2026年天津市红桥区中考一模语文试题及答案

2026年天津市红桥区中考一模语文试题一、积累运用1．下列各组词语中加点字的读音，完全正确的一项是（

）A．镌刻（juān）

惩戒（chěng）

面面相觑（qù）B．贮蓄（chǔ）

旁骛（wù）

摩肩接踵（zhǒng）C．应和（hè）

濒临（bīn）

间不容发（fā）D．忧戚（qī）

翘首（qiáo）

矫揉造作（jiǎo）2．依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（

）“言之无文，行而不远。”语言承载着文化，生动的表达更能打动人心。守护语言的“文化味儿”，使其成为审美旨趣、文化基因的载体，是规范使用语言的应有之义。近年来，在“中国诗词大会”“诗教润乡土”等活动中，诗词经典在口口传诵、笔尖流转中

了恒久魅力。让经典语言走进校园与家庭、走向田间地头，

亲近经典的社会氛围，才能厚植文化

，催生更多情感饱满、富有力量的表达。A．开放

营造

蕴含B．绽放

创造

蕴含C．绽放

营造

底蕴D．开放

创造

底蕴3．下面一段文字中有语病的一项是（

）①今年春节前夕，央视开年大剧《太平年》热播，让五代十国这段“冷门”历史走进大众视野。②该剧的走红，也带动了“考古式追剧”的社会热潮和序幕。③作为吴越文化重要地标，杭州春节期间累计接待游客近2000万人次，同比增长近二成。④西湖边的钱王祠，也因《太平年》成为探寻吴越文化的热门景点。A．第①句B．第②句C．第③句D．第④句4．依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（

）春节是中华民族最隆重的传统节日，我国古典诗词中留存诸多新春佳作，王安石的□元日□便是其中经典：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符□诗作撷取燃放爆竹□饮屠苏酒□更换桃符等新春民俗，生动勾勒出古朴鲜活的年俗图景。古诗词中的新春笔墨，承载民族集体记忆，彰显中华精神品格。品读这类经典，既能体悟传统年味文脉，又可厚植家国情怀，汲取奋进前行的精神力量。A．《

》

。”

、

、B．《

》

”

。C．“

”

。”

、

，D．“

”

”。

、二、诗歌阅读5．下列对李贺《雁门太守行》一诗的赏析，不恰当的一项是（

）雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。A．首句“黑云压城城欲摧”一个“压”字，淋漓尽致地表现了敌军人马众多、来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等内容。B．“角声满天秋色里”一句从听觉角度描写了秋日边塞号角震天的景象，格调悲壮，意境苍凉。C．“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”中，“鼓寒”指的是战鼓的声音低沉重浊，“不起”指的是战士们在这样沉重的鼓声中无力击鼓，斗志难振。D．“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”两句，引用典故，表达了守城将士们誓死报效朝廷的决心。三、现代文阅读阅读《俭素为美》一文，完成下面小题。俭素为美陈思炳①“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”宋人司马光训诫子嗣的箴言，穿越千年岁月，至今仍振聋发聩。以俭素为美，摒弃奢靡，坚守勤俭，这一道理历经时光淬炼，于当下依旧意义深远。②司马光推崇俭素，源于他对世事的深刻洞察，更体现了他对个人修养的高度重视。他深知“以俭立名，以侈自败”的亘古规律，提出“俭则寡欲”：心怀节俭，便少贪念。身居高位者不贪慕外物，方能坚守本心，秉公处事；寻常百姓懂得节俭，便能精打细算，富足家业。反之，奢靡放纵必会滋生贪欲，让人被名利裹挟，最终会迷失本心、自取败落。③艰苦奋斗、勤俭朴素，是中国共产党一脉相承的优良作风。革命先辈始终以身作则：毛常年使用补丁被褥、旧衣旧物，不搞特殊享受；周作为大国总理，衣食朴素，缝补衣物皆是常态；董必武始终铭记百姓疾苦，永葆勤俭本色。这些伟人被世人敬仰，不仅因为他们立下千秋功业，更因为他们坚守俭素初心，涵养高洁品格。④俭素之风，更关乎家国兴衰。古有箴言警醒：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”近代历史更是生动印证：1941年，爱国华侨领袖陈嘉庚到访延安，见证共产党人粗茶淡饭、简朴待客；反观国民党一方，宴席奢华、铺张浪费。鲜明对比之下，他笃定预言：得民心、得天下者，必是勤俭为民的中国共产党。⑤俭素，亦是磨砺成长的基石。红军长征岁月，战士们不畏严寒饥饿，啃树皮、食草根，在艰苦绝境中淬炼意志，锻造出钢铁队伍。正是这份勤俭坚韧，让先辈凭着“小米加步枪”，冲破重重难关，赢得革命胜利。新中国成立初期，王进喜、孟泰、王国藩等榜样，怀揣自力更生的信念，以勤俭实干助力国家建设，激励了一代又一代人。⑥如今生活富足，物质丰盈，少数人却沉溺奢华，攀比享乐，淡忘了勤俭初心。须知，美好生活来之不易，强国复兴之路仍需脚踏实地。我们纵然不必固守清贫，却绝不能纵容奢靡之风。⑦倡导俭素，绝非否定美好生活。追求发展、改善民生，与坚守勤俭美德从不矛盾。铭记“成由勤俭败由奢”的古训，传承俭素之风，涵养纯粹本心，方能行稳致远，筑牢家国根基。(选自《前线》，有改动)6．下列选项中，最适合做选文中心论点的一项是（

