江苏省盐城市东台市第四教育联盟2025-2026学年九年级上学期2月期末语文试题

PAGE江苏省盐城市东台市第四教育联盟2025-2026学年九年级上学期2月期末语文试卷（试卷总分：150分考试时间：150分钟命题范围：九上+九下)积累与运用（30分）1．小语将学习的古诗文围绕“困境与傲骨”进行了梳理，请你补充（10分）。人生有困境。李白借“①，将登太行雪满山”（《行路难（其一）》）暗喻仕途的坎坷；韩愈用“云横秦岭家何在？②”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）暗示人生的艰辛；刘长卿“汉文有道恩犹薄，③？”（《长沙过贾谊宅》），溯古思今，悲怀才不遇；诸葛亮《出师表》中的“④，⑤”诠释了他临危受命，与先帝患难与共的责任与担当。君子有傲骨。欧阳修被贬滁州，在山水间能与民同乐“山水之乐，⑥”（《醉翁亭记》）；刘禹锡贬谪23年，以“今日听君歌一曲，⑦”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的顽强意志投入新生活；李商隐用“⑧，蜡炬成灰泪始干”（《无题》），誓言对爱情的至死不渝；文天祥用“⑨？⑩”表达视死如归的决心和崇高的民族气节。【答案】欲渡黄河冰塞川雪拥蓝关马不前湘水无情吊岂知受任于败军之际奉命于危难之间得之心而寓之酒也暂凭杯酒长精神春蚕到死丝方尽人生自古谁无死留取丹心照汗青【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“渡、拥、湘、际、奉、寓、暂、方、汗”等字词容易写错。2．阅读下面一段文字，按要求答题。（12分）阅读不仅能够修养性情，而且可以增长知识。总有一首诗词，让你心绪荡漾；总有一本书籍，让你看到生活中的诗和远方。笑谈一代天jiāo（

），只识弯弓射大雕，是毛泽东的诗意人生；笑对鲜妍娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；读着毛泽东的《沁园春·雪》，我们仿佛走进了一个银装素裹的广mào天地；读着柯岩的《周总理，你在哪里》，我们仿佛穿越时空长廊，看见一位伟人“踏遍群山”、“走遍大地”的足迹。艾青在《我爱这土地》中那“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的赤子之心，将个人命运与祖国山河紧密相连。《乡愁》中的那枚邮票、那张船票、那方坟墓、那湾海峡，不仅是余光中个人情感的载体，更是民族历史与祖国命运的深刻象征。(1)根据拼音写汉字，为加点字注音（4分）①天jiāo

②娉婷

③沁园春

④广mào(2)下列对语段内容的分析完全正确的一项是（

）（2分）A．“娉婷”是形容女子容貌美丽的意思，两个字都是形声字，左右结构。B．“修养性情”“心绪荡漾”“诗意人生”是同一类短语。C．“艾青在《我爱这土地》中那“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的赤子之心，将个人命运与祖国山河紧密相连。”是单句。D．“笑对鲜妍娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生”的句子主干是：四月芳华是人生。(3)以上语段内画波浪线的句子是病句，请将修改后的句子写在下列横线。（2分）(4)下列复句类型和选文划线句子一致的是（

）（2分）A．他轻轻推开门，蹑手蹑脚地溜了出去。B．听到这个消息，他感到非常高兴。接着，他立刻打电话给家人分享这个好消息。C．他努力工作，积极进取，终于得到了晋升的机会。D．改了国籍不等于就改了民族感情，而且没有一个民族像我们这样依恋故土的。(5)请结合语境，在横线处补写一个句子，使之与前后句构成排比。（2分）自强是贫瘠山坡上屹立的松柏，风吹雨打摧不毁它的身姿；，；自强是乌云环抱中突围的太阳，阴霾寒冷遮不住它的光芒。【答案】(1)骄pīngqìn袤(2)C(3)阅读不仅能够增长知识，而且可以陶冶性情。(4)D(5)示例：自强是酷寒腊月里绽放的红梅冰雪霜冻压不弯它的枝桠【详解】（1）本题考查字音字形。天骄（tiānjiāo）：汉代人称北方匈奴单于为“天之骄子”，后来泛指历史上某些北方强盛的民族或其君主，也可比喻有杰出才能、非凡成就的人。娉婷（pīngtíng）：形容词，用来形容女子姿态轻盈美好、容貌娇好的样子。沁园春（qìnyuánchūn）：词牌名，东汉窦宪仗势夺取沁水公主园林，后人作诗咏其事，因此得名。广袤（guǎngmào）：古代指土地的长和宽，形容大地、天空、草原等辽阔无边。（2）本题考查短语结构及单句成分等。A.“娉婷”的意思是形容女子姿态轻盈美好，并非仅“容貌美丽”，且也可形容景物。B.“修养性情”是动宾短语，“心绪荡漾”是主谓短语，“诗意人生”是偏正短语，三者短语类型不同。D.“笑对鲜妍娉婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生”的句子主干是“笑对芳华是人生”，而非“四月芳华是人生”。故选C。（3）本题考查病句的辨析与修改。词语搭配不当，应将“修养”改为“陶冶”；语序不当，应将“增长知识”和“陶冶性情”调换位置。（4）本题考查复句类型。选文划线句“不仅是余光中个人情感的载体，更是民族历史与祖国命运的深刻象征”，“不仅……更是……”，后一分句在语义上比前一分句更进一层，是递进复句。A.“他轻轻推开门，蹑手蹑脚地溜了出去”两个分句是先后发生的动作，体现动作的顺次承接，属于承接复句。B.“听到这个消息，他感到非常高兴。接着，他立刻打电话给家人分享这个好消息”“接着”体现动作的先后顺序，是承接复句。C.“他努力工作，积极进取，终于得到了晋升的机会”前两个分句是“因”，后一分句是“果”，属于因果复句。D.“改了国籍不等于就改了民族感情，而且没有一个民族像我们这样依恋故土的”关联词语“而且”体现语义的递进，前一分句说“没改民族感情”，后一分句进一步强调“我们民族对故土的依恋”，属于递进复句。故选D。（5）本题考查句子补写。分析前后句，结构是“自强是＋恶劣环境中的意象，困境＋意象特质”，据此选坚韧意象（如胡杨、红梅等），匹配对应困境与自强特质，保持结构、意境一致，与前后句构成排比即可。示例1：自强是广袤荒漠中挺拔的胡杨，沙暴干旱摧不垮它的根基；示例2：自强是汹涌浪涛中昂立的礁石，狂涛猛浪冲不垮它的身躯。3．班级开展“苏超里的自强不息精神”专题学习活动，请你参与。（8分）“苏超”是覆盖面广、参与度高的业余足球赛事。各支球队由来自各行各业的业余球员组成，他们没有丰厚的报酬，凭借对足球纯粹的热爱，在繁忙的工作和学习之余坚持训练和比赛。这里有屡败屡战、永不放弃的“保级队”，也有团结一心、以下克上的“黑马传奇”，更有数十年如一日、默默坚守的老将。这片绿茵场上的故事，正是自强不息精神的生动写照。(1)【深内涵】材料中球队和球员的行为，体现了怎样的“自强不息”精神？请写出两点具体精神。（2分）(2)【悟价值】现在有机会采访材料中“数十年如一日、默默坚守的老将”，请你设计一个采访问题，旨在探究“自强不息”的精神对他个人成长的价值。（3分）(3)【励吾志】借鉴“苏超”球员的精神，为你所在的“青春战队”（学习小组或班集体）撰写一则简洁有力的“战队宣言”，至少提及或化用材料中的一种自强不息精神。（不超过60字）（3分）【答案】(1)①在无丰厚报酬的条件下，凭对足球的纯粹热爱，于繁忙中坚持训练比赛的执着坚守精神；②屡败屡战、永不放弃的顽强拼搏精神。(2)“您数十年如一日坚守苏超赛场，这种自强不息的默默坚守，对您的个人成长（如意志、生活态度等）带来了哪些积极影响？”(3)青春战队：承苏超“永不放弃”之魂，以热爱为炬，学业赛场屡败屡战，携手奋进，共赴锋芒！【详解】（1）本题考查内容的概括。首先，精读材料，提取球员/球队的核心行为：从材料中定位具体行为，如“无丰厚报酬，凭纯粹热爱在繁忙工作/学习之余坚持训练比赛”“屡败屡战、永不放弃”“数十年如一日默默坚守”等；其次，将行为提炼为具体精神：从“无报酬、凭热爱坚持训练比赛”提炼出“凭纯粹热爱，在繁忙生活中坚守热爱的执着精神”；从“屡败屡战、永不放弃”提炼出“面对失利仍持续奋进的顽强拼搏精神”。（2）本题考查采访问题的设计。首先，锚定采访对象的核心经历：问题需紧扣“数十年如一日在苏超赛场默默坚守”这一专属经历，确保问题贴合采访对象；其次，关联“自强不息”精神：明确点出“数十年坚守”是“自强不息”的体现，呼应专题主题；最后，指向“个人成长价值”：将问题落点于“个人成长”（如意志磨砺、人生态度、自我提升等），达成“探究精神对个人成长价值”的目的。示例：“您在苏超赛场默默坚守数十年，过程中难免有疲惫或挫折，这种自强不息的坚持，对您的意志磨砺和人生态度带来了哪些成长呢？”（3）本题考查宣传语的拟写。首先，需从材料里选1种具体精神（如“永不放弃”“执着坚守”“团结一心”）；其次，将精神与学习/集体协作的场景结合（如“学业赛场”“小组协作”）；最后，用简洁有力的宣言式语言，点明精神内核，字数控制在60字内。示例：青春战队：怀苏超“执着坚守”之心，于书山学海深耕不辍，以团结聚力，以坚持破局，誓用汗水浇灌成长阅读理解（60分）古诗文阅读。（17分）阅读下面古诗文，完成题目。【甲】船夜援琴

