成都三诊2026年高三语文下学期定时练习古诗鉴赏详解：陶渊明《拟古其六(苍苍谷中树)》

拟古(其六)陶渊明苍苍谷中树，冬夏常如兹。年年见霜雪，谁谓不知时。厌闻世上语，结友到临淄。稷下多谈士，指彼决吾疑。装束既有日，已与家人辞。行行停出门，还坐更自思。不怨道里长，但畏人我欺。万一不合意，永为世笑嗤。伊怀难具道，为君作此诗。【注释】拟古：模仿古人的艺术风格、形式进行创作。陶渊明（365—427）：东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。苍苍：深青色，犹言“青青”。树：指松柏。常如兹：总是这样，谓郁郁葱葱，不凋零。霜雪：霜与雪。时：季节的变化。暗寓时世。以上四句起兴，以松柏的坚贞自喻。厌闻：厌恶听闻。又，听腻、听够。世上语：泛指世俗流言。结友：结交朋友。临淄：地名，战国时齐国国都，在今山东省。稷（jì）下：古地名，战国齐都临淄城稷门（西边南首门）附近地区。齐宣王招集文学、学术之士在此讲学。《史记·田敬仲完世家》：“齐宣王时，稷下学士复盛。”集解引刘向《别录》：“齐有稷门，城门也。谈说之士，期会于稷下也。”又《史记·孟子荀卿列传》：“齐之稷下，如淳于髡、慎到，环渊、田骈、邹奭之属，各著书言治乱之事，以干世主。”谈士：善于言谈论辩之人，指稷下之士。谓这些人善空谈而不耐霜雪的考验。指彼：指望他们。决我疑：解决我的疑问。装束：整备行装。既有日：已经有好几日。行行：慢步行走。通常形容走走停停，徘徊不进的样子。还[huán]：回到原处或恢复原状。更：还，又。“行行”两句：写临行时又徘徊不前，犹豫再三，表示内心复杂矛盾的状态。道里：道路里程，即路程。但：只，仅。人我欺：即人欺我。人，指“谈士”。不合意：见解不同。嗤（chī）：讥笑。逯本作“之”，今从焦本改。伊：此。难具道：难以详细他讲出来。具道，详细述说、全部说出。君：泛指读者。【译文】我模仿古人的艺术风格、形式进行创作的九首诗

