河北省沧州市2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省沧州市2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。已成为人文与社会科学经典的《乡土中国》的成书，就费孝通的学术成长而言，既有偶然性，又有必然性。费孝通的写作常采取先“化整为散”后“集散为整”的方式，即对所从事的课题随时随地写下多篇短文，然后再把这些文章结集成书。《乡土中国》就是20世纪40年代费孝通在西南联大开设“乡村社会学”课程的副产品，他陆陆续续在《世纪评论》上发表了14篇文章，每一篇都处理一个有关中国社会与文化核心特征的主题。这些主题今天看来对理解中国仍具有基础且典型的意义。书中，费孝通对传统中国社会做了深入总结。突出表现在——其一，是人与土地的关系。传统的乡土中国之所以被称为“乡土”，是因为人与土地之间具有紧密的联系。中国农业社会的特点，强调从土地里去谋求生活的种种来源。粮食的种植、家庭的组成、代际的传承、家族的延续等都与人和土地的紧密联系存有逻辑关联，在此基础上，形成了传统农业社会聚族而居的共同体。其二，是人与人之间的熟悉。正因人与土地的紧密联系，人不可能轻易离开土地，在这片土地上生活的人们彼此之间就变得非常熟悉，由此带来了一些文化上的特点。比如，在这样一种熟悉的社会里，有语言，但是不一定事事都依赖文字，因为事情都可以面对面地说清楚。其三，是对私人关系、人情关系的强调。关于熟人社会里人与人之间的关系，费孝通提出了“差序格局”的概念，即越是自己熟悉的人关系越强，然后逐渐向外一层层地推出去，变得疏远，最终是没什么关系的陌生人。在传统的中国社会里，大家总能感觉到有人情味，就是因为在这样一种差序关系中，人与人之间形成了相互性的依赖，许多事情都是在这种差序格局的网络里慢慢去展开的。《乡土中国》不是以中国的视角去看中国，而是跳出传统的自我中心意识，从外部视角来观察中国，是对一个悠久文明体长期文化积累的类型把握。书中提出的一些概念特别具有中国社会的典范类型特征，诸如乡土本色、差序格局、礼治秩序、无为政治、私人道德等，今天在中国基层社会行走和观察，仍可见到这些特质的遗留。这在无形之中构成了对中国人的一种深刻提醒，即中国文化传统中深层次的乡土本色，不会随着时代转变而轻易发生改变。当然，即便在费孝通书写《乡土中国》的时代，乡土中国的一些特征已经在适应性地发生着改变。如果说亲缘关系曾经是乡土社会关系的基础，那么各种形式的新的契约性关系正成为替代品，乡土中国的社会与文化的转型在不可避免地发生着。而且，伴随着中国40多年改革开放，融入世界经济潮流，这种转型正加速发生。此外，移动互联网技术的普及，更使得乡土中国之变具有了一种实时虚拟在场的全球意味。遍布于城乡的直播带货、触达乡村各家各户的电商平台、发达的全球物流体系，都使得偏远的乡村生活可以瞬间与世界任何一个地方相互联系。全球政治经济的波动，也直接跟乡村的日常生活联系在了一起。因为乡村农民更频繁地往来于城乡之间，城乡协同发展的步伐也变得日益加快，城乡之间有了更多互补性的联系和依赖。凡此种种，不能不引发人们对中国乡村未来的思考。当乡村全面振兴在不久的将来真正实现，整体意义上的乡土中国转型和文化复兴值得期待。这或许恰是今天我们还需要重读《乡土中国》这本书的动力所在，它不仅会引导我们看到乡土中国存在的那个基线的原始点究竟在哪里，同时也可以带动我们去展望未来的中国及其发展道路。如何真正让数亿中国农民富裕起来，这曾经是费孝通一生“志在富民”的理想追求。今天的我们既要看到，有一些东西是不曾改变或无法改变的，它们成为现代化转型的根基，如稳固的家庭纽带、农工相辅的城乡协调发展模式等。但还要看到，在持久性的乡土本色中，正迸发出能够适应世界性外部发展的现代化机遇，当下中国乡村社会生产经营方式的新创造，就是乡村发展的契机与活力。