初中语文七年级下册《时光深处的回响：阿长与〈山海经〉》双重视域下的深度教学设计

初中语文七年级下册《时光深处的回响：阿长与〈山海经〉》双重视域下的深度教学设计

一、课标依据与教学定位

【非常重要】本设计严格遵循《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7-9年级）目标要求，核心定位在于“文学阅读与创意表达”学习任务群视域下的深度阅读教学。课程理念聚焦于核心素养的全面提升，强调在真实的语言运用情境中，通过主动的积累、梳理与整合，引导学生发现文本的独特审美价值。设计立足于“这一篇”的独特性，即鲁迅先生作为现代文学巨匠，在《阿长与〈山海经〉》中所展现的“回忆性散文”的双重叙事视角与复杂情感结构。教学定位超越了单纯的人物分析或技法拆解，旨在引领学生穿越语言文字的表层，潜入作者的情感世界与精神深处，实现“语言建构与思维发展”的共生。

【基础】本单元的人文主题聚焦于“凡人光辉”，所选文本皆是对平凡小人物的深情记忆，蕴含着对人性美与情感美的深刻体悟。单元语文要素要求学习精读，注重涵泳品味，理解重点词句的含义与表达效果，并学习从标题、详略安排、角度选择等方面把握文章重点。本设计将单元要求与文本特质深度融合，将“阿长”这一文学形象置于鲁迅整个童年生活与晚年心境的坐标系中加以考量，打通课内与课外、文本与背景的壁垒，构建立体化的认知网络。教学不仅止于“读懂一篇文”，更追求“读透一个人”、“体悟一段情”，进而达成“学会一类文”的迁移能力，最终指向学生语文核心素养的可持续发展。

二、教材深度解读与学情精准研判

【重要】《阿长与〈山海经〉》是鲁迅先生1926年避居厦门期间所作，收录于回忆性散文集《朝花夕拾》。从教材体系来看，七年级上册学生已学过《从百草园到三味书屋》，对鲁迅的童年生活及长妈妈这一人物已有初步印象，这为本课的学习铺设了良好的认知基础。然而，本文在情感深度与思想内涵上远超前者。文本最核心的艺术特征在于其复杂的情感脉络与精妙的叙事策略：文章以“我”对阿长的情感变化为明线——从“不大佩服”到“空前的敬意”，再到敬意“消失”，最后因《山海经》而产生“新的敬意”并化为永恒的怀念；以成年鲁迅回望童年时的理性审视与温情悲悯为暗线，双线交织，形成了巨大的情感张力与思想深度。文本语言看似平实质朴，实则举重若轻，暗含深情，尤其是对阿长买书过程的“空白”处理，达到了“此时无声胜有声”的艺术境界。

【热点】【难点】学情研判是精准教学的起点。七年级学生正处于形象思维向抽象思维过渡的关键期，具备一定的叙事性作品阅读能力，能够通过梳理事件感知人物形象。然而，学习的难点与痛点同样突出：其一，学生难以理解文中“憎恶”与“敬意”并存的复杂情感，容易将人物形象简单化、脸谱化，陷入非好即坏的二元判断。其二，对“欲扬先抑”手法的理解往往停留在概念层面，无法真正体悟其背后深沉的情感蓄势与心理真实。其三，由于时代隔阂与生活经验所限，学生很难共情于一个目不识丁的底层保姆为少年鲁迅买来一本“闲书”所蕴含的“伟大神力”，难以领会这份情感在鲁迅精神成长史上的里程碑意义。因此，本设计的核心任务，即是搭建支架，引导学生穿越认知迷雾，抵达文本内核。

三、教学目标与核心素养对应

【非常重要】基于课标要求、文本特质与学情研判，确立如下指向核心素养的教学目标：

语言建构与运用：通过涵泳关键句段的词语、句式与标点，品味鲁迅散文“质朴中含深情”的语言风格，理解细节描写对塑造人物、抒发情感的作用。

思维发展与提升：运用“双重视角”（童年感受视角与成年回忆视角）分析法，梳理作者对阿长的情感变化轨迹，探究“抑”与“扬”的内在逻辑与情感张力，发展学生的批判性思维与深度理解能力。

