《项脊轩志》课件统编版高二语文选择性必修下册-1

在中华文脉的长河里，书斋从来不止是一方安放笔墨的小小空间。它是文人精神的锚点，是思绪生长的土壤，更是藏着岁月故事的“时光容器”——诸葛亮在“茅庐”中纵论天下，蒲松龄于“聊斋”里勾勒奇谈，陆游在“老学庵”中追忆往昔，曹雪芹在“悼红轩”中耗尽心血。每一间书斋的名字背后，都牵着一段人生，藏着一份情怀。而在明代文人归有光的生命里，也有这样一处不可替代的所在——项脊轩。它或许没有宏阔的格局，却装下了他的少年苦读、家族悲欢与岁月沉淀。今天，我们便推开项脊轩的木门，循着《项脊轩志》的字句，去读懂这篇被誉为“明文第一”的佳作，也读懂归有光藏在轩中那些温热的光阴故事。新课导入项脊轩志归有光1.梳理文中“喜”与“悲”交织的情感脉络。2.品析通过日常细节刻画人物的艺术手法。3.把握“记”类散文因物叙事、即景抒情的文体特征。4.体会作者对家族兴衰与至亲挚爱的深沉感怀。5.理解“项脊轩”作为情感载体的多重象征意义。「

一、教学目标」作者简介35岁时，考中举人第二名，之后参加会试八次落第；43岁时，长子去世；44岁时，继室王氏去世。48岁时，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等；60岁时，考中三甲进士；及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”；64岁时，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》；65岁时，因劳累过度而抱恨病逝。「

三、背景介绍」本文是归有光的代表作，创作时间跨度很长。正文部分写于作者青年时期（约十九岁），主要记叙项脊轩的修葺、环境及与母亲、祖母相关的往事。十余年后，作者经历了结婚、丧妻等人世变迁，又补写了最后两段关于夫妻生活及庭中枇杷树的文字。归有光个人命运多舛，中年时接连失去多位至亲，这些生命中的“可悲”之事，都沉淀为文中含蓄而深刻的哀思。作者生平30岁，娶第二个妻子王氏；32岁，久病卧床，寒花亡，写下了《寒花葬志》；33岁，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段；35岁，考中举人第二名，之后参加会试八次落第；43岁，长子去世；46岁，继室王氏去世；47岁，娶第三任妻子费氏；48岁，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等；60岁，考中三甲进士；64岁，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》；66岁，因劳累过度而抱恨病逝。「

四、整体感知」全文以项脊轩为枢纽，以“多可喜，亦多可悲”为情感总纲，可分为三个部分：***第一部分（第1段）**：描绘修葺后项脊轩的清幽雅致与环境之“喜”。***第二部分（第2-4段）**：回顾轩中往事，抒写家族分崩、追忆母亲与祖母的“悲”情，并插入“项脊生曰”的议论。***第三部分（第5-6段）**：为多年后补记，追叙与妻子的生活片段及丧妻后的感伤，以枇杷树作结，情深意永。明确字音渗漉(shèn

lù)

修葺(qì)

垣(yuán)墙

栏楯(shǔn)

偃(yǎn)仰

冥(míng)然

万籁(lài)

迨(dài)异爨(cuàn)

呱(gū)呱而泣

老妪(yù)

婢(bì)女先妣(bǐ)

以手阖(hé)门

象笏(hù)

长号(háo)扃牖(jiōng

yǒu)

枇杷(pí

pa)「

五、文本探究」**具体分析**：而文章的“悲”，则层层荡开，更为复杂深厚。首先，是**家族衰败之悲**。“诸父异爨”后，“内外多置小门墙”，以至“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”，从“始为篱”到“已为墙”的“再变”，生动刻画了一个传统大家庭分崩离析后混乱、疏离甚至略显荒诞的图景。其次，是**至亲永隔之悲**。文言翻译项脊轩曾是南阁子，屋内空间狭小，仅一丈见方，仅能容纳一人居住。这座百年老屋，屋顶和墙上的泥土存在渗透和漏水的现象，每当移动书桌时，都会发现没有多余的空间可以挪置。由于屋子朝向北方，无法直接受到阳光的照射，一到中午屋内就变得昏暗。我稍微对其进行了一些修缮，解决了屋顶和墙壁的渗漏问题。在阁子的北面开设了四扇窗子，并在四周砌上围墙，利用北墙反射南来的阳光，让室内明亮起来。「

