五年级语文上册《石榴又红了》的教案及资料

五年级语文上册《石榴又红了》的教案及资料

教学要求

1.学问与技能

(1)学习并驾驭本课的生字新词

(2)理解课文内容，了解郑振铎，学习作者是如何把

人物的形象刻画得细致而饱满的。

(3)有感情的朗读课文。

2.过程与方法

发挥学生的主动性和能动性，引导学生自主、合作、探

究，通过自读、自我检测，深化理解文本，体会文中所流露

出来的深刻的情感。

3.情感、看法、与价值观

(1)激发学生对郑振铎钦佩和赞美之情。

(2)体会做着爱戴、思念父亲的思想感情。

重点难点

品读句子，体会作者是怎么把人物形象刻画得细致而饱

满的。

教具打算

教学课件，音乐资料

教学过程：

一、课前选读

1.见ppt课件(主要目的是让学生关注借物抒情的文章,

以提示新课）

2.师：今日我们学习的第14课，和《酸枣情》一样。

都是借物抒情的文章。作者借得什么物？抒发得怎样的情

呢？我们带着问题学习新课吧！

二、自渎课文，驾驭生字，整体把握课文。

1.出示自读提纲：见pps

2.开火车说积累的好词，好句。

3.同桌相互沟通，大声地读出来，要相互正音，补充词

语库。

4.老师检查：见pps指名学生读字词。中间出示郑振铎

资料，介绍郑振铎先生生平（见pps连接）

三、深化学习

1.出示课文的阅读提示，指导学生分析阅读提示。阅读

提示中其实是隐含着我们阅读课文的精髓问题。我们不但不

能忽视阅读提示，而且还要细致地分析其给我们带来的信

息。（见pps,两张幻灯片出示了不同的阅读提示。相比之下，

后一张幻灯片红字部分其实是完善了阅读提示的内容）要求

学生边读边画，依据提示学生绽开自读。

2.指名反馈问题。

*文章围绕“石榴”来讲故事，线索清楚；讲了哪几个

故事？

第一件事情在石榴上刻上全部孩子的名字，待石榴成熟

再分给孩子们。

其次件事情和一个南方的小姑娘打赌石榴能否在盆里

开花结果。

第三件事情最终一次石榴节前父亲临别的嘱托。

板书

*通过一些详细的事情来塑造“父亲”的形象，父亲的

形象是什么样子的呢？哪些词句使父亲的形象更加细致而

饱满呢？找1-2句做批注。

这个问题的解决须要学生自己认定“石榴”这条主线，

感知作者是怎么表达了对父亲深切地怀念之情。在字里行间

找到体现父亲形象的字、词、句，体会作者表达感情的点点

滴滴，更要学会作者借物抒情的手法。

学生的不同感知侧面，会找到不同的句子，但学生一般

都能找到自己喜爱的句子表达出自己的看法。老师相机指导

朗读。

3.伴着音乐导入最终一部分的教学，pps最终一张整个

环节到下课再音乐中进行。

然而就是这样一位亲善可亲、平易近人的父亲，就是这

样一位充溢慈祥，童心未泯的父亲，就是这样一位酷爱生命，

懂得生活的父亲却恒久离开了我们。1958年10月18日率领

中国文化代表团出国访问的途中因飞机失事恒久的离开了

我们。/消息传来，大家望着那红的似火的果实，望着那不

郑振铎(18987958),笔名西谛,是我国“五四”时期涌

现的闻名作家，文学家和翻译家。也是我国新文化和新文学

运动的提倡者。他原籍福建长乐，1898年12月19日诞生

于浙江省永嘉县。1917年夏，他考进了北京铁路管理学院。

1919年”五四“运动中，成为该校学生代表和福建学生联合会

的代表，从今主动从事革命活动。毕业后任商务印书馆编辑。

1921年与沈雁冰等组织文学探讨会。1923年主编《小说月

报》。他还先后参加编辑了《闽潮》，《新社会》，《文学旬刊》

等刊物。1931年后、历任燕京高校、复旦高校教授，暨南高

校文学院院长兼中文系主任，致力学术探讨，并主编《世界

文库》。抗日斗争期间留居上海，坚持进步文化工作。新中

国成立后，历任XX局长、中国科学院考古探讨所所长、文

学探讨所所长、文化部副部长、国务院科学规划委员会委员、

中国科学院哲学社会科学部委员、中国民间文艺探讨理事会

副主席等职。1958年出国访问途中因飞机失事逝世。主要著

作有《插图本中国文学史》、《中国俗文学史》、《中国文学探

讨》、《俄国文学史略》、《近百年古城古墓发掘史》等。送著