）A．司马光训诫子嗣的箴言，穿越千年岁月，至今仍振聋发聩。B．以俭素为美，摒弃奢靡，坚守勤俭，于当下依旧意义深远。C．俭素之风，关乎家国兴衰。D．俭素，是磨砺成长的基石。7．下列说法不符合原文意思的一项是（

）A．奢靡放纵必会滋生贪欲，让人被名利裹挟，最终会迷失本心、自取败落。B．伟人被世人敬仰，不仅因为他们立下千秋功业，更因为他们坚守俭素初心，涵养高洁品格。C．正是勤俭坚韧，让革命先辈凭着“小米加步枪”，冲破重重难关，赢得革命胜利。D．尽管如今生活富足，物质丰盈，但现代人还是要固守清贫，拒绝改善生活。8．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．开篇引用司马光名言，结尾引用古训，多处运用道理论证，增强了文章的说服力。B．第②段司马光提出俭素对不同人群的意义：为官者可坚守本心，秉公处事；普通人能精打细算，富足家业。C．第④段画线句运用举例论证、对比论证，将延安共产党人简朴待客与国民党铺张奢华设宴形成鲜明对照，具体有力地论证了“俭素是磨砺成长的基石”的观点。D．文章采用“总——分——总”的结构，先引出观点，再从个人修养、党的作风、家国兴衰、成长磨砺等角度分层论证，最后加以总结。四、文言文阅读阅读《富贵不能淫》一文，完成小题。富贵不能淫①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”9．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．丈夫之冠也

冠：行冠礼B．往之女家

女：女方C．必敬必戒

戒：谨慎D．得志，与民由之

由：遵从10．下列句子中加点词有词类活用现象的一项是（

）A．一怒而诸侯惧B．女子之嫁也，母命之C．妾妇之道也D．威武不能屈11．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A．文中景春认为，公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。B．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。C．孟子认为，大丈夫既要坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。D．文章使用排比句，增强了文章的气势和感染力。比如，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。五、默写12．请将下列诗文语句补充完整。（1）________，自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)（2）人有悲欢离合，________，此事古难全。(苏轼《水调歌头》)（3）晴空一鹤排云上，________。(刘禹锡《秋词》其一)（4）醉翁之意不在酒，________。(欧阳修《醉翁亭记》)（5）王湾《次北固山下》一诗中，蕴含着时序变迁、新旧交替自然理趣的诗句是：“________，________。”六、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。贞观四年，太宗①谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸②，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡。’隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司③每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡。此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻④足矣；若以为不足，更万倍过此，亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善。非公，朕安得闻此言？”(节选自《贞观政要》)【注释】①太宗：唐太宗李世民，在位期间开创了“贞观之治”。②放逸：放纵逸乐。③所司：主管的官吏。④不啻（chí）：不止，何止。13．解释文中加点的词的含义。（1）诚不可施于百姓

