外国文学(第2版) 课件 西方文学 第一章 古希腊罗马文学

《外国文学》第2版第一章古希腊罗马文学学习目的与要求

通过学习本章内容,了解古希腊罗马文学的主要成就，尤其掌握古希腊神话、《荷马史诗》和古希腊戏剧的基本内容和艺术成就，从而初步领会古希腊罗马文学的精神和价值。第一章

古希腊罗马文学第一节概

述第一节

概述—、古希腊罗马文学的范畴与性质

作为西方文化与文学的源头之一，古希腊文学给后来的西方文学奠定了三大基础：010203

古希腊人的生存环境、多种文化的整合构成了古希腊文化形成和发展的基本条件，也因此造就了古希腊人酷爱冒险和敢于征服的民族性格，孕育了古希腊人依从自然人性，追求原始欲望的满足，重视个体生命价值实现的文化观念。

古希腊人在长期的发展中，在看待人和世界的关系时，在原始文化的“人神同形同性”和泛神论的基础上以“逻各斯”为中心并由此形成了“二元对立”的思维模式萌芽。

古希腊文学也为后来的西方文学提供了各种各样的素材和表现方式。古希腊神话的人性张扬、《荷马史诗》的叙事特征、古典戏剧的观念和手法、个人抒情诗的艺术技巧等，都给西方世界的文化和文学奠定了最初的基础。第一节

概述—、古希腊罗马文学的范畴与性质古罗马文化是古希腊罗马文化的重要组成部分，它不仅继承了古希腊文化的精髓，还创造性地发展了这一文化。古罗马文化集中地反映了古罗马由氏族社会向奴隶制社会过渡的社会现实生活，还诗性地表达了古罗马人在新的历史条件下对自然、社会和人自身的思考。古希腊罗马文学中的人和神都依本能行事，凭借自己的力量和智慧直面自然威力，具有不可抗拒的种种神秘力量。这种一切从自我出发、以个体为本位、追求自由的主体意识不仅是古希腊罗马文学的基本精神，也成为后世欧洲文学与文化的基本价值取向。第一节

概述二、古希腊罗马文学的发展历程及其主要成就（一）古希腊文学四个时期：荷马时代→大移民时代→古典时代→希腊化时代。文学样式：神话传说、《荷马史诗》、抒情诗、寓言、悲剧和喜剧、文学批评等。代表人物及著作：赫西奥德《神谱》、萨福、伊索《伊索寓言》。（二）古罗马文学三个阶段：共和时期→黄金时期→白银时期。特点：古罗马文学比古希腊文学更富有理性精神和集体意识，富于道德感；强调均衡适当，严整和谐，生动雅致，风格宏大庄严，但相对缺乏古希腊文学中那种旺盛的生命力和创造力。代表人物及著作：维吉尔《埃涅阿斯纪》、奥维德《变形记》。第一章

古希腊罗马文学第二节神话、史诗与戏剧第二节

神话、史诗与戏剧—、古希腊神话

古希腊神话是在原始初民口耳相传的基础上形成的，后散见在《荷马史诗》、赫西奥德的《神谱》以及奴隶制古典时期的文学、历史、哲学著作中。古希腊神话神的故事英雄传说：英雄传说中的英雄是神和人结合的后代。早期：早期神话叙述了开天辟地以及神的起源、宗谱和神迹。后期：后期神话以宙斯及其兄弟姐妹和子女构成的十二位主神为主。第二节

神话、史诗与戏剧—、古希腊神话——特点神话具有神人同形同性的特点。神话更具系统性。神话是古希腊人民的自由意志和原始本能欲望的文化价值观念的生动表述。神话中又蕴含着古希腊人对人性、人类生存和命运、自身文化的深刻的直觉洞察。古希腊神话是西方文明最早的艺术结晶，对西方的思想文化和社会生活产生了深远影响。第二节

