吴小云-中外教育理念的发展和演变

中外教育理念的发展与演变吴小云2009-4-2一、教育、教育哲学、教育理念教育：教导、培育人才的工程或工作。理念：对事物的看法；观念；信念；认定和追求的某种目标、原则、方法等。哲学：一种借由人的理智去探讨、研究宇宙间万事万物的最高原理的学问。包括研究人的价值、世界观、实现道德理想人格的行为等。

——龚学胜.当代汉语词典：国际华语版[M].北京：商务印书馆国际有限公司，2008.1一、教育、教育哲学、教育理念教育狭义上讲，教育是教导、培育人才的工程或工作。广义而言，教育是指培养人适应文化生活的整个社会活动过程。教育哲学从学科上讲，教育哲学是教育和哲学的交叉学科，以一定的哲学观为指导，来回答教育理论和实践中的根本问题。教育理念教育理念，是指教育所认定和追求的目标、原则和方法等，教育理念是教育理论和教育实践的依据，来源于哲学、意识形态，和思想体系领域对教育的主要观点，这些观点来自于对此有贡献的思想先驱们。教育理念蕴含在教育思想和教育哲学之中，是对教育目标、原则、方法等的系统思考。

二、中国教育理念的发展与演变（一）儒家的教育理念儒家教育思想是中国古代教育思想的主体，在中国长期的封建社会中处于正统地位。儒家思想诞生于中国古代自给自足的经济体制和中央集权的政治制度下，统治者独尊儒术的主张使得儒家教育思想具有无上的权威。三个主要特征：（1）伦理型的教育价值观。（2）“德上艺下”的教育内容观。（3）“内求”、“外铄”的教育原则。

二、中国教育理念的发展与演变（一）儒家的教育理念孔子的教育理念有教无类”的教育主张以德治国、以德服人的教育功能“学而优则仕”的教育目的因材施教、学思并重的教学方法以身作则、和谐平等的师-生关系二、中国教育理念的发展与演变（一）儒家的教育理念孟子的教育理念“得民心”和保善性的教育功能“明人伦”和培养“大丈夫”的教育目的仁义、孝悌、忠信的教育内容循序渐进、启发式教学方法二、中国教育理念的发展与演变（一）儒家的教育理念荀子的教育理念“明礼法”和“化性起伪”的教育功能培养从士到圣人的各种人才的教育目的教师的权威地位——天、地、君、亲、师二、中国教育理念的发展与演变（二）近代教育理念近代教育出现了经世派、洋务派和维新派三个主要的教育流派，他们试图打破几千年来中国封建文化对人们思想的束缚和禁锢以及由此带来的国家落后，实现经世强国的目的。二、中国教育理念的发展与演变（二）近代教育理念经世派教育理念以龚自珍、魏源为代表，批判科举制度，提倡“经世致用”之学和“师夷长技以制夷”的著名观点龚自珍继承并发展告子“性无善无不善”的主张，认为人性本身并无善恶之别，后天的学习使人表现出善、恶的差别。魏源认为教育的目的就是要培养修身、齐家、治国、平天下的人才。提出主观与客观、理论与实践、古今、我人相结合的教育原则。魏源主张将书本学习和政治现状结合起来，从经典中直接学习对解决当前问题有用的内容，而非流于空谈。二、中国教育理念的发展与演变（二）近代教育理念洋务派教育理念以曾国藩、李鸿章、张之洞等人为代表的洋务派主张仿效西方，实施改革，学习西方国家在武器制造、生产技术和自然科学方面的成就，在维护封建统治的前提下实现求富、自强的目标。在传统教育之外举办新式学堂和留学教育。二、中国教育理念的发展与演变（二）近代教育理念维新派教育理念代表人物有康有为、梁启超、严复等。甲午战争之后的内忧外患使得早期的改良主义思想迅速演变为资产阶级维新思想。维新派主张在不触动封建统治根基的前提下推行自上而下和渐进式的改革，把教育作为突破口，从而改变中国在政治、经济、军事以及文化教育等的落后局面，抵抗侵略，发展资本主义。（三）现代教育理念蔡元培的教育理念中国资本主义教育制度的缔造者。大学教育思想地位突出。办好高等教育是中国发展教育事业的关键，并在北大进行了全面的教育改革。蔡元培的办学指导思想是大学应当成为研究高深学问的学府，“学术自由，兼容并包”的办学原则体现在对待学术和教师上；在大学管理上实行教授治校的民主管理模式；废除大学的年级制，仿效美国学校的选科制，并在大学分设文、理两科，并将“学”“术”加以区分为基础理论和应用科学。教育独立也是其教育思想的一大特色。（三）现代教育理念杨贤江的教育理念杨贤江的《新教育大纲》对马克思主义教育学说在我国传播和我国马克思主义教育理念的建立做出了卓越的贡献，它是马克思主义教育理论在中国形成的标志。教育是社会上层建筑之一，具有劳动力再生产的功能，教育以其他精神生产的内容为内容，在阶级社会具有阶级性。教育建立在经济基础之上，随着经济的发展而发展，但同时对经济又有促进或束缚的作用。“全人生指导”的主张，即“完成的人”的教育。（三）现代教育理念陶行知的教育理念生活教育理论是他教育学说的主题思想，包括生活即教育、社会即学校和教学做合一三大部分。认为儿童教育是人一生发展的基础，是教育的根本，提出“小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本”；提倡解放儿童的创造力，就要解放儿童的头脑、眼睛、双手、嘴巴、空间和时间，“敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园”；提出儿童教育成功与否的重要因素是师资，因此要改造幼师教育。

