广西钦州市共美学校2025-2026学年高一上学期阶段评估语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广西钦州市共美学校2025-2026学年高一上学期阶段评估语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在中华文明的发展过程中，作为文明的始祖黄帝就是一位伟大的工匠，传说他发明创造了房屋、衣裳、车船、阵法、音乐等；另一位始祖炎帝也据说发明了医药，制耒耜，种五谷，作陶器等。中华文明的发展与繁荣也集中体现在能工巧匠创作的各种各样精致细腻的物品之中，比如青铜器、丝绸、刺绣、陶瓷等等。可以说，在整个中华文化发展演进的历史长河中，工匠因其职业的特殊性形成了独具一格的精神特质。“尚巧”的创造精神。追求技艺之巧，对于传统工匠具有极其特别的意义。首先，巧是工匠一词的基本内涵。《说文解字》曰：“‘工’，巧饰也。”段玉裁注曰：“引伸之凡善其事曰工。”《汉书·食货志》曰：“作巧成器曰工。”《公羊传》何休注云：“巧心劳手以成器物曰工。”在某种程度上，“巧”是工匠的代名词，能称之为工匠的人就是一个心灵手巧的人。其次，“巧”构成了工匠区别于其它职业群体的鲜明特征。从事器械制造活动最需要的能力便是“巧”，所以为工必尚巧，它是工匠最基本的职业要求。第三，它是工匠努力追求的重要美德，当人们赞美一个工匠时，经常会用“巧夺天工”“能工巧匠”“鬼斧神工”“巧同造化”之类的词语来表达对工匠的赞美之情。第四，它也是形成优良器物的必要条件。《考工记》曰：“天有时，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”“巧”并不只是一种简单模仿的手工操作技巧，它在本质上体现了创造性思维的特质。鲁班就是以其发明创造了曲尺、墨斗、刨子等器物而被后人尊奉为土木建筑的祖师爷，奚仲因为造车而闻名于世，此外还有“虞驹作舟”“仪狄作酒”“夏鳍作城”等。这些工匠的创造发明，极大程度地改善了人们的生活条件，获得了民众的崇敬，被奉为祖师爷予以纪念。“求精”的工作态度。追求技艺的精湛与产品的精致细密是传统工匠精神的第二大特点。由于它对为学、修身、做事所发挥的积极作用，使得它也因此获得道德意义，从而成为工匠所追求的一种重要美德。这种精神集中体现在中国古人制造的器物上，它们以其精致细腻的工艺造型闻名于世。马王堆出土的汉代素纱襌衣丝缕极细，用料2.6平方米，而重仅49克，“薄如蝉翼”“轻若烟雾”，是世界上最轻的素纱襌衣。中国的丝绸、陶瓷等工艺品以其精湛的技艺远销欧亚，号称“丝绸之国”“陶器之都”。至宋代，冶炼、建筑、织造、陶瓷、茶、酒等工艺技术水平已经达到了相当高的水平，民间的许多传统手工艺制作，比如剪纸、年画、雕刻、皮影、泥塑等也以精巧而著称。这些产品的背后都凝聚着中国工匠精益求精的工作精神。“道技合一”的人生境界。对技艺和作品精益求精的追求并不是那些高明工匠们的真正目的。娴熟的技巧对于他们而言，只不过是通往“道”的一种途径。他们希望通过手中的技艺领悟到“道”的真谛，从而实现人生意义的超越。在庄子笔下并不在少数，例如，“轮扁斫轮”“佝偻承蜩”“运斤成风”“大马捶钩”“津人操舟”等等，这些人的技艺可以说已经到登峰造极、出神入化的地步。通过技艺理解生活世界，最终可以使我们从“游于艺”的状态，到达“心合于道”的境界。综上所述，中国文化视域下的工匠精神将“巧”，即理智与实践相结合的创造精神，作为工匠所应当具备的职业基本要求与美德；在工作过程中，特别注重严谨细致的态度，力求做到技艺与制作品的精益求精；从而达到一种“道技合一”的人生理想状态。（摘编自肖群忠、刘永春《工匠精神及其当代价值》）材料二：将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.工匠精神源远流长，既体现在黄帝和炎帝的发明创造中，也体现在能工巧匠们创作精美器物的过程中。B.“求精”是工匠追求的一种美德，具有道德意义，因此，相对于追求技艺之巧的“尚巧”而言，显得更为重要。C.工匠们在创作中精益求精，是为领悟“道”的真谛，理解生活世界，希望最终达到“心合于道”的境界。D.工匠精神蕴藏着生命哲学，我们不必每个人都成为心灵手巧的工匠，但我们每个人都可以做工匠精神的践行者。2.下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（）A.材料一采用“总—分—总”的结构，先从中华文化演进的历史维度提出“工匠精神”，然后从三个方面阐释其特质，最后进行总结。B.材料一在论述“尚巧”时，特别指出“巧”不只是简单模仿的手工操作技巧，而是创造精神的体现，论证严谨深刻。C.材料二第一段运用因果分析和假设论证法，论述了成功与“心性”的关系，强调了工匠们在实践中追求一流技术的必要性。D.