悼亡诗词-十年生死两茫茫

中文061十年生死两茫茫——品读悼亡诗词悼亡诗词诗言志，歌咏言。在中国浩如烟海的古体诗歌当中，悼亡诗以其独特的情感显示出了诗歌的魅力。从悼亡的对象来看，可以悼君主、王侯将相、社会贤达，可以悼父母、配偶、兄弟姐妹、可以悼业师、好友等，总之与作者的关系不同，哀思的表达方式也有很大的差异。

从悼亡的形式来看，可以是律诗、绝句、可以填词牌、谱曲牌，可以写挽幛、写诔文，但凡押韵，追求一种形式美、节奏感即可。就其写作技巧，可以开门见山地表达情感上的悼亡，可以通过故事的叙述娓娓道来，可以通过梦游中的重逢方式来抒情。因此不仅可以是逝者刚去世写的悼亡词，也可以逢五年、十年忌日写的追悼。

根据“诗言志”这一对诗的本质内容的概括,应该有诗之日就有悼亡诗。死亡伴随着人类的生命而存在,伤逝吊生从来就是人类重要的主题。即便村夫野老,遇有丧妻失偶,或以痛哭出之,或以顿足出之,甚而至于郁忧伤身而继之以死者,这都是真情的自然流露。悼亡诗词简史

悼亡诗起自《诗经》的四言诗《葛生》、《绿衣》。晋时潘岳五言《悼亡诗》正式为悼亡诗立了牌位，后人于是开始有意创作“悼亡诗”；梁江淹有五言《悼室人》（十首）；晋沈约有五言《悼亡诗》；吴声歌曲有杂言诗《华山畿》；隋薛德音有《悼亡》等。悼亡诗词简史隋后，从唐元稹七绝《离思》“曾经沧海难为水”到宋代苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》可谓蓬蓬勃勃。宋陆游为唐婉更是呕心沥血写就了30几首悼亡诗，遂成独树一帜的“沈园诗词”（后人专有评论该诗词的，名“沈园诗话”）。悼亡诗词简史较为著名的有唐代诗人元稹的一组悼亡诗《遣悲怀》(三首)、李商隐的《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》，宋代诗人梅尧臣的《悼亡》(三首)。另外还有明末清初学者顾炎武的组诗《悼亡》，清代诗人王夫之的《悼亡》（四首）等。悼亡诗词简史

清满人纳兰性德可算词坛巨擘，一生填词300多首，最有成就的就是悼亡词，也造就了词最大的特色——凄美。同时使悼亡词占领了一大片诗词阵地，他本人也成了悼亡词的集大成者。其《青衫湿遍•悼亡》、《金镂曲•此恨何时已》让读者心碎神迷，清泪尽、纸灰起之后怅然若失，堪为绝唱。悼亡诗词简史至现代，毛泽东一首《蝶恋花•答李淑一》为悼亡词又抢占了一个至高点，为亡灵披上了鬼魅的广袖外衣，让死者飞到了九霄云外的月亮上，居广寒而不冷，临仙界而望人间，大有庄周击缶而欢的气度，以独特的浪漫代替了传统的凄苦，开拓了悼亡词新境界。悼亡诗词简史悼亡诗之祖

诗经•唐风•葛生

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此。谁与独处！

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此。谁与独息！

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此。谁与独旦！

夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！

冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也。

葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处？

葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眠？

角枕灿烂啊，锦缎被子鲜明啊。我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日？

夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。只有百年以后，到这儿共同居住！

冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。只有百年以后，到这儿共同居住！

诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。

《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许。诗经•邶风•绿衣

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！

绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！

绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！

绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。

细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

这首诗同样被一些学者认为是中国第一首“悼亡诗”，和《葛生》一样，其在中国诗歌史上是否归属悼亡范畴亦有争论。旧说此诗的主旨是卫庄姜伤己，《毛诗序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。”但后世多家注本均点其悼亡之音，同《葛生》均奉为悼亡诗经典。四大悼亡诗

潘岳《悼亡诗》元稹《离思》贺铸《鹧鸪天·半死桐》苏轼《江城子》

悼亡诗

潘岳

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

之子归穷泉，重壤永幽隔。

私怀谁克从，淹留亦何益。

僶俛恭朝命，回心返初役。

望庐思其人，入室想所历。

帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。

怅恍如或存，回惶忡惊惕。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。

如彼游川鱼，比目中路析。

春风缘隟来，晨溜承檐滴。

寝息何时忘，沉忧日盈积。

庶几有时衰，庄缶犹可击。

本篇是诗人为哀悼亡妻所作《悼亡诗》三首中的第一首。从对冬春交替、寒暑流易的描写中起笔，渲染出一种苍茫悠远的情绪，然后以怀念亡妻的私怀无人能懂，淹留无宜，决定恭从朝命，返回任所。在即将离别那曾经与亡妻有过无数美好时光的旧庐时，诗人又不免望庐思人，睹物回忆，那熟悉的帏屏、翰墨、流芳、遗挂依然，而斯人已逝，面对历历在目的旧时对象，诗人的眼睛迷离了，又彷佛看见了妻子的身影，但当定神相望，却发现这只是幻觉而已，让人凭添无限怅惘。然后，诗人以林鸟双栖而一朝孤单、比目游川而中路分离的精妙比喻，抒写岀妻亡后自己的孤苦心情。既而写思念如春风不绝、忧愁如晨溜不断，寝息难忘，让人无法消解。末句用庄子妻亡、鼓盆而歌之典，劝勉与宽慰自己，然而世上又有几人能做得到像庄子那样把所有的烦恼惆怅抛向九天云霄？无奈的慰勉，无尽的思念。全诗写景抒情，由物及人，在庸常细事的叙写中淋漓尽致地表达岀对亡妻的悲痛追念。潘岳的《悼亡诗》历来为人所称道，影响甚巨，故自潘岳《悼亡诗》岀，“悼亡”一词，从此便专为“悼妻”之用。除《悼亡诗》三首外，潘岳的《杨氏七哀诗》以及《哀永逝文》、《悼亡赋》，亦为悼妻之作。离思

