2025-2026学年河南信阳市平桥区八年级下册第一阶段学情自测语文试题 含答案

第页，共页第19页，共19页八年级语文第一次质量调研试卷注意事项：1.本试卷共五大题，20小题，总分120分，答题时间120分钟。2.本试卷上不要答题，请按答题卡上注意事项的要求，直接把答案填写在答题卡上，写在试卷上的答案无效。一、积累运用（共5小题，25分）1.小语为班级古诗文朗诵比赛拟写了一段开场白，其中有些字音、字形他不能确定，请你在下方横线上帮他写出来。尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！春潮涌动，诗韵流淌，今天我们以声音为舟，共赴这场“声情并茂诵诗文”的盛会。看，迁xǐ①________的候鸟掠过天际，如同千年前的诗行穿越时空落在我们心间。听，栖②________息于历史长河的经典诗句，正以澎湃的韵律叩击灵魂的堤岸。或许一句“醉卧沙场君莫笑”会jiá③________然而止于无声的哽咽，或许“大江东去”的豪迈会化作眼眶④________里的热泪。这，便是诗歌动人的力量。让我们一起翻开诗集，共赴一场诗意的心灵之旅！我宣布“声情并茂诵诗文”朗诵比赛正式开始！【答案】①.徙②.qī③.戛④.kuàng【解析】【详解】注意“徙”字的写法；注意“眶”字的读音。2.古诗文默写古诗文最能寄情。《关雎》中，“①_______，②_______”两句将主人公因思念而长夜难眠的情景形象地展现了出来；《望洞庭湖上张丞相》中，“③_______，④_______”两句道尽洞庭湖波澜壮阔的气势和诗人开阔的胸襟；《小石潭记》中，“⑤_______，⑥_______”两句既概括出了小石潭的氛围，又含蓄表达作者悲凉凄苦的心境；《子衿》“青青子衿，悠悠我心。⑦_______，⑧_______”读出了恋人未赴约的惆怅与幽怨。【答案】①.悠哉悠哉②.辗转反侧③.气蒸云梦泽④.波撼岳阳城⑤.凄神寒骨⑥.悄怆幽邃⑦.纵我不往⑧.子宁不嗣音【解析】【详解】注意“邃”“嗣”等字的写法。3.下列文学、文化常识表述有误的一项是（）A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称《诗三百》，分为风、雅、颂三个部分。B.《桃花源记》的作者是陶渊明，名潜，字元亮，我们还学过他的诗歌《饮酒》（其五）。C.《小石潭记》选自《柳河东集》，作者是柳宗元，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。D.阿西莫夫，法国科普作家、科幻小说家，代表作有《基地》《新疆域》等。【答案】D【解析】【详解】D.阿西莫夫，美国科普作家、科幻小说家。综合性学习。（7分）4.为使同学们加深对“低碳生活”的认识，选择更加健康环保的生活方式，校团委将要举办一次“倡导低碳生活”活动，请完成下面的任务。（1）阅读下面的材料，从两方面概括实行“低碳生活”的必要性。随着工业化进程的深入、现代化生活水平的提高，温室气体（主要是二氧化碳）大量排放，导致全球气温升高、气候发生变化，全球气候变暖使得南、北极冰川开始加速融化，导致海平面升高，沿海城市和低海拔岛国将被海水淹没。据预测，按现在的速度，21世纪末海平面可能升高1.9米。水温升高将导致蓝藻过度繁衍，从供水体系到天然湖泊都会受到污染，从而引发人体消化系统、神经系统和皮肤的疾病。（2）宣传委员准备制作一期海报，请你在他设计栏目的基础上再设计两个栏目。栏目一：拟低碳标语栏目二：提低碳建议栏目三：_______栏目四：_______（3）在活动中，同学们发现生活中还存在着不少违背“低碳生活”理念的行为。请你结合生活实际，以校团委的名义向同学们发出倡议，号召大家一起践行“简约适度、绿色低碳”的生活方式。【答案】（1）减缓海平面升高和陆地被淹没的速度；抑制水污染引发的一系列问题。（2）①.示例：讲低碳故事②.画低碳图画（3）示例：倡议书亲爱的同学们：近年，全球气候变幻无常、水土流失严重、温室效应明显、耕地沙化蔓延、生存环境日益恶化，严重威胁着全人类的健康与生命，让我们行动起来，从身边小事做起，实践“低碳生活”，注意节电、节油、节气，共同关心环保。降低碳排放，让我们一起从节约“一滴水、一度电、一张纸”做起吧！校团委2026年4月【解析】【小问1详解】结合“全球气候变暖使得南、北极冰川开始加速融化，导致海平面升高，沿海城市和低海拔岛国将被海水淹没。据预测，按现在的速度，21世纪末海平面可能升高1.9米”可知，当前二氧化碳大量排放引发的气候变暖，已经直接威胁到陆地生存空间，只有践行低碳生活、减少温室气体排放，才能遏制冰川持续融化，延缓海平面上升速度，避免沿海地区和低海拔国家被海水淹没。据此可概括：减缓海平面升高和陆地被淹没的速度。结合“水温升高将导致蓝藻过度繁衍，从供水体系到天然湖泊都会受到污染，从而引发人体消化系统、神经系统和皮肤的疾病”可知，气候变暖带来的水温上升会破坏水环境，进而危害人类身体健康，推行低碳生活可以有效控制气温升高，防止蓝藻过度繁殖造成水体污染，从而减少由此引发的多种疾病，保护人们的身体健康。