审美鉴赏与创造：在还原历史情境与生活场景的基础上，深刻体悟阿长这一“小人物”身上所蕴含的“大光辉”——即人性深处的善良、真诚与温暖，感受跨越时空的人间真情。

文化传承与理解：理解《山海经》在少年鲁迅精神成长中的启蒙意义，体会底层劳动者对知识、对儿童天性的朴素守护，培养学生对平凡生命的尊重与悲悯情怀。

四、教学重点、难点及其突破策略

【基础】教学重点在于通过梳理典型事件和细节描写，全面把握阿长这一复杂立体的艺术形象，理解作者对其的深厚感情。

【难点】教学难点在于深刻领会“双重视角”的叙事艺术及其情感内涵，理解“抑”处之笔其实并非真正的“恶感”，而是儿童心理的真实记录与成年后悲悯回望的复合体；以及准确解读阿长买《山海经》所蕴含的“伟大的神力”——这种“神力”并非超自然力量，而是源于最质朴、最无私的爱。

突破策略：创设“穿越百年的对话”这一核心情境，采用“披文入情、涵泳品味”的方法，引导学生化身文本的“解谜者”。引入助读资料（如《二十四孝图》《五猖会》相关片段）还原晚清儿童的精神荒漠，引入历史背景（保姆薪酬、社会地位）具象化阿长买书的艰难。通过“还原比较法”，设想若删去前半部分的“抑”会怎样，让学生亲自体悟“蓄势”的力量。最终，通过“时空书信”的写作任务，实现情感的迁移与思想的升华。

五、教学方法与准备

教学方法：采用“主问题引领下的深度学习”模式，融合“涵泳法”、“批注法”、“小组合作探究法”与“情境还原法”。以“为什么一本粗拙的《山海经》会让鲁迅觉得阿长拥有‘伟大的神力’，并在三十年后依然深情祈祷？”这一核心问题总领全课，以“情感变化轨迹”与“双重视角辨析”为两大支点，引导学生在文本中走个来回。

教学准备：教师需深度研读《朝花夕拾》整本书及相关研究文献，制作多媒体课件（包含《山海经》古本插图、晚清社会背景资料、鲁迅不同时期照片等）。学生需提前预习课文，扫清字词障碍，初步梳理文章所记事件，并尝试用一个词概括初读后对阿长的印象。准备彩色粉笔用于板书情感变化曲线图。

六、教学实施过程（两课时精华版）

第一课时：童年的镜像——那个让我“憎恶”又“佩服”的阿长

【基础】环节一：唤醒记忆，导入新课（约5分钟）

（开课即出示《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇故事的插图）同学们，还记得那位给童年的鲁迅讲神秘美女蛇故事，让百草园更添几分魅惑的长妈妈吗？在鲁迅的记忆里，她是一位饶有趣味的存在。今天，我们将再次走进鲁迅的童年，去认识同一个人，却是在另一篇文章里，标题是——《阿长与〈山海经〉》。请大家注意，标题中作者没有用更亲切的“长妈妈”，而是直呼“阿长”，这是为什么？这里面藏着怎样的玄机？让我们带着疑问，一起走进文本。

【重要】环节二：初读感知，梳理“抑”笔（约20分钟）

首先，请同学们快速浏览课文，圈画出文中写了关于阿长的哪些事情，并尝试用简练的语言概括。这是对文本内容的整体把握。【基础】学生交流后明确：写了阿长名字的来历、喜欢“切切察察”、睡相呈“大”字、元旦逼“我”吃福橘、满肚子烦琐的规矩、讲“长毛”的故事、谋害“我”的隐鼠、以及为“我”买来《山海经》。教师引导学生初步发现，这些事情有详有略，买《山海经》是详写的核心事件。

接着，聚焦于前七件事。请同学们仔细品读1-17自然段，找出直接表明童年鲁迅对阿长态度或感受的词句。学生很快会找到：“不太佩服”、“最讨厌”、“无法可想”、“非常麻烦”、“空前的敬意”、“特别的敬意”（后因隐鼠事件而消失）、“完全消失”、“憎恶”。教师顺势在黑板上用起伏的折线勾勒出“情感变化图”的前半段，呈现出明显的低谷与一个小高峰。

