2025-2026学年江苏省苏州市高新区第二中学八年级下册第一次月考语文试题 含答案

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页江苏省苏州市高新区第二中学2025-2026学年八年级下学期第一次月考语文试题一、积累运用1．阅读下面文字，根据语境完成后面的题目。人类的悲欢丰富而多元。虽然地处偏pì（），平桥村的夜晚，jiǎo（）洁的月色让迅哥沉醉。虽然土地贫瘠，鼓声一响，静mù（）的队伍蓦然腾跃起来，容不得羁绊。吴伯箫在幽悄的深夜，想起将军挑灯看剑，愿化身那灯笼下的马前卒。让我们走近那些文字背后跳动的灵魂，触摸时强时弱的脉搏，细细聆听每一声不同的呐喊。（1）根据拼音写汉字。偏pì()jiǎo

()洁静mù()（2）给下列加点字标注正确的读音。羁绊()

蓦然()幽悄()二、默写2．根据语境，完成古诗文默写。了解一地的民俗，必然要走入当地，赏山川之美，品情意之绵。忽逢桃源，惊艳于“夹岸数百步，中无杂树，①__________，②_____________”的绚丽；遥望洞庭，感叹于“③_____________，波撼岳阳城”的恢宏；伫立水湄，迷离在“④__________，白露未晞”的凄美；流连河洲，吟唱出“⑤___________，君子好逑”的思慕；徘徊城头，体会着王勃在《⑥___________》中“⑦____________，⑧_____________。”超越时空的深厚友谊。三、综合性学习3．大型文化探索类节目《国家宝藏》在央视三套首播，一经播出即获好评无数。你所在的学校开展了“走近国家宝藏”系列活动，请你参与其中。【材料探究】根据材料一和材料二，请你分析《国家宝藏》能够获得好评的原因。材料一：作为一档文化类综艺节目，《国家宝藏》旨在展示国宝的背景故事，将各种艺术形式融入到室内综艺节目、纪录片和戏剧中。每个博物馆推荐的镇馆之宝将交予民众甄选，最终节目组将以“国家宝藏”为主题在故宫举办一场特展，展品即为最终甄选出的9件国宝。材料二：节目组为这些国宝选择了27位明星“护宝人”，包括王刚、梁家辉、王凯、段奕宏、李晨、易烊千玺等。（1）原因：①融合了多种艺术形式②__________③__________【汉字传承】梁家辉在《国家宝藏》里说：“看一个民族有多伟大，就得看他的文字。”《国家宝藏》节目组特别强调“让书写在古籍里的文字都活起来”。同学们，薪火相传，先从传承汉字开启吧。（2）从汉字造字方法角度看，“国家宝藏”中“家”属于____________。（3）学校准备组织一次汉字书写大赛，请你为这次大赛拟写一幅宣传标语，至少使用一种修辞手法，不超过20个字。四、积累运用4．请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，完成选择题。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事矣。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。下列说法错误的一项是（

）A．汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B．“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C．“人”“言”为“信”，“信”是会意文字。“江”“河”是转注文字。D．“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。五、整本书阅读5．歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞足蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着废话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。（1）这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《》（2）文段中所说的“重叠”就是我们学过的______的形式，这种形式失去主要地位是因为____________。六、文言文阅读小语在学习《桃花源记》，后，想对陶渊明及其作品有更深入的了解，于是搜集了相关资料，做读书笔记。请阅读小语搜集的下列材料，完成问题。【材料一】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明《桃花源记》）【材料二】东坡先生谪居儋耳置家罗浮①之下独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖茶芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯②而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉?