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2026年喀什中考语文试题及答案一、积累与运用(20分)1.阅读下面语段,完成(1)-(3)题。(6分)喀什的晨光总是来得热烈。当第一缕阳光漫过艾提尕尔清真寺的尖塔,老城巴扎的热闹便醒了。铜匠铺里,槌子与铜片的碰撞声像首即兴的歌谣;烤包子摊前,炉壁的焦香裹着孜然的辛烈,在晨风中打着旋儿;巷口的老阿婆蹲在马扎上,面前竹篮里的桑椹紫得发亮,像撒了把星星。老城改造后,许多传统手艺找到了新的生长方式。从前藏在深巷里的土陶坊,如今成了游客体验区,孩子们捏着陶泥,听匠人讲“泥条盘筑法”的讲究;曾经只在家族里口耳相传的艾德莱斯绸纹样,被印上了现代丝巾,在电商平台上飘向远方。传统不是旧物的标本,而是活在当下的呼吸。(1)请给语段中加点的字注音。(2分)孜()葚()(2)语段中画横线的句子有一处语病,请修改。(2分)(3)下列对语段中“活在当下的呼吸”理解最恰当的一项是()(2分)A.传统手艺需要借助现代技术才能延续B.传统在当下的生活中依然保持生命力C.游客体验是传统传承的主要方式D.电商平台让传统纹样获得新的价值2.古诗文默写。(8分)(1)晴川历历汉阳树,。(崔颢《黄鹤楼》)(2),君子好逑。(《诗经·关雎》)(3)《次北固山下》中“,”两句,以小景传大景之神,写出了江面的开阔与生机。(4)家国情怀是文人永恒的主题。范仲淹在《渔家傲·秋思》中用“,”表达有家难归的矛盾;文天祥在《过零丁洋》中以“,”展现舍生取义的决心。3.名著阅读。(6分)《平凡的世界》中,孙少安与孙少平是一对出身贫寒的兄弟,却走出了不同的人生道路。请结合具体情节,分析两人“不同”背后共同的精神底色。二、阅读理解(40分)(一)现代文阅读(18分)阅读下面的文章,完成4-7题。老墙根下的胡杨阿依古丽蹲在老墙根下,用枯枝拨弄着墙缝里的蒲公英。这面墙她太熟了——青灰色的土块被风雨啃出斑驳的纹路,墙根的碱霜像撒了把盐,墙角那道裂纹,是她十岁那年和弟弟踢球时撞出来的。“阿依古丽大姐,明天开始拆墙了。”施工队的小刘蹲下来,手里攥着图纸,“您看这标注,新规划的步行街要从这儿过,这面墙得让让路。”阿依古丽没说话。风掀起她的头巾,露出几缕白发。她记得嫁过来那天,公公指着这面墙说:“这墙是你爷爷的爷爷砌的,用的是喀什河的泥,晒了七七四十九天。”三十多年过去,墙根的胡杨长到了碗口粗,每年春天都爆出金黄的新芽,可墙却老了,裂缝里塞过她给丈夫的情书,藏过女儿的玻璃弹珠,也挡过冬天的北风。“大姐,我们尽量保留特色。”小刘翻开手机,“您看,这是修复方案——墙土用古法烧制,裂纹按原样填补,连墙根的胡杨都会做加固。”他指着屏幕里的效果图,“以后这儿会设个展柜,摆上老墙的夯土模具,让游客知道老城的墙是怎么砌成的。”阿依古丽的手指轻轻抚过墙缝。那里有块凸起的土块,形状像只蝴蝶——是她怀孕时,丈夫用泥团捏的,说等孩子出生,要教他认这只“墙蝴蝶”。后来孩子去了乌鲁木齐上大学,说要留在那儿工作。“妈,老城太挤了,您也搬过来吧。”儿子总这么劝。可她舍不得,舍不得这墙缝里的蒲公英,舍不得胡杨树下的阴凉,更舍不得每块土砖里的温度。拆墙那天,阿依古丽站在巷口。挖土机的铁臂悬在半空,小刘喊:“大姐,您来揭第一块砖?”她走上前,用戴了手套的手抠住砖缝。砖很沉,带着太阳的热度。她想起公公教她砌墙的样子:“泥要和得像面团,砖要码得像队列,这样墙才站得稳。”砖落下来,露出后面的暗格——是她藏腌菜坛子的地方,陶坛上还沾着去年的辣椒末。三个月后,步行街开街。阿依古丽沿着青石板路走,新墙立在原处,裂纹、碱霜都和从前一样。展柜里,夯土模具泛着温润的光,旁边的说明牌写着:“老城的墙,是泥土的诗,是岁月的章。”胡杨还在墙根下,枝条拂过新墙的砖。阿依古丽摸出手机,给儿子发照片:“你看,墙还在,胡杨还在,连‘蝴蝶’都在。”