2026年龙岩中考语文试题及答案

2026年龙岩中考语文试题及答案一、积累与运用（20分）1.补写出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）学而不思则罔，__________。（《论语·为政》）（2）__________，一览众山小。（杜甫《望岳》）（3）海内存知己，__________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（4）__________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（5）忽如一夜春风来，__________。（岑参《白雪歌送武判官归京》）（6）商女不知亡国恨，__________。（杜牧《泊秦淮》）（7）《岳阳楼记》中“__________，__________”一句，体现了范仲淹超越个人得失、以天下为己任的济世情怀。（8）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“__________，__________”两句，通过战马嘶鸣、弓弦震响的细节，展现了激烈的战斗场景。2.阅读下面的文字，按要求作答。（6分）龙岩，这片被红色文化浸润的土地，不仅是中央苏区的核心区域，更孕育了独特的客家文化。近年来，龙岩以“红绿融合”为抓手，推动文化遗产活态传承。在长汀古城，青石板路蜿蜒，传统手工艺人在老作坊里①（A.专注B.注意）打磨着刻纸龙灯；在古田会议旧址群，志愿者用方言讲述红色故事，②（A.鲜活B.新鲜）的讲解让历史场景“走”出展柜。这些举措，既守住了文化根脉，也为城市发展注入了新动能。（1）为文中①②处选择恰当的词语，只填序号。（2分）①__________②__________（2）文中画横线的句子有语病，请写出修改意见。（2分）（3）请你为龙岩“文化遗产活态传承”设计一项具体活动，并说明设计意图。（2分）3.名著阅读。（4分）《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金说：“人最宝贵的是生命……”请结合保尔的成长经历，谈谈你对“生命的意义”的理解。（100字左右）二、阅读（70分）（一）现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成4—7题。祖母的布鞋①记忆里，祖母的房间总飘着棉布与浆糊混合的气息。她坐在八仙桌前，膝盖上垫着蓝布围裙，手里的布鞋针脚细密，像一行行工整的小楷。②“阿囡，过来试鞋。”祖母唤我时，总带着商量的口吻。我蹲在她脚边，她捏着我的脚腕，把新纳的布鞋往我脚上套。鞋帮是青灰色的，鞋头绣着两朵淡粉的月季，针脚在阳光下泛着柔和的光。“合脚不？”她问，我使劲点头——其实鞋跟还有点空，但看她眼里的期待，我舍不得说。③祖母做鞋的材料，大多是旧衣物。她把穿旧的衬衫、裤腿洗得发白，在大铁盆里煮过，晒得硬挺，再一层一层用浆糊粘起来，压在重物下。“这叫‘打袼褙’，”她边抹浆糊边说，“咱们庄稼人，不能糟蹋东西。”那些被时光磨旧的布料，在她手里重新焕发出生机，变成鞋帮、鞋底。④有年冬天特别冷，我跟着祖母去集市卖菜。她挑着两筐青菜，竹扁担压得肩头发红。我穿着她做的棉鞋，脚底下暖烘烘的。路过鞋摊时，我盯着玻璃柜里的红色皮鞋挪不动步。“等阿囡长大，奶奶给你买。”祖母摸了摸我的头。可我知道，她的钱要给爷爷买药，要供爸爸读书，哪还有余钱买皮鞋？⑤初中住校后，我很少穿祖母做的布鞋了。宿舍里的女生都穿运动鞋，我怕被笑话，把布鞋塞进了衣柜最底层。有次周末回家，祖母从床头摸出一个布包，里面是两双新布鞋：“听你妈说，你学校路不好走，这双鞋底纳得厚……”我接过鞋，喉咙发紧——她的手指因长期纳鞋底，关节肿得像老树根。⑥大学毕业那年，我在城市找到工作。搬家时，母亲整理出一个纸箱，里面全是我从小到大穿的布鞋。最上面那双，是高中时祖母熬夜赶制的，鞋头的月季花瓣有些褪色，针脚却依然整齐。母亲说：“你奶奶走前，还念叨着要给你做双结婚穿的绣花鞋……”⑦如今，我衣柜里仍留着几双祖母做的布鞋。偶尔穿它们散步，脚底触到粗布的纹路，像触到祖母的手掌。那些被岁月磨旧的针脚里，藏着最温暖的牵挂——原来，有些东西永远不会过时，比如爱，比如对生活的珍惜。4.文中围绕“祖母的布鞋”写了哪些事？请简要概括。（4分）5.赏析文中画波浪线的句子。（5分）她的手指因长期纳鞋底，关节肿得像老树根。6.结合上下文，分析第④段中“我”盯着皮鞋时的心理活动。（5分）7.