2025-2026学年江苏泰州市姜堰区第一教研站八年级下册第一次学情检查语文试题 含答案

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页江苏泰州市姜堰区第一教研站2025-2026学年八年级下学期第一次学情检查语文试题一、积累运用阅读以下文段，按要求作答。我们徜徉在一幅幅美妙的民俗风情画卷里，感受着多彩的地域文化。【A鲁迅的《社戏》，带我们领略了江南水乡的民风民俗。戏台上的戏固然热闹，但那jiǎo（

）洁月光下一路嬉闹玩耍的情谊才是迅哥儿真正怀念的。】【B贺敬之的《回延安》，以“信天游”的形式，展现了陕北特色，情感表达含蓄而委婉。】从“树梢树枝树根根，①”，我们看到了他与延安密不可分的关系，“东山的糜（

）子西山的谷，②”写出了在延安时的生活情景。刘成章笔下的那场“安塞腰鼓”气势磅礴（

），震hàn（

）人心。我们透过一篇篇古诗文，学习古人的智慧，接触他们的文字，传承他们的精神。读《桃花源记》，我们看到了“土地平旷，③，④。⑤，⑥”的美好自然环境。【C老人和孩子在这里都生活得安闲自在⑦“，⑧”，陶渊明的笔触精妙凝练，表现出了强大的生命力，对后代文学影响深远。】读《小石潭记》，我们感受到小石潭边的树木藤蔓翠色欲滴、姿态优美，鱼儿动静相宜的生动景象，这些都为柳宗元带来了些许慰藉。1．根据拼音写汉字或给加点字注音。jiǎo()洁

震hàn()

糜子()

磅礴()2．完成①—⑧的古诗文填空。①_______②______③______④______⑤____⑥____⑦_____⑧_____3．文中[A][B][C]三处关于文本内容解说有误的一项是（

）A．A B．B C．C4．画波浪线的句子存在语病，请指出其错误类型并提出修改意见。二、综合性学习5．请你参加“大美中国雅韵茶香”为主题的语文综合性学习活动。（1）【活动一：新闻报茶】“中国传统制茶技艺及其相关习俗”相关报道在学校广播站播出，请你为下面这则消息拟写一个合适的标题（不超过20个字）。北京时间11月29日晚，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”，在摩洛哥拉巴特召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第17届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。目前，我国共有43个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，居世界第一。（2）【活动二：邀请话茶】学校将于3月16日下午3点，在阶梯教室举办“人在草木间，冬日暖茶叙”讲座，特邀请茶叶博物馆馆长张老师作为主讲嘉宾。下面是一位同学代表校团委拟写的邀请函，在内容和格式上各有一处错误，请写出修改意见。邀请函尊敬的张老师：我校定于3月16日下午3点举办“人在草木间，冬日暖茶叙”主题活动，特邀请您作为主讲嘉宾为同学们讲解中国茶文化。期待您的光临。2026年3月10日XX中学校团委①内容上：_________②格式上：_________（3）【活动三：访道品茶】学校拟组织“访道品茶”姜堰研学活动，请结合下面的材料，为此次研学活动拟写一则宣传语。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”，茶是社交纽带。姜堰种茶历史可追溯至北宋，范仲淹任西溪盐官时就有植茶相关记载。明清时期，姜堰茶叶逐渐成为当地重要的经济作物，茶文化也随之兴盛。每年春季，姜堰会举办茶文化节，展示当地的茶叶品种和茶艺表演。茶文化节期间，游客可以参与采茶、制茶、品茶等活动，体验茶文化的魅力。其中，白茶颇受游客喜爱。姜堰白茶外形细秀，芽叶连枝，色泽翠绿带黄，汤色鹅黄明亮，滋味鲜爽甘醇，是姜堰特色茶品。来到这里，游客们不仅从中获得了内心的宁静，更品味到了白茶的独特精神。（4）【活动四：活动参与】同学小姜知道之后对你说：“我不喜欢喝茶，就请假不参加了。”你不赞同小姜的做法，请围绕弘扬传统“茶文化”加以应对。堰堰对小姜说：“_______。”（5）【活动五：书写过关】请用正楷将《关雎》（节选）认真抄写在下面。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。三、整本书阅读6．完成小题（1）中国文字相传是黄帝的史官叫______（人名）造的。_____（朝代）______（人名）编写的《_____》是一部划时代的字书。（2）经典名著中的民俗文化在阅读交流会上，小文的同学想了解《经典常谈》中有关“民俗文化”的记载情况，请你帮忙推荐。《经典常谈》目录A．《说文解字》第一B．《周易》第二C．《尚书》第三D．《诗经》第四E.“三礼”第五F.“春秋三传”第六(国语附)G.“四书”第七H.《战国策》第八I.《史记》《汉书》第九J.诸子第十K.辞赋第十一L.诗第十二M.文第十三①想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读__________(填字母)。②想了解庄子的相关思想，可以推荐阅读_________(填字母)。③想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读_________(填字母)。（3）造字和用字有六个条例，称为“六书”。一是“象形”，象物形的大概，比如①______。二是“②______”，用抽象的符号，指示那无形的事类，比如上、下。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，比如信。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声，比如③_______。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。以上是《经典常谈·说文解字》一文中对“六书”概念的解说，请完成填空并根据以上概念。四、文言文阅读班级同学制作集录，探究陶渊明在不同时期的作品，请你参与。走近陶渊明陶渊明(约365—427)，一名潜，字元亮，别号五柳先生。他是东晋杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。义熙元年，陶渊明最后一次出仕，为彭泽县令，上任八十多天即辞官回家。【甲】归园田居(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕再次弄权，激起了陶渊明思想的波澜。【乙】自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(节选自《桃花源记》）永初二年，诗人五十六岁时，他所患疟疾曾一度加剧。重病中他自恐来日无多，便给几个儿子留下了这封带有遗嘱性质的家信。【丙】①吾年过五十少而穷苦每以家弊东西游走。性刚才拙，与物多忤①。自量为己，必贻俗患。僶俛②辞世，使汝等幼而饥寒。②少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然③如何！病患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役④柴水之劳⑤，何时可免?念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。(选自《与子俨等书》，有删改)【注】①忤(wǔ)：抵触、不合的意思。②僶俛(mǐnfǔ)：努力、勉力的意思。③眇(miǎo)然：形容遥远、久远的样子。④役：从事。⑤柴水之劳：砍柴挑水的体力劳动。7．请根据方法提示，解释下列划线字的意思。文言语句方法提示解释带月荷锄归课内迁移：遂率子孙荷担者三夫①___此人一一为具言所闻语境推断②___必贻俗患成语印证：贻患无穷③___8．划分三处停顿吾年过五十少而穷苦每以家弊东西游走9．“之”的用法与丙文中“念之在心”的“之”相同的一项是（