费孝通出生于1910年，逝世于2005年，他生活的近100年，恰恰是中国社会发生巨变的百年，也是乡土社会发生巨大转型的百年。该如何理解中国，如何对悠久的中国文化传统建立一种清晰自觉的意识，并从中了解它的未来与发展，这从来都是那些有着极强社会责任感的中国学人毕生努力的方向，因为他们内心有着对自己文化极大的认同感。而在这一点上，费孝通的一生可谓是一个典范。他一生的书写，真正完整地体现了中国文人传统中所独有的文以载道的“公器”观念。他的文字魅力在于最为真切、直接地关注现实中国本身的实际样貌。他从来没有以所谓深奥的学问将自己隔离于大众群体的现实生活之外，从始至终都在强调一种平民路线，强调专家学者与大众生活之间的无距离沟通。《乡土中国》一版又一版地重印，一次又一次地吸引新一代人的阅读目光，就是一个证明。（摘编自赵旭东《〈乡土中国〉———理解乡土，才能读懂中国》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国传统农业社会中人们以聚族而居的形式生活，因此人和土地需要保持紧密的联系。B.《乡土中国》中的14篇文章原发表于《世纪评论》，与“乡村社会学”课程的内容有关。C.《乡土中国》从外部视角来观察中国，这样得到的结论会比从内部视角来观察更准确。D.稳固的家庭纽带、农工相辅的城乡协调发展模式都会随着中国乡村的现代化转型消亡。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.第一段的“偶然性”指向成书的契机，“必然性”指向费孝通对传统中国社会的研究。B.对于读过《乡土中国》的读者，本文提供了重新审视经典、思考其当代价值的视角。C.“其一”“其二”“其三”三段呈现层层递进的特点，后一点都建立在前一点的基础上。D.文章倒数第三段与《反对党八股》《拿来主义》都使用了对比和比喻的论证方法。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。费孝通所揭示的“差序格局”，是中国社会结构的基本特性。在此格局中，社会关系以“己”为中心，然后①________________，形成一种具有伸缩能力的社会网络，就像把一块石头丢在水面上所产生的波纹。在这个网络中，人与人之间存在着一种②________________，许多事务的运作都依赖于这张关系网。因此，相较于西洋社会中的团体有一定界限，传统中国社会更强调③________________的重要性。4.本文认为在今天重读《乡土中国》的意义有哪些？请简要概括。5.文章评价费孝通“从始至终都在强调一种平民路线”。请结合本文内容，并联系你阅读《乡土中国》整本书的体会，谈谈你对费孝通“平民路线”的理解。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。北平的四季（节选）郁达夫北平自入旧历的十月之后，就是灰沙满地、寒风刺骨的季节了，所以北平的冬天，是一般人所最怕过的日子。但是，要想认识一个地方的特异之处，我以为顶好是当这特异处表现得最圆满的时候去领略；故而夏天去热带，寒天去北极，是我一向所持的哲理。北平的冬天，冷虽则比南方要冷得多，但是北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季使人感受得最彻底。先说房屋的防寒装置罢。北方的住房，并不同南方的摩登都市一样，用的是钢骨水泥，冷热气管；一般的北方人家，总只是矮矮的一所四合房，四面是很厚的泥墙！上面花厅内都有一张暖炕，一所回廊；廊子上是一带明窗，窗眼里糊着薄纸，薄纸内又装上风门，另外就没有什么了。在这样简陋的房屋之内，你只教把炉子一生，电灯一点，棉门帘一挂上，在屋里住着，却一辈子总是暖炖炖像是春三四月里的样子。尤其会使得你感觉到屋内的温软堪恋的，是屋外窗外面呜呜在叫啸的西北风。天色老是灰沉沉的，路上面也老是灰的围障，而从风尘灰土中下车，一踏进屋里，就觉得一团春气，包围在你的左右四周，使你马上就忘记了屋外的一切寒冬的苦楚。