神话、史诗与戏剧二、《荷马史诗》

史诗是在氏族社会向文明社会转变时期出现的并以叙述英雄传说或重大历史事件为主要内容的古代叙事长诗，经集体编创而成，反映人类童年时期的思想文化意识。《荷马史诗》是对《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗的统称，形成上限约在公元前1000年，下限不晚于公元前7世纪。相传作者是盲诗人荷马，因此作品被称为《荷马史诗》。其实，史诗是以民间口头创作为基础，将集体创作与个人才能相结合而产生的作品。（一）故事情节《伊利亚特》一开头就向海神呼吁：“女神啊，请歌唱佩琉斯之子阿基（喀）琉斯致命的忿怒。”阿喀琉斯的两次发怒影响了特洛伊战争的进程，构成全诗的主要情节。《奥德赛》开头写道：“诗神啊，给我说说那饱经风霜的英雄！”整部史诗写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回国的故事。（二）思想内容《荷马史诗》是一曲英雄赞歌，其中，英雄们对荣誉的崇尚表现了古希腊人对个体生命价值的执着追求和对现世人生意义的充分肯定。《荷马史诗》还饱含古希腊人对人类存在状况朴素而深刻的省察。第二节

神话、史诗与戏剧二、《荷马史诗》（三）人物形象阿喀琉斯是氏族社会向奴隶制时代转型时期的英雄形象，在他身上体现着既勇猛又残忍，既冷酷易怒又宽厚仁慈，既天真任性又珍视英雄荣誉的多重特性。赫克托耳是另一个代表着氏族英雄最高理想的人物。他虽勇武不及阿喀琉斯，但在对集体的责任感和生命情感方面，他比阿喀琉斯更像一个人。（四）艺术成就结构巧妙，布局完整。作品语言质朴自然，大量运用贴切生动的“荷马式比喻”，增强了史诗语言的表现力。总之，《荷马史诗》是西方文化的智慧宝库，“而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”，是欧洲文学史上第一座灿烂的纪念碑。第二节

神话、史诗与戏剧二、《荷马史诗》第二节

神话、史诗与戏剧三、古希腊戏剧

古希腊戏剧起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的庆典活动，悲剧源于酒神颂，喜剧源于酒神祭祀的狂欢歌舞和民间滑稽戏。第二节

神话、史诗与戏剧三、古希腊戏剧（一）悲剧古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的庆典活动，大都取材于神话、英雄传说和史诗。悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；目的在于引起观众的怜悯和恐惧，使情感得以宣泄和净化。古希腊悲剧并不在于“悲”（当然其中包含着悲的因素），主要在于题材的“严肃”。古希腊悲剧的主要特点是：（1）戏剧内容大多表现人与命运的抗争。（2）古希腊悲剧旨在表现庄严而不在写悲。（3）古希腊悲剧由戏剧表演和合唱队的抒情歌唱两部分构成。第二节

神话、史诗与戏剧三、古希腊戏剧（一）悲剧

埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧家的创作是古希腊悲剧发展的三个不同阶段，体现了悲剧不断完善和演变的过程。埃斯库罗斯埃斯库罗斯是民主制形成时期的悲剧诗人，有“悲剧之父”之称。代表剧作有《波斯人》《被缚的普罗米修斯》《俄瑞斯忒斯》等。特点：风格庄严悲壮，人物性格鲜明。但情节结构比较简单，人物形象单纯固定。索福克勒斯索福克勒斯生活在雅典民主制盛极而衰的时期，被誉为“戏剧艺术的荷马”。代表剧作有《安提戈涅》《俄狄浦斯王》等。特点：善于刻画人物性格；善于安排戏剧情节；更多地使用舞台布景；使合唱成为戏剧的有机组成部分。古希腊悲剧的艺术形式在他的创作中发展到完善的程度。欧里庇得斯欧里庇得斯是三大悲剧家中最富有民主倾向的作家。他生活在雅典民主制的衰落时期。代表剧作有《美狄亚》《安德洛玛克》《特洛亚妇女》等。他的创作标志着“英雄悲剧”向世态剧的转变。第二节

神话、史诗与戏剧三、古希腊戏剧（二）喜剧古希腊喜剧是奴隶主民主制危机时期的产物，以揭露社会矛盾、讽刺现实为主要特征。古希腊喜剧夸张、滑稽、荒诞、粗俗，寓庄于谐，反映生活本质。代表诗人：克拉提诺斯、欧波利斯、阿里斯托芬，其中留下完整作品的只有阿里斯托芬。阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，是一位有强烈倾向的诗人。主要作品：《阿卡奈人》《鸟》《蛙》等。特点：运用夸张、闹剧式的和荒诞的艺术表现形式，以机智揭穿其荒谬的本质，极其广泛而尖锐地反映了当时许多重大的政治、现实生活和道德问题。影响：他的作品具有鲜明的政治讽刺性，开创了欧洲最泼辣、最直接干预现实的喜剧传统。思考题