）A．忘路之远近 B．处处志之C．闻之，欣然规往 D．何陋之有10．将下面句子翻译成现代汉语。①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。②开卷有得，便欣然忘食。11．甲诗、乙文、丙文都出自陶渊明之手，虽然文体不同，但它们都体现了陶渊明对宁静美好田园生活的热爱，请结合文本再分析这三篇作品在思想情感上有哪些不同点。五、现代文阅读阅读下面文字，完成小题。【材料一】①百廿年来，几代学人如老吏断狱、神探破案，考释出佶屈聱牙的文字逾千个。而今，前人留下的未释甲骨文字仍有2000多个。幸运的是，甲骨文遇见了当代知音，一批潜心破解古文字的学者不断释读出新字，使“冷门绝学”焕发新活力。②目前存世的甲骨中，正式发表的逾8万片，其中碎片占90%以上。甲骨缀合，就是综合各方面信息，将碎片拼接起来，使之变成完整或较完整的材料。③如何判断缀合成功？这不仅要求形状严丝合缝，正反两面纹路相同，字体、风格、内容也须契合。多年来，相关学者接续完成7000多组缀合。这些甲骨实物和公开材料，早在他们头脑里形成了数据库。④这些年，安阳师院“殷契文渊”、河南大学“缀多多”、首都师大“校重宝”等平台和小程序陆续上线。通过大数据、人工智能等技术集纳、研判、拼合，逐渐由学者的构想变为现实。⑤6600余条，300万次访问，复旦古文字中心“缀玉联珠”甲骨缀合信息库在今年初上线，将缀合情况、出处等资料汇于一处。“不少学者费心整理，却发现前人已有成果。我们持续更新，就是希望方便大家，避免这类情形。”项目发起人之一、博士生杨熠说。⑥作为集体记忆，甲骨文遇见了更多当代知音：⑦有网友制作文字表情包，将甲骨文绘成动画，再现祖先的信仰，还有爱好者通过短视频说文解字，被粉丝催更。⑧在甲骨文的故乡安阳，人们在书房画室里练字，体验甲骨文书法艺术，使转提按，流畅婉转。游客一出高铁站，道路、商圈、文化空间，都沉浸在甲骨的世界。（选自《人民日报》，2024年4月14日，有删改）【材料二】①据不完全统计，我国迄今发现超过30万枚简牍。近年来已有十多万枚简牍通过抢救性修复重获新生，但全国范围内仍有数以万计“排队”等待保护修复，这一工作面临多重难题。难题一：存量激增②近些年，多地出土大量简牍。2021年，荆州王家嘴墓的楚墓中发现3200余枚战国简牍；2023年，湖南郴州渡头古城遗址发现1万余枚吴简；2023年底公布的荆州秦家咀墓地出土战国竹简3900余枚。难题二：状态不佳③“饱水简”长期泡在地下饱水缺氧的环境中，出土后如同煮得软烂的面条，氧化后迅速变黑，字迹常有脱落，且碎片数量巨大，保护难度极大。难题三：____________④荆州文保中心简牍项目负责人史少华近日赴云南与云南省文物考古研究所一同修复云南河泊所出土的15700多枚木牍，预计到2027年全部完成。“算上各地文保工作站和地方派来荆州文保中心跟班学习的文保人员，只有20名专业简牍修复人员，人手比较紧张。”他说。⑤不同于青铜器、金银器等文物，简牍往往内容晦涩难懂，研究群体范围小，被称为“冷门绝学”。目前，高校培养的相关人才仍以简牍研究为重点，简牍保护修复人才不足。难题四：____________⑥2021年起，湖南省文物考古研究院对简牍进行数字化保护，通过高精度三维拍摄建模，将包含简牍材质、形制、文字在内的所有信息转化成数字化信息。⑦荆州文保中心探索出采用连二亚硫酸钠作为脱色主试剂、十六醇作为脱水填充材料、运用计算机绘图及测量技术等保护修复方法。⑧据了解，简牍的保护修复和整理研究还没有统一标准。专家建议，邀请权威专家集体论证，制定全国性的标准和工作规程，明确责任主体，设定修复期限。【补充资料】“文物本身不会说话，需要我们通过整理研究，挖掘出文物背后的故事，再借助形式多样的方式进行传播，才能让其真正‘活’起来。”甘肃简牍博物馆馆长朱建军说，简牍保护是第一步，更需对简牍进行深度挖掘，从中了解中国历史与中国精神，释读中华文明与世界文明的交流互动。（据新华社北京4月10日电，有删改）【材料三】①在深圳博物馆，正在进行的“文明丽迹——北魏平城与云冈石窟艺术”特展广受欢迎。其中，被称为“音乐窟”的云冈石窟第十二窟气势恢宏、绚丽多彩，令不少观众流连忘返。②“石窟高达9米，是通过3D打印技术1∶1还原的。”张焯介绍，展览还辅以云冈石窟全景浏览、数字互动游戏等多媒体装置，让文物活起来。③数字化不仅是一种传播手段，更重要的是能让文物实现“永生”——永久保存相关资料信息，让更多人参与到云冈学的研究中来。④合作与开放，是云冈学的鲜明特色。近年来，云冈研究院先后面向业内专家举办了“北魏平城与民族融合”“民族融合与中华民族共同体意识”等系列专题学术研讨会。“我们的目标是建设一个开放式的云冈学平台，依托各方资源力量共同推动云冈学研究工作。”杭侃说。（选自《人民日报》，2024年4月10日，有删改）12．结合文章内容，下列说法不正确的一项是（

