镇山村传统村落旅游发展优化研究

[16]以法国布列塔尼乡村地区为例，研究当地居民与移民社区参与的情况，结果发现，由于文化背景不同，不同利益相关者在社区参与程度、方式，以及决策上存在很大区别。3.研究述评国内外研究学者对于传统村落的研究虽然取得了一定的成果，但是当前研究仍存在一定局限，这种缺乏实用性的问题不仅降低了研究的有效性，也使得研究成果难以转化为可执行的方案，进而影响了它们的广泛应用和社会价值的实现。因此本文基于这一局限，提升研究与实践之间的契合度，使之更贴近实际需求，提出切实可行的措施。（四）研究方法1.实地考察法本文追求科学性与深度探索的双重标准，核心手段是现场考察，我多次实地调研镇山村并加以分析，探讨村落的建筑结构和民间活动，亲身涉猎了旅游业的现实状况和所面临的挑战，详尽挖掘村民的期望，对特色庭院的经营现状进行了详尽的审视，为后续对策的制定提供了坚实的实证依据。2.文献研究法采纳文献分析途径，在研究传统村落旅游业的成长路径，我采用中国知网、旅游学刊、万方等数据库进行文献检索，累积了大量的相关学术资料，对真实、可靠的素材进行甄别与剖析，筛选出对研究具有启发性的资料，进而拓宽学术视野。3.访谈法本研究基于镇山村传统村落旅游发展优化的核心议题，采用半结构化访谈法，围绕村落历史文化、旅游开发现状、社区参与机制、生态保护等维度设计问题，通过与村落管理人员、当地村民的深度访谈，获取一手实证资料，为本研究提供数据支撑。一、相关概念（一）传统村落传统村落（也叫古村落）是在漫长的历史发展过程中形成的，它有着一定的历史连续性，它包含着大量的物质和非物质文化遗产，它们之间是相互依赖的，是一个有机的整体，并且还受到了自然地理和区域文化传统的双重影响，形成独特地域特色的人类聚居地。它不仅是人们居住生活的空间场所，更是地域历史文化传承的重要载体，承载着当地居民的集体记忆与文化认同。（二）旅游体验旅游活动可归类为一种以体验为灵魂的活动形式，游客在参与中收获独到的体验与情感，依托于丰富的历史文化积淀与鲜明的地域特色的村落旅游，向游客揭示了深度体验的绝美良机，游客漫步于传统村落的古老气息里，得以品鉴古建筑的风韵，沉溺于传统民俗的无限魅力之海，遍尝地方美食的绝味，最终体验到了身心愉悦的极致。探访镇山村游客得以近距离体验布依族传统民居的迷人风情，全面领悟其独特的建筑美学与居住文化价值，亲身实践布依族的民间传统，诸如跳竹竿舞、唱山歌等民间活动，是洞察布依族文化魅力的有效途径，领略布依族传统的饮食文化，诸如石板烧烤、酸汤鱼等特色佳肴，为您呈现绝妙的味觉体验。二、镇山村传统村落旅游资源剖析（一）镇山村概况地处贵州省贵阳市花溪区石板镇花溪水库中部半岛上的镇山村，离贵阳市有21公里的路程，周围有花溪水库和花溪区的天河湖风景区，地理优势十分突出，该村庄的面积总计为3.8平方公里的规模，总人口为850人，有140多户布依族、56户苗族、1户汉族，班、李两个姓氏构成了该村的主体。镇山村在1993年获批成为“贵州镇山村民族文化保护村”，1995年被列为“贵州省级文物保护单位”，此后又相继入选“中国传统村落”“中国历史文化名村”等国家级荣誉名录。镇山村的历史悠久，其源起可上推至明万历那个时期，经过《李仁宇将军墓志》的查阅，当时江西吉安府卢陵县协镇司令李仁宇奉命带兵前往黔，黔中一带重归平静之后，携家带口及部下迁往该地定居，筑堡驻军，自从妻子不幸离我们远去，李仁宇随即加入了镇山行列，与布依族的班氏家族结成了姻亲关系，育有二子长子沿袭了李家的姓氏传统，次子继承了班姓的血脉，家族的传承已经延续了四百多年。镇山村在长期的历史发展过程中，形成了独具特色的人文景观。