白居易鸟栖①鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦②为益友，两耳是知音。心静即声淡③，其间无古今。【注释】①鸟栖：即鸟栖息，指鸟停不动。②七弦：指琴上的七根弦。③淡：清淡，指琴声宛转悠扬，清新悦耳。【乙】观书有感（其二）

朱熹昨夜江边春水生，艨艟④巨舰一毛轻⑤。向来⑥枉费推移力，此日中流自在行。【注释】④艨艟：古代的一种战船，这里用行舟比喻学习。⑤一毛轻：像羽毛一样轻盈。⑥向来：原先，指春水上涨之前。【丙】李愬谋袭蔡州。……时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望⑦。天阴黑，自张柴村以东道路皆官军所未尝行，人人自以为必死，然畏愬，莫敢违。夜半雪愈甚，行七十里，至州城。近城有鹅鸭池，愬令击之以混军声。四鼓，愬至城下，无一人知者。李祐、李忠义镬⑧其城为坎以先登，壮士从之。守城卒方熟寐尽杀之而留击柝者⑨，使击柝如故。遂开门纳众。及里城，亦然，城中皆不之觉。鸡鸣雪止，愬入居⑩元济外宅。或告元济曰：“官军至矣！”元济尚寝，笑曰：“俘囚为盗耳！晓当尽戮之。又有告者曰：“城陷矣！”元济曰：“此必洄曲子弟就吾求寒衣也。”起，听于廷⑪，闻愬军号令，应者近万人，始惧，帅左右登牙城⑫拒战。愬遣李进诚攻牙城，毁其外门，得甲库，取器械。烧其南门，民争负薪刍⑬助之，城上矢如猬毛。哺时⑭，门坏，元济于城上请罪，进诚梯而下之，愬以槛车⑮送元济诣京师。（节选自《资治通鉴·唐纪》，有删减。）【注释】⑦相望：到处看得见。⑧镬：刨土的农具。这里作动词用，挖。⑨击柝者：打更的人。⑩居：占据。⑪廷：同“庭”，院子。⑫牙城：专门用来防护的小城。⑬薪刍：柴草。⑭哺时：申时，午后四点左右。⑮槛车：押运犯人的囚车。4．对【甲】【乙】二诗的理解与分析，不正确的一项是（

）（2分）A．《船夜援琴》“鸟栖鱼不动”勾勒出江夜的宁静，为下文“援琴寄情”铺垫氛围。B．《观书有感（其二）》“向来枉费推移力”暗含诗人对过去努力却无收获的抱怨。C．《船夜援琴》“身外都无事，舟中只有琴。”写出诗人闲适超脱又专注丰盈的心境，《观书有感（其二）》后两句隐喻“厚积薄发”“顺势而为”的智慧。D．两诗均以具体场景为载体，均“托物”以传递诗人的主观思考与感悟。5．《船夜援琴》中“月照夜江深”的“深”字用得精妙，一语双关，请简要分析。（2分）6．解释加点字。（4分）（1）夜半雪愈甚：