【热点】此时抛出核心思辨问题：既然童年鲁迅对阿长有这么多“不佩服”甚至“憎恶”，为什么还要花大量篇幅来写这些“缺点”？这岂不是在贬低自己深深怀念的人吗？此问旨在激发认知冲突，引导学生超越浅层阅读。组织学生四人小组进行为期5分钟的深度讨论。讨论中，教师巡视指导，提示学生关注细节描写背后的潜在信息。例如，阿长“挤得我没有余地翻身”，是真的故意欺负“我”吗？结合后文“推她呢，不动；叫她呢，也不闻”，一个白天操劳、疲惫不堪的底层劳动妇女形象是否隐约可见？元旦的“磨难”里，阿长“惶急地看着我”、“摇着我的肩”，那份焦急与期待，是否也包裹着对“我”一年顺遂的朴素祝福？

【难点】小组代表发言，教师点拨提升。引导学生认识到：其一，这是儿童心理的真实再现。在孩子眼中，大人的管束、唠叨往往就是“讨厌”的来源，鲁迅毫不避讳地写出这些，恰恰是尊重了童年感受的真实性，让回忆更具质感。其二，这是为后文蓄势的必然需要。只有将阿长普通、甚至有些粗俗的一面写得越充分，当这样一个从未被“我”寄予厚望的人，竟然奇迹般地为“我”买来渴慕已久的宝书时，那种心灵的冲击才会越强烈，人物的“光辉”才越夺目。这就叫“欲扬先抑”。“抑”不是目的，“扬”才是根本，而“抑”得越深，“扬”得越高。此时，教师追问：那么，在“抑”的笔触里，你仅仅读出了“抑”吗？引导学生品读讲“长毛”故事时，阿长那“严肃”的表情和“脱下裤子”的荒唐逻辑，儿童眼中“伟大的神力”背后，是否也折射出成年鲁迅回望时，对阿长无知却又真诚、愚昧却又善良的复杂悲悯？这便初步引出了“双重视角”的端倪。

【基础】环节三：细部研读，探究“转折点”（约15分钟）

在情感变化图中，从“憎恶”到“新的敬意”，中间经历了一个重大事件——阿长买来了《山海经》。请同学们默读18-29自然段，这是全文的高潮。思考：当阿长主动来问《山海经》时，“我”是怎么想的？学生找到：“我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。”教师引导品味“说了也无益”四字，这背后是怎样的心理？是对阿长的轻视、不信任，觉得问了也是白问。正是这种低到谷底的期待，才反衬出后来拿到书时那石破天惊的震撼。

【高频考点】当阿长在告假回来时，一见面就将一包书递给“我”，并高兴地说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”教师引导学生从多个维度精读这段话：从称谓“哥儿”中，品出阿长对“我”的亲昵与疼爱；从“三哼经”这一“误读”中，看出阿长根本不识字，她完全是凭着耳朵听来的模糊印象去买书，这为她的寻书之路增添了怎样的艰难？从感叹号和“一见面……就……”的句式中，感受阿长完成任务后的急切、兴奋与自豪，她为能给“哥儿”带来快乐而由衷高兴。

【非常重要】接着聚焦“我”的反应：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。为何用“霹雳”和“震悚”这样强烈的词汇？结合助读资料，理解当时儿童精神生活的匮乏与《山海经》对少年鲁迅的启蒙意义。那个被严格管束、被塾师呵斥、被父亲逼着背书的童年里，一本有画的书无异于打开了一个全新的世界。而送来这个世界钥匙的，竟是那个被“我”轻视、“说了也无益”的阿长！这种巨大的心理反差，瞬间将阿长的形象拔高到了“神力”的高度。引导学生齐读第26-27段，体会“新的敬意”与“伟大的神力”在此时的内涵——这不是迷信的神力，而是源于最质朴、最深沉的爱所迸发出的不可思议的力量。