布依族在这里繁衍生息，形成了辉煌灿烂的石文化，居住的房屋，街道，石缸，生产中的石渠、石堤，艺术领域的石牛、石马等石雕，乃至军事防御所用的石炮、屯堡，都是用石头建造而成，石头成为村落文化的主要载体。布依族传统节日多姿多彩，每年正月初十举行的“跳厂”活动，吸引石板镇一带布依族、苗族万余人参与，人们吹奏芦笙、跳舞、斗雀，热闹非凡。服饰文化同样独具魅力，布依族人自己纺纱织布、挑花、刺绣，制作蜡染服饰。在语言上，布依语属于汉藏语系壮、侗、傣语的第二方言区，由于地处城郊，又和汉等少数民族有较多的接触，因此，除了老人以外，大多数都是用汉语进行沟通的。这些文化元素相互交融，共同构筑起镇山村浓郁的民族文化氛围，成为其区别于其他村落的显著标识。（二）旅游资源概况1.历史建筑遗存镇山村的历史建筑遗存丰富多样，它承载了大量的历史回忆。其中，明代城墙是该村的地标，它是明朝万历时期建立的，虽然经过时间的腐蚀，大多数城墙都已经坍塌了，不过，城基得到了很好的保护，它坐落在村子的中心，它的长度超过了七百多米，高也达到了五到十米的高度，地基的宽度也达到了三米，城墙的厚度也达到了三米。在南北两个城门上都建有门楼，现在的南城门还矗立着。北城门拱顶部虽部分损坏，却不减其古朴雄浑之气，它宛如一位坚毅的卫士，见证了镇山村数百年来的风雨变迁，是研究明代军事防御与建筑工艺的珍贵实物资料。武庙同样始建于明万历年间，清光绪三十四年重建，坐北向南，面阔五间，通高约15米，占地250平方米，虽两厢、过厅已毁，但其正殿修葺于1995年，殿内举办的镇山历史图片展，生动展现了村落发展脉络，承载着村民的信仰与精神寄托，游客步入其中，仿若能穿越时空，感受往昔香烟缭绕、信众虔诚的氛围。镇山村的古民居，分为上寨和下寨两个区域，上寨是古屯堡区，所有的房屋都在寨墙内，大多是三进院落，木结构，石板砌墙，石板铺地。主宅有三至五间，有一吞口，除了一扇正门，还有一扇单独的腰门，门上的门簪上刻着“福禄”两个大字，正中有一座神龛，每一扇窗都雕刻着精致的花纹，三合住宅也有一扇朝门，这两扇门都不在一条轴上，布局精巧，蕴含着深厚的民俗文化与风水智慧。下寨原来是建在河边的，1958年由于修建花溪水库迁到了屯墙下面的“椅子形”区域，居民为三排梯级结构，没有院子，没有围墙，全是木质结构，和上寨的房子相映成趣，勾画出镇山村古朴而独特的居住风貌，吸引游客驻足探寻布依族先辈的生活痕迹。图1-1明城墙图1-2武庙图1-3古民居2.布依族文化风情镇山村的旅游资源之魂在于布依族的人文风情。传统节日丰富多彩，每年正月初十举办的“跳厂”活动，吸引石板镇一带布依族、苗族万余人参与其中，他们穿着华丽的服饰，吹着芦笙，跳着欢快的舞蹈，嬉戏打闹，场面十分热闹，充满了浓郁的民族喜庆气氛，成为了附近居民期待已久的一场盛大的节日。布依族的“六月六”是一个隆重的传统节日，村寨里搭起了一座戏台，人们在这里载歌载舞，抒发着自己的感情，把自己的故事讲给别人听，把自己的故事讲给别人听，让人沉醉在布依族的浪漫文化中。服饰文化独具魅力，布依族人秉承着自己的传统工艺，亲自纺纱、织布、挑花、绣花，制作出了一套以青蓝二色为主要色彩的蜡制服装，在服装的边沿上还镶嵌着精致的蕾丝，这些花纹大多以大自然和生活为基础，有着吉祥和美丽的含义，它不但是一件可以御寒的衣服，而且还是一件将布依族审美、民族信仰和手工艺结合在一起的艺术。其工艺历史悠久，蜡染和刺绣技术也非常优秀，一直流传至今。蜡染法是用蜂蜡做防染剂，用铜刀沾蜡，在白绢上画出花纹，然后用蓝靛缸浸染，水煮去蜡，制成精美的蓝白花纹。绣的种类很多，平绣，锁绣，挑花绣，绣花鸟，鱼虫，人物故事等。游客们可以在这里看、学、做，体验布依族手工艺的韵味，把自己的内心世界带回家乡，把布依族文化发扬光大。图2-1“六月六”图2-2布依服饰图2-3手工艺3.自然生态景观镇山村拥有独特的自然、生态景观，依山傍水，景色非常迷人。