（三）现代教育理念黄炎培的教育理念我国现代职业教育的首倡者提出职业教育应该根据时代变化和发展的要求体现社会化和科学化。同时，职业教育应当作为一个灵魂贯穿在各级学校之中。（三）现代教育理念晏阳初的教育理念平民教育和乡村教育主张乡村教育是一个系统工程，提出通过学校式、家庭式和社会式教育方式来解决农村社会存在的“愚、贫、弱、私”的基本问题，进行文艺教育、生计教育、卫生教育和公民教育他还提出通过知识分子下乡的“农民化”来“化农民”的目的。三、西方教育理念的发展与演变

（一）理念论教育哲学

将教育看作是一个开发儿童潜能的过程的观点和将教师看作是道德和文化上的典范根源的观点均源于理念论。不过，当今学校教育中已几乎很难再找到理念论的影子。理念论教育的最高目标是激励学生成为真理的追求者。学校或教育机构承担着保留以往知识、技能和修养的任务，并通过系统有序的、连续的和预设的课程传递给学生。课程应当是智慧科目的集合，是对绝对真理的特定表现提供的解释。在教学方法上，理念论强调文化浸入式教育应当是正式教育的一部分；学生的学习过程应当是基于学生兴趣和自发努力的自身行为；教师通过有技巧的提问激发学生潜在的观念和意识；以及仿效典范等。论强调教师在师生关系中的中心地位。三、西方教育理念的发展与演变

（一）理念论教育哲学

柏拉图的教育理念柏拉图与苏格拉底一样在教育中与智者派观点相对。智者派主张道德原则是依特定的时间、地点、环境而变化的相对的原则，也即正确的道德原则是对变化的环境的反应；苏格拉底和柏拉图则主张，在世界范围内，真、善、美是永恒不变的概念，并努力追求和探索这种普遍的原理。同时，他们反对智者派将教育降格为特定的职业或专业训练的做法，认为真正的教育应旨在传授每个人之所以为人的必备知识，这种教育培养的是道德高尚、依据理性办事的人。三、西方教育理念的发展与演变

（二）实在论教育哲学实在主义的基本理念如下：（1）人们生活在一个真实的世界中，人和其他事物也都是真实存在；（2）物质的客观存在不以人的意志为转移；（3）通过理智，人们可以获得对事物的认知；（4）关于事物的知识，支配事物的规律，以及事物间的相互联系，是人类行为最可靠的指导。目前，学校主体课程由独立的具体的知识组成，学生使用该领域专家编写的教材以及由相关学科专家授课等都体现着实在论基本原理对教育的影响。

三、西方教育理念的发展与演变

（二）实在论教育哲学亚里士多德的教育理念亚里士多德提出人的精神和物质的二元性，即具有动物满足自身欲望和需要的特征，又在思想和智慧上有别于动物。真正受过教育的人可以用理智引导自己的伦理行为和政治行为。亚里士多德认为，教育是帮助人们追求幸福的。幸福的最根源在于理性的积极培养，这种培养有利于人的自我培养、自我完善和自我发展。实在论教育哲学的主要观点是：（1）教育目标是培养人类的最高力量——理性；鼓励人们通过理性的规划和选择来认识、发展和整合自己。（2）学校是一个以发展人类理性为任务的专门机构，学校的首要任务是传授知识，娱乐、社团以及社会等功能属于次要功能。（3）教学是指教师将一定的技能或学科知识传授给学生。实在论明确指出教学行为包括三个因素：教师、学科知识或技能、学生。（4）师生关系。教师应该是通才，是知识的提供者，更应该是教育学生的专家；学生是具有自我决定、自我实现、自我整合的基本权利的个体，在追求进步的过程中有权拥有专业化的、有准备的专家作为他们的教师。三、西方教育理念的发展与演变