（2）击之以混军声：（3）帅左右登牙城拒战：

（4）进诚梯而下之7．请用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）人人自以为必死，然畏愬，莫敢违。（2）及里城，亦然，城中皆不之觉。8．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处）（2分）守城卒方熟寐尽杀之而留击柝者9．三则材料分别主要体现了“心志专注”“顺势而为”“把握时机”三种竞技智慧，请任选一个，联系实际，谈谈你的成长启示。（3分）我选成长启示：【答案】4．B实写江景，描绘月光下江水幽深静谧的夜景；虚写心境，暗指诗人内心沉静深邃、超脱尘俗的境界。更加用来近侍/随从使……下来7．（1）士兵们都认为自己必死无疑，但因畏惧李愬，没人敢违抗命令。（2）等到（攻入）内城时，也像这样（行动），城里守军都没有察觉他们。8．守城卒方熟寐/尽杀之/而留击柝者9.示例：把握时机李愬趁风雪夜突袭蔡州，正是把握了敌军松懈的天时。学习中也需抓住机遇：例如考前针对薄弱点突击复习，或课堂主动提问解决疑惑。盲目努力不如精准出击，在关键时机投入精力，方能事半功倍。【导语】这三则材料展现了古典文学中“托物言志”的典型手法。【甲】诗以月夜抚琴为载体，传递超然物外的精神境界；【乙】诗借春水行舟暗喻治学之道，体现宋诗“理趣”特色；【丙】文通过历史战役的细节描写，彰显军事智慧。三者在艺术表现上各具特色：白居易诗风恬淡，朱熹说理含蓄，《资治通鉴》叙事简练生动。共同点在于都通过具体意象（琴、舟、雪夜）承载深刻哲理，体现古人“即物明理”的思维传统。4．本题考查诗歌内容理解。B.错误，《观书有感（其二）》中“向来枉费推移力”句意：向来行驶要白费很多推拉力气。这句诗以行舟为喻，写往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中，强调积累（春水）的重要性，突出“厚积薄发”的哲理；选项中“暗含诗人对过去努力却无收获的抱怨”错误；故选B。5．本题考查赏析词句。“月照夜江深”句意：月光映照下的江水显得幽深静谧。“深”字面指江水的幽深，月光映照下更显江面辽阔深远，营造出夜晚江面的空阔辽远之感；从视觉上强化了“鸟栖鱼不动”的静态画面，与后文“心静即声淡”形成意境呼应；“深”又暗喻诗人内心的宁静与超脱，琴声与心境交融的“深远”，通过江深暗示琴者精神世界的澄明境界，为“身外都无事”的超脱心境作铺垫，最终引出“无古今”的哲学感悟。6．本题考查文言词语。（1）句意：(到)半夜，雪越下越大。愈：更加。（2）句意：投击鹅鸭来隐盖军队行动的声响。以：用来。（3）句意：率领侍卫登上牙城抵抗。左右：近侍、随从。（4）句意：李进诚搭梯子让他下来。下：使……下来。7．本题考查文言翻译。重点词语：（1）以为：认为；畏：畏惧；莫：没有人；（2）及：等到；亦：也；然：这样；“不之觉”为宾语前置，即“不觉之”，没有觉察他们。8．本题考查断句。句意：看守城门的士兵正熟睡，尽被杀死，却留下打更的人。“守城卒方熟寐”写的是守军的状态，表意完整，应断开；“尽杀之”是攻方的动作，表意完整，应断开；“而留击柝者”是另一种情况，表意完整，应断开；故断为：守城卒方熟寐/尽杀之/而留击柝者9．本题考查阅读启示。【甲】“身外都无事，舟中只有琴”句意：此刻身心澄净，没有任何事情的骚扰，除了舟中的琴，且独坐，淡然一曲吧！这两句诗写专注弹琴，不关心俗事，表达诗人对纷扰世事的超然态度；“七弦为益友，两耳是知音”句意：琴上的七根银弦就是最知心的朋友，双耳就是他的知音。这两句诗将琴拟为益友，强调心静方能体悟琴声淡泊，突破古今界限，展现超然物外的精神追求；“心静即声淡，其间无古今”句意：当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今。这两句诗由琴音引发哲理思考，阐述只要心灵平静，世间声响便淡然悠远，古今之别不复存在，巧妙融合个人情感与禅意，强调了心志专注的好处。【乙】“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”句意：昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。描写了一幅动态的江上春航图，昨夜春潮初涨，江面上升，水大流急，往日常常搁浅于江边的蒙冲巨舰今天也犹如羽毛飘浮，显得是如此轻盈；写出了潮水给巨船带来的好处；“向来枉费推移力，此日中流自在行”句意：向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在地顺漂。江水低浅之时，船夫们虽然竭尽全力费尽周折去拉纤、推移，也依然是白费力气，船只难以前进，今日江水充盈，巨船驰骋于江心，无须外在的推拉之力也能够昂首挺胸地向前航行，写出了顺势而为的重要性；这首诗以江边、春水、巨舰为意象，通过水涨水落船行船止的日常现象展现出了这样一条自然规律：万物运行各有其理，条件不成熟时无论如何劳作也是徒劳无益，只有条件成熟才会优游自如、水到渠成。【丙】“时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。天阴黑，自张柴村以东道路皆官军所未尝行”可知，恶劣的环境正是偷袭的好时机，李愬趁风雪夜突袭蔡州让守军毫无防备；“守城卒方熟寐尽杀之而留击柝者”可知，李愬偷袭成功；“及里城，亦然，城中皆不之觉”可知，守军松懈，毫无防备，李军得以成功，可见把握时机的重要性。示例一：心志专注。启示：白居易夜泊抚琴时，排除杂念专注音乐，最终达到“心静即声淡”的境界。学习中也应屏蔽干扰，集中精力攻克难题，效率会显著提升。示例二：顺势而为。启示：朱熹诗中“春水生”让巨舰轻行，启示我们成功需借势。如学习中，先夯实基础（春水积累），再攻克难题（巨舰前行），比盲目努力更高效。【点睛】参考译文：【丙】李愬谋划出其不意地攻取蔡州。那时候，刮大风下大雪。旗帜都吹破了，人马冻死的随处可见。天色黑暗，从张柴村向东的道路都是朝廷的军队没有走过的。每个人自己都认为一定要(冻)死，可是(因为)害怕李愬，(却)不敢违抗。(到)半夜，雪越下越大。走了七十里，到达蔡州城。靠近城边有(养)鹅鸭的池塘，李愬命令投击鹅鸭来隐盖军队行动的声响。四更天，李愬到达城下，没有一个人知道。李佑、李忠义在那城墙壁上挖出一个个坑儿，凭借它领先爬上城墙，勇士跟着也爬上了城。看守城门的士兵正熟睡，尽被杀死，却留下打更的人，让他照常打更。于是打开城门，让官兵进城。到了里城，也是这样。城里都没有觉察到这个情况。鸡啼，雪停，李愬入城占据元济的外衙。有人禀告吴元济说：“官军到了。”吴元济还在躺着休息，笑着说：“被俘的囚犯偷盗罢了，天亮后将他们全都杀掉。”又有人禀告说：“城池已经被攻陷了！”吴元济说：“这一定是洄曲的士兵找我索要御寒的衣服。”起床后，吴元济在庭院中探听，听到李愬的军队传达号令的声音，响应的有近万人。吴元济这才开始害怕，于是率领侍卫登上牙城（唐代卫护节度使住宅的内城）抵抗。李愬派遣李进诚攻打牙城，摧毁了外门，占领了军械库，取出兵器。烧毁了牙城的南门，百姓争着背柴草帮助官军，城上的箭像刺猬毛一样密集。傍晚时分，门已毁坏，吴元济在城上请求治罪，李进诚搭梯子让他下来。甲戌日，李愬用囚车将吴元济押送到京城。阅读下面材料，完成小题。（11分）在“博物馆行走”中，来探索科技如何让“文化行走”更便捷、更鲜活。【材料一】①新京报：如何理解城市、市民、博物馆之间的联系？如何让老百姓愿意走进博物馆？②单霁翔（故宫博物院前院长，中国文物学会会长）：博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在、未来的桥梁。作为城市文化体系的重要组成部分，博物馆是连接公众与多元文化的纽带。③如何能吸引观众走进博物馆？博物馆要面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，更大程度地满足人们的精神需求；同时面向公众，创新文化传播的表现形式和表达方法，让文物故事以喜闻乐见的方式深入人心，融入百姓文化生活。④我一直认为，一座好的博物馆是有情怀的、有温度的，人们会把这座博物馆当作自己生活中的博物馆，平时经常来、来了不想走、走了还想来。可以说，一座好的博物馆，应该让人们用双脚来投票。⑤新京报：博物馆如何把历史文化信息传递给大家？⑥单霁翔：博物馆应在做好保护措施的前提下，尽可能地把自己的资源分享给社会公众。博物院的藏品要更多地展示出来。文物藏品只有在展出之前，才会对它们进行精心维护。人们能够看到这件藏品的时候，才是它被修复到最好状态的时候。文物展出的过程，实际上也是文物保护的过程。（摘编自《一座好的博物馆应该让人们用双脚来投票》）【材料二】①精巧细致的夜灯、传承古法的彩妆、惊喜连连的“考古”盲盒……“双11”之前，文创产品销量持续攀升，各地博物馆乘着网络东风，再次凭借各种文创产品打开破圈之路。②进入21世纪，博物馆文创逐步走入大众视野。早期文创集中于雨伞、冰箱贴、书签、帆布包、日历等实用性强的日用品。后来，故宫以清代朝服的珠串为灵感，设计出的“朝珠耳机”引领博物馆文创朝着更为鲜活、轻快的阶段发展。这一时期的文创产品着力提取文物灵感，大力挖掘互联网资源，通过创意组合设计出新式产品。当前，以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化已成为博物馆文创团队的共识。如故宫《谜宫》系列创意互动解谜书籍、上海博物馆为“黑石号沉船出水珍品展”推出的航海历险手游、长沙馆推出的《法门梦影》剧本杀……（摘编自喻婷《讲好传统文化故事，博物馆文创全力破圈》）【材料三】今天，公众登录“云游敦煌”小程序，就可以进入高清还原的数字藏经洞中，近距离观赏洞窟里的壁画、彩塑和碑文等。不仅如此，公众还可以通过人物角色的扮演，“穿越”到不同历史节点，与多位历史人物展开互动，“亲历”藏经洞的前世今生。党的二十大报告提出“实施国家文化数字化战略”。数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观——文物从此“活起来”。一眼千年、一眼万里成为现实，古人的生活可观可感，历史与现实产生交叠……而也是在这样的变革中，中华文明的创造性转化与创新性发展才有了更大的可能与可塑性。（摘编自张焱《科技让博物馆有一颗现代的心》）10．材料三中说“数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观——文物从此‘活起来’”，下面选项中不能体现这一观点的是（