村落位于花溪水库中央的半岛上，三面环山，一面被水围着，半山像是一只大乌龟，映衬在水面上，如同一副韵味悠长的水墨画卷。清晨，一阵阵雾气弥漫在空中，群山村庄若隐若现，如梦似幻。傍晚，余晖洒下，金波粼粼，山色与霞光交织，美不胜收，吸引游客赏景拍照，沉醉自然之美。植被丰富多样，森林覆盖率高，村后山野林茂粮丰，以灌木林为主，鸟语花香。村内古木参天，百年大树随处可见，枝叶繁茂，为村落撑起绿色保护伞，夏季遮阳避暑，游客漫步其间，尽享清凉惬意。春季繁花似锦，桃花、杏花、梨花竞相绽放，五彩斑斓，与古朴建筑相得益彰，构成绝美景致，成为写生、摄影爱好者天堂，让人流连忘返。三、镇山村传统村落旅游发展现状（一）旅游基础设施建设镇山村凭借其地理条件的优越性，交通线路繁复，出行便捷，省会贵阳市周边21公里地带的公路，紧靠花溪水库大坝以及花溪区天河潭风景区，游客出行可采取自驾或乘坐23路公交车等公共交通方式。镇山村内部的道路交通结构正面临一系列紧急的考验，此路段的这一片区域显得较为狭窄，错车不易尤其是在旅游旺季的时段，交通拥堵现象频繁呈现，道路指引系统有待加强，对于那些对路线不太明了的游客而言，极易使人迷失方位。镇山村民宿普遍利用村民的私人房产进行翻新，透露出乡村独特的风采，民宿的房间布置较为简洁，仅有少数客房引入了蜡染艺术，未能使游客领略民族文化的独特魅力，对民宿的设施配置进行剖析，设施普遍显得不够完善，部分民宿甚至缺少最基础的独立卫生间设施，热水供应的不稳定状况增加了游客的不适感，这无疑影响了他们的住宿感受。针对餐饮服务业的探讨，先不谈及农家乐的话题，镇山村内配备了多家小吃摊及便利店，为游客补给日常饮食及基本生活必需品，餐饮设施的卫生状况需要升级，不少小吃摊的食品加工条件尚不达标，目前餐饮服务以布依族的传统风味为核心，种类单一未能满足游客对美食口味多样性的要求。（二）旅游开发现状随着旅游业的发展，镇山村的旅游经济取得了显著成效，截至目前，有农家乐20家，民宿6家。成功打造16家“一院一景一品”，吸纳就业人数上百人。近年来，镇山村每年稳定接待游客近10万人次。旅游收入在当地经济中占据了重要地位，成为了镇山村经济发展的主要支柱。旅游收入的增长也带动了村民生活水平的提高，村民人均年收入突破2万元，许多村民通过参与旅游经营，如开办农家乐、民宿等，实现了增收。​镇山村巧夺天工的庭院设计理念，堪称该地区旅游资源的一大吸引力，自从启动农村“五治”战略，镇山村自主开展“庭院经济”发展实践，将那些老旧的农舍改造成风格多样的休闲区域，李江涛村民把自家的两层院落改造成了一座充满文化风情的茶室，吸引了众多游客驻足品鉴。每座庭院都独占风光，尤其是那些采用田园风格构建的，它们以翠绿的植物群作为背景屏，衬托着色彩鲜明的蜡染图案，展现出一种简朴而又充满文艺气息的格调，将那养猪场废墟改建成了一间酒吧，游客于夜幕降临之际，可以在此聆听音乐、凝望星空、品尝啤酒，体验一段宁静时刻。（三）生态保护与环境治理镇山村以旅游业的可持续发展为目标，以加强对生态环境的保护和修复为重点，大力推进“五治”。在治理上，建成了“农村饮水安全工程”、“城市供水”双渠道保障系统，使花溪水库的水环境得到了良好的保护。在垃圾治理上，石板镇将镇山村的环卫工作外包出去，使农村的生活垃圾得到统一收集、转运、处理，使村庄的环境变得干净。​经过一系列的生态保护和环境修复工作，镇山村的生态环境明显好转，被评为省级生态村。现在，镇山村依山傍水，树木葱郁，空气清新，不仅为游人提供了绝佳的游览条件，更是为村民们营造出了一片适宜居住的好地方。同时，镇山村的生态环境也得到了极大的提高，从而使其成为一种良好的生态保护和旅游业的发展模式。