2026年苏州市七校高三语文联考文言文阅读详解：《孔子家语》《韩诗外传》等

阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：曾子（姒姓，曾氏，名参，字子舆，被后世尊称为“宗圣”，曾点之子，孔子的弟子，春秋末年思想家、儒家大家，儒家学派的代表人物之一，七十二贤之一，儒学五大圣人之一，孔庙四配之一。子，称老师或称有道德、有学问的人）孝于父母，昏定晨省（所谓“昏定晨省，冬温夏凊”，谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。按：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”昏定晨省，晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。昏，晚上；定，古代子女夜晚为父母整理床铺，服侍其安睡，谓之“定”；省，探望、问候。冬温夏凊/凉，冬温被使暖，夏扇席使凉。温、清，使v,s使温、使清[补充1：秘辛，原为古代以天干为序，排列机密档案的次第，今为“秘密內幕”的代称。多用作记载事实內幕的书名。补充2：付之阙如，指对某个问题、话题或事物不进行提及、讨论或处理,而是将其置于空缺或不存在的状态，通常用于表达一种回避、忽略或默认的态度，多用于批评、指责或表达失望等情绪。又作付诸阙如、暂付阙如]），调寒温（冬温夏清也。调，调节），适（适合，适当，此指适时）轻重（增减。此指增减衣服），勉（尽力）之（代词，代孝道）于（在）糜粥（同义复词，粥，此代指饮食）之间（内），行（践行）之于衽席（床褥与莞簟wǎndiàn，即床褥和席子，此指起居）之上，而（表因果）德美（同义复词，美德。美，美德）重（尚，高，推崇）于【被动句，于】后世。

（节选自陆贾[汉初大臣。楚国人。有辩才。曾出使南越，封赵佗为南越王，令称臣奉汉约。拜为太中大夫。常向高祖推荐诗书，谏劝高祖唯有文武并用才是长治久安之术。并先后为高祖著文十二篇，总结秦亡汉兴教训，名为《新语》。吕后专权后，遂称病家居。后助陈平诛吕氏，拥立文帝。文帝时再使南越，说服赵佗去除僭越之仪，尊奉汉帝]《新语·慎微(谨慎及于细微之处)》[西汉陆贾著。两卷，十二篇。为帮助汉高祖刘邦总结秦汉失得天下经验教训的奏章集。刘邦号为“新语”。认为朝代更替，“非天所为”。提出建国“必得之于民”，主张实行与民休息的“无为”政治]）材料二：孔子适(往，到）齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。少（稍微）进（前进），见有异人（不寻常的人。异，不寻常）焉。孔子问曰：“子（对人的尊称）何（什么）人也【判断句，也】？”对曰：“吾丘吾子也【判断句，也】。”曰：“奚（何，为什么）哭之（这么，这样）悲也？”丘吾子曰：“晚（晚年）而（表修饰）后觉（发觉），悔之何（怎么）及（赶得上）？吾少时好学，周（周游）遍天下，后还，丧（失去）吾亲（双亲，父母）。夫树欲静而（表转折）风不停，子欲养（赡养）而（表转折）亲不待（等待），往（消逝）而（表承接）不来者年（岁月，时间）也【判断句，者也】，不可再见（再次见到）者亲（双亲，父母）也【判断句，者也】。”孔子曰：小子（长辈称晚辈或老师称学生）识（记得，记住）之（代词，代丘吾子的话），斯（这）足（值得）为（作为）戒（鉴戒）矣。自是（自此。是，此）弟子（学生）辞归（回家，回乡）养亲者【定语后置句，辞归养亲者弟子】十有（通“又”）三。（节选自《孔子家语（古代记述孔子思想和生平的著作，其内容是自汉朝以前到汉朝早期不断编纂而成，后来王肃对其进行整理，凡二十七卷，现存十卷。在四库全书中为子部儒家类）·致思（集中心思于某一方面。致，尽，极，使v）》）材料三：田子（田骈，又称陈骈，是齐国人，游学于稷下，因学识渊博、善于言辞而有“天口骈”的称号。齐宣王喜好文学游说之士，招揽了包括田骈在内的七十六人，皆赐予宅第，封为上大夫，让他们不担任具体职务而专门议论政事）为（担任）相，三年归休（休假归家），得金百镒（古代重量单位。合二十两，一说二十四两）【定语后置句，百镒金】奉（奉养）其母。母曰：“子（第二人称代词，你/您）安（怎么）得此金？”对曰：“所（代词，代金子）受（得到）俸禄也【判断句，也】。”母曰：“为相三年不（表反问，难道不）食乎？治官（治理政务之官员。指天子之臣僚）如此，非吾所欲（希望）也【判断句，非也】。孝子（孝顺的儿子）之（取独）事（侍奉）亲也，尽（尽，使v，使尽，竭尽）力致（尽，使v，使极，竭尽）诚【互文格，尽极力诚】，不义（符合道义）之物（财物），不入（使v，使入）[之]于（到）馆(寓所)。为人臣不忠，是（这）为人子不孝也【判断句，是也】。子其（表祈使语气，一定，赶紧）去（离开，使v，使离开，拿走）之。”田子愧惭（同义复词，惭愧）走出（同义复词，离开。走、出，离开），造（到）朝还（退还）金，退（引退）请就狱（受辞也，接受审问。就，受；狱，刑罚。另：受辞，接受审问。辞，诉讼之辞）。王贤（意v，觉得贤能）其母，说（同“悦”，喜爱，欣赏[补：1取悦。卫出成公以说于（引出宾语）晋。模拟四