若是喜欢吃吃酒、烧烧羊肉锅的人，那冬天的北方生活就更加不能够割舍；酒已经是御寒的妙药了，再加上以大蒜与羊肉酱油合煮的香味，简直可以使一室之内涨满了白的水蒸温气。雪后的景象当然又要一变。早晨从厚棉被里张开眼来，一室的清光会使你的眼睛眩晕。在阳光照耀之下，雪也一粒一粒地放起光来了，蛰伏得很久的小鸟，在这时候会飞出来觅食振翎，谈天说地般吱吱地叫个不休。数日来的灰暗天空，愁云一扫，忽然变得澄清见底，翳障全无；于是，年轻的北方住民，就可以营屋外的生活了——溜冰，做雪人，赶冰车雪车……就在这一种日子里最有劲儿。我曾于这一种大雪时晴的傍晚，和几位朋友，跨上跛驴，出西直门上骆驼庄去过过一夜。北平郊外的一片大雪地，无数枯树林，以及西山隐隐现现的不少白峰头，和时时吹来的几阵雪样的西北风，所给予人的印象，实在是深刻，伟大，神秘到了不可以言语来形容。直到十余年后的现在，我一想起当时的情景，还会打一个寒颤而吐一口清气，如同在钓鱼台溪旁立着的一瞬间一样。北平的冬宵，更是一个特别适合于看书，写信，追思过去，与谈说废话的绝妙时间。记得当时我们兄弟三人，都住在北平，每到了冬天的晚上，总走拢来聚在一道，会谈少年时候在故乡所遇所见的事事物物。小孩们上床去了，佣人们也都去睡觉了，我们弟兄三个，还会再加一次煤再加一次煤地长谈下去。像这一种可宝贵的记忆，像这一种最深沉的情调，是一生中不能够多享受几次的佳境。可是若不是在北平的冬天的夜里，那趣味一定不会如此的悠长。而北方春天的最值得记忆的痕迹，是城厢内外的那一层新绿，同洪水似的新绿。北平城，本来就是一个只见树木不见屋顶的煤色的都会，一踏出九城的门户，四面的黄土坡上，更是杂树丛生的森林地了：在日光里颤抖着的嫩绿的波浪，油光光，亮晶晶，若是神经系统不十分健全的人，骤然间身入到这一个淡绿色的海洋涛浪里去一看，包管你要张不开眼，站不住脚，而昏厥过去。北平市内外的新绿，琼岛春阴，西山挹翠诸景里的绿，真是一幅何等奇伟的外光派的妙画！但是这画的框子，或者简直说这画的画布，现在却已经完全掌握在一只满长着黑毛的巨魔的手里了！北望中原，究竟要到哪一日才能够重见得到天日呢？从地势纬度上讲来，北方的夏天，当然要比南方的夏天来得凉爽。在北平城里过夏，实在是并没有上北戴河或西山去避暑的必要。一天到晚，最热的时候，只有中午到午后三四点钟的几个钟头，晚上太阳一下山，总没有一处不是凉阴阴要穿单衫才能过去的；半夜更是非盖薄棉被不可了。而北平天然冰的便宜耐久，又是夏天住过北平的人所忘不了的一件恩惠。我在北平，曾经过过三个夏天；像什刹海、菱角沟、二闸等暑天游耍的地方，当然是都到过的；但是在三伏的当中，不问是白天或是晚上，你只教有一张藤榻，搬到院子里的葡萄架下或藤花阴处去躺着，吃吃冰茶雪藕，听听盲人的鼓词与树上的蝉鸣，也可以一点儿也感觉不到炎热与熏蒸。秋高气爽，风日晴和的早晨，你且骑着一匹驴子，上西山八大处或玉泉山碧云寺去走走看；山上的红柿，远处的烟树人家，郊野里的芦苇黍稷，以及在驴背上驮着生果进城来卖的农户佃家，包管你看一个月也不会看厌。春秋两季，本来是到处好的，但是北方的秋空，看起来似乎更高一点，北方的空气，吸起来似乎更干燥健全一点。而那一种草木摇落，金风肃杀之感，在北方似乎也更觉得要严肃，凄凉，沉静得多。古人的“悲哉秋之为气”以及“胡笳互动，牧马悲鸣”的那一种哀感，在南方是不大感觉得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真会“感至极而涕零，思千里兮命驾”。统观北平的四季，每季每节，都有它的特别的好处：冬天是室内饮食庵息的时期，秋天是郊外走马调鹰的日子，春天好看新绿，夏天饱受清凉。至于各节各季，正当移换中的一段时间哩，又是别一种情趣，是一种两不相连，而又两都相合的中间风味，如雍和宫的打鬼，净业庵的放灯，丰台的看芍药，万牲园的寻梅花之类。五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们所保有的旧都城！