGO一、前言演讲人2026-03-06目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026道德与法治四年级阅读角阅读河南志选段01前言前言站在四年级教室的窗边，望着孩子们课间围在一起翻看《河南民间故事集》的背影，我总会想起去年带他们参观河南博物院时的场景。小宇踮着脚指着“贾湖骨笛”展柜问：“老师，三千年前的人怎么会做笛子？”乐乐摸着“后母戊鼎”的复刻品嘀咕：“这么重的锅，古人做饭得多大火？”这些带着童稚的问题像种子，在我心里发了芽——比起零散的故事，或许该让孩子们触摸更系统的文化脉络。《河南志》正是这样一把钥匙。这部由元明时期文人编纂的地方志，虽不如《史记》声名远扬，却像一本“立体的河南日记”，记录着黄河的奔涌、古都的烟火、乡贤的风骨。四年级的孩子已能理解“家乡”不仅是眼前的街道，更是千年文明的延续；道德与法治课也不该只讲规范，更要播种文化认同的种子。于是，我把《河南志》选段搬进阅读角，想带孩子们从泛黄的纸页里，读出河南的“魂”。02教学目标教学目标设计这堂课时，我反复翻看《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》里“文化自信”“家国情怀”的要求，结合四年级学生“能初步理解文化传承意义”的认知特点，把目标拆解成三层：12能力目标：通过朗读、圈画、讨论，提取文本关键信息（如“河决郑州”的历史事件、“洛阳城周七十二里”的地理数据）；联系生活经验，用“文化符号—家乡关联”的思维分析本地文化（如对比《河南志》里的“汴京夜市”与如今的“洛阳十字街”）。3知识目标：了解《河南志》作为地方志的基本特点（记录地域历史、风俗、人物）；掌握选段中涉及的河南文化符号（黄河、洛阳古都、医圣张仲景）；知晓“一方水土养一方人”的文化逻辑。教学目标情感目标：感受河南文化的厚重与鲜活，萌发“我是河南文化传承者”的身份认同；体会古人“敬水土、重乡贤”的道德观，初步理解“文化自信”不是空泛的口号，而是对身边历史的珍惜。这些目标像三根线，知识是经线，能力是纬线，情感是织机上的光，最终要织出一张“文化认同”的网，让孩子们能站在历史的延长线上看自己。03新知讲授新知讲授“同学们，今天我们要读的书，比你们爷爷的爷爷的爷爷还要老。”我举起一本仿宋版《河南志》复印件，孩子们眼睛立刻亮了。：认识《河南志》——为什么读？“大家去过郑州的‘商都遗址’吗？”小蕊举手：“去过！有段古城墙，妈妈说那是三千年前的。”“对，《河南志》里就记着类似的事。”我点开PPT，展示古籍书影：“这是元朝人编的，后来明朝人又补了些。它不像故事书，倒像咱们班的‘班级日志’——今天谁扫了地，明天谁扶了老奶奶，只不过它记的是河南的‘大事小情’：黄河发水了怎么治，洛阳城的城墙有多高，哪个医生救了好多人……”“那它和现在的《河南省志》一样吗？”班长航航问。“不完全一样。”我翻开复印件：“古代人写志书，除了记事实，还会写‘感想’。比如写黄河，不光写‘河宽十里’，还会写‘河润万物，民赖其生’，这就是古人对自然的态度。”：认识《河南志》——为什么读？第二步：共读选段——读什么？我分发选段打印件，选了三段：一段记黄河（“河出荥阳，经郑州北，水势如万马，然堤固则民安”），一段记洛阳（“洛阳城，周七十二里，宫阙壮丽，天下文士多聚于此”），一段记张仲景（“南阳张机，字仲景，为长沙太守时，见疫疾横行，遂弃官学医，著《伤寒杂病论》，活人无数”）。“先自由朗读，遇到不认识的字标出来。”教室里响起沙沙的翻页声，小宇指着“阙”字问：“老师，这个字念què，对吧？我在龙门石窟见过‘伊阙’。”“对！”我竖起大拇指：“‘宫阙’就是宫殿前的高门，小宇能联系生活，这是会读书的表现。”第三步：分析选段——怎么读？“现在我们分组讨论：每段选了哪个‘河南符号’？古人是怎么写它的？”孩子们立刻凑成三堆。：认识《河南志》——为什么读？第一组讨论黄河：“我们发现，古人不仅写黄河‘水势大’，还写‘堤固则民安’，说明他们知道要和黄河‘合作’，不是光害怕。”我补充：“对，这就是‘天人合一’的智慧，和我们现在‘生态保护’的理念是不是很像？”第二组聊洛阳：“‘天下文士多聚于此’，说明洛阳是文化中心！就像现在的郑州是河南的中心，对吧？”我展示洛阳古城复原图：“你们看，图里有书院、有戏台，古人在这里写诗、讲学，和你们在教室里读书是不是一种传承？”