四川省广元市川师大万达中学等校2025-2026学年高二下学期第一学段考试语文试卷(含答案)

四川省广元市川师大万达中学等校2025-2026学年高二下学期第一学段考试语文试卷满分分值：150分考试时间：150分钟注意：所有答案答在答题卡上，否则无效。选择题用2B铅笔填涂。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：无论是司马迁的“发愤著书”还是韩愈的“不平则鸣”都未能得到宋人的呼应，因为这两个命题都含有发牢骚之意，与宋人的中和诗论相左。但导源于这两个命题的“诗穷而后工”之说，却得到宋人的广泛认同。这一命题见于欧阳修《梅圣俞诗集序》中的一段话：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”它不仅揭示出古代诗人创作的规律，即真正优秀的作品总是出现于诗人屡经生活的磨难之后，而且总结出个人的阅历遭遇（“蕴其所有而不得施于世”）与诗歌的情感内涵（“忧思感愤之郁积”）之间的因果关系。欧阳修所说的“穷”是指一种政治处境，而非“穷饿其身”的经济状况，因此，“忧思感愤之郁积”往往表现为深沉的忧患意识，而非穷酸的牢骚不平。更多的宋诗人从社会阅历的角度来理解“诗穷而后工”。他们普遍认为，命运的不幸使得诗人有可能更广泛地接触社会生活，扩大观察的视野，并更深刻地体验到现实人生的底蕴。一方面，“穷于世者”往往将压抑的情绪全部寄寓于诗歌之上，以诗歌作为痛苦人生的镇痛剂，因而能在诗艺上精益求精；另一方面，“穷于世者”相对退到社会的下层，对人生世相有更深刻的体察，对天地事物有更透彻的认识，从而写出符合人情物理，引起读者共鸣的优秀作品。真正伟大的作品，很难产生于高坐庙堂或养尊处优的生活。命运之“穷”正是在这个意义上向诗人伸出了幸运之手，使之流芳百世。宋代还有人从天命角度解释“穷而后工”现象，把“穷”看成是上天对优秀诗人的奖赏或惩罚。前者是对欧阳修观点的引申，视不幸的遭遇为上天的恩赐，如苏轼在评论杜甫时所说的“诗人例穷苦，天意遣奔逃”“巨笔屠龙手，微官似马曹”等语便是此意，以为上天有意安排诗人经历人间难免之不幸，使他发之于诗，传之万年。这种说法或许带有宋人调侃的意味，即将人生的缺憾化解为艺术的慰藉。后者是对欧阳修原意的误读，“穷而后工”被倒置为“工而后穷”，比如南宋诗人赵蕃的理解和发挥：“少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌鑱（刻画，描写），故遣饥寒被其体。”这种观点与其说是欧氏观点的延伸，不如说是宋祁之论的嗣响。欧阳修强调“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，笔者怀疑这就是针对同时代的宋祁而发的。宋祁认为，诗蕴藏于天地之间，有才之人可以获得，“然上天吝之，其（指有才之人）取之无限，则辄穷踬其命，而怫戾所为”，此即“诗能穷人”。这种说法倘若不是激愤或戏谑的反语的话，那么未免带有太多的神秘和宿命的色彩，而且犯了倒因为果的常识错误。对生活与创作关系的深刻揭示，正是“穷而后工”之说最有价值之处。（摘编自周裕锴《宋代诗学通论》）材料二：“穷而后工”是宋代欧阳修提出来的。“穷而后工”的“穷”，不是指“贫穷”，它与“达”相对，是指诗人坎坷的生活遭际，以及与此遭际相联系的人生的痛苦、焦虑等情感体验。所以欧阳修所说的“穷”，用现代心理学的术语来说，就是人的缺失和缺失性体验。人的体验有两种：一种是丰富性体验，即由于事业的成功、生活的美满等所引起的愉快、满足的情感体验；一种是缺失性体验，即由于事业的失败、生活的不幸等所引起的病苦、焦虑的情感体验。诗人之“穷”，诗人的这种缺失性体验，乃是诗人的一种独特的生存和生活方式，并映现出真正的人的生存和生活方式。众所周知，人的需要是永远不会得到完全满足的。人的需要无穷无尽，所以人永远处于缺失之中，痛苦与焦虑一类缺失性体验也就永远伴随着人生。我们不必把人的缺失、痛苦、焦虑和忧伤完全看成是消极的。诚然，缺失、痛苦、焦虑等也许是人生的苦难，它折磨人、摧残人。但一定程度的缺失、痛苦、焦虑，对人来说也是不可缺少的。就像没有大气的压力，我们的身体就要爆炸，人若是一切都美满、得意，没有丝毫的艰难、不幸，生命就可能因无限膨胀而走向灭亡。感情深笃、精神敏感的诗人，最深刻细微地体验到这一切，甚至把这种缺失视为独特的生存和生活方式。李白、杜甫这些大诗人为什么东奔西跑，浪迹天涯而不知疲倦？为什么承受了那么多的忧伤、痛苦、焦虑、不安而不改初衷？乃是出于真正诗人对“穷”这种生存和生活方式深刻的选择。那么，为什么诗人要自觉或不自觉地选择这种忧患伴随终生的“穷”的生存和生活方式呢？“穷”是诗歌创作的发动力。“穷”作为诗人遭受的内部和外部的挫折，使他的缺性体验达到某种极限，这样就必然导致他的心理能量蓄积到饱和的状态，而产生心理失衡。如何释放饱和的心理能量，以恢复心理平衡呢？这有多种多样的途径，而诗歌创作作为一种审美创造活动，就是释放、宣泄人的被压抑的心理能量，降低紧张水平，恢复人的心理平衡的一条途径。