）A．从【材料一】我们得知甲骨缀合要求严格，工程浩大，现在利用大数据、人工智能技术的辅助可以将学者头脑中的甲骨实物数据库逐渐变成现实。B．【材料二】画线句子中的“据不完全统计”“迄今”“超过”等词体现了说明文语言的准确性。C．【材料三】画线句子运用列数字的说明方法，具体说明数字化技术是让文物“活”起来的有效手段。D．从三则材料可知，文物保护与修复是最终目的，只有调动各方资源力量，借助各种技术才能更好地推进此项工作。13．【材料二】共有4个小标题分别说明简牍修复面临的难题，请你结合相应文段的内容拟出另外2个小标题。（每个小标题不超过6个字）（1）难题三：__________________（2）难题四：__________________14．文物本身不会说话，如何才能让文物真正“活”起来，是值得深思的问题。请你结合三则材料说说如何让简牍“活”起来。阅读下文，完成小题。漫谈过年冰心①我这一辈子，经过几个朝代，也已经过了八十几个“年”了！时代在前进，这过年的方式，也有很大的不同和进步。②从我四五岁记事起到十一岁（那是在前清时代）过的是小家庭生活。那时，我父亲是山东烟台海军学校的校长，每逢年假，都有好几个堂哥哥、表哥哥回家来住。父亲就给他们买些乐器：锣、鼓、二胡、洞箫之类，让他们演奏，也买些鞭炮烟火。我不会演奏，也怕放炮，只捡几根“滴滴金”来放。那是一个小纸捻，里面卷一点火药，拿在手里抡起来，就放出一点点四散的金星。既没有大声音，又很好看。③除夕夜，我们点起蜡烛烧起香，办一桌很丰盛的酒菜来供祖宗，我们依次磕了头，这两次的供菜撤下来，就是我们的年夜饭了。④初一，我们一早就穿起新衣，给父母亲和长辈磕头拜年，也拿到了包着红纸的压岁钱，里面是锃亮的一块墨西哥“站人”银元！⑤既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落“耍花会”的到来了。这些“花会”都是村里人办的，有跑旱船的，有扮“王大娘锔大缸”的，扮女人的都是村里的年轻人，擦粉描眉，很标致的！锣鼓前导，后面跟着许多小孩子，闹闹嚷嚷的。到了我家门口，自然会围上一大圈人，他们就停下来演唱，唱词很滑稽，四围笑声不断。这时，我们赶紧拿出烟酒点心，来慰劳他们，这一个花会走了，那一个花会又来了。最先来的总是金钩寨的花会。⑥到了1911年，我们回到福建福州去（那时已是中华民国时代了）和祖父、伯叔父母同住在一起。大家庭里的过年是十分热闹的。从祭灶那天起，大家就都忙乎起来。最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土都扫除干净，又擦亮一切铜器，如蜡台、香炉，以及柜子箱子上的铜锁等。⑦大门上贴上新的鲜红的春联。祖父还用红纸在书桌旁边贴上“元旦开笔，新春大吉”等等的吉利话。这些当然都是大人们的事，我们小孩子只准备穿新衣服，放花炮，拜年，拿压岁钱。因为大家庭里兄弟姐妹多，祖父的红纸包里，只是一两角的新银币，但因为长辈也多，加上各人外婆家给的压岁钱，我们每人几乎都得到好几块！⑧新年过后，元宵节又是一个高潮。我们老家在福州市南后街，那条街从来就是灯市。灯节之前，就已是“花市灯如昼”了，灯月交辉，街上的人流彻夜不绝。福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯笼，都是外婆家送的。福州方言，“灯”与“丁”同音。“添丁”是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！我的弟弟们比我小得多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是“三英战吕布”的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很。但最好玩的还是跟着哥哥姐姐们到大门口去看灯。有许多亲友到我家街上来看灯的，我们都高兴地点起用篾片编成的火把，把他们送走。⑨1913年，我们到了北京，又过起小家庭生活，过年供祖宗也不烧元宝了。给父母和长辈拜年也只鞠躬，不好意思拿压岁钱了。家里没有了大孩子，没有人敲锣打鼓。弟弟们只会放些小炮仗，过年就显得冷清多了。⑩家庭里过年不热闹，而集体的节日庆祝，却一年一年地扩大了，学校里有新年团拜，大门口还张灯结彩，也有种种文娱节目。如今呢，过年庆祝活动，更是以集体为中心，真是普天同庆！以近两年来的“地坛文化迎春庙会”为例，会上什么都有，参加的人既饱了眼福、耳福，又饱了口福。去年到过迎春庙会的朋友，回来都十分兴奋，我虽然因为行动不便，不能参加，但从报纸上的消息里，我已经想象到了那欢腾热闹的盛况，精神上已经参加进去了。15．请根据文章内容填写下列表格。时间过年最难忘的事氛围前清时代（1）_____笑声不断（2）_____跟着哥哥姐姐们去看灯热闹1913年不拿压岁钱，只放些小炮仗（3）_____如今（4）_____欢腾热闹16．结合语境，按要求赏析下面的句子。（1）扮女人的都是村里的年轻人，擦粉描眉，很标致的！（赏析加点词语的表达效果）（2）最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土都扫除干净，又擦亮一切铜器。（从人物描写的角度赏析）17．蒋子龙说：“过春节就要遵年俗，有俗才有年，越‘俗’，年就越有味儿。”请结合作者过年习俗的变化说说你对这句话的理解。18．本文第⑧段和【链接材料】都提到了灯笼，其含义和所表达的情感却不同，请结合文本进行分析。【链接材料】最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。（吴伯箫《灯笼》）六、写作19．阅读下面的材料，按要求作文。情意深浓、意蕴丰厚是本单元课文的突出特点。《社戏》里的童年是那样快乐美好，兴味盎然；《回延安》更是以一个“情”字贯串全篇；《安塞腰鼓》抒写饱满的生命激情，展现生命的沸腾状态；《灯笼》一文卒章显志，意蕴悠长……撷取这些精彩内容，完成创作，通过追忆那些难忘的人与事，表达我们对生活的深情厚谊。请以《值得我回忆》为题，写一篇作文，不少于600字。