元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。鹧鸪天·半死桐

贺铸

重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！

《鹧鸪天·半死桐》是贺铸悼念亡妻的名作。全词气氛深婉凄切，用语朴挚情深，读来殊为动人。“重过阊门万事非，同来何事不同归？”这是作者感怀往事的触发点，曾经携手历经风风雨雨的柴米夫妻，曾经海誓山盟不离不弃的恩爱伴侣，为何如此轻易就生死相隔、音书不通了呢？遥想当年，两人共尝人生甘苦，即使再艰难的日子也互相扶持，颠沛流离亦无怨无悔。如今，重过阊门，物是人非。时光永是流逝，往事不能再现，只有孤单通向无尽的永远，触景伤情，睹物思人，任是七尺男儿也会柔肠百转，相思不已。

“何事不同归？”作者岂会不知，只是不忍再提，命运如此安排，纵有千般不服也只能徒叹奈何。这是对上天的诘问，也是对过往的呼唤。联想自己的处境，作者写出这样两个意象：“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”比喻贴切，动人肺腑。“清霜”营造了寒冷凄楚的氛围，在这种环境下生存的梧桐，早已失去活泼的生命力。失伴的鸳鸯也必是心如死灰，如一潭绝望的死水。在这里，“梧桐”和“鸳鸯”都是作者的化身，失去了人生中最可宝贵的情感归宿，等待自己的只是祸福未卜的漫漫前途。“梧桐”和“鸳鸯”毕竟是无情之物，而永失所爱的作者却时刻受着思念的煎熬，时时进行对命运的思索和盘诘。此中寂寞，别人又如何得知？

“原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。”沉浸在缅怀里的作者已无法把情绪从凄清中撤回。闪映在头脑中的是更为荒寂的场景。原上之草，很可能已现枯黄之态，在展露初晞后，飘曳无依，更显憔悴。个中掩藏些无名的坟冢，入目岂不悲酸。自己在人世受着痛苦的折磨，妻子在泉下可能也并不安乐，尘世的凄风苦雨已无法侵扰她，但不知名的苦难是永远存在的，天人相隔却两情同一，这是作者的想象。当然，仅止于想象而已。因此，作者在词的结尾写出了这样的句子：“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”我们可以把它想象成内心绝望的呐喊，也可以想象成低声沉痛的追问。

总之，这是全诗最迫人心肠的句子。读了前边种种悲苦的意象，我们的情绪会变得阴郁低落，但总还是处于一个阅读者的位置，看着作者在忧伤。及至读到最后两句，我们的心中不禁悚然一惊，然后揪然一恸。逝去的是永难追回了，不管世事如何变迁，亲人已经入土为安，即使以前熟视无睹的种种日常生活也不可能重现，妻子的一颦一笑都已成为奢侈的回忆。故人亲手缝制的衣衫尚针脚细密，转眼间却已是人去屋空，只剩一个半百之人独对南窗风雨了。词至此处，已不得不结。连作者笔端无力承载的至情也已堆积在读者的眉间心上，除此，又复何求？江城子

苏轼

乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。纳兰性德

纳兰容若是古代词史上写悼亡词最多的词人，共有20多首。纳兰性德词承李煜，兼有《花间》之长，涉猎甚广，以离愁别恨为多，也间有雄浑壮阔的塞上之作。他的老师徐乾学谓其词"清新隽秀，自然超逸"，陈维崧"容若词一种凄婉处，令人不能卒读"。丁澎"读之如名葩美锦，郁然而新；又太液波澄、明星皎洁"。聂先"少工填词，香艳中更觉清新、婉丽处又极俊逸，其可谓笔花四照一字动移不得者也。"清代王国维以为其词"此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。"梁启超更是言道"容若小词，直追李主"。

纳兰性德十九岁娶卢氏为妻，情甚笃，"吹花嚼蕊弄冰弦"，"相看好处却无言"。二十二岁时卢氏难产而死，三年相依一朝散，纳兰性德痛苦不堪，"悼亡之吟不少，知己之恨尤深"。曾有人言，"观纳兰之悼亡词，不记‘曾经沧海难为水'，亦忘‘十年生死两茫茫'"，言辞或有偏颇，然纳兰之悼亡词，确是凄恻婉绝，感人肺腑，窃以为足以比肩"四大悼亡诗"。浣溪纱

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

好一个“当时只道是寻常”！那种深入骨髓的痛，要怎样的深爱一个人，才能怀念如斯？杜鹃啼血，凄切哀绝，不忍卒读。纳兰性德深深的愧疚着，他被自己给自己的枷锁折磨着，“只向从前毁薄情”，可是，当初的他们是何等的相敬如宾，相濡以沫，他又几时薄情过？他把所有的责任担在了自己肩上，到头来，只有“几回偷拭青衫泪”，“泣不尽风檐夜雨铃”。青衫湿遍·悼亡

青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。忆生来、小胆怯空房。到而今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生簿命宜将息，再休耽、