）（2分）A．国内首个文博虚拟宣推官国风少女“文夭夭”可跨越时空，以多个“数字人分身”同时服务上百家博物馆，解说镇馆之宝背后的故事。B．在“云上宫阙——大明宫数字复原展”中，大家戴上AR设备能看到建筑结构等细节，并可通过手势与虚拟元素互动，体验放飞孔明灯的快乐。C．“数字长城展”使人不仅可以直观感受长城的场景，还可以通过考古、清理、砌筑、勾缝、砖墙修补和支撑加固等互动，了解长城的修缮知识。D．大量残损的出土文物，拼接与修复是一大难题。1986年出土的三星堆遗址中，大量青铜神树断枝经过十年拼合修复，才得以向公众展示。11．单霁翔认为“一座好的博物馆，应该让人们用双脚来投票”，你如何理解这句话？（3分）12．请根据三则材料，简述走进博物馆的必要性。（3分）13．走进东台博物馆，看到精妙绝伦的东台发绣，你有哪些好的创意来推介发绣文物？（3分）链接材料：东台发绣，江苏省东台市特产，中国国家地理标志产品。东台发绣传说始于唐代，用料取妙龄少女自然色发，用接切缠滚针法，在布帛上施针度线，创造形象的艺术品，被誉为“东方一绝”。【答案】10．D能否吸引游客亲自来到博物馆参观和游客数量是评判博物馆好坏的重要标准。12．①博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在、未来的桥梁，能让人们接触文化遗产，感受人类智慧；②作为连接公众与多元文化的纽带，可满足人们的精神需求，帮助了解历史进程与文化演变，深化文化传承理解；③走进博物馆不仅是休闲，更是体验学习、开拓视野、提升自我的过程，利于分享文化盛宴、传承文化遗产，促进中华文明创新性发展。13．专题展览：旅游季时在东台博物馆、西溪景区等地开展精品发绣展览活动，让游客一睹发绣的精美；技艺演示：展览中，由发绣传承人结合展品讲解发绣的前世今生并展示发绣技艺；手工体验：在非遗集市设立发绣手工体验摊位，让你沉浸式感受发绣的传承魅力；抖音直播：通过拍摄发绣主题纪录片等，借助网络媒介提高发绣的“曝光度”；非遗文创产品推广：推介融入发绣元素的文创卫衣等创新产品，让发绣成为行走的风景。【导语】这篇文章通过采访和材料综述的形式，探讨了博物馆在现代社会中的角色及其吸引公众的方式。材料一强调博物馆作为文化殿堂的连接作用，需要通过深挖文化内涵和创新传播方式吸引观众。材料二展示了文创产品的发展对博物馆文化传播的助力。材料三介绍了数字化技术如何改变文物展示与互动方式，使文物“活起来”。整体来看，文章深入探讨了文化传承与现代科技结合的多样途径。10．本题考查内容理解。D.不能体现，这项内容讲的是文物的修复，与“数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观”无关；故选D。11．本题考查句子理解。结合【材料一】第④段“一座好的博物馆是有情怀的、有温度的，人们会把这座博物馆当作自己生活中的博物馆，平时经常来、来了不想走、走了还想来”可知，评价“一座好的博物馆”，应该看游客的反应。博物馆如果能吸引更多的游客来参观，让游客“平时经常来、来了不想走、走了还想来”，这就称得上是“好的博物馆”。由此可知，“一座好的博物馆，应该让人们用双脚来投票”指能否吸引游客亲自来到博物馆参观和游客数量是评判博物馆好坏的重要标准。12．本题考查材料提炼与概括。由【材料一】第②段“博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在、未来的桥梁”可知，博物馆收藏了许多重要的文物和艺术品，这些文物代表了一个国家或地区的文化遗产，同时也反映了人类智慧和创造力，走进博物馆，可以更多地了解历史，了解古代人民的智慧，从而传承人类文明；由【材料二】第②段“进入21世纪，博物馆文创逐步走入大众视野……当前，以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化已成为博物馆文创团队的共识”可知，走进博物馆，可以在体验互动中传承优秀文化；由【材料三】“公众登录‘云游敦煌’小程序，就可以进入高清还原的数字藏经洞中，近距离观赏洞窟里的壁画、彩塑和碑文等。不仅如此，公众还可以通过人物角色的扮演，‘穿越’到不同历史节点，与多位历史人物展开互动，‘亲历’藏经洞的前世今生”可知，文物及艺术品是人们文化传承的重要载体，走进博物馆，通过观看这些展品，可以了解到历史的进程和文化的演变，从而对文化传承有更深刻的理解，更好地传承中华文化；由【材料三】“一眼千年、一眼万里成为现实，古人的生活可观可感，历史与现实产生交叠……而也是在这样的变革中，中华文明的创造性转化与创新性发展才有了更大的可能与可塑性”可知，走进博物馆，不仅能够休闲，还能开拓视野，提高自我，传承文化遗产，使中华文明向创新性发展。13．本题考查材料阅读运用。结合材料一第⑥段“博物馆应在做好保护措施的前提下，尽可能地把自己的资源分享给社会公众。博物院的藏品要更多地展示出来。文物藏品只有在展出之前，才会对它们进行精心维护。人们能够看到这件藏品的时候，才是它被修复到最好状态的时候。文物展出的过程，实际上也是文物保护的过程”可知，可举办专题展览，如旅游季时在东台博物馆、西溪景区等地开展精品发绣展览活动，让游客一睹发绣的精美；展览中，由发绣传承人结合展品讲解发绣的前世今生并展示发绣技艺；在非遗集市设立发绣手工体验摊位，让观众沉浸式感受发绣的传承魅力；结合材料二第②段“进入21世纪，博物馆文创逐步走入大众视野”可得，可利用非遗文创产品进行推广，推介融入发绣元素的文创卫衣等创新产品，让发绣成为行走的风景。结合材料三“今天，公众登录‘云游敦煌’小程序，就可以进入高清还原的数字藏经洞中”可知，运用现代传媒技术进行推广，如抖音直播，通过拍摄发绣主题纪录片等，借助网络媒介提高发绣的“曝光度”。（三）阅读下面的材料，完成下面小题。（22分）人间茶事陈不白①在所有植物的焦急等待中，春雨终是来了。②外婆站在屋檐下，将去年的旧竹篮翻了出来，把灰尘抖落了一地。她说：“春天的雨贵着嘞！春雨浇过的茶好喝着哩！”