参考答案【答案】1．皎；撼；méi；bó2．亲山亲水有亲人；肩膀上的红旗手中的书；屋舍俨然；有良田美池桑竹之属；阡陌交通；鸡犬相闻；黄发垂髫；并怡然自乐3．B4．语序不当，将“接触他们的文字”和“学习古人的智慧”两句话位置对调。【详解】1．注意“皎”“撼”的字形、“糜”“礴”的读音。2．注意“膀、俨、桑、阡、陌、髫、怡”等字的正确书写。3．B.《回延安》采用陕北“信天游”形式，语言质朴直白，情感表达热烈奔放，如“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”抒发了诗人重回延安时，对这片革命故土的滚烫眷恋与赤诚的热爱，并非“含蓄而委婉”。4．语序不当，学习古诗，只有读懂文字、理解文本内容，才能领会文字中蕴含的古人的思想、经验与哲理，所以应将“接触他们的文字”和“学习古人的智慧”对调位置。5．【答案】（1）“中国传统制茶技艺及其相关习俗”申遗成功。（2）在“下午3点”后加上“阶梯教室”；日期与署名调换位置。（3）追溯姜堰种茶历史，品味白茶独特魅力。访姜堰千年茶史，品特色白茶韵味（4）小姜，“茶文化”作为我国传统文化瑰宝意义非凡。正所谓“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”，茶是社交纽带，以茶会友，拉近人际距离。茶中蕴含“和、静、怡、真”的精神，品茗能让人在快节奏中寻得内心宁静，传承茶文化，是对传统与心灵的双重守护。我们身为中学生，理应为弘扬传统文化贡献微薄之力，你说对吗？（5）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。【详解】（1）拟写新闻标题要看导语部分，同时简洁凝练、注意字数限制。这则新闻的导语明确了主体是“中国传统制茶技艺及其相关习俗”，核心事件是“列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录（即申遗成功）”。据此可拟标题为：中国传统制茶技艺及相关习俗成功入选非遗名录。（2）①邀请函的核心信息（活动时间、地点、内容）需完整，原文仅写了“3月16日下午3点”，遗漏了活动地点“阶梯教室”，嘉宾无法明确活动位置。因此应在“下午3点”后加上活动地点“阶梯教室”。②应用文落款的规范格式是“先署名，后日期”，原文将“日期（2026年3月10日）”写在“署名（XX中学校团委）”之前，顺序颠倒，因此应将日期与署名调换位置，先写“XX中学校团委”，再写日期“2026年3月10日”。（3）先提炼材料中姜堰种茶历史、特色白茶、茶文化体验等核心元素，再用简洁对仗、朗朗上口的句式，突出研学活动亮点，兼具号召力即可。示例：寻姜堰千年茶韵，品白茶一缕清香；赴姜堰茶旅之约，解锁非遗白茶魅力；探姜堰茶史，品白茶真味等。（4）先以温和语气共情理解对方，再点明活动核心是体验茶文化、传承传统，而非单纯喝茶，结合文化意义温和劝说，引导参与即可。示例：小姜呀，我知道你不爱喝茶，这完全没关系的！这次研学不只是品茶，核心是了解和体验传统茶文化呀。姜堰白茶有上千年的历史，茶不只是饮品，更是承载着千年文化的纽带，藏着“和、静、怡、真”的精神，也藏着古人以茶会友的温暖。这次活动我们能了解茶的历史，看采茶、制茶的过程，就算不喝茶，也能感受到非遗文化的魅力。作为中学生，多接触这些传统文化，也是在为弘扬传统出一份力呀，要不要一起试试？（5）用正楷抄写即可，注意“雎、鸠、洲、窈、窕、逑、寤、寐”等字的正确书写。6．【答案】（1）仓颉；东汉；许慎；说文解字（2）B；J；E（3）日、月；指事；樱【详解】（1）①由中国古代文字起源的相关传说可知，文字相传是黄帝的史官仓颉创造的，因此第一空填“仓颉”；②由《说文解字》的成书背景可知，这部划时代的字书诞生于东汉时期，因此第二空填“东汉”；③由《说文解字》的作者信息可知，它由东汉著名学者许慎编写，因此第三空填“许慎”；④由许慎的著作信息可知，他编写的这部系统分析汉字字形、考究字源的划时代字书是《说文解字》，因此第四空填“说文解字”。