有《新月集》、《飞鸟集》等。另有《郑振铎文集》。郑振绎

一生不仅著述丰富，他发表的大量译作、译论在中国翻径史

上也占有重要地位。

1.郑振铎的主要译作及其影响

郑振铎的一生没有离开过翻译，成果颇丰，对我国文学

与翻译做出了很大贡献。他驾驭的外语，主要是英语，因而

从事的翻译都是从英文转译的。他一生翻译的作品可以分为

三类，下面我们分类探讨他的作品。

（一）、郑振铎译介的俄国文学。郑振铎最早在二十年

头起先翻译俄国小说，依据不完全的统计，1920年到1923

年间，郑振铎所举荐、翻译的以托尔斯泰，屠格涅夫，果戈

里。契可夫，高尔基等为代表的俄国闻名的作家作品、论文

及“序文”，论著等，共二十多篇（部）。由他与人合译的，《俄

国戏曲集》（共学社丛书之一，商务印书馆1921年出版），

在“五四”时期的读者中颇具有影响。而由他翻译的《灰色马》

（《小说月报》）连载）等，则反映俄国社会革命和人民的思

想倾向，引起读者的注目。他主动介绍十月革命前的俄国进

步文学，为我国的新文学思想奠定了确定的基础。

（二）、郑振铎翻译的印度文学。郑振铎主要是翻译泰

戈尔的诗歌以及印度古代寓言。一九二二年十月，郑振铎翻

译出版了泰戈尔的《飞鸟集》，翌年九月又出版了他翻译的

《新月集》。我国比较有系统地大量翻译泰戈尔的诗歌是从

二十年头起先的，郑振铎是最主要的译者。冰心读了郑振铎

译的《飞鸟集》后，评价道：”觉得那小诗特别自由，就学

了那种自由的写法，随时把自己的感想和回忆，三言两语写

下来。”郑振铎的这些译作，对于我国新文学建设和中外文

学沟通，都是有重要意义的。二十年头我国诗坛上小诗和散

文诗的流行，与郑振铎翻译的泰戈尔的诗很有关系。一九二

五年八月，郑振铎出版了《印度寓言》一书，共收他的逐作

五十五篇。他的译作受到了中国读者的欢迎。印度学者海曼

歌・比斯瓦斯在一九五八年《悼念郑振绎》一文中指出：”

他可能是第一个把印度古典文学和现代文学介绍给中国读

者的人，他同样是当前中印文化沟通的先驱。”对他在印度

文学翻译方面的贡献作了高度的评价。

（三）、郑振铎译介的希腊和罗马文学。郑振铎也很早

就对希腊、罗马文学有所介绍了。一九二九年，出版了《恋

爱的故事》。后来，又译述《希腊罗马神话传闻中的英雄传

闻》，一九三五年以《希腊神话》为书名出版，篇幅为前一

本书的三、四倍。解放后，他在《希腊神话》再版本中，还

运用了马克思在《政治经济批判导言》中关于古代神话的闻

名论述来分析希腊神话，赐予永久吸引力，赐予这两本径著

以新的意义。

（四）、郑振铎翻译的其他作品。除了上述主要三大类

翻译作品外，郑振铎另外还翻译过美国欧•亨利的短篇小

说，德国莱辛的寓言，丹麦的民歌，高加索民间故事，以及

欧洲童话《列那狐的历史》等等。体裁广泛。

总之，郑振铎的翻译活动既有全译，也有选译、节译、

译述等等，对中国的新文学的发展无疑起了重要推动作用。

2、郑振铎的翻译观

在翻译理论方面，郑振铎的贡献主要是他在二十年头的

翻译理论建树和一生对翻译的提倡建议之功。作为一名诗

人、散文家和知名学者，他对我国当时的文化思想状况有着

敏锐的洞察力。他的翻译见解，经受了历史的检验，至今仍

有强大的生命力。下面，我们介绍一下他关于翻译的一些主

要见解。

（一）、”文学是确定能够翻译的”

新文化运动开展以来，随着人们对文学的相识的提高，

有些人对译作是否能保持原著的思想，艺术风格表示怀疑，

甚至有些人认为文学作品是确定不行译的。尤其是诗歌翻

译，他们认为是确定不行能的。对于这个问题，郑振铎认为，

“文学不行译”的观点本质上是狭隘的文学观念的产物，假如

否认了翻译的可能性，事实上就否认了文学的国际沟通，否

认了世界文学的意义。郑振铎在《译学的三个问题》中提出，

“文学书是确定能译的，不惟其所含有的思想能够完全的由

原文移到译里面，就是原文的艺术之美也可以充分的移植于

译文中”。他还认为文学的“风格”就是文学的“表达“，而”表

达“可以把人类思想具有共通的东西”移植“成文字。这种对

于文学可译性的论述，消退了某些译者和读者的疑虑，在当

时，对我国翻译事业的发展有重要的意义。

（二）、翻译不仅是“媒婆”而且是“奶娘”