四、镇山村传统村落旅游发展困境（一）旅游产品缺乏特色镇山村的旅游产品在特性上与众多乡村旅游地呈现出明显的相似性，在现时的市场背景里，充斥着各式各样的普通纪念品，像钥匙扣、明信片这样的纪念品，多数商品在设计上未能充分体现镇山村布依文化的独特性，未能凸显其地域风格。对餐饮配置的讨论，以乡村家常菜为基本形式，诸如炒制的绿叶菜、切丝的土豆，却未能充分展现布依族美食的独特韵味，诸如石板烤肉、血豆腐等具有地域风味的佳肴，使得游客们无法洞察到当地饮食文化的独特韵味。讨论住宿环境相关，多数民宿在布依文化主题的装饰与服务上显现出不足之处，房间布置略显一般，游客们难以实现布依族生活的沉浸式体验，旅游产品普遍呈现出同质化的模式，镇山村在众多乡村旅游目的地中显得较为平凡无奇，未能满足游客对独到旅游体验的渴望。（二）旅游基础设施难以满足游客需求镇山村旅游基础设施存在不少缺陷，这些不足制约着旅游品质的提高。就交通设施的配置而言，距离贵阳市21公里的周边交通地带，但公交线路稀疏，班次间隔较为分散，导致游客普遍选择自驾出行，尤其是在节假日的交通高峰阶段，交通拥堵现象明显，停车困扰愈发明显，村里的道路稍显狭窄，部分石板路面裂痕明显，行人车辆混杂交织，这无疑降低了游客的通行速度和游览体验，也潜藏着安全风险，影响了游客的出入顺畅度。鉴于环境卫生设施存在不足，景区的垃圾清理工作未能与既定时间表保持同步，景区内垃圾随意摆放，极大地影响了景区的景观品质和游客的游览体验。旅游服务设施尚有缺陷点，休闲配套不充足，游客在旅行过程中往往容易感到劳累，难以找到合适的歇息空间，景区的导览及信息发布系统有待进一步的优化完善，游客可能会面临找不到路径或错过重要项目的困扰。（三）社区参与不足，利益分配失衡镇山村旅游发展中的社区参与和利益分配环节存在诸多问题，成为制约村落可持续发展的瓶颈。居民参与层次方面，虽多数村民参与旅游接待，经营农家乐、售卖土特产，但参与深度不足，多停留在低附加值环节，缺乏参与旅游规划、决策、营销等高附加值机会，导致旅游发展与村民期望不符。民俗活动组织、旅游线路设计等关键决策村民话语权微弱，使得村民思想难融入发展大局，影响旅游发展持续性与适应性。镇山村按照“上寨”和“下寨”的布局，对于下寨的居民来说，由于紧邻着水库，下寨的村民们开始积极地开发旅游资源，将其转变为自己的经济增长点。他们热情好客，提供各式各样的服务，包括划船游览，品尝地道的农家菜肴，以及住宿体验等，这些都极大地丰富了游客的体验，并为他们的收入增加了新的来源。与之相对的上寨村的居民，就显得有些落寞了。由于他们居住的地方远离水边，加之许多房屋建于上世纪，早已破旧，无法进行大规模的修缮或翻新。这种现状限制了他们吸引潜在游客的能力，使他们难以从旅游业中获得可观的经济收益。这便形成了上寨因守护传统民居而贫困、下寨借发展农家乐迈向富裕的差异化发展局面。（四）新媒体营销宣传滞后镇山村作为布依族文化的珍贵遗产和省级文物保护单位，其独树一帜的石板建筑、生态博物馆以及三面环抱的水景让人称奇，然而游客对它的认知度不高，主要针对本地游客，其辐射范围仅及于贵阳及其周边区域。贵州西江千户苗寨等村落的新媒体内容曝光度远超镇山村，构成了鲜明的对比画面，对镇山村新媒体宣传的现阶段进行详实探讨，静态图文在宣传中占据着主导地位，动态形式如短视频、直播的应用在镇山村新媒体中较为少见，在互联网技术迅猛发展的这一时代背景中，旅游业在满足游客信息需求上面临困境，难以精确筛选目标顾客，这限制了客源市场的拓展空间。五、镇山村传统村落旅游发展优化对策（一）创新文旅产品，打造多元主题旅游产品突破传统的旅游限制，发展多元化的旅游体验产品。以“探寻布依族建筑”为主线，将古民居、武庙、城墙等串联起来，以专业的解说为主线，建立起一套完整的历史认识系统。