其中的第六首陶渊明葱郁苍青山谷树，冬天夏日常如此。年年经历霜和雪，更变四时岂不知？已厌听闻世上语，交结新友去临淄。齐国稷下多谈士，指望他们解我疑。备好行装已数日，且同家属告别离。欲行又止心犹豫，还坐重新再三思。不怕此行道路远，担心谈士会相欺。万一相互不合意，永远为人所笑嗤。心内之情难尽诉，为君写下这歌诗。【简析】这组拟古诗大约作于南朝宋武帝永初元年（420）或永初二年（421）。其时离刘裕废晋恭帝司马德文不久，陶渊明已躬耕隐居多年，但对晋恭帝被废以及晋王朝覆灭心存痛惜和哀惋之情。拟古，就是摹拟古诗的意境与形式，以此来抒发自己的思想感情。但事实上这组诗并无摹拟之迹，完全是诗人自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。第六首诗以谷中青松自喻，表现坚贞不渝的意志。尽管诗中流露出犹豫彷徨的矛盾复杂心理，但仍决意不为流言所惑，不受世俗之欺，所以写诗以明志。苍苍谷中树，冬夏常如兹。年年见霜雪，谁谓不知时。开篇起笔便以谷中苍树为喻，冬夏常青的姿态，并非不懂时节变迁，而是在年年霜雪的淬炼中，守住了一份不为外界所动的坚贞。这既是对自然物象的描摹，亦是诗人自我心境的投射。陶渊明一生屡遭世事波折，却始终葆有对本真的坚守，苍树的意象恰是他不随波逐流人格的外化。以物喻人，托物言志，开篇便为全诗奠定了沉稳坚定的基调，将诗人厌弃世俗、坚守本心的情感藏于对苍树的咏叹之中，不动声色却力透纸背。厌闻世上语，结友到临淄。稷下多谈士，指彼决吾疑。此四句中，诗人写道，尘世的喧嚣与虚浮早已让诗人心生厌倦，于是他将目光投向了遥远的临淄，那里的稷下学宫曾是百家争鸣的圣地，云集着满腹经纶的谈士。诗人渴望在那里找到能解开心中疑惑的知音，摆脱当下的精神困境。这四句直白地抒发了诗人对世俗言论的厌弃，以及对思想共鸣的渴求。从对苍树的咏叹转向对现实行动的谋划，情感从内敛的坚守转向外放的求索，笔法由静而动，将诗人内心的矛盾与挣扎悄然带出——既想逃离世俗，又渴望得到精神的指引。装束既有日，已与家人辞。行行停出门，还坐更自思。此四句中，诗人写道，收拾行装的日子已定，也向家人辞别完毕，可当脚步即将跨出门槛时，诗人却又停了下来，转身回到屋内陷入更深的思索。这一组细节描写，将诗人临行前的犹豫与彷徨刻画得入木三分。此前求道的决心在此刻被现实的顾虑所动摇，行动与思想的拉扯，让诗人内心的矛盾愈发凸显。看似平淡的动作描写，实则蕴含着汹涌的情感波澜，诗人用细腻的笔触，将自己在理想与现实之间摇摆不定的心境展现得淋漓尽致，让读者能真切感受到他内心的挣扎与煎熬。不怨道里长，但畏人我欺。万一不合意，永为世笑嗤。伊怀难具道，为君作此诗。在这里，诗人坦言，他并不畏惧路途的遥远，真正担忧的是人心的叵测，害怕自己满怀期待而去，却换来失望与欺骗，最终沦为世人的笑柄。这份担忧并非杞人忧天，而是历经世事沧桑后的清醒认知。尘世的复杂与人性的难测，让诗人在追求理想的道路上举步维艰。千头万绪的思绪难以用言语尽数表达，于是便化作了这首诗。结尾四句将诗人内心的忧惧与无奈推向顶峰，情感从犹豫转向深沉的忧虑，收束全诗的同时，也将那份无法言说的怅惘留在了读者心中。整首诗以苍树起兴，以忧思作结，在内容的层层递进中，将诗人的情感变化与人生体悟娓娓道来，手法精妙，意蕴悠长。总体而言，陶渊明的《拟古九首》写的都是在朝代、人世改变时的各种现象以及诗人内心的思量和反省。全诗感情低回缠绵，语言曲折宛转。之所以用拟古作题，主要是时当晋宋易代，很多的感触及激荡的情绪，可以通过较隐晦的方式表达出来。试题：(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面的诗歌，完成15~16题。拟古(其六)陶渊明苍苍谷中树，冬夏常如兹。年年见霜雪，谁谓不知时。厌闻世上语，结友到临淄。稷下[注]多谈士，指彼决吾疑。装束既有日，已与家人辞。行行停出门，还坐更自思。不怨道里长，但畏人我欺。万一不合意，永为世笑嗤。伊怀难具道，为君作此诗。[注]稷下：战国时齐国曾在都城临淄创办的"稷下学宫"，是当时的学术中心。15。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A。这首五言古诗以质朴的语言呈现出不同于《归园田居》的抒情主人公形象。

B。前四句写谷中树虽"知时"却仍冬夏常青，以此象征诗人清醒自守的人格。

C。诗人厌倦世俗的言论，希望能前往远方，去寻找能为自己解答疑惑的人。

D。诗人由己及人，联想到友人心中难以名状的心境，特意写下此诗赠予他。16。诗人既然"已与家人辞"，为何又"行行""更自思"?请谈谈你对此的理解。(6分)答案：15.(3分)D("由己及人，联想到友人心中难以名状的心境，特意