五、文本探究」**具体分析**：通过老妪之口转述的母亲“以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”的寻常问候，细节如见，慈爱之声犹在耳畔，却已天人永隔，故“余泣，妪亦泣”。祖母前来探望，“以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’”随后持象笏至，殷切期望中又隐含家族对科学功名的沉重寄托。此刻“瞻顾遗迹”，物是人非，自然“令人长号不自禁”。我又在庭院里种植了兰花、桂树和竹子等植物，这些植物的点缀使得原本朴素的栏杆也增添了几分光彩。借来的书籍摆满了书架，我在室内悠闲地长歌欢吟，时而静坐聆听自然界的声音。庭院和台阶都静悄悄的，偶尔有小鸟飞来啄食，即使有人经过，小鸟也不会受到惊扰而飞走。十五的夜晚，明亮的月光照亮了半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过，树影摇曳，这一切景象令人心生欢喜。文言翻译「

五、文本探究」**具体分析**：最后，在补记中，是**夫妻情深却中途断弦之悲**。妻子“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”的日常温馨，与“吾妻死，室坏不修”的彻底心灰形成尖锐对比。结尾那棵“亭亭如盖”的枇杷树，是妻子生命的另一种延续，树愈茂盛，人愈孤单，时光流逝的怅惘与思念的绵长尽在不言中。总说：珊珊可爱由此可以感受到作者对项脊轩深挚的眷恋之情。（多可喜）与下文写可悲的事相映照。「

五、文本探究」**探究二：归有光被誉为“善于叙事，能以情动人”，其情感表达极重“细节”。文中选取了哪些看似琐碎的生活细节？这些细节对刻画人物、传达情感起到了何种作用？****沉浸式学习活动（二）：细节重演与情感共情**1.**动作与声音模仿**：模仿母亲“以指叩门扉”的动作，注意是轻叩，而非拍打。轻声读出“儿寒乎？欲食乎？”两句，体会语速的急切与语调中的无限关爱。感受这个瞬间所凝聚的、穿越时空的母性温暖。然而我在项脊轩居住时，经历了许多喜悦与悲伤交织的事情。在此之前，庭院的南北两面是通透的，形成一片连贯的空间。然而伯父和叔父们分家后，院落内外增设了许多矮小的院墙，导致空间被割裂，处处设障。东家的狗会对着西家狂吠，客人要穿过厨房才能到达餐厅，而鸡则在厅堂中栖息。庭院中先用篱笆隔开，后来甚至砌起了高墙，这样的变化一共发生了两次。曾经有一位老婆婆在这里居住过，她是我已故祖母的婢女，曾经为两代主人哺乳，我母亲待她很好。房子的西边与内室相连，先母也曾来这里小住过。文言翻译「

五、文本探究」**探究二：归有光被誉为“善于叙事，能以情动人”，其情感表达极重“细节”。文中选取了哪些看似琐碎的生活细节？这些细节对刻画人物、传达情感起到了何种作用？**2.**角色扮演与心理体验**：扮演祖母的角色。先以亲切调侃的语气说出“大类女郎也？”，然后缓缓转身，模拟“以手阖门”的轻柔动作，仿佛怕惊扰室内的孙儿。在门即将关闭时，以极轻的自语声说出对家族未来的期盼。最后，双手模拟恭敬地“持一象笏至”的动作，感受这个动作所承载的家族重量与殷切希望。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我在门外一一答。”话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。文言翻译「

五、文本探究」**探究二：归有光被誉为“善于叙事，能以情动人”，其情感表达极重“细节”。文中选取了哪些看似琐碎的生活细节？这些细节对刻画人物、传达情感起到了何种作用？**3.**场景想象与对话还原**：想象妻子“时至轩中”的场景。模仿“凭几学书”的姿态，感受那份静谧与美好。想象妻子归宁后，转述小妹们充满好奇的问话“且何谓阁子也？”，体会话语中透露出的妻子对轩中生活的珍视，以及少女天真语气所带来的短暂欢愉氛围。我从十五岁起便在轩内刻苦读书。某日，祖母前来探望，见我一直默默不语地坐在这里，便开玩笑地说：“孩子，好久没看到你了，怎么整天静静地坐在那里，像个女孩子呀？”临走时，她轻轻关上门，自言自语道：“我们家读书已经很久没有取得功名了，这孩子将来必定会有出息。”接着，她拿着一个象牙制的手板走来，交给我，说：“这是我祖父太常公在宣德年间上朝使用的，将来你也会用到的。”每当回想起这些往事，（情景）就如同昨天发生的一样，令人忍不住放声大哭。文言翻译「