第三组讲张仲景：“他本来是大官，却为了救人学医，这和我们学的‘敬业’‘仁爱’是不是一样？”乐乐抢着说：“我爷爷有本《伤寒论》，他说‘冬吃萝卜夏吃姜’就是里面的道理！”教室里响起“哇”的惊叹，我趁机说：“文化不是放在博物馆里的，它就在我们的生123：认识《河南志》——为什么读？活里，在爷爷的药罐里，在奶奶的谚语里。”这一步，我刻意把文本、生活、价值观串起来，让孩子们明白：读《河南志》不是背古人的事，是找自己的根。04练习练习“刚才的讨论像挖宝，现在我们要把‘宝’装进口袋。”我发下练习单，分三个层次：基础题（全体完成）：《河南志》是一本记录______（地域）的______（类型）书籍。（答案：河南；地方志）选段中提到的河南文化符号有______、、。（答案：黄河、洛阳古都、张仲景）提升题（小组合作）：“古人写黄河时，用了‘水势如万马’的比喻，你能模仿这个写法，描述家乡的一条河（或一个景点）吗？”拓展题（选做）：练习“张仲景‘弃官学医’的选择，和我们学过的‘责任’‘奉献’有什么联系？请用一句话写下来。”小蕊在提升题里写：“贾鲁河像条绿丝带，绕着郑州跑，跑累了就在西流湖歇脚。”我在旁边批注：“古人用‘万马’写黄河的壮，你用‘丝带’写贾鲁河的柔，这就是会观察！”拓展题里，航航写：“医生的责任是救人，不管他以前是官还是百姓。”这已经触到了“职业平等”的价值观。练习不是为了“考倒”孩子，是让他们确认：“我读懂了，我能表达。”05互动互动“现在我们玩个‘文化传声筒’游戏。”我拿出一叠卡片，上面写着“黄河堤坝”“洛阳书院”“张仲景药方”，“每组选一张卡片，用5分钟排练，然后表演给大家看——可以是古人修堤坝的对话，可以是书生在书院背书，也可以是病人感谢张仲景。”第一组演“修堤坝”：小宇扮演老河工，拍着土堤说：“娃子们，这土得一层一层砸实，不然黄河发水，咱的麦场就没了！”乐乐扮演小工：“爷爷，我知道了，咱得像《河南志》里说的‘堤固则民安’！”第二组演“书院”：小蕊穿着妈妈的汉服（提前和家长沟通准备的），捧着书念：“‘关关雎鸠，在河之洲’——老师，这‘河’是不是黄河？”扮演先生的航航捋着假胡子：“正是！黄河水养着咱，也养着诗啊！”互动第三组演“看病”：两个孩子扶着“病人”来找“张仲景”，“张仲景”摸脉后说：“你这是伤寒，喝我开的药，忌生冷，过三天就好。”“病人”鞠躬：“多谢先生，您比当太守还让人敬重！”教室里笑声不断，却藏着深意——当孩子们用古人的身份说话，他们就真的“走进”了历史。有个细节让我眼眶发热：演老河工的小宇，说到“麦场”时特意加了句：“现在咱们修的堤坝更结实，黄河再也没发过大水，这都是前人教的！”这哪是表演？分明是文化认同在发芽。06小结小结“今天的课要结束了，但我们和《河南志》的故事才开始。”我在黑板上画了棵大树：“树根是《河南志》这样的古籍，树干是黄河、古都、乡贤这些文化符号，树枝是你们刚才演的、写的、说的——文化不是死的，是活的，因为有你们在传承。”“老师，那我们也算‘写志书的人’吗？”小蕊问。“当然！”我指着教室后墙的“班级文化角”：“你们记的‘校园日记’，拍的‘家乡美食’照片，都是新时代的‘河南志’。等你们长大了，这些都会变成‘古人的故事’，被更年轻的孩子读。”孩子们若有所思地点头，我知道，这堂课的“魂”已经种下——不是记住几个名词，而是明白：“我”是文化的一部分，“我”也在创造文化。07作业作业作业分三层，让不同能力的孩子都能“跳一跳够得着”：基础作业（全体）：把今天学的选段读给爸爸妈妈听，和他们一起说说“咱家附近有什么《河南志》里提到的文化符号”（比如“奶奶说，咱们住的地方以前是宋代的牛市街”）。拓展作业（选做）：收集一个“当代河南文化故事”（可以是“南水北调”的河南贡献，可以是“道口烧鸡”的非遗传承），下节课分享。实践作业（兴趣小组）：和科学老师合作，用泥土、木棍做一个“黄河堤坝模型”，标注“古人的方法”和“现在的改进”，放在阅读角展览。布置作业时，小宇举手：“老师，我想做实践作业！我爷爷是修水利的，他能教我。”乐乐也说：“我奶奶会做洛阳水席，我想拍视频记录步骤，算不算拓展作业？”看着他们发亮的眼睛，我知道，作业不是任务，是另一种形式的“阅读”——阅读生活，阅读当下。08致谢致谢这堂课能站在这里，要感谢的人太多。首先是河南省地方志办公室的王老师，他翻出珍藏的《河南志》点校本，逐字标出适