如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉③辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”（节选自苏辙《追和陶渊明诗引》）注释：①罗浮：罗浮山。②癯：瘦。③黾（mǐn）勉：尽力，努力。【材料三】相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。（节选自陶渊明《桃花源诗》）【材料四】浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首①（宋）苏轼照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢吁②。麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。注释：①公元1078年，宋神宗元年，是年春，徐州大旱，时任太守的苏轼，率众赴城东二十里，在石潭举行求雨仪式。得雨之后，复率吏民往石潭谢雨。②唯盱，亦作“睢于”，喜悦貌。6．解释材料中的加点字。①具答之

②率妻子邑人来此绝境③书来告曰

④今将集而并录之7．请用“/”为下列句子划分停顿（限两处）。东坡先生谪居儋耳置家罗浮之下独与幼子过负担渡海8．请把下列句子翻译成现代汉语。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。9．小语阅读了材料后，发现苏轼对陶渊明十分佩服，请从材料二中用自己的话概括苏轼“深服渊明”的原因有哪些?10．小语读到材料二中“质而实绮，瘤而实腴”一句时，颇有感悟觉得陶渊明的文也是如此。请结合材料一中“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句，谈谈对苏轼这句评价的理解。11．苏轼说“自谓不甚愧渊明。”请结合材料三、四，分析苏轼的这首《浣溪沙》和陶渊明的《桃花源诗》的异同之处。12．小语在整理这几则材料的时候做了读书笔记，但出现了一些错误，请选出下列笔记中正确的一项是（

）A．《桃花源记》中“不足为外人道也”，短短几个字，表现出桃花源人谦逊、不喜张扬的品质。B．《桃花源记》属于“记”，有曲折新奇的故事情节，富于小说色彩；《桃花源诗》是五言古诗，记述桃源社会的情形更加详细。C．从苏辙的《追和陶渊明诗引》中可以看出，苏轼纵使生活困顿，也醉心写文章，不失大家风范。D．苏轼《浣溪沙》中“照日深红暖见鱼”一句中的“深”字用字准确精炼，为幽深之意，体现了环境清幽的特点。七、现代文阅读阅读文章，完成下列各题。鼓神①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关，因为生意亏本，我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。②春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村，这里也在操练鼓锣作春节上街游行的准备，既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间，看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣鼓得震天价响。③敲打锣鼓的汉子们敦实威风，A．这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世，这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲苦孤独孑孑①。我准备悄悄地离开，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。”别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手藏在袖筒中甚是羞涩地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚地，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓钢锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。④可能感到是再也推辞不掉了。张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄，扔衣，几蹿，大步流星，就站稳在大鼓前。他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡渣的脸上顿时焕发豪气万丈。