【重要】环节四：课堂小结与作业布置（约5分钟）

第一课时结束，我们在梳理事件、品味语言中，看到了一个充满烟火气的、真实的阿长，也看到了一个因一本宝书而瞬间“伟大”的阿长。为什么一部刻印粗拙的《山海经》会成为“我”最初得到、最为心爱的宝书？这个问题请同学们课后思考，并尝试从文中找出依据。同时，请完成一个预习任务：对比阅读文章开头介绍阿长名字的段落和结尾最后两段，你发现了作者在叙述口吻上有何不同？试着分别用几个词概括“童年的我”和“成年的我”眼中的阿长。

第二课时：成年的回望——那个让我“愧疚”与“怀念”的阿长

【基础】环节一：温故知新，引入“双重视角”（约5分钟）

上节课我们沿着童年的目光，看到了一个既讨厌又令人敬佩的阿长。但文章是鲁迅在46岁时写下的回忆，难道他对阿长的感情仅仅停留在“敬佩”上吗？让我们聚焦文章的开头和结尾，看看“成年的我”如何看阿长。指名朗读第1-2段，关于阿长名字的由来。学生品味出，成年鲁迅在叙述这一略带荒唐的取名缘由时，笔调是冷静、客观甚至带有一丝冷峻的幽默的，但在这背后，是否也隐藏着对阿长命运的关注？她的真名是什么？有谁知道吗？没人知道。一个连自己名字都无法拥有的底层妇女，其生命的卑微与无声，让成年后的鲁迅感到悲悯。

【非常重要】再齐读最后两段（第30-31段）。“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。”三十年，时光悠悠，但记忆并未褪色。“我终于不知道她的姓名，她的经历”，这个“终于”二字，包含了多少遗憾与追悔！当年那个小孩，从未想过要去了解她的身世，而她就这样默默来了，又默默走了。最后一句祈祷：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅先生是坚决的无神论者，此刻却为一个目不识丁的保姆，向“地母”祈求灵魂的永安！这种强烈的反差，正是情感喷薄的顶点。

【热点】此时，教师系统阐释“双重视角”概念：本文存在两个“我”——一个是“童年的我”，即当时的迅哥儿，感受是直觉的、感性的、片段的；一个是“成年的我”，即写文章的鲁迅，视角是理性的、深刻的、整体性的。两种视角交织在一起，童年感受是血肉，成年审视是灵魂。现在，让我们运用这把钥匙，重新审视全文，看看那些曾经被我们简单理解为“抑”的部分，在成年视角的照耀下，是否有了全新的解读？

【难点】环节二：深度思辨，重估“抑笔”价值（约18分钟）

小组合作探究：选择文中的一处“抑笔”（如睡相、规矩、谋害隐鼠等），尝试代入“成年鲁迅”的眼光，重新审视这一事件。你能读出哪些新的意味？时间8-10分钟。

小组1聚焦“睡觉摆大字”。童年感受是“无法可想”，被挤得没有余地。成年视角下：阿长为何睡得那么死？因为她太累了。作为女工，她承担了繁重的家务，只有在沉睡中，身体才彻底放松。那“大”字形，不是一个粗俗的姿势，而是一天疲惫后最本真的舒展。鲁迅在回忆时，心中涌起的恐怕不再是厌烦，而是一种理解的温情，甚至是对自己当年孩子气的“控诉”感到一丝莞尔。

小组2聚焦“元旦的福橘”。童年感受是“磨难”、“辟头”。成年视角下：阿长那“极其郑重”的神态，“惶急”的眼神，甚至“摇我的肩”的动作，都透露出她对这一仪式近乎神圣的信仰。她信仰的是什么？是“我”一年的顺顺溜溜。这份信仰里，包含着对“我”最诚挚的祝福。她把自己无法把握的命运、对未来的美好期许，都寄托在这颗冰冷的福橘和那句吉祥话里了。成年鲁迅回望时，看到的不是愚昧，而是一颗滚烫的、朴素的爱心。