所以诗人之“穷”，不是诗人之不幸，从创作角度看，恰恰是他的大幸，因为他由此获得了一种不能不写的创作驱动力。这种情形就像时钟上紧了发条，它不能不开始走了。欧阳修所说的“内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言”，正是上述心理规律的古典表达。诗人之“穷”，在一定意义上，正是诗人之“富”。正是在“穷”中，诗人蓄积了最为深刻、饱满、独特的情感，正是这种带着眼泪的情感，以一种强大的力量把诗人推上了创作之路。（摘编自童庆炳《苦心危虑而极于精思——“穷者而后工”说的心理学内涵》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.欧阳修提出的诗歌创作“穷而后工”的命题，揭示了古代诗人的创作规律，构成了宋代中和诗论的组成部分，得到宋人广泛认同。B.宋代有很多诗人从社会阅历的角度理解“诗穷而后工”的命题，涉及诗人对诗歌艺术的精心锤炼和对人生社会的深刻认识。C.对一个人而言，适当的缺失性体验不可缺少，它有利于生命的健康发展，让人感情深厚、精神敏锐，避免生命因膨胀而灭亡。D.对于“穷”的内涵，材料一和材料二的阐释并不相同，前者阐释为诗人不幸的处境遭遇，后者阐释为诗人的缺失性体验。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.由材料一第二段对“诗穷而后工”的阐述可知，若一位诗人在迁谪中以诗抒发忧国之情，这种情感会被欧阳修赞赏。B.以下内容不适合作为材料一第三段的论据：李白年轻时漫游各地，雄奇秀美的自然山水助他妙笔生花，留下大量佳作。C.材料二中欧阳修的“内有忧思感愤之郁积”等话语揭示了诗歌创作的心理规律，其中的“郁积”即为心理能量的蓄积。D.对于“穷而后工”之说，材料二重在从心理学的角度进行剖析，这比材料一从诗人处境的角度所作的论述更为深刻。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一首先提出“诗穷而后工”的命题，然后从不同方面阐述这一命题，最后总结了它的价值所在。B.材料一认为宋代有人将“穷”视为上天对优秀诗人的奖赏，所引用的苏轼的诗句便可以证明这一点。C.材料二第一段通过分析两种体验对人生的影响，论证了该段的中心论点：适当的缺失性体验对人而言不可缺少。D.材料二以上紧了发条的时钟为喻，形象地阐明了缺失性体验所导致的心理失衡推动诗人进行创作的情形。4.材料一作者怀疑，欧阳修“诗穷而后工”的看法是针对宋祁而发的。作者这样怀疑的理由可能是什么？请结合材料一简要说明。5.阅读下面的材料，回答问题。江淹，南朝梁文学家。少孤而家贫，爱好文学。刘宋时入仕，辗转于诸王幕府，郁郁不得志。齐时受到赏识，逐渐显达。至梁，官运亨通，官职显赫，深居庙堂，安享尊荣。江淹早年以辞赋著名于世，晚年仕梁后才思减退，再未有佳篇传世。为什么江淹晚年再未有佳篇传世？请结合材料简要探究。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。青龙偃月刀韩少功何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。“放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。”洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么？我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气。何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀、合刀、清刀、弹刀，均由手腕与两三个指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“贼娘养的好过呀。兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴①你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。”何爹含着泪说：“你放心，放心。”光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。何爹再一次“张飞打鼓”：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。那一定是人生最后的极乐。（有删改）【注】①搭伴：多亏，长沙方言。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“我”与何爹的谈话既体现出“我”与何爹相识已久，关系亲近，又暗示了“我”对何爹的担忧。B.“我领教过他的微型青龙偃月”，这句话显示出“我”对何爹高超的剃头技艺深深的敬佩之情。C.何爹剃头只收三块钱，有时甚至不收钱，表明理发在何爹心中更多的是一种爱好而非职业。D.