一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子，忽然像天神降临高耸在鼓神中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威挺立在群峰之上，他的眼睛充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响嗖地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底窜出来，通过双脚直抵进我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。⑤我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢叩一一急如狂风暴雨，缓似岚②岗生月；重褶轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。B．老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵③鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声……⑥轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！⑦就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻像在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点……⑧我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个焉耷汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声④，我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。⑨我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了！【注释】①孑孑（jiéjié）：孤单。②岚（lán）：山中雾气。③杵（chǔ）：用长形的东西戳。④罡（gāng）声：强烈的声音。13．根据文本内容，将下面思维导图填写完整。①___________②___________③___________14．散文语言富有表现力，请细读本文，根据表格中的提示加以品析。文本特点典型语句我的品析用词精妙，平中见奇这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。（1）________从加点词角度进行品析）句式整齐，反复咏叹老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。（2）___________15．其貌不扬的张伯竟是身怀绝技的“鼓神”，这着实让人意想不到。可是当你细读文章，便会发现本文在写张伯震慑人心的表演前已经做了多处暗示。请指出其中一处，并结合内容简要分析其作用。16．小语想把这篇文章转载到学校的微信公众号上，请你从下列三个标签中任选其一，并结合文章内容和小贴士说明理由。民风民俗

他山之石

生命本色小贴士①文章标签是指可以高度概括文章主要内容的关键词，譬如文章主题、描述对象等。②采用的标签要严格符合文章主题，用词简单精练。③精准的标签可以更清晰地将文章归类从而更精准地推荐给相应的目标人群。八、写作17．阅读下面的提示语，按要求作文。陶渊明在落英缤纷里追寻心中的世外桃源；鲁迅在平桥村里追寻着至真至纯的童年回忆王叔远在一枚小小的桃核上追寻娴熟工艺的顶峰……请以“追寻”为题，写一篇作文。要求：①除诗歌外，文体不限；②文中不得出现真实的地名、校名和人名；③书写要工整、规范、美观，不少于600字。

参考答案1．【答案】（1）僻；皎；穆（2）jī；mò；qiǎo【详解】（1）本题考查看拼音写词语的能力。①偏僻：读音为piānpì。意思是离城市或中心区远，交通不便；引申为孤陋，见闻短浅；也指冷僻、不常见，偏颇、不公正。②皎洁：拼音是jiǎojié，意思是（月光）明亮洁白、清白；光明磊落。③静穆：拼音是jìngmù，意思是安静，庄严。（2）本题考查字音。①羁绊：拼音是jībàn。意思为被身边的物事缠住手脚。②蓦然：读音为mòrán，意思是突然，猛然。③幽悄：拼音是yōuqiǎo，意思是低微，谓幽约微妙。2．【答案】芳草鲜美；落英缤纷；气蒸云梦泽；蒹葭萋萋；窈窕淑女；送杜少府之任蜀州；海内存知己；天涯若比邻【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“芳草、落英、缤纷、气、蒸、泽、蒹葭、萋萋、窈窕、淑、府、蜀州、知己、涯、邻”等字词容易写错。3．【答案】（1）民众参与国宝甄选，增强互动性与参与感；邀请明星担任护宝人，提升节目关注度与影响力（2）会意字（3）示例：书写汉字之美，传承文化之魂【详解】（1）根据材料一“每个博物馆推荐的镇馆之宝将交予民众甄选”可知，节目让民众参与国宝选择，提高了观众参与度，增强互动体验。