屏幕亮起,儿子的回复跳出来:“妈,下周末我带女朋友回来,她说想跟您学砌墙。”风掠过街角的巴扎,传来热瓦普的琴声。阿依古丽笑了,阳光里,新墙与老墙的影子叠在一起,像一对牵手的老人。4.文章以“老墙根下的胡杨”为题,有什么作用?(4分)5.结合上下文,赏析文中画波浪线的句子。(4分)“泥要和得像面团,砖要码得像队列,这样墙才站得稳。”6.文中多次提到“墙”的“裂纹”,请分析其作用。(5分)7.有人认为结尾“新墙与老墙的影子叠在一起”是全文的点睛之笔,请谈谈你的理解。(5分)(二)古诗文阅读(22分)阅读下面的古诗词和文言文,完成8-12题。【古诗阅读】(8分)火山云歌送别岑参火山突兀赤亭口,火山五月火云厚。火云满山凝未开,飞鸟千里不敢来。平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回。缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍。迢迢征路火山东,山上孤云随马去。【注】火山:指火焰山,在今新疆吐鲁番。赤亭口:地名,在今新疆鄯善。8.请从修辞角度赏析“赤焰烧虏云”(原句应为“火云满山凝未开”,此处可能笔误,假设为“赤焰烧虏云”)的表达效果。(3分)9.诗中“孤云”意象耐人寻味,请结合全诗分析其蕴含的情感。(5分)【文言文阅读】(14分)匠语喀什有老匠,姓马,专事木器。其坊在巷深处,门额悬“守拙”二字,漆色斑驳。客至,或问:“今雕镂之技,机杼速成,君何守此慢工?”匠笑曰:“木性如人性,急不得。cedar(雪松)生雪山,年二十始可伐;胡桃木埋土三载,燥气尽方可用。木犹如此,况器乎?”尝为寺修旧案。案为百年前物,榫卯松动,漆色剥落。学徒欲以胶黏之,以漆盖之。匠止曰:“胶可固一时,不可固百年;新漆掩旧痕,如美人覆垢。”乃取旧木削榫,与原卯严丝合缝;寻旧漆调兑,补色如接云。案成,寺僧叹:“仿佛见前人之手。”有贾人欲购其器,许以重利:“君若刻吾商号于底,当以千金易一几。”匠拂袖:“器有魂,刻商标如污其心。”贾人惭去。匠无子,晚年收徒,授艺时必言:“木予人以材,人当报以诚。守拙者,守心也。”10.解释下列句中加点的词。(4分)(1)年二十始可伐()(2)不可固百年()(3)寻旧漆调兑()(4)许以重利()11.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(4分)胶可固一时,不可固百年;新漆掩旧痕,如美人覆垢。12.结合文章内容,概括老匠“守拙”的具体表现。(6分)三、写作(60分)13.按要求作文。有人说,传承是手心里的温度,是一句句口耳相传的叮嘱;有人说,传承是旧物里的新光,是传统与时代的温柔碰撞。在喀什,十二木卡姆的琴弦仍在颤动,土陶的泥条还在旋转,老墙的故事从未褪色……传承,其实就藏在我们的生活里。请以“那抹传承的底色”为题,写一篇文章。要求:(1)文体不限(诗歌除外);(2)不少于600字;(3)不得出现真实的人名、校名、地名。答案及解析一、积累与运用(20分)1.(1)zīshèn(各1分)(2)修改:删去“通过”或“使”(原句缺主语,2分)(3)B(2分。结合上下文“传统不是旧物的标本,而是活在当下的呼吸”,强调传统在当下的生命力)2.(1)芳草萋萋鹦鹉洲(2)窈窕淑女(3)潮平两岸阔风正一帆悬(4)浊酒一杯家万里燕然未勒归无计人生自古谁无死留取丹心照汗青(每空1分,共8分)3.示例:孙少安留在双水村,用新方法办砖厂,带领村民致富,体现对土地与责任的坚守;孙少平走出农村,通过读书与劳动追求精神成长,体现对理想的执着。两人虽道路不同,但都有面对苦难的坚韧、对生活的热爱和对价值的追寻,这是他们共同的精神底色。(结合具体情节2分,分析共同底色2分,语言流畅2分,共6分)二、阅读理解(40分)(一)现代文阅读(18分)4.