（2）①《经典常谈》中，《周易》以八卦体系为核心，记载了与八卦崇拜、占卜相关的习俗与文化，因此想了解八卦崇拜的习俗，可推荐阅读篇目《周易》第二；②《经典常谈》中，“诸子第十”专门介绍先秦诸子百家的思想主张，庄子作为道家代表人物，其思想被收录在诸子部分，因此想了解庄子的相关思想，可推荐阅读篇目诸子第十；③《经典常谈》中，“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）系统记载了先秦时期的礼仪制度、祭祀风俗与社会规范，因此想了解先秦时期各种礼仪风俗，可推荐阅读篇目“三礼”第五。（3）①由“六书”中“象形”的定义可知，象形是描摹事物外形特征的造字法，比如“日、月”，“日”字描摹了太阳的圆形轮廓，“月”字描摹了月牙的形态，是典型的象形字，因此第一空可填“日、月”（也可填“山、火、田”等其他象形字）；②由“六书”中“指事”的定义可知，指事是用抽象符号指示无形事类的造字法，如“上、下”用横线和点指示方位，因此第二空填“指事”；③由“六书”中“形声”的定义可知，形声字由形旁（表意）和声旁（表音）组成，比如“樱”，形旁“木”表示字义与树木相关，声旁“婴”标注读音，是典型的形声字，因此第三空可填“樱”（也可填“河、晴、材”等其他形声字）。【答案】7．扛着，背负；详细地，详尽地；遗留，留下8．吾年过五十/少而穷苦/每以家弊/东西游走9．C10．①(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。②翻开书本阅读，(一旦)有了收获，就会高兴得连吃饭都忘记了。11．不同点：①甲诗主要侧重于表达自己在田园生活中对理想的坚守和不与世俗同流合污的志向。②乙文通过虚构桃花源的故事，表达了对现实社会的不满和对理想社会的憧憬，希望能有一个没有战乱、安宁和谐的社会。③丙文主要是在重病中对自己一生的回顾，对子女的愧疚、关爱以及对子女未来的担忧，还有对兄弟情义的期望。【分析】本组选文汇聚陶渊明诗、记、家书三种文体，虽体裁各异，却一脉相承地展现了他归隐后的心境与追求。《归园田居》见其躬耕守志，《桃花源记》寄其社会理想，《与子俨等书》露其舐犊深情。文字质朴冲淡，情感真挚自然，既体现田园之乐，又暗含对现实的审视与对家人的牵挂，全面呈现了陶渊明真实而丰满的精神世界。【详解】7．①运用课内迁移法。“遂率子孙荷担者三夫”意为：于是就带着自己的子孙以及三个能承担重体力劳动的成年男子。荷：扛着、背负。“带月荷锄归”意为：披着月光，扛着锄头回家。②运用语境推断法。从句子整体看，此人详细地向桃花源中人讲述所知道的事情，“具”解释为详细地、详尽地。③运用成语印证法。贻患无穷：留下无穷的祸患。形容后果极坏，影响严重。贻：遗留、留下。“必贻俗患”意为：必定会招致世俗的祸患。8．句意：我年纪已经超过五十，小时候就生活困苦，常常因为家境贫寒，在外东奔西走。“吾年过五十”是自叙年岁，为完整陈述；“少而穷苦”点明年少境况；“每以家弊”交代原因，因家境贫寒；“东西游走”是由此导致的行为。故断句：吾年过五十/少而穷苦/每以家弊/东西游走。9．“念之在心”意为：里挂念着这件事之：代词，代指儿子们要受苦这件事。A.句意：忘记了路的远近。之：结构助词，的；B.句意：到处做记号。之：音节助词，无实义，补足音节；C.句意：听说了这件事，高兴地计划前往。之：代词，代指桃花源这件事；D.句意：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，无实义。10．注意重点字词：①乃：竟然；无论：不要说，更不必说。②开卷：打开书本，读书；得：收获、体会；欣然：高兴的样子。11．结合【甲】诗可知，诗人亲自耕作，早出晚归，即便草盛苗稀、劳作辛苦、夜露沾衣，也毫不在意，只看重自己归隐田园、不慕官场的心愿不被违背。