将现代的设计概念融入到民间文化体验坊中，并通过与非遗传承人的合作，推出限量版的、量身定做的蜡绣产品，以激发创意的激情。特色餐饮民宿融入布依族起居、饮食传统，民宿按照传统节气安排农事体验，餐饮遵循古法烹制，餐具、摆盘彰显民俗，让游客沉浸式感受布依族生活，提升文化感知深度。以布依族人文和当地的自然风光为依托，开发了具有特色的旅游路线。“民俗风情线”将“六月六”、“跳厂”等节庆场所串联起来，民俗博物馆、手工艺作坊等，让游人全程沉浸在民俗的海洋中。“山水健康线路”围绕着花溪区，将山径、观象台、湖泊区连接起来，同时配套了健康饮食及瑜伽冥想的地方，让游客在风景中得到了陶冶身心的机会。“文化研学线”联合各大学校、研学机构，以传统建筑、民俗技艺等为主体，通过实地考察、动手实践等方式，为学生提供一次知识盛宴，通过差异化线路，满足游客的多元化需求，增强镇山村对旅游者的吸引力。（二）完善基础配套设施建设分析镇山村旅游业的发展脉络，应把基础设施建设作为核心工程，全面加强村落的接待水平及游客的舒适享受。致力于改善交通环境，在村内部应对狭窄的巷道进行加宽，对损坏的石板进行修复作业，配置单行道和步行区，执行人车分离的步骤，增设停车场并实施智能停车管理系统，立刻显示车位信息，解决停车瓶颈，确保游客出行无任何不便。关于环境整治问题，应对垃圾处理流程进行整体提升，精准确定垃圾桶的安置地点，改善清理作业的执行效能，广泛推广垃圾分类的执行，建立垃圾搬运架构，确保垃圾无害化处理达到预定目标。此外实施污水管道铺设项目，接入市政污水处理措施，确保未处理污水不直接排放到外部环境中，加速水体和土壤的净化过程，确保村庄的清洁与美观风貌得以保持，构建宜人的居住场所。在游客聚集区的设施配置上，建议增加一个休闲步道和观察亭，并配备舒服的座椅和遮阳、防雨的设施，让游客可以在这里休息和欣赏风景。新建和改造公共厕所要按照标准进行，规划布局，做好标志，加强日常清洁，增加母婴室，方便残疾人使用。建立完善的旅游标志体系，对景点介绍牌和路标进行标准化，将布依族文化的元素融入其中，并增加电子导览屏幕，使游客可以进行自助参观，用高质量的服务保障旅游业的发展。（三）强化社区参与和利益分配机制镇山村传统村落旅游的持续旺盛增长，社区成员的参与及利益共享是基础要素，这两者与村民的乐享生活及村落的持续成长紧密绑定。促进居民在互动中的融入，形成多途径的参与模式，定期实施旅游发展研讨及意见征询，邀请众多专家学者、村干部及村民代表共同参与辩论，保证村民在旅游规划、项目设计、线路安排等关键步骤中充分提出意见。例如在分析民俗节庆的创新模式及特色民宿的改造走向之时，我们的追求是使旅游业的扩张与村民的期望以及村落的特色相融合，另一方面实施旅游技能的培训课程，涉猎民俗解说、餐饮服务、手工艺制作等多个范畴，其核心目标是提升村民的职业水平，并鼓励他们参与旅游接待、导游服务、民俗表演等活动，引导他们深度融入旅游产业链的各个环节，凸显地域风格，实现从旁观者到参与及收益者的角色过渡。建立合理的利益分配机制，使广大农民能够充分享受到旅游的好处，只有充分调动群众的积极性，协调各方利益，才能使农民真正享受到旅游的好处。要使村里的旅游收益公开，利益分配透明，要广泛听取群众的意见，与有不同意见的群众交流意见，对利益分配方案进行修正。妥善处理村民间的矛盾，教育和批评不正当竞争，情节严重的要处以罚款。（四）加强新媒体营销推广，构建“文化+场景”的内容形式面对旅游市场的激烈竞争，镇山村理应优先选用新媒体推广途径，以提升其品牌知名度与影响力，进而提升其社会知名度，吸引来自四面八方的游客。