我知道，这个夜晚过后，我和外婆就要去追赶春天了。③我们追赶春天，其实是在茶园里追赶春茶。④第二天很快来临，当第一缕柔和的阳光照到屋檐上，我和外婆分别挎着一大一小两个竹篮，一起走出迷蒙着双眼的小村庄，走上草色冒尖的泥土路。在路过一排纷纷扬扬的杏花树后，在踩过一地的花瓣后，茶园到了。⑤茶园不大，约莫种着十几棵茶树，偶尔鸟儿在林间嬉蹿，身旁的枝叶沙沙抖动。外婆浑浊的眼睛一扫，一把把嫩得滴水的茶叶就进了箩筐。我的个子矮、身体轻，够不到高处的茶叶，只能在矮处来回找茶，加之手小，力气又不够，外婆采满一大竹篮茶叶的功夫，我的小竹篮里才有半筐，不及外婆的四分之一。这时候会遭到外婆的嫌弃，但嫌弃的嘴角上总是溢满笑意。⑥到了午时，阳光爬上了茶园上空，外婆将箩筐再次背起，带着我心满意足地回家了。往往是炊烟第一个出来迎接我们。这是外公在生火热锅，为接下来的炒茶做准备。灶上是一口大黑锅，大黑锅里是今天上午刚采摘的新茶，一双粗糙的老手在锅里翻起茶叶又抖落，不一会儿，茶香就在屋子里腾起，热情、浓烈。我学着外公的样子把手伸到锅里，不料却是短暂的接触、闪电般的收回，末了，还要把手伸到凉水里去。⑦刚才还在篮子里生机勃勃的茶叶，在几番热力的折磨下，已变得蔫头蔫脑，规规矩矩地躺在大簸箕中。外公弯腰弓背，将茶叶反复揉搓，揉成面团的样子。直到大汗淋漓，簸箕底部微微湿润，铺上一层水盈盈的光亮，茶叶们交错缠绕在一起，再也分不清彼此。⑧经过一番揉搓，茶叶变得越来越不像自己，然而它们还要接着来自人间的历练，再次被倒入烧得滚烫的大黑锅，又是翻、又是抖，几轮功夫后，鲜绿色变成灰绿色。它们柔软的身体不断皱缩，变得僵硬，像是把自己不规则地折叠了无数次，弯腰驼背，变得如豌豆粒般大小，面目全非。⑨时间日复一日地把茶叶风干，而后不知在什么时候，它们悄悄进入外公的茶罐，又进入外公的茶壶，最后进入外公的肚子，这又开始另一段人间茶事。⑩外公是一个地道的老农民，耕地、播种、施肥等无一不精，锄头、薅刀、镰刀等农具用得炉火纯青。去田间地头的时候，外公总会带上一壶茶，或是在耕牛休息的当儿喝几口，或是单纯自己累了乏了喝几口。外公离不开茶，在家喝茶，在外喝茶。在自己家喝茶，在别人家也喝茶。在太阳底下喝茶，在月亮下也喝茶。⑪我幼时的记忆里，有一次口渴，就用外公泡的茶救急，但是入口的苦涩让我不禁皱起眉头，一口吐出。外公在旁边吧嗒吧嗒抽着旱烟，嘲笑我说，你还小，长大就会喝了。⑫听外婆说，在外公年轻的时候，为了养家，每天天蒙蒙亮就起床，先烧一壶浓茶，然后坐在院子里，就着微弱的天光给人编织箩筐换钱，累了困了，就喝一碗浓茶提神。天大亮时，外公去地里劳作也是精神抖擞。外公还曾在夜里翻山越岭，去远处高山上的村子背一家人的口粮，那时候也会在怀里揣着一瓶泡好的浓茶。⑬那些年里，我实在费解，浓茶又苦又涩，外公为何如此喜爱？后来有一天，我终于明白，浓茶又苦又涩，可那是世间最不苦的苦、最不涩的涩。外公一碗一碗喝浓茶，其实是一碗一碗喝掉生活的苦。⑭而今，我也学会喝浓茶了。（《中国青年作家报》2025年6月6日，有删改）14．文章围绕“茶”描写了“我”和外公外婆哪些温馨画面？请结合文章内容简要概括。（4分）15．联系上下文，按要求回答问题。（6分）（1）自选角度，赏析第⑥段画线句。（2）外公离不开茶，在家喝茶，在外喝茶。在自己家喝茶，在别人家也喝茶。在太阳底下喝茶，在月亮下也喝茶。（从修辞手法的角度赏析）16．第⑫段内容能否删去？说说你的理由。（4分）17．结合全文，说说你对文章第⑬段画线句子的理解。（4分）18．小严想在下一期关于“茶”主题的公众号推文中推送这篇文章，并配朗读音频。他对最后一段的朗读语调把握不准，请你结合文章帮他设计朗读语调并说明理由。（4分）【答案】14．①“我”与外婆挎篮去茶园采茶，外婆虽“嫌弃”“我”采茶慢却嘴角带笑。②看外公炒茶，“我”也学外公伸手进锅却被烫。③“我”喝外公泡的茶，因苦涩吐出，被外公嘲笑。15．（1）示例一：动作描写，“翻起”“抖落”的动作以及“粗糙的老手”表现外公炒茶的熟练与艰辛不易。示例二：侧面描写，调动嗅觉感官，写茶香的浓烈，侧面表现外公炒茶技艺的娴熟。（2）排比，增强语言气势，说明茶已成为外公生命中不可缺少的部分，既是劳作的陪伴，也是艰辛生活的慰藉。16．不能删去，这是一段插叙，以外婆的口吻补充介绍外公的艰辛勤劳以及对浓茶喜好的原因，为后文“我”理解外公喝浓茶的深层含义做铺垫。17．①浓茶本身滋味苦涩，“我”长大后懂得其苦涩中蕴含着外公外婆的生活记忆与亲情温度，不再觉得浓茶苦与涩。②浓茶的苦和涩象征生活中的艰辛和外公外婆在苦难中坚韧乐观的态度，揭示出“生活如茶，苦中回甘”的道理。18．朗读时应用低沉舒缓语调。理由：这样朗读凸显了“我”历经时光沉淀后对生活本质的深刻体悟，展现了“我”对外公外婆坚韧生活态度和“苦中藏甘”的理解，对外公外婆的怀念之情。【导语】本文以“茶”为线索，通过细腻的笔触描绘了三代人的茶事记忆。作者巧妙地将采茶、制茶、饮茶的过程与人生况味相融合，以茶喻人生，展现了劳动之美与生命韧性。文中对外公外婆形象的刻画尤为动人，通过“浓茶”这一意象，将生活的苦涩与坚韧完美统一。全文情感真挚，在平淡的叙述中蕴含着对生命、对亲情的深刻体悟。14．本题考查理解概括文章内容。结合第②段“外婆站在屋檐下，将去年的旧竹篮翻了出来，把灰尘抖落了一地”，第④段“第二天很快来临，当第一缕柔和的阳光照到屋檐上，我和外婆分别挎着一大一小两个竹篮，一起走出迷蒙着双眼的小村庄，走上草色冒尖的泥土路”，第⑤段“外婆浑浊的眼睛一扫，一把把嫩得滴水的茶叶就进了箩筐。我的个子矮、身体轻，够不到高处的茶叶，只能在矮处来回找茶，加之手小，力气又不够，外婆采满一大竹篮茶叶的功夫，我的小竹篮里才有半筐，不及外婆的四分之一。这时候会遭到外婆的嫌弃，但嫌弃的嘴角上总是溢满笑意”可知，“我”与外婆挎着一大一小两个竹篮去茶园采春茶，外婆熟练采茶，“我”因矮小采得慢，外婆虽嫌弃却嘴带笑意；据此概括为“‘我’与外婆挎篮去茶园采茶，外婆虽‘嫌弃’‘我’采茶慢却嘴角带笑”；结合第⑥段这是外公在生火热锅，为接下来的炒茶做准备。