一九三六年五月二十七日（有删改）〖备注〗文章创作于1936年，彼时郁达夫已离开北平多年，旅居杭州等地，写作此文时正值中华民族危机日趋深重的关头，北平局势尤为紧张。6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者开篇写自己秉持“寒天去北极”这样的哲理，表明他想在最严寒的冬季去感受北平，领略其最极致的风韵。B.作者认为北平的夏天比较凉爽，太阳下山后到处都是凉阴阴的，无需刻意去北戴河或西山避暑。C.文章提及冬夜兄弟围炉长谈的场景，并将此称为“佳境”，是为了强调这类美好时光在人生中短暂而易逝。D.文章结尾将个人对北平四季的喜好升华为对古都文化的深情追忆与平安祝愿，赋予了文本更深层的历史感与时代关怀。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文章运用大量精确的数据说明北平冬、夏的气温特点，语言风格偏向科学严谨的说明文，以增强其说服力。B.文本整体以时间为序平铺直叙，按照冬、春、夏、秋的顺序逐一介绍，结构规整清晰，属于标准的游记写法。C.文章第三段从视觉角度和触觉角度生动描绘了雪后的明亮场景，展现了一幅充满生机的雪景图。D.“听盲人的鼓词与树上的蝉鸣”一句，将市井之声与自然之音结合，以声衬静，烘托出北平夏日的悠闲氛围。8.如何理解文章中画波浪线的句子？结合全文谈谈你的看法。9.文章题为《北平的四季》，却花费大量笔墨描写了北平的冬天。请结合全文内容，分析作者这样安排的原因。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之，彼非不知其难特欲侥幸于权之不敢抗也此用之于新造之蜀乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人，则亦纷纷焉或胜或负，争为雄强，而未见其能一也。（节选自苏轼《魏武帝论》）材料二：赤壁之战，操之必败，瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄；瑜之兵寡，寡则奋。故韩信以能多将自诧，而谓汉高之不己若也，此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以老绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，矢石不及，举全吴以馈一军，而粮运于无虑之地，愈守则兵愈增，粮愈足，而人气愈壮，欲老吴而先自老，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，又素未有远征之志者也，故黄盖之火一爇①熛而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。（节选自王夫之《读通鉴论》）〖备注〗①爇（ruò）：点燃，焚烧。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼非A不知其难B特欲C侥幸D于权之E不敢抗也F此用之于G新造之蜀H乃可以逞。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“固不足以敌曹氏”与“固一世之雄也”《赤壁赋》两句中的“固”意思相同。B.“知之而不能权之以人”与“人非生而知之者”（《师说》）两句中的“而”用法相同。C.“而谓汉高之不已若也”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）两句的句式不同。D.“刘表新降之众几半之”与“磴几不可登”（《登泰山记》）两句中的“几”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.