以“布依族生活日志”为故事的核心线索，镇山村适宜制作一系列展现石板屋建筑与米酒酿造工艺的短片，同时运用无人机技术来呈现半岛的壮丽风光，展现“山水古堡”的视觉冲击特性，不妨考虑增设“镇山慢生活”的直播平台，邀请村民现场展示糍粑制作与蜡染工艺的现场操作，同步推出特色农产品（诸如豆腐圆子、杨梅米酒）供消费者选择，进而优化用户的互动质量。镇山村最终当与天河潭、青岩古镇等景区达成互惠互利，联合构思“花溪古韵风情游”以及“贵州民俗探秘之旅”等特色旅游线路，整合资源达成优势互补，互惠互利地推广客源，凭借区域旅游的兴起效应，增强镇山村在旅游业中的知名度等级，让它从隐蔽地带走向公众关注，演变成为游客心向往的旅游乐园地。结论本项研究针对贵州省贵阳市花溪区石板镇镇山村展开，对传统村落旅游发展的优化途径进行系统剖析，镇山村旅游资源丰赡，历史遗存中的建筑诸如明城墙、武庙、古民居等，承载着深厚的历史文化积淀；布依族文化气息扑鼻而香，古老的节日庆典、独特的服饰款式、精湛的手工艺技术等凸显了其独特的文化韵味；自然景色诱人眼目，山水相依植被繁茂为旅游业的发展夯实了基础。镇山村旅游业的发展正经历一系列挑战与阻力的挑战，旅游产品普遍呈现出同质化趋势，极大地削弱了文化魅力的表现力度，旅游服务设施存在缺陷点，尤其是交通、环卫及配套设施等关键层面，这些问题极大地影响了游客的旅游感受和出行便捷度。社区参与与利益分配存在不匹配现象，居民参与活动的积极性较低，收益分配的不均等状况明显，可能对发展的连续性埋下不稳定的种子，在信息技术迅猛发展的现阶段，新媒体营销宣传的频率未能跟上游客信息获取的速率，缩小了客源拓展的规模。针对该问题我们提出了针对性的改进方法，创新开发布依族文化旅游产品，实施多种形式的旅游主题项目，让游客在体验中全面吸收布依族文化的深层底蕴，加强基础设施性能，升级交通体系结构，整治生态环境缺陷，增进配套设施的优质水平，进而有效增强居住的舒适性与接待水平。提升社区参与活跃度，努力实现利益共享的最大化目标，改革资源分配方案，增强社区组织的服务广度，坚守村民权益的最低权益保障，整合推动发展的关键力量，分析新媒体营销的新兴走向，塑造结合“文化特色”与“场景体验”的综合性内容架构，积极提高镇山村旅游的吸引力与影响力。参考文献韩暄，延边地区朝鲜族传统村落遗产评价体系构建研究［D］.吉林建筑大学，2019.徐峰，易子涵，叶菲.传统村落评价认定指标体系地域化研究［J］.中外建筑，2021（02）：4-11.葛雯，单鹏飞，杨雪莲.苏州陆巷—杨湾传统村落核心价值的旅游开发利用研究[J].小城镇建设，2013(12):80-84.皮鸿文.广西传统村落旅游可持续发展评价研究[D].广西民族大学,2023.张媛,金松,唐南.嘉兴古村落乡俗文化在文旅发展中的激活策略[J].特区经济,2024,(09):108-111.李东和，孟影古民居保护与旅游利用模式研究—以黄山市徽州古民居为例[J].人文地理，2012（2）：151-155.杨定海.海南岛传统聚落的保护与更新体系探析[J].华中建筑，2014（3）:76-80.车震宇，楚珊珊，郑溪.游客行为与传统村落游览区域适度控制研究一以西递村、束河古镇为例［J］.旅游科学，2010，24（2）：64-70.李斌.传统村落旅游经济的认识与开发一基于屿北村与光复乡的比较［J］.经济研究导刊，2014（17）：143-144.温彩玲.基于AVC理论的喀斯特乡村景观综合评价研究[D].贵州师范大学,2023.杨斯涵.乡村振兴背景下民族地区旅游发展困境及对策研究——以贵阳市花溪区镇山村为例[J].农村经济与科技,2021,32(10):60-62.郑小虎,刘平.论旅游开发对民族社区文化的影响——以花溪区石板镇镇山村为例[J].长沙大学学报,2011,25(06):49-50+62.MbaiwaJE.Changesontraditionallivelihoodactiviti