2喜悦，高兴。有朋自远方来，不亦说乎]）其义（符合道义），即（于是，就）舍（通“赦”，赦免，免罪或免罚;释放）田子罪，令（让）复（重新，再次）为相，以（把）金赐其母。（节选自节选自韩婴[西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。燕人。治《诗经》，兼治《易》。文帝时任博士。景帝时为常山王刘舜太傅。著有《韩诗内传》和《韩诗外传》]《韩诗外传》[今本作十卷，杂述古事古语，虽每条皆征引《诗经》中的句子，然实系引《诗》以与古事相印证，非引事以阐释《诗经》本义，是研究西汉今文诗学的重要资料之一。外传，对儒家经典的解释性、补充性著作，与专主解释经义的“内传”相对]卷九）材料四：文学①曰：“善（擅长）养（奉养，此指奉养父母）者不必（一定）刍豢②也【判断句，也】，善供服者不必锦绣（花纹色彩精美鲜艳的丝织品，此代指精美的服装）也【判断句，也】。故匹夫（古代指平民中的男子。亦泛指平民百姓）勤劳（忧劳，辛劳），犹（就）足以顺礼（顺从礼仪。顺，顺应，顺从），歠菽chuò

shū饮水（喝豆粥饮白水。比喻生活清苦。歠，饮），足以致（表达）其敬。孔子曰：‘今之孝者，是（表范围限定，只，仅仅）为（是）能（能做到）养（奉养），不（如果不/没有）敬，何以（怎么。以，根据[又：有什么。以，有]）【宾语前置句，以何】别（区别）乎？’故上孝（上等孝。上，上等,等级高或品质良好）养志（奉养父母能顺从其意志。养，放任，顺从），其次（次第在后的,较前差一等的）养色（谓子女孝顺，使父母愉快，常有笑容。养，乐。按《韩诗外传》云：闻其徵声，使人乐善而好施。养，乐也。色，脸色），其次养体（保养身体。养，保养）。贵（意v，为为贵）礼，不贪（贪图）其养（奉养之物，生活资料），礼顺（以礼顺从尊长。礼，n-状，在礼上。顺，顺从）心（n-状，在内心）和（和乐），养虽（即使）不备（齐全），可（投合，符合）[其心]也。富贵而（表假设，如果）无（不）礼（n-v，守礼，讲究礼），不如（比得上）贫贱（贫穷微贱）之孝悌（孝顺父母，敬爱兄长的举动）。事（侍奉）亲孝者，非谓鲜肴也【判断句，者也】，非谓（通“为”，是）鲜肴（美味荤菜，此指精美的菜肴。鲜，美味；肴，荤菜）也，亦（还是）和颜色（节缩格，和颜悦色，脸色和霭喜悦，形容和善可亲和，使v，使和蔼；颜，面容；悦，愉快，使v，使愉快；色，脸色）、承（顺从）意（心意，意志）尽（努力完成，努力实现）礼义而已（罢了）矣。”丞相史（西汉丞相的属官，协助丞相理事）曰：“八十曰（谓，为）耋（年老），七十曰耄（年老）。耄，食非（如果不是）肉不饱（意v，觉得饱），衣非（如果不是）帛（丝帛）不暖（觉得暖）。故孝子曰甘毳（同“甘脆”，adj-n，美味，佳肴。毳，通“脆”，特指食品易碎而利口）以养口（供给口腹的需要。养，供养；口，口腹），轻暖（adj-n，轻而暖的衣服）以养体。曾子养（奉养）曾皙，必有酒肉（酒和肉）。无（如果没有）肴膳（饭菜），虽(即使）闵、曾（曾闵也，即曾参与闵损或闵子骞的并称，皆孔子门徒十哲之一，以有孝行著称。古来有“孝必称曾闵”之说。另闵子骞“芦衣顺母”[子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。某年冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣填的是芦花。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲醒悟，想休掉妻子。