据此可概括：抑制水污染引发的一系列问题。【小问2详解】设计海报栏目需要紧扣“倡导低碳生活”的主题，同时兼顾知识性、互动性和实用性，让内容更加丰富多样。可以从展示低碳相关知识、分享低碳实践案例、展现低碳生活成果等角度入手，在已有“拟标语、提建议”的基础上，补充能够普及知识、传递榜样力量或展现生活变化的栏目，使海报层次更完整。形式上仿照示例：动词+低碳+名词。示例：讲低碳知识；晒低碳行动。【小问3详解】首先明确倡议书以校团委名义发出，格式上需有标题、称呼、正文、倡议人、日期，内容上先点明违背低碳理念的现实问题，再紧扣“简约适度、绿色低碳”主题，从节约用电、绿色出行、垃圾分类、减少浪费等生活实际角度提出具体可行的践行做法，最后发出号召呼吁大家共同参与，做到格式规范、内容贴合校园生活、语言具有号召力。倡议书亲爱的同学们：当前，生活中浪费水电、使用一次性用品、垃圾不分类、出行依赖私家车等违背低碳理念的现象依然存在。为守护我们共同的家园，践行“简约适度、绿色低碳”的生活方式，校团委特向全体同学发出如下倡议：1.节约用电用水，随手关灯断电，及时关闭水龙头；2.绿色低碳出行，优先步行、骑行或乘坐公共交通；3.减少一次性用品使用，做好垃圾分类，拒绝铺张浪费；4.爱护花草树木，积极参与植树护绿等环保活动。让我们从点滴小事做起，争做低碳生活的倡导者、践行者和传播者，共同营造绿色环保的校园与生活环境！校团委2026年4月阅读综合实践。（4分）5.从古至今，放风筝都是孩子们很喜欢的一项活动。学校开展风筝节活动，还专门请了老师教同学们做风筝。阅读下面关于风筝制作的文字，完成下面小题。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢【甲】吟诵着这首诗，你眼前是否出现了风筝伴着莺燕满天飞舞的场景【乙】你是否感受到了童年纯粹快乐？作为我国非物质文化遗产之一，风筝的制作工艺有三大环节，即扎、糊、绘。扎骨架最为关键，骨架扎不好，风筝便无法飞起。糊风筝多用坚韧受风的绵纸，也有用绫、绢的。“扎”和“糊”是古人对机械原理和技术应用的探索，而“绘”赋予风筝丰富的内涵。神话故事、花鸟瑞兽是传统风筝最常见的绘画题材。①两千年来，悠久的传统文化逐渐与高超的风筝工艺融合，风筝就不再是单纯的纸鸢了。②小小的风筝，传承的不仅仅是飞翔的梦想，还有对美好生活的祈盼。（1）该同学在整理以上文字时，对【甲】【乙】两处的标点产生了疑问，请帮他选出正确的一项（）A.。”？ B.”。、 C.”，？ D.”，，（2）画横线的两句话各有一处表达欠妥，请你加以修改并将正确的句子写在横线上。①_______②_______【答案】（1）A（2）①.两千年来，高超的风筝工艺逐渐与悠久的传统文化融合，风筝就不再是单纯的纸鸢了。②.小小的风筝，承载的不仅仅是飞翔的梦想，还有对美好生活的祈盼。【解析】【小问1详解】【甲】处是诗句引用结束，属于直接引语，句号应放在后引号内。【乙】处是连续的疑问句，句末应用问号。【小问2详解】①语序不当。应先有风筝工艺，再融入传统文化，而非传统文化融入工艺。修改为：两千年来，高超的风筝工艺逐渐与悠久的传统文化融合，风筝就不再是单纯的纸鸢了。②搭配不当。“传承”多搭配文化、技艺等，“梦想、祈盼”应用“承载”搭配。修改为：小小的风筝，承载的不仅仅是飞翔的梦想，还有对美好生活的祈盼。二、现代文阅读（26分）（一）（16分）阅读《挖荠菜》，回答问题。挖荠菜张洁①我对荠菜，有着一种特殊的感情……②小的时候，我是那么馋！刚抽出嫩条还没打花苞的蔷薇枝把皮一剥，我就能吃下去；刚割下来的蜂蜜，我会连蜂房一起放进嘴巴里；更别说什么青玉米棒子、青枣、青豌豆啰。所以，只要我一出门儿，碰上财主家的胖儿子，他就总要跟在我身后，拍着手、跳着脚地叫着：“馋丫头！馋丫头！”羞得我连头也不敢回。③我感到又羞恼，又冤屈！七八岁的姑娘家，谁愿意落下这么个名声？可是有什么办法呢？我饿啊！旧中国，哪有什么可吃的？我真不记得什么时候，那种饥饿的感觉曾经离开过我，就是现在，每当我回忆起那个时候的情景，留在我记忆里最鲜明的感觉，也还是一片饥饿……④吃那些没收进主人家仓房里的东西，我还一次也没有被人家抓到过。倒不是因为我的运气格外好，而是人们多半并不想认真地惩罚一个饥饿的孩子。可有一次，我在财主家的地里掰玉米棒子，被他的大管家发现了，他立刻拿着一根又粗又直的木头棒子，毫不留情地紧紧向我追来。我没命地逃着。我想我一定跑得飞快，因为风在我的耳朵旁边呼呼直响。不知是我被吓昏了，还是平时很熟悉的那些田间小路有意捉弄我，为什么面前偏偏横着一条小河？追赶我的人越来越近了。我害怕到了极点，便不顾一切地纵身跳进那条河。⑤河水并不很深，但是足以没过我那矮小的身子。我一声不响地挣扎着，扑腾着，身子失去了平衡。