诚：________（2）隋炀帝志在无厌，惟好奢侈

好：________14．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。己所不欲，勿施于人。15．请结合唐太宗与魏征的对话，简要概括君主应该怎样做才能治理好国家。七、现代文阅读阅读《铜锣知道》一文，完成下面小题。铜锣知道蒋静波①断水第五日，储水罄尽的百姓纷纷剜苔藓、嚼草根，甚至有人舔墙根的露水解渴。整座城笼罩在干裂的寂静里，连鸦雀都没了踪影。贼寇围城久攻不下，便截断了城中唯一的河流上游，连续晴天让河底卵石泛白，鱼虾腐臭，水草枯黄，贼寇在城下放话：“看谁熬得住！”②江镳舔了舔干裂的嘴唇，喉头灼痛如炭火。他不惧刀剑攻城，唯独这无声的枯渴像钝刀割心。城墙之上，一面铜锣在烈日下泛着冷光，他曾对官兵许诺，贼寇来犯必亲手捶锣，让锣声响彻天地，可如今，铜锣只能沉默地映着一城焦灼。③江镳的性子如铜锣一般，遇事藏不住，总要铮铮作响。母亲曾说，他一周岁抓周时，面对桌上的算盘、书籍、笔墨等物，唯独指着墙上的铜锣咿呀大叫。父亲取下铜锣，他手脚并用敲个不停，母亲笑问缘由，父亲摇头道：“只有铜锣知道。”④江镳任大理寺左丞时，执意劾奏权臣，不顾朋友劝阻，直言“我情愿死，也得发出声音”。他因此遭廷杖八十，臀股溃烂，却仍咬牙坚持，随后被贬至广西桂林府、四川重庆府，依旧直言不讳、勤政爱民，深得百姓拥戴。嘉靖元年，他升任云南按察司副使，到任才几个月便遭遇此绝境。身为文官的他因喜读兵书、通晓兵法，主动请缨协防城池。⑤“没有水，如何办？”江镳立于铜锣前召集众官商议，众人一片默然。此时风吹铜锣轻鸣，他忽然忆起童年时，父亲曾用铜锣平扣于地、耳贴锣心帮邻居探得井水，便急令府役取来铜锣，吩咐军卒手持镐头待命。⑥“都这个时候了，要铜锣干什么?”年轻小吏低声嘀咕，老吏也摇头叹息，提议开城求和。江镳听得分明，却未辩解——他上任时便告知众官，有话要像铜锣般当面敲响，绝不怪罪。他将铜锣平放于地，整衣跪地三叩，侧耳贴紧锣心凝神细听，随后反复吩咐府役移锣勘测。他的袍子沾满泥污，膝头磨破渗血，却恍若未觉，依旧专注挪锣、听音。老吏轻声对小吏说：“大人的性情好像变了。”⑦终于，江镳眉毛舒展，指着一处吩咐军卒掘土。百姓闻讯围拢过来，老人们跪地祈雨，孩童们啼哭讨水，男人们与军卒轮换挖井。可掘至十余丈深，仍不见水影，军卒泄了气，一位老人哭着叹道：“完了，天意啊。”⑧“铜锣不会骗我。”江镳坚定地说，再次整理衣冠跪地叩拜，并让人继续往下挖。一会儿，泥浆自井底渗出，没过多久，清冽的泉水汩汩而出，水流渐急。现场的嘶吼、狂笑与号啕声，与水花激溅声交织在一起，百姓争相畅饮，都说井水比河水还要甘甜。江镳轻声叮嘱：“不要急，慢慢来，都有份。”⑨老吏恭恭敬敬捧来半碗井水：“大人润润喉吧，这铜锣……还有此等妙用。”江镳笑了：“铜锣的作用不只出声，还能勘测地下的泉水。”官兵饱饮后，将井水自城头倾泻而下，贼寇见状大惊，只得撤围而去。