子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子寒，母去三子单。”父亲便不再休妻，继母也痛改前非]）不能（能做到）以卒（终，完成）养（奉养）。礼无（不，不能）虚（凭空）加（强加），故必有其实（实质内容）然后（才）为（形成）之（代，代礼）。与其礼有余而(表并列）养（生活资料）不足（充足），宁（毋宁，宁可，不如）[补：与其…，宁…；与其…，不如…]养有余而(表并列）礼不足。”文学曰：“周襄王之母非（并非，不是）无酒肉也【判断句，非也】，衣食（穿的和吃的）非不如（比得上）曾皙也【判断句，非也】，然（如此，这样）而（表转折）被（蒙受，遭受）不孝之名，以（因为）其不能（能做到）事其父母也【判断句，也】。故礼菲（菲薄，薄）而养（奉养物资，生活资料）丰，非孝也【判断句，非也】。”丞相史曰：“虚（虚假）礼无益（助益，帮助）于己也。文（外表，形式）实（实质，内容）配（配合）行，礼养俱（一同）施，然后（才）可以言（谓，称）孝。孝在于实质，不在于饰貌（装饰表面）。”

（节选自桓宽[西汉汝南，今河南上蔡西南人，字次公。宣帝时，任为郎，官庐江太守丞。曾将昭帝时盐铁会议上桑弘羊和贤良、文学就盐铁官营等问题的辩论集成《盐铁论》]《盐铁论》[记录昭帝时盐铁会议的文献。始元六年，召集各地推举的贤良、文学六十多人到京城举行会议，“问民间所疾苦”。贤良、文学从反对盐铁官营、均输、平准开始，对政府政策进行了全面批评，并和御史大夫桑弘羊等反复辩论。全书共十卷六十篇，内容涉及政治、经济、军事、文化等各个方面]卷五）［注］①文学：为汉代选拔人才的科目，此处指精通文献经典的人。②刍豢：本指牛羊犬豕之类的家畜，此处指肉食。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）孔子曰A小子B识之C斯D足为戒矣E自是弟子F辞G归养H亲者十有三。标答：ACE

句意：孔子说：“你们都该记住他的话！以此作为警戒。”自此之后，有十三人辞别孔子回乡侍奉父母。“曰”，引出后面内容，其后A处断开；“小子识之”，主谓宾结构，句意完整，C处断开；“矣”，句末语气词，E处断开。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．省，问候、探望，与小说《红楼梦》回目中B．材料二中C．贤，意动用法，认为D．标答：D

解析：A.正确。句意：晚间服侍就寝，早上省视问安。/皇恩浩荡，元妃（贾元春）获准回家探望父母。B.正确。都是动词，到。句意：孔子到齐国去。/乘船到临汝去。C.正确。“师不必贤于弟子”的“贤”为动词，超过。句意：齐王认为他母亲很贤德。/老师不一定超过弟子。D.错误。意思不同，装饰/掩饰。句意：不在于表面装得好看。/（用漂亮的言辞）掩饰过失和错误。故选D。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．曾子侍奉父母关注日常细节，如晚间为父母铺床，晨起问候请安，注重调节父母的衣物冷暖和饮食轻重，品德修为被后世推崇。注意：“饮食轻重”与原文不一致。翻译失当，导致理解错误。B．丘吾子认为失去父母就再也不能见到，求学固然重要，但父母在世时要把陪伴父母放在首位，所以主张完成尽孝之后再外出学习。C．田子担任丞相三年，归家时用金百镒孝敬母亲，母亲却认为孝养父母不能违背国家道义，为官不廉既是对国不忠，也是对亲不孝。D．孔子认为，能让父母吃上美味佳肴、为他们提供绫罗绸缎还不能称为“孝”，孝与不孝的根本区别在于是否对父母心怀尊敬之意。标答：B