文章以“原来，有些东西永远不会过时”结尾，联系全文，说说你对“不会过时”的理解。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（16分）阅读下面的文字，完成8—11题。客家族谱：流动的文化密码①在龙岩永定的客家土楼里，几乎每个家族都有一本或数本族谱。这些用棉纸或宣纸装订的线装书，看似普通，却承载着客家人迁徙、繁衍的重要信息，被称为“流动的文化密码”。②客家族谱的修纂传统可追溯至唐宋时期。早期客家人因战乱、饥荒等原因从中原南迁，为避免“数典忘祖”，他们将家族世系、迁徙路径、族规家训等内容记录下来。明清以降，修谱之风更盛，许多家族“三十年一修，六十年一续”，形成了严谨的修谱制度。③客家族谱的内容极为丰富。除了世系表这一核心部分，还包括序文、凡例、族规、艺文等。序文多由族中德高望重者撰写，记录修谱缘由及家族历史；凡例规定修谱的原则，如“嫡庶有别”“隐恶扬善”；族规涵盖孝亲、劝学、禁赌等内容，是家族成员的行为准则；艺文则收录族人的诗词、文章，展现家族文化底蕴。④值得关注的是，客家族谱中“迁徙”是高频词。以龙岩某张氏族谱为例，其序文记载：“吾族本居河南光州，宋末兵乱，始祖携三子南渡，经江西、福建，终择龙岩定居。”类似的记录在客家族谱中比比皆是。这些文字不仅是家族的迁徙史，更是客家民系形成的微观见证——从“中原旧族”到“客家”，客家人通过族谱完成了身份的确认与传承。⑤客家族谱还是研究地方历史的“活资料”。20世纪80年代，龙岩地方志办公室整理地方史时，曾参考30余部客家族谱，从中挖掘出清代龙岩墟市分布、宗族械斗调解机制等细节。有学者指出：“一部族谱，就是一个家族的‘百科全书’，也是地方文化的‘基因库’。”⑥如今，随着数字化技术的发展，客家族谱的保存与传播有了新形式。龙岩市博物馆建立了客家族谱数字数据库，将纸质族谱扫描、录入，实现了线上查询；一些家族还利用区块链技术存储族谱信息，确保数据不可篡改。但在许多客家人心中，纸质族谱依然不可替代——翻页时的沙沙声，墨迹的深浅，甚至虫蛀的痕迹，都承载着祖辈的温度。8.客家族谱被称为“流动的文化密码”，请结合全文，概括其“密码”的具体内涵。（4分）9.第④段中引用某张氏族谱的例子有何作用？（4分）10.第⑥段提到客家族谱的“新形式”和“不可替代”，对此你如何理解？（4分）11.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）（4分）A.客家族谱的修纂传统源于中原，与客家人的迁徙历史密切相关。B.族规是客家族谱的核心内容，规定了家族成员的行为准则。C.客家族谱中的“迁徙”记录，是研究客家民系形成的重要依据。D.数字化技术为客家族谱的保存提供了便利，但纸质族谱仍有独特价值。（三）古诗文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成12—15题。【甲】环滁皆山也……太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自《醉翁亭记》）【乙】余既以罪谪监筠州盐酒税①，未至，大雨。筠水泛溢，蔑②南市，登北岸，败刺史府门。余至，则构③于府廨④之东，号东轩，以为燕息⑤之所。时岁大旱，田野皆赤，余意忽不自得，曰：“岂造物者之有意于兹邪？”既而视之，东轩之东，皆山也。其高者隆然⑥以临，其下者迤逦⑦以属，旁则支峰别阜，烟云出没，顾而乐之。于是每日吏散，辄⑧拄杖至轩下，间与州之髦士⑨相从，或莫⑩而归。（节选自苏辙《东轩记》，有删改）【注】①监筠州盐酒税：监管筠州的盐酒税务。②蔑：淹没。③构：建造。④府廨（xiè）：官府。⑤燕息：休息。⑥隆然：高耸的样子。⑦迤逦（yǐlǐ）：曲折连绵。⑧辄：就。⑨髦士：杰出的人。⑩莫：同“暮”。12.解释下列加点词在文中的意思。（4分）（1）醉翁之意不在酒意：__________（2）佳木秀而繁阴秀：__________（3）余既以罪谪监筠州盐酒税既：__________（4）顾而乐之顾：__________13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（3分）（2）余至，则构于府廨之东，号东轩，以为燕息之所。（3分）14.甲文中，欧阳修在“滁人游”“太守宴”“众宾欢”后，用“太守醉”收束场景，有何用意？（4分）15.甲、乙两文都写了作者建造的亭轩（醉翁亭、东轩），但表达的情感有何不同？请结合内容分析。（6分）（四）诗歌鉴赏（6分）阅读下面的诗歌，完成16—17题。