⑩百姓感念江镳的救命之恩，将此井命名为“江公井”，并在井边拴了一面小铜锣。此后，取水者轻抚锣面，铮铮锣声响起，井水涟漪微荡，如铜锣低语。（节选自《都市时报》，有改动）16．请围绕“铜锣”，梳理小说的情节，完成下表。情节有关“铜锣”的内容江镳抓周时_____贼寇围城断水，江镳和官兵守城时_____江镳和众人找水时_____井水挖出、贼寇撤围后_____17．第④段运用了哪种叙述顺序？请结合全文，分析其作用。18．请结合全文，分析江镳的人物形象特点。19．请结合全文，谈谈你对标题“铜锣知道”的理解。八、综合性学习“津门画卷展新颜，海河波映万家欢。”假日里，天津城市风貌焕然一新，海河两岸欢声笑语，成为全国热门旅游城市。某班开展以“乐享五一邂逅津城”为主题的综合性学习活动，为活动搜集了以下四则材料。请按照要求完成下面小题。【材料一】【材料二】2025年，天津市围绕“天津始‘钟’响你”和“上合文旅嘉年华”两大品牌，设计“桥见浪漫游”“景区欢乐游”“演艺潮流游”“文化博览游”“乡野休闲游”“新潮主题游”“购物狂欢游”“品质尊享游”八大主题玩法，推出系列文旅精品项目。【材料三】天津觉悟社纪念馆推出“文化+体验”系列活动，2025年“五一”假期每日安排不同主题的互动项目，涵盖职业体验、非遗手作、健康养生等内容，让历史底蕴与时尚潮流碰撞，为游客打造独特的假期体验。【材料四】天津市突出多元融合消费场景，聚焦年轻群体需求，培育“音乐+市集+生活方式”的新型消费场景，激发“打卡经济”“夜间经济”新活力。2025年西沽公园举办“全球好物·乐享生活”中外进出口贸易旅游商品博览会，设置特色展区与民俗表演等互动内容，丰富游客的购物体验，彰显天津城市魅力。20．请探究【材料一】的内容，简要写出你的结论。21．请结合上述相关材料，概括天津市为促进五一旅游发展采取了哪些措施。九、整本书阅读22．在“阅读经典名著感悟精神内涵”阅读分享活动中，一位同学撰写了发言稿。请根据你的阅读积累，帮助他将下面一段文字中的书名或人名补充完整。阅读经典名著，让我们走近作家，走进作品，感悟精神内涵。读法国科幻小说家凡尔纳的《（1）》，我们跟随主人公尼摩船长探索海底世界的奇妙与神秘，感受到作者丰富的想象力与严谨的科学品质，这种品质激发了我们对未知世界的探索欲望；读美国记者（2）的《红星照耀中国》，我们了解了中国共产党人的真实生活与革命信念，感受到他们坚定执着、无私奉献的革命精神，这种精神让我们读懂了信仰的力量；读著名诗人艾青的《艾青诗选》，我们从他写给保姆（3）的诗中读懂了诗人对劳动人民的深切悲悯与赤诚热爱，感受到诗人以笔为剑、唤醒民众的家国情怀，这种情怀滋养着我们的爱国之心；读施耐庵的《水浒传》，我们结识了嫉恶如仇、重情重义的（4），他拳打镇关西、大闹野猪林的壮举，彰显了行侠仗义、除暴安良的侠义品格，这种品格激励着我们坚守正义、勇担责任。（1）______