灶上是一口大黑锅，大黑锅里是今天上午刚采摘的新茶，一双粗糙的老手在锅里翻起茶叶又抖落，不一会儿，茶香就在屋子里腾起，热情、浓烈。我学着外公的样子把手伸到锅里，不料却是短暂的接触、闪电般的收回，末了，还要把手伸到凉水里去”可知，“我”看着外公在灶台炒茶，茶香四溢，“我”模仿外公伸手进锅却被烫手；据此概括为“看外公炒茶，‘我’也学外公伸手进锅却被烫”；结合第⑪段“我幼时的记忆里，有一次口渴，就用外公泡的茶救急，但是入口的苦涩让我不禁皱起眉头，一口吐出。外公在旁边吧嗒吧嗒抽着旱烟，嘲笑我说，你还小，长大就会喝了”可知，“我”喝外公的浓茶被苦到皱眉，一口吐出，外公嘲笑“我”说“长大就会喝”；据此概括为“‘我’喝外公泡的茶，因苦涩吐出，被外公嘲笑”。15．本题考查赏析语句。（1）结合第⑥段画线句“灶上是一口大黑锅，大黑锅里是今天上午刚采摘的新茶，一双粗糙的老手在锅里翻起茶叶又抖落，不一会儿，茶香就在屋子里腾起，热情、浓烈”分析，从描写手法看，“一双粗糙的老手在锅里翻起茶叶又抖落”一句中的“翻”“抖落”是对外公炒茶动作的细节化描写，这些连续动词，精准呈现出外公炒茶时的操作流程，让读者能直观看到茶叶在锅中被翻动、抖落的动态画面；“茶香就在屋子里腾起，热情、浓烈”一句是感官描写，调动了嗅觉感官，生动展现炒茶时热气蒸腾、香气扑鼻的场景，这是侧面描写，从侧面表现了外公炒茶技艺的精湛；从表达效果来说，生动展现出外公炒茶动作的流畅、自然，凸显其炒茶时的熟练程度；进而侧面烘托出外公炒茶技艺的精湛，传递出传统制茶工艺的魅力，也暗含着作者对外公的钦佩与对茶事传承的感慨。（2）结合“外公离不开茶，在家喝茶，在外喝茶。在自己家喝茶，在别人家也喝茶。在太阳底下喝茶，在月亮下也喝茶”分析，从修辞手法来看，句子运用了排比的手法。作者通过“在家喝茶，在外喝茶”“在自己家喝茶，在别人家也喝茶”“在太阳底下喝茶，在月亮下也喝茶”这三组结构相似、句式整齐的短句，形成了富有节奏感的排比。这种排比的运用，首先增强了语言的韵律美，读起来朗朗上口，让句子在重复中形成一种强调的力量。排比的反复列举，从不同场景（家里与外、自家与别家、阳光下与月光下）全方位展现了外公喝茶的普遍性，直观凸显“外公离不开茶”，表明茶已成为他生命中不可或缺的部分——既是劳作时的陪伴，也是苦难生活的慰藉。同时，这些场景涵盖了外公劳作与生活的方方面面，既包括田间地头的劳作时刻（如“太阳底下”），也包括日常起居的生活场景，暗示茶既是他劳作时的陪伴，也在默默慰藉着他曾经历的苦难生活（如后文提到的养家艰辛）。这种层层铺陈，为后文揭示“外公喝浓茶是在喝掉生活的苦”这一主题做了充分的铺垫，让主题的出现更自然、更有力度。16．本题考查记叙顺序。结合第⑫段“听外婆说，在外公年轻的时候，为了养家，每天天蒙蒙亮就起床，先烧一壶浓茶，然后坐在院子里，就着微弱的天光给人编织箩筐换钱，累了困了，就喝一碗浓茶提神。天大亮时，外公去地里劳作也是精神抖擞。外公还曾在夜里翻山越岭，去远处高山上的村子背一家人的口粮，那时候也会在怀里揣着一瓶泡好的浓茶”可知，这是插叙，从外婆的口中补充交代了外公年轻时靠浓茶提神养家的艰辛经历，解释他嗜茶的原因；为后文第⑬段“外公一碗一碗喝浓茶，其实是一碗一碗喝掉生活的苦”的感悟作铺垫，突出茶象征劳动人民的坚韧；丰富了外公的人物形象，使外公吃苦耐劳、担当家庭责任的形象更立体。故不能删去。17．本题考查理解词句。结合第⑬段“我终于明白，浓茶又苦又涩，可那是世间最不苦的苦、最不涩的涩”分析，从表层来看，浓茶本身确是苦涩的，但长大后的“我”读懂了这苦涩里藏着的东西——有外公外婆采茶、制茶的辛劳，有祖孙相伴的生活记忆，更有浓浓的亲情温度。这些让“我”不再觉得它单纯苦涩，反而成了“最不苦、最不涩”的味道；结合第⑫段“听外婆说，在外公年轻的时候，为了养家，每天天蒙蒙亮就起床，先烧一壶浓茶，然后坐在院子里，就着微弱的天光给人编织箩筐换钱，累了困了，就喝一碗浓茶提神。天大亮时，外公去地里劳作也是精神抖擞。外公还曾在夜里翻山越岭，去远处高山上的村子背一家人的口粮，那时候也会在怀里揣着一瓶泡好的浓茶”可知，外公年轻时为养家，经历天未亮编箩筐、夜里翻山背口粮等艰辛，浓茶是他缓解疲惫、支撑劳作的陪伴；再结合第⑬段内容可知，浓茶本身的苦涩，和外公承受的生活之苦相比，显得轻微。外公以喝浓茶的方式，默默消解生活苦难，所以说这苦涩的浓茶是“世间最不苦的苦、最不涩的涩”，这体现出“我”知晓外公过往后，对他承受生活压力的理解，以及因心疼而生的共情。从深层来看，浓茶的苦涩象征着生活的艰辛，就像外公曾靠它熬过养家的苦日子。但外公外婆在苦难中始终坚韧乐观，用对生活的热爱和对亲情的守护，给这份“苦”加了温暖的底色。“我”的领悟，既是理解了长辈的生活智慧，也传承了他们的态度——明白生活的“苦涩”因爱与坚守，会像浓茶回甘般变得有滋有味。18．本题考查朗读设计。结合第⑭段“而今，我也学会喝浓茶了”可知，此句是全文情感与成长的收束点。结合第⑪段“我幼时的记忆里，有一次口渴，就用外公泡的茶救急，但是入口的苦涩让我不禁皱起眉头，一口吐出。外公在旁边吧嗒吧嗒抽着旱烟，嘲笑我说，你还小，长大就会喝了”，第⑬段“我终于明白，浓茶又苦又涩，可那是世间最不苦的苦、最不涩的涩”可知，前文围绕外公外婆的茶事，讲述采茶、制茶、外公与茶相伴的生活，“我”从童年嫌茶苦到成年“学会喝浓茶”，暗示“我”理解了外公的生活哲学，以及表现了“我”对浓茶从抗拒到理解的转变，故朗读最后一段时语调应深沉；“学会”不仅是饮茶习惯，更是对人生滋味的领悟，不宜轻快激昂；朗读时可用舒缓语气引发读者对“传承与成长”的思考，余韵悠长。“学会喝浓茶”，意味着“我”承接了长辈与茶相关的生活记忆、对生活的态度，是一种温情的传承。这种传承是历经岁月沉淀后的自然结果，情感深沉而内敛，所以用舒缓、温和的语调朗读，能贴合文字里蕴含的对过往的回味、对传承的珍视，传递出岁月静好与理解接纳的情感。（四）阅读名著，完成18-20题。（10分）19．下列选项中不正确的一项是（