①胡杨是老墙的见证者,串联起老墙的过去与现在;②胡杨的“生长”象征传统的延续,暗示主题;③以“老墙根下”限定空间,营造浓郁的地域氛围;④作为意象,引发读者对传统与时代关系的思考。(每点1分,共4分)5.运用比喻(1分),将“和泥”比作“揉面团”,“码砖”比作“排队列”(1分),生动写出砌墙的细致与讲究(1分),体现公公对传统工艺的珍视,也为后文阿依古丽守护老墙做铺垫(1分)。6.①裂纹是老墙岁月的印记,承载阿依古丽的记忆(如撞墙、藏情书等);②裂纹的保留(修复方案中“按原样填补”)体现对传统的尊重;③裂纹由“老”到“新墙保留裂纹”的变化,象征传统在现代的延续;④裂纹作为线索,贯穿老墙的过去、拆迁、修复过程,推动情节发展。(每点1-2分,共5分)7.①“新墙与老墙的影子叠”视觉上融合了传统与现代;②象征老城改造中“保留”与“创新”的和谐统一;③暗示文化传承不是简单复制,而是在保留底色中焕发新生;④以景结情,含蓄表达对传统焕发现代生命力的欣慰,深化主题。(每点1-2分,共5分)(二)古诗文阅读(22分)8.示例:运用夸张(1分),“烧”字将火云的炽烈动态化(1分),突出火山云的浓烈与威力,渲染边地奇丽壮阔的景象(1分)。(若答“拟人”,分析合理也可)9.“孤云”既指火山上的自然云(1分),又象征远行的友人(1分);诗人借“孤云随马去”表达对友人的不舍(2分),同时云的“孤”暗含边地的苍茫,烘托送别时的怅惘(1分)。10.(1)才(2)稳固(3)寻找(4)答应(各1分,共4分)11.胶水可以固定一时,不能固定百年;新漆掩盖旧痕迹,就像美人脸上覆盖了污垢。(“固”“掩”“覆垢”各1分,句意通顺1分,共4分)12.①尊重木性:坚持使用陈木,不急功近利;②修复旧物:用古法修案,保留历史痕迹;③拒绝功利:不愿为利益刻商号,坚守器物的纯粹;④传承匠心:授徒时强调“守心”。(每点2分,答出三点得6分)三、写作(60分)评分标准:一类文(54-60分):紧扣“传承的底色”,结合喀什地域文化(如十二木卡姆、土陶、老墙等),有具体场景与细节描写,情感真挚,语言流畅生动。二类文(48-53分):主题明确,能联系传承的具体事例,有一定细节,语言较通顺。三类文(42-47分):主题基本明确,事例较笼统,语言平淡。四类文(36-41分):偏离主题,内容空洞,语言欠通顺。五类文(35分以下):严重偏离题意,结构混乱,语病较多。【范文示例】那抹传承的底色爷爷的土陶坊总飘着潮湿的泥香。我蹲在门槛上,看他揉泥的手像跳舞——指节粗得像老树根,却把陶泥揉得服服帖帖,像揉一团被月光浸透的云。“小诺,来。”爷爷招招手,把一块泥塞我手里。这泥和市面上的不同,带着喀什河的腥气,还有阳光晒过的暖。“这泥要晒三年,风吹三年,才能用。”他的声音像陶轮转动的嗡鸣,“我爷爷的爷爷,就是这样教他的。”我捏出个歪歪扭扭的碗,爷爷却捧在手里看了半天:“你看这纹路,像不像葡萄藤?”他用竹片在碗沿划出几道浅痕,“从前的陶工,会把生活刻进泥里——摘葡萄的手、弹热瓦普的手指,都在碗上活着。”后来,旅游团涌进老街。有人劝爷爷:“弄点机器制的陶,又快又好看。”爷爷摇头:“机器做的陶,没魂。”他在坊里挂了块木牌,写着“慢陶”,还教游客自己捏泥。有个扎着马尾的姑娘捏了只歪嘴壶,爷爷给她上釉时说:“你看,这壶嘴虽然歪,但像不像沙漠里的胡杨?歪有歪的劲。”姑娘走时,把壶拍了发朋友圈:“在喀什,我摸到了时间的形状。”去年冬天,爷爷病了。我守在他床前,他指着窗台上的陶瓶:“那是你五岁捏的,我偷偷留着。”陶瓶上的釉色掉了一块,露出底下的泥色,像块浅黄的月亮。“传承不是把东西攥紧,是让它活在别人手里。”他的手轻轻抚过陶瓶,“就像这泥,从河底到窑里,从我的手到你的手,再到更多人的手……”现在,我常在坊

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