（2）______

（3）______

（4）______23．有人说，《朝花夕拾》充满“温馨的回忆与理性的批判”。请从下面两组人物中任选一组，结合原著内容，简要对比分析人物形象如何体现这一说法。备选人物：①阿长衍太太

②藤野先生陈莲河十、写作24．按要求作文李商隐诗云：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”人与人之间最动人的，莫过于一份真切的懂得。懂得往往不是长久揣摩后的结论，而是某一瞬间的豁然开朗：懂得沉默背后的坚守，理解隐忍之下的温柔，体悟平凡之中的深情，读懂严厉背后的关爱……一个眼神、一个动作、一个场景，都可能让心意瞬间相通。成长路上，总会有那么一刻，让我们忽然明白从前不曾懂得的情感与道理。同学们，对此，你有怎样的经历和感悟呢?请以《那一刻，我终于懂得》为题目，写一篇文章。要求：（1）将题目补充完整；（2）紧扣主题，内容具体充实；（3）有真情实感；（4）文体不限(诗歌、戏剧除外)；（5）不少于600字；（6）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。《2026年天津市红桥区中考一模语文试题》参考答案1．D【详解】A.惩戒（chéng）；B.贮蓄（zhù）；C.间不容发（fà）。2．C【详解】第一空：开放：多形容花朵展开，或解除限制、不封闭，侧重解除状态、面向外界。绽放：形容花朵开放，也常用来比喻事物展现出光彩、魅力，侧重焕发光彩、释放生命力。语境中说诗词经典在口口传诵、笔尖流转中焕发恒久魅力，用绽放更能体现诗词魅力被激活、焕发光彩的状态，开放无法搭配“魅力”，因此选绽放。第二空：营造：指有计划、有目的地构造、制作，常搭配氛围、环境、意境，侧重打造某种抽象的整体氛围。创造：指从无到有地想出或做出新事物，常搭配财富、奇迹、作品，侧重新产出的事物。语境中说打造亲近经典的社会氛围，氛围是抽象的环境状态，用营造是固定搭配；创造的对象通常是具体或全新的事物，不能直接搭配氛围，因此选营造。第三空：蕴含：动词，指包含在内，常作谓语，后面要接宾语。底蕴：名词，指事物的内涵、根底，常作宾语。语境中“厚植文化____”，“文化”后面需要一个名词作宾语，蕴含是动词，语法上不成立；文化底蕴是固定搭配，指文化的内涵积淀，因此选底蕴。3．B【详解】B.第②句存在搭配不当的语病，“带动”改为“引发”，并删去“和序幕”。4．A【详解】第一、二空：这里的“元日”是古诗的题目，根据标点符号用法，书名、篇名、诗歌题目等，需要用书名号《》标示。第三空：这是引用的诗句的末尾，诗句是完整引用，句号应放在引号内，这里应填。”。第四、五空：“燃放爆竹”“饮屠苏酒”“更换桃符”这是三个并列的词语，属于句子内部的并列成分，根据标点符号用法，并列的词语之间应使用顿号“、”分隔。综上，依次对应的标点是：《》。”、、5．C【导语】《雁门太守行》以浓墨重彩的意象，绘写边塞鏖战的危急场景与将士忠勇赴死的豪情。全诗色彩浓烈、意境苍凉，用典凝练，尽显李贺诗风的奇崛悲壮，读来撼人心魄。【详解】C.“鼓寒”是指寒霜浓重，战鼓受潮，鼓声低沉；“声不起”并非指战士们斗志难振、无力击鼓，而是写鼓声因霜重而沉闷无力，反衬出环境的恶劣与战士们的坚韧。因此，该选项的赏析不恰当。6．B7．D8．C【导语】本文以司马光“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”的箴言开篇，立意鲜明，紧扣“俭素为美”核心。行文采用总分总结构，层层递进，从个人修养、党的作风、家国兴衰、个人成长四个维度，结合古今事例与正反对比展开论述，论据翔实、逻辑严谨。语言凝练有力，既传承了俭素美德，又贴合当下现实，警示世人摒弃奢靡、坚守勤俭，兼具思想性与现实意义。6．中心论点需能统摄全文、概括核心主张。