冰凉的河水呛得我好难受，我几乎背过气去，而河水却依旧在我身边不停地流着，流着……由于恐怖而变得混乱的意识里，却出奇清晰地反映出岸上那个追赶我的人的残酷笑声。⑥我简直不知道我是怎么样才爬上对岸的。更使我丧气的是脚上的鞋子不知什么时候掉了一只。我实在没有勇气重新回头去找那只丢失了的鞋子，可我也不敢回家，我怕妈妈知道。不，我并不是怕她打我。我是怕看见她那双被贫困的生活折磨得失去了光彩的、哀愁的眼睛。那双眼睛，会因为我丢失了鞋子而更加暗淡。⑦我独自一人游荡在田野里。太阳落山了，琥珀色的晚霞渐渐地从天边退去。远处，庙里的钟声在薄暮中响起来。羊儿咩咩地叫着，由放羊的孩子赶着回圈了；乌鸦也呱呱地叫着回巢去了。夜色越来越浓了，村落啦，树林子啦，坑洼啦，沟渠啦，好像一下子全都掉进了神秘的沉寂里。我听见妈妈在村口焦急地呼唤着我的名字，只是不敢答应。一种比饥饿更可怕的东西平生头一次潜入了我那童稚的心……⑧说过了这些，人们也许会理解我为什么对荠菜有着那么特殊的感情。⑨经过一个没有什么吃食可以寻觅、因而显得更加饥饿的冬天，大地春回、万物复苏的日子重新来临了！田野里长满了各种野菜：雪蒿、马齿苋、灰灰菜、野葱……最好吃的是荠菜。把它下在玉米糊糊里，再放上点盐花，真是无上的美味啊！而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受：【甲】提着篮子，迈着轻捷的步子，向广阔无垠的田野里奔去。嫩生生的荠菜，在微风中挥动它们绿色的手掌，招呼我，欢迎我。我再也不必担心有谁会拿着大棒子凶神恶煞似的追赶我，我甚至可以不时地抬头看看天上吱吱喳喳飞过去的小鸟，树上绽开的花儿和蓝天上白色的云朵。那时，我的心里便会不由地升起一个热切的愿望：巴不得这个世界上的一切，都像荠菜一样是属于我们每一个人的。⑩解放以后，我进了城。偶然，在大菜场里，也可以欣喜地看到人工培植的荠菜出售。长得肥肥大大的，总有半尺来长，洗得干干净净，水灵灵的。一小扎，一小扎，码得整整齐齐地摆在菜摊子上，价钱也不贵。可我，总还是怀念那长在野地里的荠菜，就像怀念那些与自己共过患难的老朋友一样。⑪多少年来，每到春天，我总要挑个风和日丽的日子，带上孩子们到郊区的野地里去挖荠菜。我明白，孩子们之所以在我的身旁跳着，跑着，尖声地打着呼哨，多半因为这对他们来说。是一种有趣的游戏——和煦的阳光，绿色的田野，就像一幅优美的风景画似的展现在他们面前，使他们的身心全都感到愉快。他们长大一些之后，陪同我去挖荠菜，似乎就变成了对我的一种迁就了，正像那些恭顺的年轻人，迁就他们那些因为上了年纪而变得有点怪癖的长辈一样。这时，我深感遗憾：他们多半不能体会我当年挖荠菜的心情！⑫再后来，等到我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候（小的时候，我可是做梦也没有想到我那可爱的荠菜会享受到今天这样的“荣华富贵”），【乙】他们也还是带着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着他们那双懒洋洋的筷子，我的心里就像翻倒了的五味瓶，什么滋味都有。因为我知道，这种赏光似的迁就，并不只是表现在对挖荠菜这一桩事情上，它还表现在对我们这一代人的一些见解和行为上。在他们看来，我们的有些见解和行为，都像陈列在博物馆里的出土文物——离他们的现实生活太远了，不顶用了。自然，我也并不认为我们的见解和行为就完全正确。只要他们不觉得厌烦，我甚至愿意跟他们谈谈我们在探索人生方面曾经走过的弯路，以便他们少付出一些不必要的代价。我真希望我们之间不要成为隔膜很深的两代人，而是心灵相通的朋友。⑬孩子，让我们多谈谈心吧，让妈妈多讲讲当“馋丫头”时的故事给你们听吧。想想你们妈妈当年挖荠菜的情景，你们就会珍爱荠菜，珍爱生活。你们就会懂得什么是幸福，怎样才会得到幸福。（有改动）6.这篇文章围绕“荠菜”行文，讲述了两代人在挖荠菜、吃荠菜中的表现。请根据⑨－⑬段的内容，填写下列表格。时间和“荠菜”有关的事件“我”的心情大地春回、万物复苏的日子“我”去田野里挖荠菜①_____________解放以后进了城②______________欣喜多少年以后的春天长大后的孩子们迁就我去郊区挖荠菜③_____________再后来④______________五味杂陈7.文章②—⑦段跟“挖荠菜”的内容无关，可以删去吗？请说说理由。8.从文中【甲】【乙】两处划线句中，任选一句，赏析句子的表达效果。9.请结合全文说说，不同时期荠菜对“我”有着怎样特殊的意义？【答案】6.①.坦然（享受）②.“我”在菜市场看到人工培育的荠菜出售③.遗憾④.孩子们漫不经心地吃我给他们精心调好的荠菜7.不能。第②－⑦段讲述了“我”幼时因饥饿偷吃东西被追打的痛苦回忆，突显荠菜在苦难岁月中的宝贵，写出了“我”对荠菜怀有特殊情感的原因，为下文写我对荠菜怀有特殊情感作铺垫。8.【甲】句中的“提”、“迈”、“奔”的一系列动词（或动作描写）写出了挖荠菜时轻捷欢快（愉悦、高兴、享受），表达了作者对荠菜的喜爱之情。