根据材料二可知，节目邀请知名明星加盟，借助明星影响力吸引更多观众，提升节目热度。（2）“家”字由“宀”和“豕”组成，“宀”代表房屋，“豕”指猪。古人在房屋里养猪，代表定居、安居之处，通过组合部件表达完整意义，因此属于会意字。（3）首先明确宣传标语的核心：围绕汉字书写大赛，突出汉字传承、书写魅力；其次按要求使用比喻、对偶、排比等修辞；控制在20字内，语言简洁有力、朗朗上口，贴合校园场景与文化主题。示例：一笔一画书经典，一字一句传文明。4．【答案】C【详解】本题考查造字法。C.“江”“河”是形声字，三点水是形（意符），“工”“可”是声（音标）。故选C。5．【答案】（1）诗经（2）重章叠句；后来诗歌发展出了字数均齐、韵脚调协的特点。【详解】（1）朱自清《经典常谈》中专门有一篇《〈诗经〉第四》，重点讲解歌谣起源、《诗经》的特点，文中“徒歌”“乐歌”“重叠”等内容，均是对《诗经》艺术形式的分析，因此这一篇讲的经典是《诗经》。（2）第一空：文段中说的“重叠”，在《诗经》等古代诗歌中表现为“重章叠句”的形式，即诗歌中经常出现章节的重复、句子的反复，通过这种方式来增强诗歌的节奏感和表现力，更好地抒发情感。所以“重叠”就是“重章叠句”。第二空：根据最后两句可知，重叠失去主要地位，是因为后来诗歌出现了字数均齐、韵脚调协的特点，不再依靠重叠来体现节奏与表情。【答案】6．①详细；②妻子儿女；③写信；④一起7．东坡先生谪居儋耳/置家罗浮之下/独与幼子过负担渡海。8．（1）问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。（2）只喜欢写诗，思想深刻而文辞华美，不带有老年人的衰颓之气。9．苏轼“深服渊明”的原因有两点：一是陶渊明的诗艺术成就极高，诗风质朴中见文采、清瘦中见饱满，超过了诸多著名诗人；二是陶渊明的为人令苏轼感佩，他认清自身不适合官场，主动归隐避世，而苏轼自己半生出仕、触犯世患，因此十分佩服陶渊明，想要以他为榜样。10．“质而实绮，癯而实腴”指陶渊明诗文看似质朴简约，实则内蕴华美、内容丰厚。“此人一一为具言所闻，皆叹惋”语言平实无华，仅用简洁的叙述就交代了事件，是“质”“癯”的体现；同时这句话暗含外界的战乱动荡、桃花源的安宁隔绝，承载着作者对理想社会的向往与对现实的批判，内涵丰厚、情感深沉，是“绮”“腴”的体现，这正是陶渊明诗文的特点，契合苏轼的评价。11．相同点：①都描绘田园生活场景，展现田园的美好与生机；②都饱含对乡村生活的热爱与对理想生活的向往；③语言都质朴自然，不事雕琢。不同点：①创作背景与对象：陶渊明写虚构的桃花源（理想世界），苏轼写真实的徐州乡村（现实景象）；②情感内核：陶渊明寄托对现实的否定、归隐的理想，苏轼表达对民生的关怀、与民同乐的入世情怀；③画面氛围：陶渊明的诗宁静隔绝，苏轼的词鲜活热闹。苏轼“自谓不甚愧渊明”，是因二者虽有差异，但都以真挚情感书写田园之美，精神与文学上可与陶渊明媲美。12．B【分析】这组阅读材料以陶渊明为核心，串起陶渊明桃源题材原作、苏轼苏辙对陶的人格诗品评价，附苏轼同调乡村词作，既见陶渊明隐逸风骨与诗文魅力，也尽显跨越时空的文人精神共鸣。【详解】6．①句意：渔人详细地做了回答。具：详细。②句意：率领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。乃：竟然。③句意：子瞻来信告诉我说。书：写信，名词作动词。④句意：现在将要把这些诗收集起来一并编录成书。并：一并，一起。7．这句话的意思是“东坡先生被贬谪到儋耳，把家安置在罗浮山下，只和幼子子过挑着担子渡海”。“东坡先生谪居儋耳”是一个完整的意群，讲东坡先生的贬谪居住情况；“置家罗浮之下”是第二个意群，讲安置家的位置；“独与幼子过负担渡海”是第三个意群，讲渡海的情况。划分结果：东坡先生谪居儋耳/置家罗浮之下/独与幼子过负担渡海。8．注意重点词语的解释：（1）乃：竟然，居然；无论：不要说，更不必说。（2）独：只；喜：喜爱，喜好；为诗：写诗；衰惫：衰弱疲惫。9．从“独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”，提取诗歌层面的原因。从“如其为人，实有感焉……”提取为人处世层面的原因。综上分析，原因概括：陶渊明的诗歌造诣极高，他的诗看似质朴实则文采丰富，看似清瘦实则内容饱满，连曹植、李白、杜甫等大诗人都比不上。陶渊明的为人值得敬佩，他性格刚直，清楚自己不适合世俗官场，主动辞官归隐，避免了尘世的祸患；而苏轼自己半生为官，触犯了世俗的祸患，十分佩服陶渊明的清醒与选择，想要以他为榜样。10．先理解“质而实绮，癯而实腴”的含义：“质”是质朴、平实，“绮”是华美、绚丽；“癯”是清瘦、简约，“腴”是丰腴、丰厚。这句话是说陶渊明的诗文表面看似质朴简约，实则蕴含华美、内容丰厚。结合“此人一一为具言所闻，皆叹惋”分析：“质”的体现：这句话的语言非常平实直白，没有华丽的辞藻、繁复的修饰，用简单的语言就写出了渔人向桃花源人讲述外界、众人感叹的场景，符合“质”“癯”的特点。