“以俭素为美，摒弃奢靡，坚守勤俭，于当下依旧意义深远”，既呼应了文章标题，也完整概括了全文的核心主张，后文从个人修养、党的作风、家国兴衰、个人成长等角度，都是围绕这一观点展开论述的，是全文的中心论点。A.只提到司马光的箴言影响深远，只是文章的引论部分，引出话题的句子，并非全文的核心观点，无法统领后文关于俭素的所有论述；C.只论述了俭素对家国兴衰的作用，是文章第④段的分论点，只能支撑部分内容，无法涵盖全文的论述维度，不能作为中心论点；D.只强调俭素是磨砺成长的基石，是文章第⑤段的分论点，仅对应个人成长的角度，不能统领全文的所有论述。7．D.根据第⑦段可知，原文明确说明追求发展、改善民生，与坚守勤俭美德从不矛盾。而该选项中“固守清贫，拒绝改善生活”的表述与原文意思完全相反，不符合文意。8．C.第④段画线句举了陈嘉庚对比延安与国民党待客方式的例子，同时用了对比论证，论证的是“俭素之风，更关乎家国兴衰”的观点，而不是“俭素是磨砺成长的基石”，该选项分析不正确。9．B10．D11．B【导语】《富贵不能淫》是孟子经典驳论文，论辩逻辑清晰犀利：先摆出景春的错误观点，再以“妾妇之道”类比，驳倒公孙衍、张仪的“大丈夫”论，随即提出儒家“大丈夫”的核心标准。排比句式气势磅礴，“富贵不能淫”三句掷地有声，道出了中国仁人志士的理想人格追求，意蕴深远。9．B.句意：到了你丈夫家里。女，通“汝”，你。10．D.句意：威武不能使我屈服。屈，使动用法，使……屈服。11．B.孟子用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出二者都是顺从别人的意志，并非“坚守儒家仁义之道”，选项理解错误。【点睛】参考译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬。一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这才叫作大丈夫。”12．折戟沉沙铁未销月有阴晴圆缺便引诗情到碧霄在乎山水之间也海日生残夜江春入旧年【详解】注意“戟”“霄”“残”等字的写法。13．实在，确实喜爱，爱好14．自己所不想要的，不要施加给别人。15．君主应节制自己的欲望，顺应百姓的意愿；体恤百姓，不使百姓劳苦疲弊；以身作则，反对奢侈浪费。【导语】这篇节选自《贞观政要》的短文，是典型的贞观君臣论政片段，以对话体说理，借隋炀帝骄奢亡国的前车之鉴，凸显出体恤百姓、节制私欲的治国理念，文字质朴切直，既留存了初唐治国思路的真实样貌，也对后世为政有着深刻的借鉴意义。13．（1）句意为：实在不可以施加给百姓。诚，实在，确实。（2）句意为：隋炀帝的欲望没有满足的时候，只喜欢奢侈浪费。好，喜爱，爱好。14．重点词语：己，自己；不欲，不想要的；施，施加；于，给。15．根据“诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也”的内容可知，太宗认为帝王要节制自己的欲望，不做劳民伤财的事，顺应百姓的意愿；根据“劳弊之事，诚不可施于百姓”的内容可知，太宗明白百姓厌恶劳苦疲惫，不愿将自身的放纵逸乐建立在百姓的辛劳之上，体现出对百姓的体恤；根据“诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也”和“陛下本怜百姓，每节己以顺人”的内容可知，太宗认为作君主应该反对奢侈浪费，自作节制，以身作则。【点睛】参考译文：贞观四年，唐太宗对侍从的大臣们说：“扩建修饰宫殿屋宇，游览观赏池塘台榭，是帝王想要的，却是百姓不想要的。帝王想要的是放纵逸乐，百姓不想要的是劳苦疲累。孔子说：‘有一句话可以终身奉行，大概是恕道吧！自己不想要的，不要施加给别人。’劳苦疲累的事情，实在不可以施加给百姓。我身为帝王，拥有天下，每件事都由自己决定，确实能够自我节制，如果百姓不想要的，一定能顺应他们的意愿。”