何爹“算着日子”“起了疑心”，便不惜翻山越岭也要看望老友，体现了何爹念旧、重交情的特点。7.下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章借“我”与何爹的对话，让何爹用富有雄辩性的语言说出自己内心的想法，来凸显何爹心中不愿趋时、坚守传统的性格特征。B.何爹将剃匠的剃刀与关大将军的刀联系在一起，表明了何爹内心依然渴望“过五关，斩六将”，梦想像关羽一样驰骋沙场。C.文章中写到何爹“宁可败走麦城也决不背汉降魏”，暗喻何爹如关羽一般，以忠义守护着内心对传统技艺的这一份坚持。D.文中对何爹“免费给笑花子理发”的描写，写出了何爹平易的一面，他对传统技艺的执着不能简单地归因为高傲或自命不凡。8.对于以何爹剃头技艺为代表的传统乡土文化，“我”的情感态度是很微妙的。请结合小说情节加以探究、评析。9.比起以《剃刀》为题，本文的标题《青龙偃月刀》有什么好处？二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆蓧为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“臣闻先大夫之言，蒲且子之弋也①，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际，用心专，动手均也。臣因其事，仿而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：“善。”（节选自《列子·詹何钓鱼》）材料二：林子啜茗于湖滨之肆，丛柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小鱼百数来会其下。戏嚼豆脯唾之，群鱼争喋；然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之坠缀葑草之上不食矣始谓鱼之逝者皆饱也。寻丈之外，水纹攒动，争喋他物如故。余方悟：钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？（节选自林纾《湖之鱼》）材料三：余村居无事，喜钓游。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，至乎塘岸，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意而取之，间乃一得，幸如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼而归。嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官，是得鱼之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止。夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？（节选自吴敏树《说钓》）【注】①蒲且子之弋也：蒲且子射箭。蒲且子是记载于《淮南子·览冥》的人物，以擅长射术著称。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。再唾之A坠B缀葑草之上C不食矣D始谓E鱼之逝者F皆饱也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.异，意动用法，觉得很惊异，与《苏武传》中“反欲斗两主”中的“斗”用法相同。B.唯鱼之念，宾语前置句式，与成语“唯利是图”“唯才是举”的句式相同。C.下，放入，与《劝学》“下饮黄泉”的“下”用法不同。D.蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.詹何钓鱼能“以弱制强”，关键在于他使用了特制的钓具和精细的饵料，他将钓鱼的经验升华为治国理念，得到楚王的赞赏。B.《湖之鱼》通过群鱼争食最终逃脱的现象，隐喻了名利场中多数人难以识破诱饵背后的危险。C.吴敏树喜欢钓鱼，找到钓鱼之处便蹲在一旁细观浮子，希望能钓到大鱼，但结果往往是要么浮子不动，要么钓上来的鱼很小。D.吴敏树感觉钓鱼像是参加科举考试求取功名，刚开始参加考试时与钓鱼观望的状态相似，如果受到朝廷认可就仿佛钓到了大鱼。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣因其事，仿而学钓，五年始尽其道。（2）见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼而归。14.以上三则材料都以“钓鱼”发表议论，但表达的观点各有不同，请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。咏雪①辛弃疾书窗夜生白，城角晓增悲。未奏蔡州捷②，且歌梁苑诗③。餐毡怀雁使，无酒羡羔儿④。农事勤忧国，明年喜可知。[注]：①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。