小组3聚焦“谋害隐鼠”。童年感受是“憎恶”，以至于当面叫她“阿长”。成年视角下：阿长踩死隐鼠，是无心之失。而一个小孩子因为一只宠物就对大人产生“憎恶”，这本身是儿童的真实心理。但成年后的鲁迅，在写到此处时，心中或许充满了愧疚——阿长对自己的那么多好，都抵不过一只小动物的意外死亡带给孩子的记恨。而阿长呢？她是否因为“我”的记恨而伤心？她不计较，依然对“我”好。这份宽容与大度，在成年后才被深刻体悟。

【非常重要】教师总结深化：原来，“欲扬先抑”不仅仅是写作技巧，更是情感发展的必然逻辑。童年时的“抑”，是真实的直觉；成年后的“扬”，是理性的升华与情感的补偿。正是那些看似“抑”的琐碎日常，构成了阿长对“我”无微不至关怀的全部，也是最终“扬”得以成立的情感基石。阿长的伟大，不在于她完美无缺，而恰恰在于，她带着她所有的粗俗、迷信和繁琐，把最本真、最无私的爱，全部给了“我”。这就是“小人物”身上的“大光辉”。

【高频考点】环节三：情境还原，感悟“伟大神力”（约12分钟）

再次聚焦阿长买书的过程。文中对此着墨极少，只有一句话：“过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：……”这就是“留白”的艺术魅力。请同学们发挥想象，结合助读材料，还原阿长买书可能经历的艰辛。

【资料助读】晚清绍兴佣工日薪约10文，而一套《山海经》可能价值数百文，相当于阿长半月的薪酬甚至更多。她不识字，只能凭“三哼经”这个模糊的发音，在人生地不熟的城市里一家家书店询问。她可能遭遇了多少白眼和嘲笑？走了多少冤枉路？花了多少心思积攒这笔“巨款”？

学生交流想象后，教师引导：这一切，文中都没有写。但正是这巨大的“留白”，让我们感受到了阿长那份沉甸甸的爱。她不识字，却知道“哥儿”想要有画的书；她没钱，却舍得花掉积蓄；她笨拙，却用最执着的方式完成了这个看似不可能完成的任务。当她穿着新洗的蓝布衫，把书递过来时，那不仅仅是一包书，那是她整个朴素的、真挚的灵魂。此时再读“她确有伟大的神力”，这“神力”的内涵已然无比清晰——这是爱的神力，是善良的神力，是底层劳动者身上最耀眼的人性光辉。

环节四：创意表达，升华情感体验（约5分钟）

【重要】在充分共情的基础上，布置课堂微写作。任务二选一：

1.以成年鲁迅的口吻，给辞世三十年的长妈妈写一段悼词或一封简短的信。

2.以阿长的口吻，写一段她买到《山海经》后，走在回家路上的内心独白。

学生当堂写作，随后分享。学生的作品往往情感真挚，令人动容。有的会以鲁迅口吻写：“长妈妈，那本三哼经我还留着，纸张虽黄，图虽拙，却是我这辈子最珍贵的宝物。我后悔当年没问过你的名字。”有的会以阿长口吻写：“哥儿该高兴了吧？这书真贵，但俺不心疼。俺虽不识字，可俺知道，哥儿喜欢的东西，就是好东西。”这些创作是学生情感被点燃后最直接的体现。

【基础】环节四：课堂总结与板书梳理（约5分钟）

（结合板书进行）今天，我们运用“双重视角”这把钥匙，打开了《阿长与〈山海经〉》的情感宝库。我们看到，一个卑微的生命，用她全部的粗俗、迷信、唠叨，以及她全部的善良、真诚与爱，在鲁迅的记忆中刻下了不可磨灭的印记。阿长与《山海经》，一俗一雅，一人一书，看似最远的距离，却被最深的爱连在了一起。鲁迅对阿长的感情，经历了从厌烦到敬佩，从愧疚到永恒怀念的复杂历程，而这，正是人间真情的真实写照。愿我们都能读懂这份真情，学会发现并珍惜身边那些平凡人身上的“大光辉”。

七、板书设计（结构化呈现）

时光深处的回响：双重视域下的阿长

童年视角（感性·直觉）成年视角（理性·悲悯）

抑：切切察察/大字睡相/繁琐规矩理解：疲惫/祝福/朴素的爱

↓情感变化曲线