或者“挥动”、“招呼”、“欢迎”，运用拟人的修辞手法，不仅赋予荠菜以勃勃的生命力，而且形象反映出作者作为生活的主人那种自由自在、无忧无虑的豪情。【乙】句中微笑是“迁就”的，动筷是“懒洋洋的”，而且只“漫不经心”地“挑上几根”……运用了神态和动作描写，写出了孩子们对荠菜的不感兴趣，表现了两代人之间的隔膜。9.①荠菜与“我”童年的饥饿记忆紧密相连，是那个苦难时代难得的美食和慰藉。②解放后能自由挖荠菜的体验，带给“我”一种坦然的享受感。③尽管城市里有人工培育的荠菜，但“我”仍怀念野地里的荠菜，反映了对那段艰苦却真实生活的情感依恋（或寄托）。④我通过带孩子们去挖荠菜、分享荠菜，希望能消除与年轻一代的隔膜，让他们理解上一代人的经历和价值观，珍爱生活，懂得幸福。【解析】【导语】这篇散文以“荠菜”为线索，通过今昔对比展现了时代变迁下的生活体验与代际差异。作者以细腻的笔触勾勒出童年饥饿记忆与解放后的生活变化，形成强烈的情感张力。文中运用对比手法（如挖荠菜时的坦然与被追赶的恐惧）、细节描写（如荠菜的烹饪方式）和象征意义（荠菜承载的历史记忆），深刻揭示了物质匮乏与精神自由的关系。文章在个人叙事中融入了对代际沟通的思考，体现了散文“以小见大”的艺术特色。【6题详解】本题考查文章内容理解和概括。①处：依据“大地春回、万物复苏的日子”“‘我’去田野里挖荠菜”可定位到第⑨段。根据本段中“而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受”的内容可知，“我”在此时挖荠菜的心情是坦然且享受的。②处：依据“解放以后进了城”“欣喜”可定位到第⑩段。根据本段中“偶然，在大菜场里，也可以欣喜地看到人工培植的荠菜出售”的内容可知，解放后进城时，和“荠菜”有关的事件是“我”在菜市场看到人工培育的荠菜出售。③处：依据“多少年以后的春天”“长大后的孩子们迁就我去郊区挖荠菜”可定位到第⑪段。根据本段中“这时，我深感遗憾：他们多半不能体会我当年挖荠菜的心情”的内容可知，“我”此时的心情是遗憾。④处：依据“再后来”“五味杂陈”可定位到第⑫段。根据本段中“再后来，等到我把一盘用精盐、麻油、味精、白糖精心调配好的荠菜放到餐桌上去的时候……他们也还是带着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜”的内容可知，此时和“荠菜”有关的事件是孩子们漫不经心地吃“我”给他们精心调好的荠菜。【7题详解】本题考查句段作用。根据文章第②段“小的时候，我是那么馋……羞得我连头也不敢回”、第③段“我饿啊！旧中国，哪有什么可吃的？我真不记得什么时候，那种饥饿的感觉曾经离开过我”的内容分析，这两段描绘出“我”幼时极度饥饿的状态，以及因饥饿而被嘲笑的羞恼与冤屈，让读者感受到旧中国底层孩子在贫困中的艰难处境。这种对饥饿的深刻刻画，为后文荠菜成为“无上的美味”埋下伏笔，因为只有经历过这样的饥饿，才更能体会到荠菜带来的满足。​根据文章第④段“可有一次，我在财主家的地里掰玉米棒子，被他的大管家发现了，他立刻拿着一根又粗又直的木头棒子，毫不留情地紧紧向我追来……我害怕到了极点，便不顾一切地纵身跳进那条河”、第⑤段“冰凉的河水呛得我好难受，我几乎背过气去……反映出岸上那个追赶我的人的残酷笑声”、第⑥段“我实在没有勇气重新回头去找那只丢失了的鞋子，可我也不敢回家……我是怕看见她那双被贫困的生活折磨得失去了光彩的、哀愁的眼睛”、第⑦段“夜色越来越浓了……一种比饥饿更可怕的东西平生头一次潜入了我那童稚的心”的内容分析，这些段落详细叙述了“我”因偷掰玉米棒子被追赶、跳河逃生的惊险经历，以及事后不敢回家的恐惧与无助。这段痛苦的回忆，凸显了在旧中国，底层孩子为了获取食物要付出极大的代价，甚至面临生命危险。​将上述内容与下文第⑧段“说过了这些，人们也许会理解我为什么对荠菜有着那么特殊的感情”、第⑨段“把它下在玉米糊糊里，再放上点盐花，真是无上的美味啊！而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受”联系起来分析，②—⑦段所讲述的幼时痛苦回忆，清晰地解释了“我”对荠菜怀有特殊情感的原因。在饥饿难耐且获取食物充满危险的岁月里，荠菜不仅能果腹，挖荠菜时还无需担心被追赶，这种“坦然的心情”与之前偷东西时的恐惧形成鲜明对比，让荠菜在“我”心中变得格外宝贵。因此，这些内容是为下文写“我”对荠菜的特殊情感做铺垫，不能删去。【8题详解】本题考查词句理解和赏析。根据文章第⑨段【甲】处“提着篮子，迈着轻捷的步子，向广阔无垠的田野里奔去。嫩生生的荠菜，在微风中挥动它们绿色的手掌，招呼我，欢迎我”的内容分析，这里运用了动作描写和拟人手法。“提”“迈”“奔”这一系列动词，生动展现了“我”挖荠菜时轻捷的动作，体现出内心的欢快与享受；而“挥动”“招呼”“欢迎”将荠菜拟人化，赋予其生命力，仿佛荠菜与“我”心意相通，既写出了荠菜的可爱，也烘托出“我”挖荠菜时自由自在的心情，表达了对荠菜的喜爱之情。