“绮”“腴”的体现：内容上，这句话暗含了外界的战乱动荡、桃花源的安宁隔绝，既表现出渔人讲述的内容之多、冲击之大，也体现出桃花源人对外界苦难的同情与叹惋，还侧面烘托出桃花源的理想状态，内涵十分丰厚。情感上，平淡的语句里藏着作者对理想社会的向往、对现实社会的批判，情感深沉饱满，是“绮”“腴”的体现。陶渊明用看似朴素简单的文字，承载了丰富的内容与深沉的情感，完美契合苏轼“质而实绮，癯而实腴”的评价。11．从内容、情感、意境等维度，提取二者共通的部分。从创作背景、描写对象、情感内核、语言风格等维度，区分二者的差异。相同点：内容与意境方面，都描绘了田园生活场景。陶渊明写桃花源中农耕、桑竹、鸡犬相闻的安宁生活；苏轼写谢雨时乡村的鸟兽、农事、民风，都展现了田园的美好与生机。情感态度方面，都饱含对乡村生活的热爱与赞美，对理想生活的向往。陶渊明通过桃花源寄托对理想社会的追求，苏轼通过谢雨时的乡村景象，表达对民生安乐的欣喜。语言风格方面，都质朴自然，不事雕琢，用平实的语言勾勒画面，符合田园诗的特点。不同点：创作背景与描写对象方面，陶渊明《桃花源诗》是虚构的理想世界，写的是想象中与世隔绝的桃花源，是对理想社会的寄托；苏轼《浣溪沙》是写实的现实乡村，写的是徐州谢雨时真实的农村景象，是对现实民生的记录。情感内核方面，陶渊明的诗，核心是对黑暗现实的否定、对归隐理想的坚守，桃花源是逃避现实的精神家园；苏轼的词，核心是对现实民生的关怀、对治下安乐的欣慰，是积极入世、与民同乐的情怀。画面氛围方面，陶渊明的诗，氛围宁静、隔绝、安逸，是“世外桃源”的静态美好；苏轼的词，氛围鲜活、热闹、充满生机，是“谢雨丰收”的动态喜悦。苏轼说“自谓不甚愧渊明”，是因为二者虽一写虚构理想、一写现实民生，但都以真挚的情感书写田园之美，都有对美好生活的追求，在文学成就与精神境界上，苏轼认为自己可与陶渊明比肩。12．A.《桃花源记》中“不足为外人道也”，是桃花源人叮嘱渔人不要对外界说起这里，原因是他们想保持与世隔绝的安宁生活，而非表现“谦逊、不喜张扬”的品质，A错误；C.苏辙《追和陶渊明诗引》中提到苏轼“至此亦皆罢去，独喜为诗”，是说苏轼放弃了图史、文章等爱好，唯独专注于写诗，并非“醉心写文章”，C错误；D.“照日深红暖见鱼”中的“深”是形容阳光照在水面上呈现出的深红颜色，不是“幽深”的意思，D错误。【参考译文】材料一：村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”（节选自陶渊明《桃花源记》）材料二：东坡先生被贬谪居海南，将家安置在罗浮山下，只和幼子挑着担子过海，建造茅竹之屋居住。每天吃的是番薯芋类，心中不存在住华屋享玉食的念头。他平生没有嗜好，不过是把读图书史册当作游园林，把写文章当作吹奏乐器，到此时也都放弃了，只是喜欢作诗，所作的诗歌内容精妙深刻，形式华丽美妙，看不到老年人的衰老疲惫气。这时我也贬到了海康，子瞻来信告诉我说：“古代诗人，有摹拟古人的诗作，没有追和古人的。追和古人是从我开始的。我对于诗人没有特别爱好的，只好陶渊明诗。渊明作诗不多，但他的诗看似质朴其实华美，看似清瘦其实丰腴，从曹植、刘琨、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人以来，都不如他。我前后共追和了他一百几十首诗，写到那得意处，自认为不比陶渊明差多少，现在将要把这些诗收集起来一并编录成书，用来留给后来君子。你替我记下这事。但我对于陶渊明，难道是只爱他的诗吗？对他的为人，我实在有些感想。陶渊明临死前告诉他的儿子陶俨等人：‘我自幼穷苦，每因家贫，四处奔波，我性情刚直才智拙笨，与周围多有抵触。自己替自己考虑，必定会给你们留下世俗的祸患，我勤勉了一生而今去世，使你们年幼却要遭受饥寒。’渊明这些话，恐怕是实录啊。我如今真是有这样的毛病，但自己没有及早发现。半生做官，触犯世人，这就是深深佩服渊明，想在晚年多少学习一点陶渊明的行为的原因啊。”（节选自苏辙《追和陶渊明诗引》）【答案】13．凄惶悲苦；观看张伯击鼓表演；充满敬意14．“卖”“逞”“不可一世”生动地写出了汉子们敲鼓时的神气模样，展现出他们的自信与豪迈。运用排比和比喻的修辞手法，句式整齐，节奏明快，生动形象地写出了张伯击鼓动作的丰富多变和技艺的高超。15．暗示处：第③段“姑娘媳妇们却揪住他往前推搡说：‘鼓神，来一个！’打鼓的汉子一脸虔诚地，把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓钢锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他”。作用：众人对张伯的态度，暗示了张伯在鼓艺方面的不凡，为后文张伯击鼓的精彩表现埋下伏笔。16．示例一：我选民风民俗。文中描绘了山村在春节前操练鼓锣准备上街游行的场景，以及众人热情邀请张伯击鼓，张伯击鼓时展现出极具特色的表演等，这些内容都体现了当地独特的民俗风情，使用该标签能让对各地民风民俗感兴趣的读者关注到文章。