五、文本探究」**具体分析**：归有光摒弃了宏大的叙事与直露的抒情，完全凭借精选的、高度生活化的细节来承载情感，这正是其文“淡笔深情”魅力的核心。在**刻画母亲**时，未直接描写其形貌品行，而是借助老妪的回忆，聚焦于一个动作和一句话：“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”。“以指叩门扉”而非推门而入，体现了母亲的细心与体贴，怕惊扰孩子；这篇志已经写下五年了，我的妻子嫁到我们家中。她经常走到轩中，向我询问一些古代的事情，或者伏在桌子旁学习写字。有一次，她回娘家探亲后回来，转述了妹妹们的话：“听说姐姐家有个小阁楼，到底是个什么样的阁楼呢？”又过了六年，我的妻子去世了，项脊轩年久失修逐渐破败。又过了两年，我长期生病卧床，感到无聊，于是让人重新修葺南阁子，现在的形制与过去稍有不同。然而此后我大部分时间都在外地，不常居住在这里。文言翻译「

五、文本探究」**具体分析**：“以手阖门”的轻柔，“自语”的低声，将一个疼爱孙儿又不愿当面施加压力、将厚重期望化为默默祈祷的祖母刻画得入木三分。最后是“持一象笏至”的物象，将家族的荣耀历史与对孙儿的未来期许实体化，情感由关爱递进到殷切期盼。1.项脊轩的环境描写（改造前、改造后）如何体现“融情于景”？不同阶段的“景”分别承载了作者怎样的情感？归有光通过“景随情变”的方式，将不同心境融入项脊轩的环境描写，让景物成为情感的“镜子”：改造前：以“尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者”写轩的破败潮湿、空间局促，这一“愁景”并非单纯记景，而是融入作者对简陋读书环境的无奈与不满，承载着他对理想读书空间的隐性期待。改造后：用“日影反照，室始洞然”“杂植兰桂竹木于庭”写轩的明亮通透、雅致清幽，这一“乐景”暗含作者改造书斋后的满足，“洞然”显心境开阔，兰桂竹木藏文人雅趣，承载着他对书斋的珍视与对读书生活的愉悦。任务四理解融情于景的写作手法「

五、文本探究」**具体分析**：在**书写夫妻生活**时，细节同样精微。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，展现了妻子好学、娴静与夫妻间红袖添香、琴瑟和鸣的日常情趣。妻子归宁后转述小妹们的问话：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”这一笔尤为巧妙。它不仅侧面写出了项脊轩的独特以及妻子在娘家对“轩”的提及（暗含珍视），更通过少女天真好奇的口吻，为这段短暂的幸福生活增添了一抹明亮、活泼的色彩，与此后“吾妻死”的冰冷陈述形成强烈的情感张力。③妻子：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”没有轰轰烈烈的爱情描写，只有“时至轩中”的频繁到访、“问古事”“学书”的互动——这是夫妻间最朴素的陪伴：妻子愿意走进作者的书斋（精神空间），与他探讨学问、共同学习，细节将“知己型夫妻”的温情，藏在日常的点滴互动中，平淡却动人。「

五、文本探究」**探究三：题为“项脊轩志”，文章为何要插入“项脊生曰”一段议论？这段文字与前后文叙事抒情有何内在关联？**>**原文参考**：>项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景；人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”②祖母：比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”“阖门”（关门）的动作轻柔，既表现出祖母离开时对书斋内读书的作者的尊重——不希望关门动作打扰到作者，也暗含祖母对作者读书这件事的珍视，仿佛想为作者营造一个安静的读书环境，动作里藏着细腻的关怀。“自语”说明祖母的话并非刻意说给作者听，而是内心期盼的自然流露；“吾家读书久不效”道出家族对“读书有成”的长久渴望与焦虑，“儿之成，则可待乎”则充满对作者的期待与期许，既有对家族未来的寄托，也有对孙儿的信任，语言细节将祖母复杂的情感（焦虑、期盼、信任）精准传递，让祖母形象更显真实、厚重。「

五、文本探究」**具体分析**：这段议论与全文的关联是多层次的。**首先，它是作者对自我处境的一种精神宣言与安慰**。在前文抒发了家族零落、亲故凋谢的深切悲怀后，这段议论将视角从家庭悲欢暂时抽离，转向对个人命运与历史价值的思考。它表达了作者虽身处“败屋”（项脊轩的物理属性与象征意义），但内心却怀有发现“奇景”的乐观与自得，暗含着对远大抱负的坚守。这可以看作是青年归有光在悲苦境遇中的一种自我激励。3.文中写了三位母亲的细节，为何能成为经典？这些细节如何体现母亲的形象？①母亲：“儿寒乎？欲食乎？”还原了母亲关心孩子的真实场景——没有华丽辞藻，却精准捕捉到母亲对孩子冷暖、饮食的本能牵挂，细节充满生活气息，极易引发读者对自身亲情体验的共鸣，做到“以小见大”，用微小细节承载深沉母爱。“叩门扉”的动作轻柔，避免打扰孩子（推测此时作者可能在轩中读书），可见母亲的细心与体贴；“儿寒乎？欲食乎？”两句简短问话，直击孩子最基本的生存需求，体现出母亲朴素、真挚且无微不至的关爱，一个温柔、慈爱的母亲形象通过这处细节立体呈现。「