（二）实在论教育哲学阿奎那神学实在论教育理念基于亚里士多德的实在论，主张存在着一个创造世界和所有的生物包括人类的全知全能的神。认为人类活动的最高形式是理性，强调学校作为培养和训练人类理性的机构的智育功能，正式学校教育的最高级目标是传授学科知识。在师生关系中，托马斯强调要区别教育和学校教育。教育——帮助人完善的形式，是一个终身的过程，其中涉及诸如家庭、教堂和社区里的许多人和机构；学校教育或正规教育是一个专业机构。学校并非全能的教育机构，学校教育的有效性依赖于诸如家庭等其他教育机构对教育责任的良好承担。三、西方教育理念的发展与演变

（三）自然主义教育哲学在教育中，自然主义有以下共同的信念：（1）教育的目的必须指向自然和人性，而自然和人性是自然秩序的一部分；（2）感觉是理解自然的关键所在，感觉是现实知识的基础；（3）因为自然进化的过程是缓慢的、逐渐的和发展的，所以教育也应该是从容不迫的。

三、西方教育理念的发展与演变

（三）自然主义教育哲学卢梭的自然主义教育理念尽管承认科学和艺术在智育中的作用，但是，卢梭更强调个体在自然环境中直接体验的重要性。人们靠自身感觉与接触自然是令人信服和愉悦的，权威会对人的本性造成剥削和束缚。他的主要教育观点有：（1）作为人们成长和发展的具有内在价值的儿童阶段，有其自身的教育顺序；（2）教育最好发生在准备好的环境中，这种环境保持其自然的特征，是通过提供情景，激发孩子的好奇心，并引起一定行动，从而与孩子的学习意愿保持一致；（3）孩子在许可的范围之内学习，他不仅能够做出与自己行为相一致的基本选择，也要能够欣赏和承担这些选择的后果。教育的“适应性”是指与人的发展相适应，而非为培养适合的社会角色和经济角色做准备，也即，教育应该是与人类发展的每个阶段相适应，而不是培养王子或农民的手段。三、西方教育理念的发展与演变

（四）实用主义教育哲学杜威的实用主义教育理念杜威与他的同事，进步主义哲学家先驱米德在“思想与行动应该融为一体来解决社会问题”的观点上一致，并认为：（1）民主作为一种理想，要求民众通过教育懂得政治生活中的社会责任和义务；（2）道德应该贯穿在日常生活的问题中，包括私人的、政治的、社会的和教育的行为中。学习者的延续生命的本能和冲动是他在自然和社会环境中主动与环境相互作用的动力，学习是个体在情境中解决问题的过程。杜威强调学校需要发挥微型社区或雏形社会的社会作用，反对达尔文主义把孤立个体作为社会组成而提出的社会原子竞争规则，人类在为生存奋斗的过程中，集体和人际交往能够最有效地为他们的生存和福利做出贡献。杜威认为，教育起到保存、改造和更新文化遗产的作用。学校营造了一种特殊的环境，把年轻人向文化参与者的角色上引导。

三、西方教育理念的发展与演变

（五）存在主义教育哲学萨特在考察这个荒谬的世界中存在的困惑时，发现这个世界除了人们为自己创造意义之外已经丧失了意义，因而提出“存在先于本质”的口号。因为不存在指导我们的普遍真理，绝对的法则和最终的命运，因此，每个人都完全可以自由选择，伴随这种彻底的自由而来的是我们要对行动和选择负全部责任。可以互换的零件和人的逻辑，给教育带来了深刻的影响。学校作为一个系统，像一个生产产品的流水线，学校的产品就是经过训练并能履行特定职能以满足更大的共同系统需要的毕业生。不仅学校走向标准化的努力威胁着学生的自我确定，就连学生自己追求来自群体认同的安全感也使得他们放弃培养自己独特性或为自身价值而欣赏他人的机会。学校教育在当今社会所扮演的社会经济压力使得其角色被定义为经济成功、未得到一份高薪工作并提高经济地位；学校规定了什么是一个好