解析：B.“主张完成尽孝之后再外出学习”错误。材料二中丘吾子表达的是“子欲养而亲不待”的遗憾，强调及时尽孝的重要性，并未提出“先尽孝后求学”的主张，由原文也推不出这一结论。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。译文：田子惭愧地离开家门，到朝廷去退还金子，然后退下/引退请求接受审判/刑罚或惩罚。得分点：“造”，到；“就”，接受；“狱”，审判。注意：走，离开；出，离开。走出，同义复词，离开。退，解释有误，由后文“令（让）复（重新，再次）为相”可知，此处非“退下去”，应为“引退”。另“狱”，无“审判”义，应为“刑罚”。（2）然而被不孝之名，以其不能[礼]事其父母也。译文：这样却蒙受不孝的名声，是因为他不能能做到（按照礼仪）侍奉自己的父母。

得分点：“被”，蒙受；“以”，因为；“事”，侍奉。注意：然而，如此却。能，应为“能做到”，非能愿动词，表情态。省略句，应参考前三后四的方法，由后文“故礼菲（菲薄，薄）而养（奉养物资，生活资料）丰，非孝也”推知，此处意在说“不能[礼]事其父母”，故在“事”前补“礼”。14．材料四围绕如何孝养父母展开了辩论，请根据材料简要阐释标答：①“养志”重在礼敬父母，满足父母的精神需求；②“养体”强调生活保障，满足父母的物质需求。注意：题目要求根据材料阐释，而非概括。故需要从材料中筛选信息，按照概念要求组织陈述即可。标答一方面不全面，另一方面是抽象的概括，而非阐释，存在问答不一致问题。明确答案应调整为：①养志，奉养父母能顺从其意志，使其和颜悦色，努力符合礼义。②养体，保养身体，既要有奉养的物资保障，又要讲究“礼”。解析：①结合“上孝养志”“贵礼”“亦和颜色、承意尽礼义而已矣”可知，“养志”重在礼敬父母，满足父母的精神需求；②结合“甘毳以养口，轻暖以养体”“曾子养曾皙，必有酒肉”可知，“养体”强调生活保障，满足父母的物质需求。附参考译文：材料一（原翻译疑为AI)：曾子尽孝于父母，晚间服侍就寝，早上省视问安，问候并调节父母居所的冷暖调节父母的衣物冷暖，适时增减他们的衣服安排饮食的咸淡适宜，在饮食粥饭这样的琐事上尽心孝道，在起居卧席的细节上践行孝道，因而他的美德被后世推崇。材料二：孔子到齐国去，在半路上听到哭声，声音极其悲哀。没走多远，就看到一个异于常人的人。孔子便问那个人道：“请问您是什么人？”那人回答说：“我是丘吾子。”孔子说：“为何哭得这么伤心？”丘吾子回答说：“晚年才发觉，后悔已经来不及了。我年少时因为爱好学习，因而游历四方以求学，等到回去之后，父母已经去世。大树想要静止风却一直吹，子女想要赡养父母，而父母已经去世，逝去后不再返回的是岁月，不能再见到的是离世的父母。”孔子说：“你们都该记住他的话！以此作为警戒。”自此之后，有十三人辞别孔子回乡侍奉父母。材料三：田子担任宰相，三年后休假回家，得到了百镒黄金，他把这些黄金献给了母亲。母亲问他：“你是怎么得到这些黄金的？”田子回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭吗？像这样做官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母，应该竭尽全力做到诚心诚意。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为臣子不忠诚，这就是作为儿子不孝顺啊。你一定要把这些黄金拿走。”田子惭愧地走了出去离开了，到朝堂上退还了黄