材料一、材料二相互关联，围绕“工匠精神”这一核心展开论述，为新时代传承工匠精神提供理论支撑。3.下列选项中，不能体现材料一观点的一项是（）A.宜宾智轨在研发中，巧妙地整合了“虚拟轨道跟踪”“无人驾驶”等先进技术，既节约了成本，又绿色安全。B.庖丁通过解牛领悟到了“道”的真谛，这种对“道”的领悟，使他的技艺达到了出神入化的地步。C.胡双钱，上海飞机制造公司钳工，发明了“对比检查法”，为加工的准确和产品的质量打下了坚实基础。D.愚公为了移走挡在家门口的两座大山，不畏艰难，从不动摇，带领子孙日复一日地凿石、挖土。‌4.材料一和材料二论述的侧重点有何不同？请简要分析。5.中国由制造大国向制造强国转变，更需要怎样的工匠精神？请结合两则材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：百合花（节选）茹志鹃一九四六年的中秋。我们文工团的几个同志，由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧，团长最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。到包扎所时已是下午两点钟了，那里已有几个卫生员在弄着纱布棉花。满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。我们刚到不久，来了一个乡干部，一边放东西，一边喘息地喝水，同时还掏出一包饭团来嚼着。他说的什么我没大听清。好像是说被子的事，要我们自己向老百姓去借，因为部队上的被子还没发下来。我和通讯员到附近一个村子，进村后分头去动员。不一会，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，通讯员从对面走来，两手却是空空的。“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”“哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，房门上垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边贴着鲜红的对联。我向里“大姐、大嫂”地喊。一会儿门帘一挑儿，露出个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。我看她头上已硬翘翘的挽了髻，便大嫂长大嫂短地道歉，讪讪地开口借被子。被子拿出来，我才明白她刚才为什么不肯借了。原来这是一条里外全新的新花被子，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我一努嘴，叫通讯员来拿。他绷着脸，垂着眼皮，接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上，通讯员却高低不肯。走出门不远，有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子是她唯一的嫁妆。……又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把他安排在屋檐下的那块门板上，一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！他自己一下子扑在冒烟的手榴弹上……”只见新媳妇端着水站在床前，“啊”了一声。我看见的是一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子。文本二：笨花（节选）铁凝又是一个月亮先升起的黄昏。日本人来兆州后，笨花人不再注意这么好的月亮，这么好的黄昏了。黄昏里只剩下了一个鸡蛋换葱的，有消息说日本人进村先杀鸡，笨花人就觉着，把鸡让给日本人，就不如自己先吃了。那个鸡蛋换葱的换不来鸡蛋，吆喝一阵，也走了。月光里只剩下几个牲口在街里咣当咣当地打滚儿，显得格外寂寥。在寂寥的黄昏中，有人敲向家的门。走动儿来了，带着一个背粪筐的红脸大汉。来人不用走动儿介绍，倒自己介绍了自己：他叫尹率真。他先分析了目前的抗日形势，说：“日本人现在按兵不动，只让各村建立适应他们的政权称作‘维持会’。可我们要抓住这个时机，把这个维持会利用起来，这就要有合适的人出面和日本人周旋，主动权要掌握在我们手里。”向文成说：“有了。正有一个人等着这个差事哩。”少时，走动儿领来了瞎话。瞎话叼着短烟袋站在众人面前，他看见眼前站着熟人向文成，还站着个生人，他不惊奇，也不寒暄。还是尹率真先说了话，他口气温和地对瞎话说：“这一定就是……”“这就是我瞎话叔。”向文成说。这时瞎话突然发话了：“你们找谁？”他问众人，眼里故意闪烁着几分疑惑。“找瞎话叔呀。”向文成说。“你们可找错了。”瞎话说，脸上是一本正经和严肃。一时间众人对瞎话的话不解其意，不免互相对望起来。