​根据文章第⑫段【乙】处“他们也还是带着那种迁就的微笑，漫不经心地用筷子挑上几根荠菜……看着他们那双懒洋洋的筷子”的内容分析，这里运用了神态描写和动作描写。“迁就的微笑”描绘出孩子们对荠菜的敷衍态度，“漫不经心地挑”“懒洋洋的筷子”则通过动作展现出他们对荠菜的不感兴趣。这些描写生动地体现了孩子们与“我”对荠菜情感的差异，进而反映出两代人之间的隔膜，也让“我”内心生出复杂的滋味。​【9题详解】本题考查文章内容理解和概括。根据文章第③段“我饿啊！旧中国，哪有什么可吃的？我真不记得什么时候，那种饥饿的感觉曾经离开过我”和第⑨段“把它下在玉米糊糊里，再放上点盐花，真是无上的美味啊”的内容分析，在童年时期，旧中国的“我”长期处于饥饿状态，而荠菜是能缓解饥饿的食物，是苦难时代里难得的美味，成为“我”童年饥饿记忆中重要的慰藉。​根据文章第⑨段“而挖荠菜时的那种坦然的心情，更可以称得上是一种享受……我再也不必担心有谁会拿着大棒子凶神恶煞似的追赶我”的内容分析，解放后，“我”能自由地在田野里挖荠菜，无需再担心被追赶，这种坦然的体验让挖荠菜成为一种享受，此时的荠菜象征着解放后自由安稳的生活，带给“我”愉悦的感受。​根据文章第⑩段“可我，总还是怀念那长在野地里的荠菜，就像怀念那些与自己共过患难的老朋友一样”的内容分析，解放后进城看到人工培植的荠菜，“我”却更怀念野地里的荠菜，因为野地里的荠菜承载着“我”在艰苦岁月中的记忆，如同共患难的朋友，寄托着“我”对那段真实艰苦生活的情感依恋。​根据文章第⑪段“我总要挑个风和日丽的日子，带上孩子们到郊区的野地里去挖荠菜”和第⑬段“想想你们妈妈当年挖荠菜的情景，你们就会珍爱荠菜，珍爱生活。你们就会懂得什么是幸福，怎样才会得到幸福”的内容分析，多年后，“我”带孩子们挖荠菜、让他们吃荠菜，是希望通过荠菜让孩子们了解“我”的过往经历，理解上一代人的价值观，从而消除两代人之间的隔膜，让他们学会珍爱生活、懂得幸福，此时的荠菜成为连接两代人心灵的纽带。​（二）（10分）请阅读下面的文字，完成下列各题。天空为什么这么蓝①抬头，又是一个蓝天白云的好日子。等等，一个古怪的问题突然浮现在脑海中：天空为什么是蓝色的？②多彩的阳光，为这片天空涂上了第一笔蔚蓝色。太阳光的本质是来自太阳的所有电磁辐射，从最高能的波长10～400纳米的紫外线，到肉眼可辨识的波长为380～780纳米的可见光，再到部分超过780纳米的近红外光谱。③光的能量越高，波长越短。因此，在可见光中，蓝光和紫光的波长较短而能量较高，橙光和红光的波长较长而能量较低。所以，当白光经过三棱镜时，不同波长的光就会被折射向不同的方向，造就奇妙的色散现象。④在天空中，类似的奇妙过程也在悄悄发生着。不过，在这个过程中发生作用的并不是什么人造的三棱镜，而是天空中飘浮的各种微小粒子——氧、氮、水、二氧化碳、氢等。这个过程叫作瑞利散射。⑤瑞利散射指的是像它们这样半径比光或者其他电磁辐射的波长小得多的微小颗粒对入射光束的散射。在气体、液体和固体中，瑞利散射都在悄然发生，只不过在气体中最为明显。根据瑞利散射的规律，光的强度越高，波长越短，被散射得也就越厉害。波长最短的紫光的散射频率，要比波长最长的红光的散射比例高出9倍以上。⑥当太阳高悬天空中央时，阳光垂直或者稍有斜角地射入大气层，只有很少一部分的红光会被散射，蓝光则大部分都被散射了，布满整个天空。此时，当我们抬头仰望天空，自然会感叹于天空的澄澈与蔚蓝。⑦但是，在朝阳升起或者夕阳落下的时候，情况略有不同。此时，太阳光接近水平射入大气层，阳光中的偏蓝光都因为瑞利散射而被散射到了我们看不到的角度，因此，天空就被映成了美丽的橙红色。随着太阳位置和我们观测时所处位置的变化，天空也会呈现十分美丽的渐变色。朝阳升起时，随着太阳光入射的角度越来越大，蓝光开始占领天空，于是天空由橙红色转向蓝色。夕阳落下时，随着太阳光入射的角度越来越小，橙红光洒满西天，于是天空便出现十分美丽的晚霞，太阳本身也会在此时显得格外红。⑧其实，这就与人类的眼睛以及大脑构造有关了。事实上，天空中散射的紫光当然比蓝光多得多，但是很可惜，人眼并不能识别出它们。人类拥有三色视觉，眼睛中有三种识别颜色的视锥以及单色视杆。当我们接收到一个颜色信号时，大脑会自动对它进行解析，并且将之与一种颜色匹配，此时，我们就产生了对颜色的认知。而我们的眼睛对蓝光、青光、绿光的反应，比对紫光的反应强。虽然我们看到了更多的紫光，但是我们对它不敏感，接收的信号强度不够强，压不过蓝光的信号强度。⑨因此，我们的大脑会优先将我们看到的天空处理成蓝色。也就是说，如果我们对紫光更敏感一些，那么我们看到的天空应该是偏紫色的，那场面可能会有点魔幻。⑩此外，绿光和红光相比也是同样的道理。对人类的视觉系统来说，红光和绿光同时存在时，我们并不能很好地分辨出绿光，大脑反而会将这个颜色处理成黄色。⑪由于在早晨或者傍晚时，绿光损失得比红光多，这样调和一下，我们看到的天空就是熟悉的橙黄色或者橙红色了。⑫也就是说，大脑里反映出来的颜色，并不是直接对应光的波长，我们的视觉还有进一步的加工过程。