由此可知，甲诗重在表达躬耕田园的安然自适，以及坚守高洁人格、不与世俗同流合污的坚定志向。结合【乙】文《桃花源记》节选可知，桃花源中百姓安居乐业、与世隔绝，不知朝代更替，没有战乱纷争，这与东晋末年政权更迭、社会动荡的现实形成强烈反差。由此可知乙文通过虚构一个安宁和谐的理想社会，委婉表达了对黑暗现实的不满，以及对没有压迫、没有战乱的太平世界的深切憧憬。结合【丙】文可知，诗人回顾一生，因辞官归隐让孩子们自幼饥寒、操劳辛苦而满心愧疚；又因自己病重将逝，挂念子女未来而忧心不已；同时叮嘱儿子们虽非同母，也要相亲相爱、讲求兄弟情义。由此可知丙文侧重晚年对人生的反思，以及对子女深沉的愧疚、关爱，还有对兄弟和睦的殷切期望。【参考译文】【乙】他们自己说，祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人断绝了往来。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离去。村里的人告诉他说：“这里的事不值得对外面的人说啊。”【丙】我年纪已经超过五十，小时候就生活困苦，常常因为家境贫寒，在外东奔西走。我性子刚烈，才智笨拙，和世俗事物多有抵触。自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事，归隐田园，使得你们从小就忍受饥寒。我年轻时学习弹琴读书，偏爱安闲清静，读书有所领悟，就高兴得忘了吃饭。看见树木枝叶交错成荫，时节不同的鸟儿鸣声变换，也会欢喜不已。我常说，五六月里，在北窗下躺着，遇到凉风阵阵吹来，自认为是上古时代的人。心思浅陋，见识不多，以为这样的生活可以保持下去。时光流逝，世事变迁，追想往日的闲适，已是那样渺茫！自从生病以来，身体渐渐衰败，亲友没有抛弃我，常用药方救治，我自知寿命恐怕不多了。你们年纪还小，家境贫寒，常常要做砍柴挑水的辛苦活，什么时候才能免除呢？我心里挂念着，却又无话可说。你们虽然不是同一个母亲所生，但应当想到天下人都是兄弟的道理。【答案】12．D13．人手紧缺；缺乏标准14．①利用大数据、人工智能等技术对简牍进行集纳、研判、拼合，让更多人参与到简牍的研究中来；②培养更多的简牍保护修复人才；③制定全国性的简牍保护修复标准和工作规程；④对简牍进行深度挖掘，挖掘出其背后的故事，借助形式多样的方式进行传播。【分析】这篇阅读文章通过三则材料，分别从甲骨文、简牍和云冈石窟的角度，探讨了文物保护与修复的现状与挑战。材料一展示了甲骨文研究的技术进步与学术活力，材料二揭示了简牍修复面临的多重难题，材料三则强调了数字化技术在文物传播与研究中的重要作用。文章结构清晰，内容详实，既突出了文物保护的技术性，也强调了学术研究与公众传播的结合，体现了文物保护工作的复杂性与时代性。整体上，文章通过具体案例和数据，展现了文物保护的多维努力与创新方向。【详解】12．本题考查内容理解辨析。D.有误，结合材料三第①段“在深圳博物馆，正在进行的‘文明丽迹——北魏平城与云冈石窟艺术’特展广受欢迎”以及第③段“数字化不仅是一种传播手段，更重要的是能让文物实现‘永生’——永久保存相关资料信息，让更多人参与到云冈学的研究中来”，还有补充资料“文物本身不会说话，需要我们通过整理研究，挖掘出文物背后的故事，再借助形式多样的方式进行传播，才能让其真正‘活’起来”可知，文物保护与修复不是最终目的，还需要对文物进行整理研究、传播，让文物“活”起来，了解其背后的历史和精神。由此可知，选项中“文物保护与修复是最终目的”说法错误；故选D。13．本题考查拟写标题。结合材料二第④段“‘算上各地文保工作站和地方派来荆州文保中心跟班学习的文保人员，只有20名专业简牍修复人员，人手比较紧张。’他说。目前，高校培养的相关人才仍以简牍研究为重点，简牍保护修复人才不足”可知，简牍修复工作中专业人员数量少，人才缺乏。由此可知，难题三可概括为人手紧缺。