五、文本探究」**具体分析**：**其次，它构成了情感张力的重要一环**。前文的“悲”是现实且沉痛的，此处的“扬眉瞬目”则带有理想主义的昂扬。然而，作者旋即自嘲“其谓与坎井之蛙何异？”这种自信与自疑的交织，恰恰真实反映了一个有抱负却屡试不第、困守书斋的青年知识分子的复杂心态——既有对未来的憧憬，又有对现实处境的清醒与焦虑。**最后，它为后文补记的人生轨迹埋下了伏笔**。作者后来漫长的科举之路与最终出仕，与这段早年议论中隐含的功业期盼形成了某种呼应。同时，这段议论所体现的内心世界的丰富与“轩”的狭小外部空间形成对比，进一步强化了“项脊轩”作为精神家园的象征意义：它不仅容纳悲伤的记忆，也孕育过蓬勃的志向。4.文末“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，仅用“手植”“亭亭如盖”两个细节，为何能引发“言有尽而意无穷”的感伤？“手植”细节的作用：“手植”明确了枇杷树与妻子的关联——这是妻子生前亲手种下的树，将树变成了“妻子的象征”，让抽象的“思念”有了具体的寄托物，读者看到树，便会自然联想到种树的人，细节为情感搭建了“载体”。“亭亭如盖”细节的作用：“亭亭如盖”描写出树如今枝繁叶茂、长势旺盛的状态，与“吾妻死之年”形成时间上的对比——树在逐年生长、愈发繁茂，而种树的人却已离世，时间越久，树越茂盛，越反衬出妻子离世的久远和作者对妻子的思念之深、之绵长；同时，“亭亭如盖”的树静静矗立在庭院中，仿佛在默默陪伴作者，也仿佛在见证岁月的流逝，细节中藏着无声的感伤，无需直白抒情，却让悲伤更显深沉，达到“言有尽而意无穷”的效果。「

五、文本探究」“项脊轩”在文中扮演了**多重象征角色**：1.**物理空间**：它是一个真实存在的、狭小破旧又经改造后变得雅致的书斋，是作者读书生活的主要场所。2.**情感容器**：它是所有悲欢离合故事的见证者和发生地。母亲的叩门、祖母的探望、妻子的凭几学书，这些人间至情都与这个空间紧密相连。轩的“四次遭火而不焚”，在作者看来“殆有神护者”，这与其说是迷信，不如说是情感上的一种确信——这个承载了太多记忆的场所，被情感赋予了超越物质的意义。2.文末“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”是“融情于景”的经典句，作者如何让“枇杷树”这一景物成为情感载体？其中“情”与“景”的关联是什么？作者通过“赋予景物特殊意义”与“时空对比”，让无生命的枇杷树成为承载思念的“活载体”，实现“景语即情语”：作者先点明树是“吾妻死之年所手植”，给普通枇杷树贴上“妻子痕迹”的标签，使其成为妻子的象征；再以“今已亭亭如盖”写树的繁茂，用树的生长变化体现时光流逝。第二步：用“景的变化”反衬“情的不变”，深化情感树越枝繁叶茂，越凸显时间之久，反衬出作者对妻子的思念从未随岁月淡去，反而愈发深沉；树静静矗立庭院，既见证过往，又似默默陪伴，将无声的思念藏于景物中，实现景语含情。「

五、文本探究」“项脊轩”在文中扮演了**多重象征角色**：3.**家族象征**：项脊轩的变迁（修葺、增胜）与庭院的变迁（通为一、置门墙、为篱、为墙）平行展开。轩的雅致反衬了家族的纷乱，轩的存续又似乎在固执地守护着关于家族温情与历史（如象笏）的零星记忆。4.**精神家园**：尽管外部世界充满纷扰与悲伤（家族分裂、功名未遂、亲人离世），但项脊轩始终是作者可以“偃仰啸歌”、“冥然兀坐”的所在。它既是逃避现实痛苦的庇护所，也是涵养个人志趣与尊严的精神净土。青年时期“扬眉瞬目”的自信与中年后“多在外，不常居”的疏离，都从不同维度定义了作者与这个精神家园的关系。「

五、文本探究」**项脊轩，旧南阁子也。****沉浸式学习活动**：请闭上眼睛，在心中构建“项脊