魏征说：“陛下本来就怜爱百姓，常常节制自己来顺应民心。我听说‘让自己的欲望顺应百姓的需求，国家就会昌盛；让百姓为自己的享乐效劳，国家就会灭亡’。隋炀帝的欲望没有满足的时候，只喜欢奢侈浪费，主管官吏每次进献贡品、营造宫室，稍不称心，就用严厉的刑罚处置。君主所喜欢的，臣下一定有更过分的行为，于是竞相无限制地追求，最终导致灭亡。这不仅是书籍上记载的，也是陛下亲眼所见的，因为他不行正道，所以上天命令陛下取代他。陛下如果认为现在的情况已经满足，那么今天的境况已经不只是满足了；如果认为不满足，那么即使再超过现在万倍，也还是不满足。”唐太宗说：“你所奏报的内容非常好。不是你，我怎么能听到这些话呢？”16．指着铜锣并不停敲打；铜锣沉默地映着一城焦灼；用铜锣平放于地勘测地下水；井边拴一面小铜锣，取水者轻抚锣面。17．插叙。补充交代江镳的为官经历与刚正不阿、勤政爱民的性格，为下文他带领百姓找水、守护城池做铺垫，使人物形象更丰满。18．江镳是一个刚正不阿、直言敢谏、勤政爱民、沉着冷静、聪慧机智、有担当、有责任感的官员。19．表层含义：铜锣能帮助江镳勘测到地下水，解了城中缺水之困。深层含义：铜锣象征着江镳刚正、担当、为民的品格，也象征着百姓对他的感念与铭记，只有铜锣见证并知晓他的坚守与付出。【导语】这篇小说以“铜锣”为核心意象串起故事，构思精巧。铜锣既是江镳刚直性情的化身：幼时偏爱铜锣，为官以铜锣喻己，直谏权臣；它也暗含人物的成长，从只知鸣响不平，到沉心用铜锣勘测水源，解一城百姓危机。标题暗藏意蕴，铜锣承载江镳品格，也寄寓百姓对贤臣的感念，余味悠长。16．根据第③段第二句和第三句的内容可知，江镳抓周时，面对多种物品唯独选择铜锣，手脚并用敲个不停，故①空可填：指着铜锣并不停敲打；根据第②段第二句的内容可知，贼寇围城断水，铜锣在烈日下沉默映着一城焦灼，故②空可填：铜锣沉默地映着一城焦灼；根据第⑥段的内容可知，江镳忆起父亲用铜锣探井的方法，令府役取来铜锣，将铜锣平放于地，侧耳贴紧锣心凝神细听反复移锣勘测、耳贴锣心听音探井，故③空可填：用铜锣平放于地勘测地下水；根据第⑩段的内容可知，井水挖出后，百姓在江公井边拴小铜锣，取水者轻抚锣面，铭记江镳恩情，故④空可填：井边拴一面小铜锣，取水者轻抚锣面。17．根据第④段的内容可知，本段插入了江镳任大理寺左丞时劾奏权臣、遭廷杖被贬，却仍直言不讳、勤政爱民，以及升任云南按察司副使后主动协防城池的往事，所以本段运用了插叙的手法。根据第④段前两句的内容可知，插叙在内容上补充交代江镳的过往经历，体现了他为直言不讳、刚正不阿、勤政爱民的性格，解释了他“如铜锣一般，遇事藏不住，总要铮铮作响”的性情根源，让人物形象更丰满。结构上，这段过往展现了他刚直不阿、勤政爱民的品质，为后文他用铜锣探水、坚守守城的行为做了铺垫，呼应前文“江镳的性子如铜锣一般”的描述，让情节更连贯完整。18．根据第④段前两句的内容可知，他任大理寺左丞时，执意劾奏权臣，直言“我情愿死，也得发出声音”，遭廷杖后仍不妥协，被贬后依旧直言不讳，可见江镳是一个刚正不阿、直言敢谏的人；根据第④段第二句的内容可知，他在广西桂林府、四川重庆府时，勤政爱民，深受百姓拥戴。可见江镳是勤政爱民的人；根据第⑤段最后一句和第⑥到⑦段的内容可知，江镳在危急时刻忆起铜锣探水的方法，反复移锣勘测，凭借铜锣找到泉水，解救百姓于危难，可见江镳是一个沉着冷静、聪慧机智的人；根据第④段最后一句和第⑧段最后一句的内容可知，江镳在贼寇围城时主动协防，找到泉水后叮嘱百姓慢慢喝，不慌不忙，始终心系百姓安危，深得百姓拥戴，可见有担当、有责任感的官员。19．标题“铜锣知道”的表层含义，结合第⑥到第⑦段的内容可知，江镳凭借铜锣找到泉水，解救百姓于危难，所以表层含义是指，铜锣帮助百姓找到泉水，解除城中断水危机。深层含义：结合第③段第一句和第④段前两句的内容可知，铜锣象征着江镳的性情：刚直不阿