示例二：我选他山之石。“我”流落困境，心情凄惶，而张伯击鼓时展现出的豪迈与力量，让“我”认识到生命中没有卑微可怜，使“我”得到启发，改变心态准备回家过年，这如同从他人（张伯）那里获取到了可借鉴的精神力量，如同他山之石可以攻玉，适合想从他人经历中汲取经验的读者。示例三：我选生命本色。张伯看似普通甚至有些邋遢，却在击鼓时爆发出强大的力量，展现出豪迈、挺拔的生命状态，“我”也从中领悟到生命原本没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，这一标签突出了对生命本质的探讨，能吸引对生命内涵进行思考的读者。【分析】《鼓神》是一篇极具力量感的短篇散文，以“我”生意亏本、不敢归乡的凄惶心绪为线索，用欲扬先抑的手法塑造“鼓神”张伯的形象：先写他瘦弱邋遢，再铺展他擂鼓时震撼人心的神采，反差极具张力。作者将陕北春节擂鼓的民俗风情，与对生命价值的思考相融，点出“生命本无卑微，状态全由己出”的内核，文字铿锵有张力，擂鼓场景如在眼前，读完令人心神激荡，很有感染力。【详解】13．①根据第③段“这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲苦孤独孑孑。我准备悄悄地离开”可知，“我”从县城心烦意乱地来到山村，虽年味未改，但面对打鼓汉子们的威风，更觉自己生意亏本、流落异乡的凄苦，因此此时的情感是凄惶悲苦。②根据第④段、第⑤段第一句可知，“我”在粗看张伯瘦弱邋遢、心生同情后，接下来的核心情节是观看张伯击鼓表演，这一过程让“我”感到吃惊震撼。③根据第⑧段最后一句、第⑨段可知，“我”退出人群准备回家时，内心是充满敬意的，既敬佩张伯的鼓技与精神，也被山民的生命力感染，彻底摆脱了之前的凄惶自卑，决心振作回家。14．（1）“卖”有故意展示的意思，“逞”是炫耀的意思，“不可一世”形容人自高自大。这几个加点词本带有贬义色彩，但在这里，却生动地描绘出这些平时辛苦劳作的汉子们，在敲鼓时尽情展现自己的状态，那种自信满满、豪情万丈的模样跃然纸上，让读者感受到他们在敲鼓时的投入和内心的畅快，凸显出敲鼓这件事带给他们的活力与激情。（2）“时而槌抹鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚”使用了排比的修辞手法，四个“时而”结构相同，增强了语言的节奏感和气势，细致地写出张伯击鼓动作的丰富多样；“柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进”运用了比喻的修辞手法，把张伯击鼓时轻柔的状态比作丝绸无骨，刚劲的状态比作枪挑滑轮，鼓音杂乱时比作乌云横飞，整齐时比作兵阵突进，生动形象地表现出张伯击鼓技艺的精湛高超，使读者能更直观地感受到鼓神击鼓时的魅力。15．伏笔是前文为后文情节做的铺垫，作用是让情节更合理、制造反差、突出人物。答题时，先定位张伯表演前的文本，找出符合“暗示其身份”的细节（如他人对他的态度、他的反应等）；再结合后文“鼓神”的震撼表演，分析该细节如何铺垫、制造反差、突出人物精神；最后点明对读者感受的作用，确保逻辑完整。暗示处：第④段：张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄，扔衣，几蹿，大步流星，就站稳在大鼓前。作用：张伯原本羞涩退缩，在无法推辞后一系列动作十分干脆利落，如“抡”“脱”“扔”“蹿”等动词，展现出一种与之前状态截然不同的矫健与豪迈，暗示了他内心对击鼓有着极大的热情与自信，也暗示了他击鼓技艺的不凡，为下文他精彩绝伦的击鼓表演做了铺垫。16．首先要明确三个标签的核心：“民风民俗”聚焦地域文化、传统活动；“他山之石”侧重他人带来的启发；“生命本色”聚焦生命价值、精神觉醒。答题时，先选定标签，再结合文章情节（如张伯击鼓、“我”的转变），对应标签内涵，说明标签如何概括主题、符合小贴士要求，最后点明标签的归类价值，确保逻辑清晰，贴合文章主旨。示例一：我选标签民风民俗。文章以秦岭山村的春节鼓乐为载体，展现了陕北地区鲜活的民俗风貌。打鼓是山村春节的传统活动，承载着山民的精神力量，张伯的“鼓神”技艺更是民俗文化的生动体现。该标签精准概括了文章的地域文化背景，符合小贴士要求，能精准推送给关注传统文化的读者。示例二：我选标签他山之石。张伯的击鼓表演如“他山之石”，彻底点醒了落魄失意的“我”。张伯以平凡之躯绽放磅礴生命力，让“我”摆脱自卑、重拾勇气。该标签精准概括了文章“他人经历启发自我成长”的核心，符合小贴士要求，适合推送给需要精神激励的读者。示例三：我选标签生命本色。文章以张伯的击鼓表演为核心，诠释了生命的本真力量。看似邋遢落魄的张伯，在鼓前绽放出天神般的光芒，打破了“卑微”的标签；“我”也从中觉醒，明白生命的价值无关处境，而在于自身的精神。该标签精准概括了文章主题，符合小贴士要求，能精准推送给关注生命成长的读者。17．【答案】例文：追寻人生之路，漫漫长远，唯有心怀