秋夜纪怀陆游北斗垂莽苍，明河①浮太清②。风林一叶下，露草百虫鸣。病骨③支离④纱帽⑤宽，孤臣万里客江干⑥。欲舒老眼无高处，安得元龙⑦百尺楼？【注】①明河：银河。②太清：天空。③病骨：多病的身体。④支离：衰弱。⑤纱帽：代指官职。⑥江干：江边。⑦元龙：陈登，字元龙，三国时人，曾建百尺楼。16.诗的前两联描绘了一幅怎样的画面？请用生动的语言描述。（3分）17.结合尾联，分析诗人表达的情感。（3分）三、写作（60分）18.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）“传承”，是中华文化的基因。它可能是一句祖训的坚守，是一门手艺的延续，是一种精神的传递……请以“传承”为话题，写一篇记叙文。要求：（1）自拟标题；（2）符合文体特征；（3）不要套作，不得抄袭；（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名；（5）不少于600字。答案一、积累与运用1.（1）思而不学则殆（2）会当凌绝顶（3）天涯若比邻（4）沉舟侧畔千帆过（5）千树万树梨花开（6）隔江犹唱后庭花（7）先天下之忧而忧后天下之乐而乐（8）马作的卢飞快弓如霹雳弦惊（每空1分，错字、漏字、添字均不得分）2.（1）①A②A（每空1分）（2）将“推动”改为“促进”（或删去“活态”）（2分，指出语病类型1分，修改1分）（3）示例：活动：举办“非遗进课堂”系列讲座，邀请刻纸龙灯、客家山歌传承人进校园演示技艺、讲授历史。意图：让青少年近距离接触文化遗产，激发传承兴趣。（活动具体1分，意图合理1分）3.示例：保尔在战争中受伤、双目失明、全身瘫痪，但他以钢铁般的意志坚持写作，将个人生命与人类解放事业紧密结合。这让我明白，生命的意义不在于长度，而在于为理想奋斗、为他人和社会创造价值。（结合经历2分，理解2分，语言通顺1分，超字数扣1分）二、阅读（一）现代文阅读Ⅰ4.①祖母为“我”试穿新布鞋；②祖母用旧衣料打袼褙做布鞋；③冬天卖菜时“我”因羡慕皮鞋而沉默；④初中住校“我”嫌弃布鞋，祖母仍送新鞋；⑤母亲整理出“我”从小到大的布鞋；⑥“我”保留布鞋，感悟其意义。（每点1分，答出4点即可）5.运用比喻（1分），将祖母肿胀的关节比作老树根（1分），生动形象地写出祖母因长期纳鞋底导致手指变形（1分），体现了她做鞋的辛苦（1分），表达“我”的心疼与感动（1分）。6.示例：“这双皮鞋真好看，要是我也能有一双就好了……可奶奶的钱要给爷爷买药、供爸爸读书，我不能提要求。还是穿奶奶做的布鞋吧，虽然不漂亮，但很暖和。”（结合上下文情境2分，心理活动符合人物身份2分，语言通顺1分）7.①祖母做布鞋的手艺、对旧物的珍惜是传统美德，不会过时；②祖母对“我”的关爱，这种亲情不会随时间流逝；③文中传递的对生活的热爱、对家人的牵挂，是永恒的情感。（每点2分，答出2点即可）（二）现代文阅读Ⅱ8.①记录家族世系、迁徙路径等历史信息；②包含族规、艺文等文化内容；③是客家民系身份确认的依据；④是研究地方历史的资料。（每点1分）9.具体说明了客家族谱中“迁徙”是高频词（2分），以实例佐证客家族谱是客家民系形成的微观见证（2分）。10.新形式：数字化技术（数据库、区块链）让族谱保存更便捷、传播更广泛（2分）；不可替代：纸质族谱的触感、墨迹等承载着祖辈的温度，具有情感价值（2分）。11.B（族规不是核心内容，核心是世系表）（三）古诗文阅读12.（1）意趣，情趣（2）茂盛（3）已经（4）看（每空1分）13.（1）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。（“乐其乐”翻译1分，大意2分）（2）我到了之后，就在官府的东边建造房屋，取名东轩，把它作为休息的地方。（“构”“号”翻译1分，大意2分）14.①“太守醉”既突出太守与民同乐的沉醉状态（2分）；②暗示太守因治理有方、百姓和乐而欣慰（2分）。15.甲文：通过醉翁亭的宴游之乐，表达与民同乐的政治理想（2分）；乙文：通过东轩的山水之乐，排遣谪居的失意，表达寄情自然的豁达（2分）。（结合内容分析各2分）（四）诗歌鉴赏16.示例：北斗星低垂在苍茫的大地上，银河漂浮在澄清的天空。风吹过树林，一片叶子落下；露水沾湿秋草，百虫发出鸣叫。（描绘出“北斗”“银河”“叶下”“虫鸣”等意象2分，语言生动1分）17.尾联借陈登建百尺楼的典故（1分），表达诗人虽年老多病、客居江边，仍渴望有高瞻远瞩的平台，实现报国理想（2分）。三、写作（60分）评分标准：一类卷（54—60分）：符合题意，中心突出，内容充实，情感真挚，结构严谨