⑬这就是蓝天的真相，它并不全部是蓝色的，只是我们的大脑让我们主要看到了蓝色。（选自《科普中国》，有校改）10.阅读文章，简要说明“天空为什么是蓝色的”。11.下面语段最适合放在哪两段之间？选出恰当的一项，并阐述理由。说到这里，你大概会想问，既然较短波长的光被散射得比较厉害，那么比蓝光波长更短的紫光呢？比蓝光波长稍长一些的绿光呢？【甲】③④段之间【乙】⑤⑥段之间【丙】⑦⑧段之间12.阅读文章及知识卡片，向同学解释月亮上的天空是黑色的原因。知识卡片：照射到月亮上的太阳光跟照在地球上的太阳光是一样的。不同的是，地球外面有厚厚的大气层包裹着，而月球因为体量太小，它的引力不足以捕获足够的气体形成大气层，因此所有的气体都逃散了。【答案】10.太阳光包含不同波长的可见光，其中蓝光波长短、能量高；大气层中的微小粒子会产生瑞利散射，波长越短的光散射越强烈，蓝光被大量散射布满天空；紫光散射比蓝光更强，但人眼对紫光不敏感，对蓝光感知更强；人脑会对视觉信号加工处理，优先将天空的色彩判定为蓝色，因此我们看到的天空是蓝色的。11.丙，该语段放在⑦⑧段之间，既承接了前文关于不同时段天空颜色变化的论述，又自然地引出了后文对紫光和绿光在人类视觉中呈现情况的解释，起到了很好的过渡作用，所以丙选项是最恰当的。12.月亮上的天空是黑色的，核心原因是月球没有大气层，无法发生瑞利散射。地球有厚厚的大气层，空气中的微小粒子会对太阳光产生瑞利散射，短波长的蓝光被大量散射，布满天空，所以地球白天天空是蓝色的。而月球引力微弱，没有大气层和悬浮的微小颗粒，不会出现光的散射现象。太阳光直射月球表面，光线不会向四周散开，四周没有散射光进入人眼，因此月球上即便有阳光，天空依旧是漆黑的。【解析】【导语】仰望晴空，澄澈的蓝色总能带给人舒适之感。天空为何呈现蓝色？这背后藏着光学原理与人体视觉的奥秘。太阳光含多种色光，经大气微粒产生瑞利散射，再结合人眼感知特点，造就了蓝天。本文将为我们揭开天空色彩变化的科学真相。【10题详解】根据文章第②③段可知，太阳光里的可见光拥有不同波长与能量，规律为波长越短，能量越高。可见光范围内，蓝光波长较短、能量较高，具备更容易被散射的基础条件，这是天空呈现蓝色的前提。根据文章第④-⑥段可知，大气中存在氧、氮、水汽等大量微小颗粒，会发生瑞利散射。依据散射规律：光的波长越短，散射程度越厉害。太阳高空直射时，阳光穿过大气层，短波长的蓝光被大范围、高强度散射，均匀分布在整片天空，成为天空的主色调。根据文章第⑧⑨段可知，客观上紫光波长最短，散射强度远超蓝光，但人类视觉存在局限：人眼视锥细胞对紫光敏感度极低，无法有效捕捉紫光信号，而对蓝光感知能力更强，紫光无法被肉眼清晰识别。从人类视觉与大脑加工角度分析，人接收光线信号后，大脑不会单纯依据光的波长判定颜色，会对视觉信号进行二次加工。蓝光的视觉信号强度远高于紫光，大脑会优先整合蓝光信号，最终让我们肉眼看到的天空呈现为蓝色。【11题详解】该语段是一个承接前文“蓝光散射逻辑”，并引出后续“紫光、绿光原理”的过渡性语段，需满足“前讲蓝光，后讲紫光、绿光”的逻辑衔接。③-⑦段：依次介绍阳光的光谱、光的波长与能量关系、瑞利散射原理，以及太阳不同角度下，蓝光散射形成蓝天、朝夕天空呈橙红色的现象，只围绕蓝光、红光、橙光展开说明。第⑧段：开始解释紫光、绿光不被人眼明显感知的原因，结合人眼构造与大脑视觉加工进行解答。因此，第⑦段完整讲完早晚天空变色的现象，内容收尾；题干语段承接前文光的散射知识，提出紫光、绿光的疑问，自然引出第⑧段人眼视觉的相关解释，承上启下，逻辑连贯。所以，该语段放在【丙】⑦⑧段之间最合适。【12题详解】文章④-⑥段写到，地球大气层中有氧、氮等微小粒子，会发生瑞利散射，太阳光里的短波长光线会被四处散射，布满整片天空，所以地球白天天空有颜色、不会变黑；结合知识卡片可知，太阳光本质一致，区别在于大气环境。地球：拥有完整大气层，存在大量微小气体颗粒，具备光的散射条件；月球：引力不足，无大气层、无悬浮微小粒子，完全不具备瑞利散射的条件。我们能看到明亮的天空，不是单纯依靠直射阳光，而是依靠四处散射的光线。月球上没有散射作用，阳光只直线照射地面，周围空间没有漫射、散射的光线，人眼接收不到天空各处的光线，所以抬头看到的天空就是黑色的。三、古诗文阅读（共6个小题，共14分）（一）（10分）阅读下面的文言文语段，完成问题。【甲】①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（选自陶渊明《桃花源记》）【乙】世传桃源事，多过其实①。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿②，或至百二三十岁。……近岁道稍通，渐能致五味③，而寿益衰，桃源盖此比也欤。使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。（选自苏轼《和桃源诗序》）【注释】①多过其实：很多都夸大其词。