）（3分）A．《艾青诗选》中的《煤的对话》通过煤的燃烧，象征个体在苦难中积蓄力量、等待爆发的拼搏精神。B．《水浒传》中，鲁智深从军官到和尚，再到梁山头领，其“路见不平一声吼”的侠义初心，在一路拼搏中始终未变，也于身份的转换中不断成长。C．《艾青诗选》中的《树》以根系相连暗喻团结的力量，《水浒传》中梁山好汉以分散的星星之火集聚成燎原之势，体现了团队通过结盟形成集体合力而壮大。D．《艾青诗选》中的礁石，以坚韧对抗风浪，象征永不言败的拼搏；《水浒传》中八十万禁军教头武松，从隐忍到反抗的转变，展现了个人在压迫中觉醒与成长的轨迹。【答案】D【详解】本题考查对名著内容的把握。D.《水浒传》中“八十万禁军教头”是林冲，并非武松（武松的身份是清河县步兵都头），此处人物身份对应错误，表述不正确；故选D。20．阅读《儒林外史》选段，完成练习。（7分）【甲】我儿可听我的遗言，将来娶妻生子，守着我坟墓，不要出去做官。我死了，口眼也闭。【乙】功名到底是身外之物，德行是最要紧的。我看你在孝弟上用心极是难得，却又不可因后来日子略过得顺利些，就添出一肚子的势利见识来，改变了小时的心事。我死之后，你一满了服，就急急的要寻一头亲事，总要穷人家的女儿，万不可贪图富贵，攀高结贵。(1)甲、乙两段话是两位老人弥留之际的遗言，这两位老人分别是和。“父母之爱子，则计之深远”，两位老人最后叮嘱儿子时，都有哪些深远之计？(2)“儒林孝子排行榜”人物推选中，你觉得谁最可能成为榜首人物？请说说理由。A．匡超人