结合材料二第⑧段“据了解，简牍的保护修复和整理研究还没有统一标准。专家建议，邀请权威专家集体论证，制定全国性的标准和工作规程，明确责任主体，设定修复期限”可知，简牍在保护修复和整理研究方面缺少统一的标准。由此可知，难题四可概括为缺乏标准。14．本题考查内容理解概括。结合材料一第④段“这些年，安阳师院‘殷契文渊’、河南大学‘缀多多’、首都师大‘校重宝’等平台和小程序陆续上线。通过大数据、人工智能等技术集纳、研判、拼合，逐渐由学者的构想变为现实”可知，甲骨文借助大数据、人工智能技术实现了新发展。由此可知，简牍也可利用这些技术对其进行集纳、研判、拼合，吸引更多人参与研究，让简牍“活”起来。

结合材料二第④段“‘算上各地文保工作站和地方派来荆州文保中心跟班学习的文保人员，只有20名专业简牍修复人员，人手比较紧张。’他说。目前，高校培养的相关人才仍以简牍研究为重点，简牍保护修复人才不足”可知，简牍修复工作面临人手紧缺问题。由此可知，要培养更多简牍保护修复人才，为简牍“活”起来提供人力支持。

结合材料二第⑧段“据了解，简牍的保护修复和整理研究还没有统一标准。专家建议，邀请权威专家集体论证，制定全国性的标准和工作规程，明确责任主体，设定修复期限”可知，简牍的保护修复和整理研究缺乏统一标准。由此可知，制定全国性的简牍保护修复标准和工作规程，有利于简牍的保护与研究，让简牍“活”起来。