只有向文成笑了，说：“这就对了。”尹率真问道：“‘对了’该作何解释？”向文成说：“你们想，瞎话叔要是说咱们找对了，不就变成实话了吗？只有说找错了才是瞎话。也算是出口成章吧。”接着向文成才把尹率真正式介绍给瞎话，瞎话才一扫刚才的“严肃”，露出一脸惊喜。于是瞎话就支应起了日本人。一天，笨花人又接到日本人来笨花的消息，这次是为突袭后方医院而来。笨花人跟随后方医院转移时，瞎话要求留下。向文成对瞎话说：“这次日本人进村不同往常，是冲着后方医院来的，况且还收留了一个日本兵，所以我看这次日本人是来者不善。”瞎话说：“要不就说我得留下呢。村里有个人支应，总比没有人支应强。”向文成想了想，认为瞎话留下虽有风险，但拖住日本人，对转移出村的笨花人总会有好处。日本人进了村子，在空荡的笨花村里挨家搜索。瞎话突然出现在街上。他两手抄在袖管里，轻声咳嗽着，若无其事地从东往西走。几个日本兵发现了他，端着带刺刀的三八枪向他走过去。瞎话站下，对日本兵笑着说：“你们来了，怎么不早说一声儿，维持会正等着支应大日本皇军呢。”日本人就愿意听见“大日本皇军”这几个字，他们放下了枪，有人还认出了瞎话，知道他是这村维持会的人，就带他去见仓本。仓本正在向家大西屋寻找后方医院的痕迹。瞎话知道医院已经暴露，再瞒也瞒不过仓本的眼睛，就抢先站到仓本身后说：“你是在找医院吧？昨天还在哩，就在这大西屋。现在走了，唉！”瞎话说完，还惋惜地叹了口气。仓本转过身问瞎话医院去了哪里。瞎话说去了东边。仓本知道东边是指什么地方，再看看空荡荡的大西屋，也不再向瞎话多问什么，当即命令日本兵点火烧大西屋，谷草垛也连带着起了火，烟火笼罩了半个村子。“那个日本兵呢？”“走了。”“到哪里去了？”“往西去了。”西边是什么意思？”“西边有个火车站叫元氏。那个日本兵说，他要从元氏上火车回家。”仓本听出了瞎话的瞎话。近来，八路军的“破路”运动开始后，京汉线早已断了交通，元氏车站早就不通火车了。仓本冷笑着，就去摸腰里的战刀。瞎话看见仓本摸刀并不意外，今天也许他等的就是这一刀。他面向仓本站定，竭力把自己那弯曲的脊背直起来，还自己动手扒开了自己的衣服领子。瞎话这带有挑衅性的动作更激怒了仓本，仓本举起刀来高喊着：“瞎话的干活！”瞎话对着仓本笑了笑，心想，就是瞎话的干活。现在不说，还待何时？他将衣服领子扒得更开，不知怎么的，这时他突然想起了向文成讲过的一个聊斋故事，那故事叫《好快刀》，说的是一个蒙冤的人在被官府砍头时，当他那被砍下的头滚出好远后，那头竟又回过脸向刽子手高喊一声“好快刀！”瞎话不知自己的头被砍下后，能不能滚好远，能不能喊一声“好快刀”。他盼着他的头能够喊出……日本人把空空的笨花村糟践够了，走了。笨花人又回到笨花。他们在茂盛店看见瞎话的尸体，他的头离开身子很远，短胡子被血染成紫红。他大睁着眼，张着嘴。向文成看着瞎话的头，也想起了那个聊斋故事。他只觉得瞎话是开口喊过“好快刀”的，那喊便是对日本人最大的蔑视。有村人把瞎话的头抱过来，在脖腔上对接好。茂盛从店里卷出一领炕席，他们给瞎话入了殓。向文成和甘子明商量要为瞎话立碑，碑上总不能写“向瞎话之墓”吧。“瞎话”是他的绰号，只是人们早已忘记了他的大名。甘子明就对向文成说：“来，咱俩也借此考验一下各自对瞎话人品的评价。咱们每个人在手心里写一个字”。两人的字都写出来了，互相一亮，两人写的都是个“实”字。向瞎话，号老实。（有删改）〖备注〗笨花是本土棉花。6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开头“一九四六年的中秋”强调故事发生在万家团圆的中秋时刻，与小通讯员在这一天牺牲形成反差，凸显战争的残酷。B.新媳妇一开始不肯借被子的原因很多，其一是因为这条全新的被子是她唯一的嫁妆，其二也可能是因为借被子的通讯员不善言辞。C.“你去借吧！……老百姓死封建。……”表达通讯员因向新媳妇没借到被子而不满。D.“那个担架员负罪地说道”，“负罪”一词，表现了担架员悲痛、自责的心理，因为是他和其他担架员的过失，造成了战友的牺牲。7.下列对本文二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇，作者以简朴、温润的笔触为我们刻画了一幅宁静、祥和的乡村图景，以小见大，反映了当时农村真实的生活状态。B.小说以“笨花”为标题，一语双关，既指出了故事发生的地点——笨花村，也暗指村民小们身上呈现的善良、纯朴的乡土人情。C.小说完整地讲述了瞎话从被选任维持会长到与日本人周旋最后被杀死的故事，情节安排详略得当，波澜起伏，故事引人入胜。D.小说主人公说瞎话已成自然，没有任何斧凿之痕，只有这样的人才能更好地与敌人周旋，这也是瞎话被选为维持会长的重要原因。8.文本一中画横线的地方都出现了“破洞”这一细节描写，请结合文本简要赏析。9.请结合文本二的内容，分析作者是如何塑造瞎话这一人物形象的。