汉室衰微之时，二袁、董卓、吕布等人争夺天下，孙权、刘备屈居一隅，苏轼认为他们在用兵取胜方面都无法和曹操抗衡。B.苏轼指出，刘备刚刚占领益州时，蜀人一天内多次发生惊变，他是靠杀戮才控制了局面，此时是曹操拿下益州的有利时机。C.王夫之认为，曹操攻打袁绍时固守阵地以使袁军疲惫不堪，最终袭击得手，但这一策略不适合用来攻打周瑜。D.在王夫之看来，赤壁之战的胜负其实早已注定，就算是没有火攻，曹操在与东吴对峙几个月后依旧会战败。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。（2）吴凭江而守，矢石不及，举全吴以馈一军。14.对于曹操在赤壁之战中失败的自身原因，两则材料的观点有相似之处，请简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。游太山四首·岳下（节选）①苏辙回瞻最高峰，远谢徂徕对。欲将有限力，一放目所迨。天门四十里，预恐双足废。三宿遂徘徊，归来欲谁怼。和子由四首·韩太祝送游太山②苏轼偶作郊原十日游，未应回首厌笼囚。但教尘土驱驰足，终把云山烂漫酬。闻道逢春思濯锦③，更须到处觅菟裘④。恨君不上东封顶⑤，夜看金轮出九幽。〖备注〗①本诗写于宋熙宁八年（1075），苏辙宦游泰山，行前友人韩宗弼（韩太祝）赋诗相送。“太山”即“泰山”。②本诗为苏轼读苏辙诗后所作，苏轼时任密州知州。③濯锦：即濯锦江，岷江流经成都附近的一段。④菟裘：原为春秋时期鲁国地名，位于山东泰安一带，后演变为士大夫告老退隐居所的代称。⑤东封顶：即泰山顶，因汉武帝曾于此封禅而名。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这两首诗均与泰山有关，都描绘了诗人登顶泰山后所见的壮丽景色。B.泰山最高峰与徂徕山相对，这与姚鼐《登泰山记》中的相关记录相符。C.苏轼诗歌颈联表达了诗人对故乡成都的思念，以及从官场隐退的愿望。D.苏轼诗末句与《赤壁赋》“不知东方之既白”从不同角度描写日出之景。16.两位诗人分别因何而遗憾？请简要说明。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“___________，___________”两句写景，由高处写到低处，由林兽写到飞禽，景色丰富，色彩鲜明。（2）音乐课上，老师为同学们表演箫独奏，其箫声之美妙，不禁让同学们联想到起舞的蛟龙和落泪的寡妇，正如苏轼《赤壁赋》中“___________，___________”两句。（3）《涉江采芙蓉》中，直接表现这对夫妻同心离居的痛苦与无奈中那份爱的决心的两句是“___________，___________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。“雕虫小技”一词，应源于《北史》或《隋书》，盖因《隋书》由魏征主编，而《北史》的编者李延寿也参与了《隋书》的编纂，和魏征是同时代的人。《北史》记载的是隋朝以前的历史，其中有“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我”，这是朝廷重臣李浑说给文臣魏收的话。这句话与《隋书·李德林传》中的“至如经国大体，是贾生、晁错之俦；雕虫小技，殆相如、子云之辈”异曲同工，都说的是写诗词歌赋、文章策论乃“雕虫小技”。另外，“雕虫小技”还是文人自谦的用语，如李白初见韩朝宗时曾写了一封自荐信，他在信中夸赞韩朝宗的同时，说自己“恐雕虫小技，不合大人”，表达了“敢效微躯”的诚心。由此可见，唐代“雕虫小技”都与文字、文学有关，并无褒贬一说。至于骆宾王的“顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫”，刘禹锡的“衣裓贮文章，自言学雕虫”……都摆脱不了文字、文学这个含义。所以朱自清在《诗文评的发展》中说：“原来诗文本身就有些人看作雕虫