结合题干“文物本身不会说话，需要我们通过整理研究，挖掘出文物背后的故事，再借助形式多样的方式进行传播，才能让其真正‘活’起来”可知，文物需要挖掘背后故事并传播。由此可知，简牍也需对其进行深度挖掘，挖掘背后故事，借助多样方式传播，从而“活”起来。【答案】15．附近几个村落“耍花会”1911年（或中华民国时代）冷清地坛文化迎春庙会（或集体庆祝节日）16．（1）标致，形容扮女人的年轻人容貌秀丽，展现了人们参与花会的热情，表现了“我”对热闹花会的喜爱之情。（2）运用动作描写，“叠”“穿”“扫”“擦”等一系列动词描绘出祭灶当天人们忙碌的情景，展现了大家庭里过年的热闹。17．1913年以前，作者家过年时会放爆竹，打扫卫生，叠元宝，贴春联，磕头拜年，拿压岁钱，看“耍花会”，玩灯笼。年俗多，过年显得热闹非凡，有年味儿。1913年重回小家庭生活，只鞠躬不磕头，不拿压岁钱，没有敲锣打鼓，只放小炮仗，过年习俗发生了变化，过年显得冷清，年味儿淡了。如今，集体的节日庆祝不断扩大了，年俗得到继承发展，年就越有味儿了。18．文中元宵节外婆送灯笼是福州风俗，寓意着“添丁”。送灯笼蕴含美好祝福，玩灯笼展现童真童趣、看灯表达对热闹的元宵节的喜爱之情。《灯笼》中以灯笼喻指与日月同辉的英雄们，表达了对英雄的赞美之情和愿做灯笼下“马前卒”的爱国誓言。【详解】15．本题考查梳理和概括文章内容。根据第②段“从我四五岁记事起到十一岁（那是在前清时代）过的是小家庭生活”和第⑤段“最先来的总是金钩寨的花会”可知，这几段是在写前清时代，根据第⑤段“既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落‘耍花会’的到来了”可知，前清时代，“我”最关心、印象最深的就是附近几个村落“耍花会”的到来；根据第⑥段“到了1911年，我们回到福建福州去（那时已是中华民国时代了）和祖父、伯叔父母同住在一起”可知，本段写1911年（或中华民国时期）；根据第⑨段“1913年，我们到了北京，又过起小家庭生活”可知，本段写一九一三年，根据第⑨段“家里没有了大孩子，没有人敲锣打鼓。弟弟们只会放些小炮仗，过年就显得冷清多了”可知，这个时间段“我”感受到的春节是冷清的；根据第⑩段“如今呢，过年庆祝活动，更是以集体为中心，真是普天同庆”可知，本段写现在，根据第⑩段“以近两年来的‘地坛文化迎春庙会’为例，会上什么都有，参加的人既饱了眼福、耳福，又饱了口福”可知，如今的过年最热闹的就是举办地坛文化迎春庙会（或集体庆祝节日）。16．本题考查关键词句的赏析。（1）考查炼字。要在理解其本义的基础上，结合上下文理解其语境义。“标致”意为形容扮女人的年轻人容貌秀丽；根据第⑤段“到了我家门口，自然会围上一大圈人，他们就停下来演唱，唱词很滑稽，四围笑声不断”可知，这个词说明了村里的年轻人积极参加“花会”，表现了人们热情。根据第⑤段“既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落‘耍花会’的到来了”可知，“我”最期待的就是参加花会，看见村里人这么热情，“我”对热闹花会就更加喜爱及热衷参加了。（2）考查从人物描写方法角度赏析句子的能力。“叠”“穿”“扫”“擦”等动词的运用，说明运用了动作描写的手法。根据第⑥段“从祭灶那天起，大家就都忙乎起来”可知，这些动词生动形象地写出了祭灶的具体内容，表现出祭灶当天的忙碌。根据第⑥段“到了1911年，我们回到福建福州去（那时已是中华民国时代了）和祖父、伯叔父母同住在一起。大家庭里的过年是十分热闹的。从祭灶那天起，大家就都忙乎起来”可知，福建老家中，每个人都在为了庆祝新年而劳动，人人参与，展现了大家庭里过年的热闹气氛，表现作者的欣喜。17．本题考查对文章内容的理解与分析。第②-⑧段写1913年以前，根据第②段“也买些鞭炮烟火”，第⑥段“最先是叠‘元宝’，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土都扫除干净，又擦亮一切铜器”，第⑦段“大门上贴上新的鲜红的春联”，“我们小孩子只准备穿新衣服，放花炮，拜年，拿压岁钱”，第⑧段“新年过后，元宵节又是一个高潮。我们老家在福州市南后街，那条街从来就是灯市”“一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯”可知，文章写了作者家过年时放爆竹，备美食，打扫卫生，叠元宝，贴春联，磕头拜年，拿压岁钱，看耍花灯，玩灯笼等活动。这些带有地方特色的民俗活动使得过年期间热闹非凡，也就显得有年味儿。第⑨段写1913，根据“又过起小家庭生活，过年供祖宗也不烧元宝了。给父母和长辈拜年也只鞠躬，不好意思拿压岁钱了。家里没有了大孩子，没有人敲锣打鼓。弟弟们只会放些小炮仗，过年就显得冷清多了”可知，本段描述了作者重回