二、古诗文阅读（共35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。（选自辛文房《白居易传》，稍有修改）材料二：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇，遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（选自白居易《琵琶行·并序》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。元和元年A作乐府B及诗C百余篇D规讽E时事F流闻G禁中11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“弱冠”，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。B.“会昌初致仕，卒”中的“卒”，指死亡，与《送东阳马生序》“卒获有所闻”中的“卒”意思相同。C.“予出官二年”中的“出官”，指京官贬黜往地方任职。D.“委身为贾人妇”中“为”，动词，指成为，与《桃花源记》“不足为外人道也”中的“为”用法和意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.白居易才华横溢。材料一中顾况对白居易的前“谑”后“叹”，正是侧面表现这一点。B.材料中说白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。C.材料二交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。D.材料二白居易听闻琵琶有京都声，感慨万千，自叙少时欢乐，而今左迁九江，飘零憔悴。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。（2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。14.材料一中，白居易被贬的原因有哪些？请简要概述。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。浪淘沙·把酒祝东风欧阳修把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片中，词人通过“东风”“垂杨”“芳丛”展现春日之景：暖风吹拂，翠柳飞舞，百花盛开。B.“当时”照应了下片的“今年”，词人与友人旧地重游，今年的花比去年开得更加繁盛、鲜艳。C.此词在时间上跨了前后三年：上片写当下之境，下片写已过之境和未来之境，交织回忆、现实、未来。D.最后两句意为明年的花儿肯定会更加美好，可惜不知那时将和谁一起游览，给读者留下丰富的想象空间。16.简要分析本词的抒情方式。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.理解性默写：（1）荀子在《劝学》中列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后，有力地小结道：“____________，___________”。（2）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：___________，___________。（3）《归园田居（其一）》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“________，_______。”三、语言文字运用（20分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。经常在外就餐的人会有用开水烫餐具的习惯，认为这样可以“烫死”一部分细菌。实际上吃饭前用开水烫餐具，消毒杀菌的效果可能并不明显。高温杀菌要真正有效果必须具备两个条件：一个是温度，①。因为引起胃肠道疾病的细菌多数要经100℃高温作用1—3分钟或80℃持续10分钟才能被杀死。因此，通过高温煮沸的方式使病菌被杀灭，或用热水浸泡大约10分钟左右，都比用热水冲洗杀菌效果更显著。当然，烫洗没有坏处，可以冲洗掉一些残余的洗涤剂或浮尘。不过，如果用的是一次性餐具，②。一次性筷子上的硫磺、纸杯内壁的石蜡、塑料碗杯中的塑化剂等，遇热都容易融化释放，长期使用对身体健康不利。除了用热水烫，③。市面上清洁、抑菌的湿纸巾只能用于皮肤清洁，用来擦餐具不能起到消毒的作用。另外，一些消毒湿纸巾中的化学成分不能入口，因此也不能用来擦餐具。18.下列句子中的“当然”和文中加点的“当然”，意义和用法相同的一项是（）A.做这种工作，我当然没什么,可是那些人就是放不开手。B.钟老师会在吃饭时告诉大家他的译法，当然偶尔会被我们反