(2025年)《岳阳楼记》阅读练习题及答案

(2025年)《岳阳楼记》阅读练习题及答案一、基础积累题（共20分）1.解释下列句中加点词的含义（每小题2分，共10分）（1）滕子京谪守巴陵郡（）（2）百废具兴（）（3）予观夫巴陵胜状（）（4）薄暮冥冥（）（5）微斯人，吾谁与归（）2.用现代汉语翻译下列句子（每小题5分，共10分）（1）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。（2）不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。二、内容理解题（共30分）3.文章第二段中“前人之述备矣”一句在结构上有何作用？请结合上下文分析。（6分）4.文中“迁客骚人”的“览物之情”有哪两种表现？作者写这两种情感的目的是什么？（8分）5.作者认为“古仁人之心”与“迁客骚人”有何不同？请用文中语句概括，并分析“古仁人”的精神内核。（8分）6.结尾“微斯人，吾谁与归”一句表达了作者怎样的情感？结合范仲淹的生平背景，谈谈你对这句话的理解。（8分）三、文学鉴赏题（共30分）7.本文写景多用四字短句，如“阴风怒号，浊浪排空”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”等，请任选一组分析其语言特点及表达效果。（6分）8.文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是千古名句，请从修辞手法、思想内涵两个角度进行赏析。（8分）9.范仲淹在写景时善用对比手法，请找出两处对比，并分析其作用。（8分）10.有人认为“迁客骚人”的“览物之情”是人之常情，而“古仁人”的境界过于高远，难以企及。请结合文本和现实生活，谈谈你对这种观点的看法。（8分）四、拓展探究题（共20分）11.范仲淹写作本文时，自己正被贬邓州，却为同样被贬的滕子京写下“先忧后乐”的劝勉之语。请结合《宋史·范仲淹传》中“每感激论天下事，奋不顾身”的记载，分析作者“以天下为己任”的精神是如何贯穿全文的。（10分）12.2023年，岳阳文旅部门以《岳阳楼记》为蓝本，策划“跟着古文游岳阳”主题活动。假设你是活动策划人，请结合文中“巴陵胜状”“洞庭风雨”“古仁情怀”三个维度，设计三个具体的体验项目，并说明设计意图。（10分）答案及解析一、基础积累题1.（1）谪：古代官吏降职或远调；（2）具：同“俱”，全、皆；（3）胜：美好；（4）薄：迫近；（5）微：如果没有。2.（1）（洞庭湖）连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，广阔无边。（关键词：衔、吞、汤汤、际涯）（2）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区就为君主忧虑。（关键词：以、庙堂、江湖；注意互文手法的翻译）二、内容理解题3.结构上起承上启下作用。“前人之述备矣”承接上文“唐贤今人诗赋”的盛景，暗示无需重复描写；同时引出下文“览物之情，得无异乎”的设问，自然过渡到对“迁客骚人”情感的分析，为后文突出“古仁人之心”做铺垫。4.两种表现：①“淫雨霏霏”时，“去国怀乡，忧谗畏讥”（因己悲）；②“春和景明”时，“心旷神怡，宠辱偕忘”（因己喜）。目的：通过对比“迁客骚人”以物喜、以己悲的情感，反衬“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达境界，进而引出“先忧后乐”的核心观点。5.不同：“古仁人之心”是“不以物喜，不以己悲”，而“迁客骚人”是“以物喜，以己悲”。精神内核：超越个人得失，以天下为念的济世情怀（或“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的责任意识）。6.情感：对“古仁人”的向往与追慕，以及无人理解的孤独感。理解：范仲淹一生推行“庆历新政”，屡遭贬谪仍坚持改革；写此文时虽身处逆境，仍以“古仁人”自勉，“微斯人，吾谁与归”既是对滕子京的激励（希望他成为“古仁人”），也是作者坚守理想的宣言，体现其“宁鸣而死，不默而生”的品格。三、文学鉴赏题7.示例：“沙鸥翔集，锦鳞游泳”——语言上，“翔集”（时而飞翔，时而停歇）与“游泳”（时而浮游，时而潜游）形成动态互补；“沙鸥”（白色）与“锦鳞”（彩色）色彩相映。表达效果：以短句节奏展现洞庭湖生机盎然的画面，与前文“阴风怒号”的萧瑟形成对比，突出“春和景明”的愉悦氛围，为后文“迁客骚人”的“喜”做铺垫。8.修辞手法：①对比：“先”与“后”强调责任与享乐的先后顺序；②互文：“忧”与“乐”涵盖对天下的整体关怀。思想内涵：超越个人“悲喜”的局限，将个人命运与国家、百姓的命运紧密相连，体现儒家“仁者爱人”“民为邦本”的思想，是中国士人“家国同构”价值观的集中体现。9.示例：①“淫雨霏霏”之景与“春和景明”之景对比：前者阴冷压抑，后者明丽欢快，通过两种极端天气下的景物描写，突出“迁客骚人”情感随外物变化的特点；②“迁客骚人”与“古仁人”对比：前者因物己而悲喜，后者“不以物喜，不以己悲”，强化“古仁人”超越性的精神境界，为“先忧后乐”的提出蓄势。10.示例：这种观点有一定合理性，但忽略了“古仁人”境界的实践性。“迁客骚人”因外物变化而悲喜，是普通人的情感反应，符合人性；但“古仁人”并非不食人间烟火，而是能“不以物喜，不以己悲”——如苏轼被贬黄州仍“竹杖芒鞋轻胜马”，张桂梅扎根山区创办女高，她们在困境中依然坚守责任，这正是“先忧后乐”的现实体现。因此，“古仁人”境界并非高不可攀，而是需要将个人情感升华为对他人、对社会的关怀。四、拓展探究题11.①开头写滕子京“谪守”却“百废具兴”，暗含对友人虽遭贬谪仍积极作为的肯定，体现“处江湖之远则忧其君”的担当；②中间写景时，由“巴陵胜状”引出“览物之情”，借讨论“悲喜”之机，委婉劝诫滕子京超越个人得失；③结尾“先忧后乐”的提出，既是对“古仁人”精神的总结，也是范仲淹自身“宁鸣而死”政治品格的体现——他一生三次被贬，却始终“进亦忧，退亦忧”，将“以天下为己任”的信念融入文章字里行间。12.示例：①“洞庭胜状寻踪”：组织游客乘船游览洞庭湖，对照文中“衔远山，吞长江”的描述，用VR技术还原“浩浩汤汤”的古代水势，设计“古诗打卡”环节（如背诵“上下天光，一碧万顷”可获岳阳楼模型）。意图：通过实景体验，感受“巴陵胜状”的壮阔，增强对文本的直观理解。②“风雨楼中悟情”：在岳阳楼主楼设置情境剧场，演员分饰“迁客”“骚人”，演绎“淫雨霏霏”时“去国怀乡”的悲愁与“春和景明”时“宠辱偕忘”的欣喜，游客通过选择不同角色，体验“览物之情”的变化。意图：通