③梁苑诗：梁王游梁园时曾召集文人赏雪、吟咏歌赋。④羔儿：美酒名。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.“城角”一句，以声衬情，用凄凉的号角声衬托诗人对时局的担忧和悲愁。B.“且歌”一句，用“梁园赋雪”的典故来表达诗人及时行乐的洒脱放达。C.“农事”一联，由下雪联想到来年农业的丰收，拓展诗歌意境，丰富诗人形象。D.整首诗歌虽未直接言“雪”，实际上却句句含“雪”，构思巧妙，意境深远。16.古人常“借典故之意，抒诗人之心”，请据此分析“餐毡怀雁使”是如何借苏武的典故来抒情达意的。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子的空缺部分。（1）《陈情表》写到，君王恩遇却让李密在忠孝之间陷入两难境地：一方面“____________”，但祖母却一天天病重；另一方面“____________”，但却不被允许。（2）作文课上，房老师使用《屈原列传》中“____________，____________”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。（3）从古至今，中华民族的戍边将士寸土不让，“清澈的爱，只为中国！”而不是为个人名利，这种勇于牺牲、不为私利的壮志豪情正如《燕歌行》中所写“____________，____________”。三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。我见过的最刚烈的食物，莫过于川菜中的麻辣火锅。那一锅红汤翻滚着，辣椒与花椒在沸水中上下浮沉，犹如古代战场上的刀光剑影。火锅的性格，是典型的巴蜀豪杰的性格，热情奔放，不遮不掩。它不取悦于人，却自有人（）。这便是刚烈食物的魅力——它能唤醒人心中沉睡的野性。。苏州的桂花糖藕，杭州的西湖藕粉，上海的八宝饭，无不温婉可人，细腻缠绵。它们不似川菜那般咄咄逼人，而是如同江南水乡的女子，轻言细语，步步生莲。这类食物的性格是内敛的，需要静下心来细细品味。一口下去，甜而不腻，香而不艳，余味悠长。①粤菜的性格则更为复杂。②它侧重原汁原味，③却又在烹饪手法上极尽精巧之能事。④要做一道普通的白切鸡，⑤看似简单，然而对火候的要求极高，⑥多一分则老，少一分则生。这恰如广东人的性格——外表平和，内里刚强，讲究“和气生财”，却又不失原则。这种性格，是历经商业文明洗礼后的圆融与精明。食物的性格，说到底，是人的性格。一方水土养一方人，也孕育一方美食。湖南人嗜辣，因其地潮湿，需辣椒祛寒除湿；山西人爱醋，因其地水土碱性大，需醋酸中和；广东人喜清淡，因其地气候炎热，油腻难消。久而久之，这些饮食习惯便内化为当地人性格的一部分。18.填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（）A.趋之若鹜 B.争先恐后 C.慕名而来 D.蜂拥而至19.下列填入文中第二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.江浙一带的甜食，正好与它相反B.与之相对的，是江浙一带的甜食C.喜好甜食的江浙一带，正好与它相反D.与之相对的，是喜好甜食的江浙一带20.文中画波浪线的句子使用了哪种修辞手法？请结合材料分析其构成及表达效果。21.文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.请根据文中第四段画横线的句子，将下面的三段论推理补写完整，每处不超过18个字。大前提：_________。小前提：________。结论：因此，湖南人嗜辣。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。在人工智能技术快速发展的当下，某科幻论坛发起话题征集：“如果人类必须向星际文明介绍一种属于我们的弥足珍贵的‘缺陷’，你会选择什么?”有人提议“遗忘”，认为它是记忆的不完美，却让我们整理心情，轻装前行；有人选择“犹豫”，认为它拖慢效率，却承载着思辨与选择的力量；还有人提名“感伤”，认为它看似脆弱，却联结了共情与艺术的星空；……作为身处智能时代的青年，你认为哪一种“缺陷”最能体现人类的珍贵特质？请结合你的观察与思考，写一篇文章，阐述你的选择与理由。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】1.B2.D3.C4.①宋祁认为诗歌让诗人处于困厄之中，而欧阳修认为是困厄的处境让诗人写出好诗，这与宋祁的看法针锋相对，可视为对宋祁观点的反驳；②欧阳修先说“然则非诗之能穷人”，然后指出应该是“穷而后工”，这种表述方式可视为针对宋祁“诗能穷人”观点的反驳。5.①江淹晚年官运亨通，仕途圆满，不再有早年的压抑和痛苦，不需要以文学创作来纾解痛苦，不必在写作上精益求精；②江淹晚年高居庙堂，生活面狭小，导致他对人生世相、天地事物无法有更透彻的认识，很难创作出优秀作品；③江淹晚年沉湎于富贵尊荣，满足性体验过于