健康之道吾性自足

中华医道

调和之道“”示圜动“”示通延“中”寓义：根本“”示包容、孕育、化变……

“”示化“”示变“医”寓义：调和中医本义：调和生命、社会、自然之本。中华医道

调和之道

中为本，和乃医，通为则。《内经》“疏其气血，令其调达，以致平和”…“使和则通”。生命的“中、和、通”就是健康。生命的失中、失和、失通就是疾病。中华医道对生命健康的诠释—中、和、通中华医道

调和之道生命中、和、通态势在身、心、性层面的表现。身体健康——脏腑和通“无病痛”。心理健康——情志和乐“无烦恼”。性体健康——性理和明“无脾气”。中华医道

调和之道形：生命之舍气：生命之充神：

生命之制《内经》：上守神，粗守形，上守机，粗守关。

中华医道对生命本质的诠释—形、气、神中华医道

生命之道因：生命的运动方式及其相互关系的失和，是导致一切疾病的根本原因。属：一切生命神、气、形活动的五行归属。势：生命过程的局势、态势、趋势，即是正邪相干的过程。

中华医道对诊治规律的诠释—因、属、势中华医道

生命之道

中医为和人之道，而非斗病之学。人与病的关系：人为本，病为标。病人与医生的关系：病为本，工为标。治病必求于本，养生莫如知本中华医道

生命之道《黄帝内经》一再重申神藏、气藏、形藏的区别。就是为了避免后人讲“藏”理解成为脏腑组织器官。人天是一个同源同构互化的整体阴阳五行之象是一个完整的系统，表征宇宙与人类命运息息相关。阴阳五行表象的是“人与天地相参”，“万物皆备于我”的世界，故天有五行，人有五藏，五行贯通天地万物。五藏则贯通人之经脉孔窍，四肢百骸。人之五藏安和，则百脉畅通，精神焕发。人之五藏运化，既是一个和谐的整体，又与天地五行相对应运化。五行五藏生命纲纪三极稳态图

无极生化阴和阳，太极运化阳中阴，阴中阳。皇极极化真阴真阳，构成三元运化的稳态模型。剖判的“阴”、“阳”、“阳中阴”、“阴中阳”、“真阴真阳”称为五明。皆是天地万物全息运化，生化返合，其奥妙就在于“五明”运化。阴阳之道五明运化阴阳阳中阴（无极）（太极）皇极阴中阳天之四时与地之四方相交相运。春季与东方相运，其性主“生”，“木”具足“生”之全息；夏季与南方相运，其性主“长”，“火”具足“长”之全息；秋季与西方相运，其性主“收”，“金”具足“收”之全息；冬季与北方相运，其性主“藏”，“水”具足“藏”之全息；四时与四方相运于中央，其性主“化”，“土”具足“化”之全息。“木火土金水”以有形之体而各具其性，是在天地阴阳交合运化之中产生故称“天地五行”。天地玄宗五行为纲

天地五行图

天地五行的确立，五行包罗万象。万物各具五行。自然界则是一个五行大系统。由于“木火土金水”既是五种物质，又是天地五方运化之特性。加之天地五行是相应相合的，故具体运用常以“木火土金水”涵盖天地五行。天地玄宗五行为纲阳阴阴中阳（中央）土（东）木（西）金阳阴阴中阳（中央）土（西）金阳中阴（北）水（南）火（东）木阳阴阴中阳（中央）土（西）金

人天五行图

“天地生人、人合天地”，天之四时，地之四方相生相运，阴阳极化，生人生万物构成人天运化的统一世界天地经阴阳、阳中阴、阴中阳的极化而生皇极，具体到人，则极化出的真阴真阳就是“人”

人在天地五行之中，具足天地五行运化之精华，故人为万物之灵。人居五行之中，皇极之位，主导调控天地阴阳运化天地玄宗五行为纲阳中阴天（地）阴阳真阴真阳（人）阴中阳

五行五藏图五行的运化，其实质是阴阳运化消长的有形展现。《类经图翼.五行统论》：五行即阴阳之质。阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。阴阳运化属无形，五行运化属有形。阴阳五行是无有运化的整体，构成天地万物，通无化有，运有合无的运化模型。五行五藏通无化有

心（火）

肝（木）

脾（土）

肺（金）

肾（水）中医重神气而轻形器，所以对五类神气的认识，最得造化之天机。如果用通俗语言做翻译，气之五藏的分类归属为：一切生命活动的反馈、协调方式，可归属于肝。一切生命活动的主导、驱动方式，可归属于心。一切生命活动的演变、运化方式，可归属于脾。一切生命活动的传递、转输方式，可归属于肺。一切生命活动的发生、统摄方式，可归属于肾。神藏气藏造化天机人乃性命的和合体，五藏运化以神来显现本性的功能。五藏之精气极化，而生五藏之神。心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。人的一切精神活动都是五藏生理功能的反应。需要五藏所藏之精气作为基础，五藏精气充盈而生神。五藏旺则神清。五藏衰则神痿。志宜藏、神宜守、意宜静、魂宜行、魄宜归。意乱则神迷，意静则神明。失魂则落魄、安魂则定魄。神藏气藏造化天机《素问.灵兰秘典》故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。生命之道至精至微《灵枢.本神》故智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调钢柔。

如是则僻邪不至,长生久视。人人皆医自主健康《素问.汤液醪醴论》病人与医生之间,病人为本,医生为标病人与疾病之间,病人为本,疾病为标。人和则无病,人失和则病,中医和于人,而病自愈。人人皆医自主健康病为本，工为标，标本不得，邪气不服。生命自在健康宝藏

每一种疾病都是自在生命活动失和的表现。每一种疾病都能通过自我的调理而痊愈。每个人都内藏化解一切疾病，保持终身健康的神机。人自己拥有调理一切失和，化解一切疾病的潜能。