②寿：长寿。③五味：这里指日常的调味品。13.解释下列句中加点词的意思。（1）无论魏晋无论：________（2）便扶向路扶：________（3）近岁道稍通岁：________（4）而寿益衰益：________14.用现代汉语翻译下列句子。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？15.【甲】【乙】两文写再寻“桃花源”，各有怎样的结果？请用原文中的语句回答。16.对于《桃花源记》中的桃花源，苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，你对桃花源有何看法？请简要说说。【答案】13.①.不要说，更不必说②.沿着、顺着③.年④.更加14.又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？15.甲文：遂迷，不复得路。乙文：则已化为争夺之场久矣。16.示例一：我觉得桃花源是陶渊明心中的理想乡。桃花源里景美人美，没有纷争，是陶渊明用心酿出的一杯美酒，是他留给后世美好的向往。所以我们今日仍以“世外桃源”来指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。示例二：我和苏轼的看法相似，世上所说的桃花源很多都是夸大其词的。如果太守找到桃花源，那里早已变成名利争夺场了。陶渊明文中的渔人替太守再寻桃花源。结果是“遂迷，不复得路”，后世人遍寻不得，以致无人问津。这是因为桃花源只是陶渊明心灵和理想的一种寄托，而非真实存在的。示例三：我认为桃花源寄寓了陶渊明对于理想世界的一种美好愿望。这既是对于现实的不满，也是对现实的弃绝。桃花源是一个没有赋税、人人平等、老幼皆有所养的社会。这是当时知识分子的一个理想社会，虽不太可能实现，但却有积极意义。【解析】【导语】甲文的桃花源是陶渊明为躲避乱世构建的理想栖居乌托邦，虚笔写幻境，藏着对黑暗现实的不满与对安宁生活的期许。苏轼乙文另辟新说，考证桃源传说的不实，借事说理，点出凡俗介入会破坏纯净秘境，见解清醒独到。【13题详解】（1）句意：竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。无论：不要说，更不必说。（2）句意：就顺着先前来时的路。扶：沿着，顺着。（3）句意：近些年道路稍微通畅。岁：年。（4）句意：可是长寿的程度更加衰减。益：更加。【14题详解】注意重点字词：又：还；食：饭食；岂：哪里；杀：杀生；乎：反问语气助词，译为“吗”。【15题详解】根据甲文第②段“遂迷，不复得路”可知，渔人带人重新寻找桃花源，最终迷失方向、寻觅无果，再也无法寻找到桃花源。故甲文结果：遂迷，不复得路。根据乙文“使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣”可知，倘若武陵太守能找到桃花源，这里早已成为人们争夺的地方，原本安宁美好的环境也将不复存在。故乙文结果：则已化为争夺之场久矣。【16题详解】首先审题，题目要求结合苏轼桃花源传说夸大失真的观点发表看法；先表明赞同苏轼的观点，明确后世将桃花源神化为仙境的说法并不真实；再结合原文分析桃花源只是古人躲避战乱的普通村落，渔人最终再寻不得也印证它是虚构世界；最后点明桃花源是陶渊明寄托安宁理想、批判黑暗现实的精神寄托，虽虚幻却意义深远即可。示例一：我赞同苏轼的观点。后世流传的桃花源传说多有夸大，早已脱离原文。在《桃花源记》中，桃花源仅是秦人为避战乱而与世隔绝的村落，村民是朴实的普通人，并无神仙异术。作者虚构此处，实为借它寄托对没有剥削、战乱的理想社会的憧憬，文末“不复得路”的结局也暗示了这一乌托邦的虚幻性，这才是桃花源的真正文化内涵。示例二：苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，这一看法极具理性。桃花源并非客观存在的乐土，而是陶渊明理想化的产物。文中渔人虽寻得桃花源，却终究迷路难寻，实质上是作者在动荡的现实之外，构建的一个精神避难所。我们不必执着于探寻它的地理位置，而应读懂文中那份远离尘嚣、返璞归真的精神追求。示例三：苏轼以严谨的态度指出了后世对桃花源传说的神化与附会。从文本看，桃花源只是一处避世村庄，有着正常的生老病死与人情世故，并非仙境。作者借秦人避乱的故事，构建起一个与黑暗现实截然对立的道德乌托邦，其价值在于精神引领而非实体存在，苏轼的解读还原了故事的本真内核。【点睛】参考译文：【甲】那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。【乙】世上流传的桃花源的故事，大多夸大失实。考究陶渊明的记载，只说祖先躲避秦朝战乱来到这里，那么渔人见到的人，应该是他们的子孙后代，并不是长生不死的秦朝人。又说桃花源中人杀鸡做饭款待渔人，哪里有仙人还杀生的道理呢？