郑振铎认为翻译最好有两种功能：（一）、能变更中国文

化传统。（二）、能引导中国人和现代的人生问题与现代思想

相接触。他认为，”翻译一个文学作品就犹如创建一个文学

作品一样”。他在《俄国文学史中的翻译家》一文中提出，“

翻译家的责任特别重要，无论在那一国的文学史上，没有不

受别国文学影响的痕迹。而负这种介绍责任的，却是翻译家。

“在他发表的《处女与媒婆》、《翻译与创作》、《盲目的翻译

家》等文中，反对盲目的翻译，认为只有有选择的翻译才能

使我们的创作丰富而有力。他反对把翻译与创作对立起来，

认为翻译的作用不仅是“媒婆”而且类似于“奶娘“，”创作决

不是闭了门去读《西游记》、《红楼梦》以及诸子百家文集二

而是”开了几扇明窗，引进户外的日光和清气和一切漂亮的

景色”。郑振铎关于翻译的目的和功能的论述，对于端正我

国现代翻译的方向，无疑起了作用。这种精神对于我国当前

翻译界也具有确定指导意义。

（三）、翻译的三原则

郑振铎重视翻译的质量，在关于翻译的艺术、方法和原

则上，他首次向国内翻译工作者介绍了英国翻译学家泰特勒

（A.F.Tytler）《论翻译的原则》一书，及真中的三原则：

一、译文必需能完全传达原文的意思。二、译作的风格和看

法必需与原作的性质一样。三、译文必需包含原文全部的流

利。关于第一条原则，他认为是翻译的第一要义，但他反对

“死的，确定的直译”。至于其次条原则，他认为应当在“忠

实”（信）的前提下，把原文的风格与看法重新表现在译文

里。对于第三条原则，郑振铎认为，”良好的译者应贵得于

中道，忠实而不失于流利，流利而不流于放纵”。他对于泰

特勒的翻译三原则的看法可以归纳为，一、翻译必需讲求”

忠实”。二、强调贵得“中道”，防止走入“死译“与“放纵“两

个极端。（郑振铎《译学书三个问题》，1921）

关于严复的”信、雅、达”三字理论，他认为“直译”的文

章只要不是“不通”的中文，仍旧是“达"的。假如将原文割裂

以牵就译文方面的流行，虽“雅”却不足道矣。所以译文是以

“信”为第一要义，但要努力使其不至于看不懂。（郑振铎，《世

界文库》编例，1935）。他的这些翻译论述是特别精当的，

在当时也是具有开拓性的。

（四）、对近代翻译史的评述

我国的外国文学翻译史严格地说是从十九世纪后半叶

起先的。郑振铎认为，这一时期的翻译具有很大的气魄，但

终归于失败。缘由有五点：一、内容上妥协于中国读者的口

味和伦理观。二、简洁地利用外国作品作为改革的工具。三、

消遣性的侦探言情小说译的很多。四、缺乏正确的文学常识。

五、不忠实于原著。但是，他仍旧充分确定其影响。认为最

显著的有两个方面：一是影响于后来的创作。二是影响于中

国人的生活方式。他认为清末翻译与“五四”翻译的本质差别

在于前者是“无意识的介绍”，而后者则是“有意识的介绍”。

郑振铎的这些论述，为中国近代文学翻译史定下了框架和基

调，具有特别重要的意义。

（五）、语言的”欧化“问题

二十年头，随着外国文学翻译的日益增多，语言“欧化”

问题被提到文艺理论的议事日程上来，郑振铎在《文艺丛

谈》、《语体欧化之我观》等文章中，提出赘成语文体”欧化二

并提出“欧化”是为求文学艺术精进的一种方法。但他反对简

洁的仿照，认为“欧化”要保有一个度，既”虽不象中国人一

直所写的语文体，却也非中国人所看不懂的”。郑振铎关于

语言“欧化”的论述，在当时是有确定的影响的，对于今日的

文学也具有确定的指导意义。

总之，郑振铎在二、三十年头在翻译方面作过一系列比

较系统，完整的论述。有一些重要的问题是有他首次提出的，

具有开拓，启蒙的意义。他的论述不仅在当时起了良好作用，

而且受到了历史的检验，至今仍有强大的生命力。他不失为

我国现代一位重要的翻译理论家，他的理论是我国翻译理论

的重要组成部分。

3、郑振铎的翻译特色

综观郑振铎一生的很多翻译作品，我们可以发觉这