B．杜少卿

C．郭孝子【答案】(1)王冕母亲匡太公（匡超人父亲）①都叮嘱儿子不恋功名。王冕母亲叮嘱儿子“不要出去做官”，匡太公告诫儿子“功名到底是身外之物”；②都交代儿子要好好务实过日子。王冕母亲要儿子“娶妻生子”，匡太公要儿子“总要穷人家的女儿”。(2)示例一：选B杜少卿。小说作品中并没有直接去写他如何孝顺自己的父母，但是却可以看出他是一个真正的孝子。因为杜慎卿曾对鲍廷玺说过：“我这兄弟有个毛病：但凡说是见过他家太老爷的，就是一条狗也是敬重的。……叫他在主子跟前说你是太老爷极欢喜的人，他就连三的给你银子用了。”此其一孝；当杨裁缝的母亲死了，来向杜少卿来借银子时，只要四到六两，杜少卿身上已没有钱，便把杨裁缝刚做的一箱衣服当了，全部送给杨裁缝去办丧事。此其二孝；娄老爹不是他的血亲长辈，他却安排在身边帮其治病，娄老爹死了以后，又帮助娄老爹料理丧事。此其三孝。对待没有血缘至亲的人他都能如此尽孝心，这是“老吾老以及人之老”的大孝，也是真孝子的行为。示例二：选C郭孝子。郭孝子二十年如一日，苦苦找寻自己的父亲（这是一份执着的坚持不懈的孝心），找得父亲后，父亲本是之前的王惠，既是贪官，也是叛臣，更不念亲情，独自避世，与郭孝子并没有抚养之恩，儿子找来也不与他相认，郭孝子却在山下寻得一住处，买柴买米，托人送给父亲，直到父亲去世，背起父亲的骸骨回故乡。这份孝心更是难能可贵。（执着、坚持不懈，对父亲不嫌不怨、不离不弃，顾念血缘亲情。）注意：匡超人在父亲生前非常孝顺，听说父亲生病了，担心父亲身体，急忙从外赶回，在父亲身边尽心奉养照顾，陪伴在父亲身边，父亲出恭不便，帮助父亲顺利排便，在他的照料下，父亲的身体好了许多，房屋失火，首先想到的是背起父亲，安顿下来，再去抢救其他物件。但是在父亲去世后，并没有谨遵父亲遗嘱，而是由之前的至纯至孝变成一个虚伪奸猾之人。所以，他并不是真孝子，他的孝是一种“伪孝”。【详解】（1）本题考查对名著内容的理解与概括。第一空，甲段出自《儒林外史》第一回“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”，内容是王冕母亲在临终前叮嘱王冕不要出去做官，要娶妻生子守着她的坟墓。这位老人即王冕母亲匡太公（匡超人父亲）。乙段出自《儒林外史》第十六回“大柳庄孝子事亲，乐清县贤宰爱士”，内容是匡太公在弥留之际告诫匡超人功名是身外之物，德行最要紧，不要贪图富贵，要娶穷人家的女儿。说话者：匡太公（匡超人父亲）匡太公是匡超人的父亲，一生务农，忠厚善良。第二空，根据甲段“我儿可听我的遗言，将来娶妻生子，守着我坟墓，不要出去做官。我死了，口眼也闭”可知，王冕母亲深知官场险恶，看到那些做官的都没有好收场，担心性情高傲的儿子惹祸上身，所以直接叮嘱儿子不要出去做官，希望他能远离功名，过安稳的生活。根据乙段“功名到底是身外之物，德行是最要紧的。我看你在孝弟上用心极是难得，却又不可因后来日子略过得顺利些，就添出一肚子的势利见识来，改变了小时的心事”可知，匡太公认为功名是身外之物，更看重儿子的德行，担心儿子日后因追求功名而变得势利，失去原本的质朴和善良，所以告诫儿子不要把功名看得太重。根据甲段“我儿可听我的遗言，将来娶妻生子，守着我坟墓，不要出去做官。我死了，口眼也闭”可知，王冕母亲希望儿子能够娶妻生子，以家庭为重心，守着坟墓过平凡的生活，这是一种对安稳、踏实生活的期望，让儿子在平凡的日子中坚守自己的本心，不被外界的功名利禄所诱惑。根据乙段“我死之后，你一满了服，就急急的要寻一头亲事，总要穷人家的女儿，万不可贪图富贵，攀高结贵”可知，匡太公要求儿子娶穷人家的女儿，是希望儿子能够保持朴实的生活作风，不贪图富贵，不攀附权贵，通过与穷人家的女儿结婚，过脚踏实地的生活，避免因追求物质享受而迷失自我。（2）本题考查名著人物分析。A.匡超人。前期表现：早期的匡超人是孝顺的典型。根据第十六回“大柳庄孝子事亲，乐清县贤宰爱士”，他白天杀猪卖豆腐维持生计，夜晚侍奉生病的父亲，甚至“每夜四鼓才睡，只睡一个更头就起来杀猪”，还为父亲便溺不便而“把自己睡的床让与父亲睡，自己拿一捆柴草在床前打地铺”。他细心照料父亲的饮食、用药，甚至自学医书为父亲治病，展现出底层孝子的勤劳与担当。后期争议：但后期他追逐功名，抛妻弃子、攀附权贵，背离了孝道本质。因此，孝心具有阶段性，难称“榜首”。B.杜少卿。杜少卿的孝行更侧重“精神理解”与“反世俗”。他对父亲的幕僚娄老爹如亲人般照料，“养在家里当祖宗看待”，娄老爹病重时，他“亲自看汤煎药”，并在其死后厚葬（第三十二回）。此外，他拒绝科举入仕，因不愿违背父亲“淡泊名利”的遗训，以“不追功名”践行对父亲价值观的传承。其孝行更多体现在对特定对象（如娄老爹）的温情，缺乏匡超人早期“侍亲于微时”的草根共鸣，且书中未浓墨重笔刻画他对直系长辈（如父母）的具体照料细节。C.郭孝子。郭孝子是书中“孝道”的极致代表。为寻父亲，他“背着行李，走过多少山路，风餐露宿”（第三十四回），甚至在陕西深山遇虎，仍“抱住老虎痛哭”，虎被其孝心感动而退去（第三十八回）。寻父过程中，他变卖产业、历经生死，耗时数十年，最终在庵中找到父亲并“负父下山”，侍奉左右直至父亲去世。其孝行以“执着”“牺牲”为标签，超越功利算计，纯粹出于血脉深情，且过程充满传奇色彩，契合传统孝道中“至诚感天”的理想化叙事。示例1：选B杜少卿。他的孝道突破了传统礼教的束缚，以尊重和理解为核心。对父亲的旧友娄老爹，他“养在家里当祖宗看待”，亲自“看汤煎药”，临终前还厚赠