……旧时传说南阳有菊水，水质甘甜清香，居住着三十多户人家，饮用这里的水都长寿，有的人活到一百二三十岁。……近些年道路渐渐通畅，人们渐渐能得到各种调味品，可是寿命反而越来越短，桃花源大概和菊水这类地方差不多吧。假如武陵太守能够找到并去到那里，那么那里早就已经成为众人争夺的场所了。我常常认为天地间像这样的地方有很多，不只有桃花源一处。（二）（4分）17.阅读下面两首诗歌，完成小题。【甲】送杜少府之任蜀州唐·王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【乙】于易水送人唐·骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今日水犹寒。【注释】①写作背景：唐高宗时，骆宾王因上疏讽谏，触忤武则天被诬下狱，爱国之志无从施展。②易水：河流名，也称易河，此地曾是荆轲刺秦时燕太子丹送别荆轲之处。③壮士：意气豪壮而勇敢的人。这里指荆轲。两首诗都为送别之作，但情感基调却大不相同，请结合诗歌内容做简要分析。【答案】甲诗：情感基调积极乐观。如“海内存知己，天涯若比邻”强调友情不受距离影响，诗人劝慰友人不要为离别悲伤，表达诗人的积极豁达。乙诗：情感基调悲壮深沉。如借荆轲刺秦的典故以及“今日水犹寒”的景象，抒发对古代英雄的缅怀、自身壮志难酬的愤懑以及对友人的惜别之情。【解析】【导语】这两首送别诗展现了截然不同的情感境界。王勃诗以“海内存知己”的豁达冲淡离愁，体现盛唐文人的胸襟气度；骆宾王诗则借荆轲典故，以“水犹寒”的凛冽笔触暗喻壮志难酬，充满悲愤沉郁的初唐政治隐喻。一明朗一隐晦，共同构成唐诗送别题材的多元美学表达。【详解】本题考查对诗歌感情的分析概括。甲诗：根据“城阙辅三秦，风烟望五津”可知，诗人开篇描绘了送别的场景，长安被三秦之地护卫，透过风烟遥望蜀地的五津，虽点出离别之地的遥远，却无悲戚之感，为全诗奠定了开阔的基调。根据“与君离别意，同是宦游人”可知，诗人将自己与友人的离别之情，归结为“同是宦游人”的境遇，体现出一种相互理解的豁达，没有沉溺于离别之苦。根据“海内存知己，天涯若比邻”可知，诗人突破了传统送别诗的离愁别绪，认为只要彼此是知己，即便相隔天涯海角，也如同近邻一般，展现出豪迈开阔的胸襟。根据“无为在歧路，儿女共沾巾”可知，诗人在结尾劝慰友人不要在分别的路口像小儿女一样哭泣，进一步强化了乐观豁达的情感，鼓励友人以积极的心态面对离别。乙诗：根据“此地别燕丹，壮士发冲冠”可知，诗人借易水送别荆轲这一历史典故，描绘了当年荆轲送别时怒发冲冠的壮烈场景，营造出悲壮的氛围。根据“昔时人已没，今日水犹寒”以及注释中“触忤武则天被诬下狱，爱国之志无从施展”的背景可知，诗人由“昔时人已没”的历史感慨，转入“今日水犹寒”的现实描写，易水依旧寒冷，既呼应了当年的悲壮，又暗含了自己怀才不遇、壮志难酬的悲愤，情感沉郁苍凉。四、阅读实践。（共5分）18.旧书传递活动中，小语收到的是《经典常谈》一书，下面是他看到的学姐之前批注在书里的几处疑惑，请你帮他解答。《说文解字》第一《战国策》第八《周易》第二《史记》《汉书》第九《尚书》第三诸子第十《诗经》第四辞赋第十一“三礼”第五诗第十二“春秋三传”第六（国语附）文第十三“四书”第七小语：学姐的第一个问题是，我们应该怎样阅读《经典常谈》呢。我：我们可以结合平时所学，选择性阅读相关内容。比如学习《蒹葭》时可以读读《经典常谈》中的《______》这一篇目。还可以根据兴趣或需要进行选择性阅读，比如对汉字文化感兴趣，可以阅读《经典常谈》中的《_________》这一篇目。小语：序言中还写着一个问题。朱自清先生在序言中说：“如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（捕鱼的竹器）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”这两个比喻“一只船”“以筌为鱼”对我们阅读这部书有什么指导意义？_________【答案】①.<诗经>第四②.<说文解字>第一③.“一只船”喻指《经典常谈》，说明阅读此书是走进经典的海洋的工具和途径，阅读《经典常谈》这本书可以带领我们看到更广阔的风景，进一步了解古代经典，从而激发对经典的兴趣。“以筌为鱼”是指把捕鱼工具看作鱼，作者意在告诫我们，《经典常谈》这本书只是一个了解经典作品的工具，目的是引导我们去阅读经典作品，如果读了这本书后，认为自己已经对经典有了深入学习，不去读经典原著，就有违作者本意了。【解析】【详解】本题考查名著阅读。①题干中提到想学习《蒹葭》，《蒹葭》选自《诗经•秦风》，《经典常谈》中的《<诗经>第四》介绍了《诗经》的内容、手法和作用等，因此可以通过读《经典常谈》中《<诗经>第四》的内容，更好地学习《蒹葭》；②题干中提到对汉字文化感兴趣，《经典常谈》中的《<说文解字>第一》介绍了汉字的起源、字形的演变过程等，因此可以通过阅读《<说文解字>第一》，进一步了解汉字文化；③根据题干“如果读者能把它当