部编版八年级语文下册《灯笼》同步练习（解析版）

部编版八年级下册语文4.《灯笼》同步练习

一、基础型学习任务群积累与运用

阅读下面语段，完成各题。

那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争sbng()吃官司，是不在自己

意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的塞故一雪

夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。

1.根据拼音写汉字，给加点字注音。

争song领域

2.结合语境，解释语段中画波浪线的词语。

斡旋：________________

掌故：__________________________________________________

【答案】1.讼；y€i

2.调停，调解：历史上的人物事迹，以及文化、制度沿革等。

【解析】【点评】(1)本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的

字、词准确的识记，加强积累。

(2)本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同

时结合具体的语境掌握分析。

1.“争s6ng”结合后文“吃官司”这一语境，可知该词语与诉讼、打官司相关，根据拼音“s6ng”，对应的汉字应

为“讼”，“讼”本义即为诉讼、打官司，贴合语段中“不在自己意识领域”的表述，需注意“讼”的字形，避免误

写为“颂”“送”等形近字。"领域''的加点字“域”，正确读音为的，渎第四声，需注意声调辨析，避免误读为第

三声，“域”在文中意为范围，“意识领域''即指意识所涉及的范围。故答案为：讼；yu

2.“斡旋”一词，字典本义为居中调解、周旋，结合语段中“祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事”，可知此

处的“情事”是祖父在人际交往中处理的相关事务，“斡旋”在这里特指祖父居中调停、调解人际纠纷的事情，

贴合祖父温和、不轻易提及繁杂事务的形象，并非其字典本义的简单套用。“掌故”一词，字典本义多为历史

上的轶事、典故或文化、制度的沿革等，结合语段中祖父“一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪

夜驰马，荒郊店宿”，可知此处的“掌故”特指祖父所讲的，与古代进京赶考相关的历史人物事迹、轶事，后文

的，，雪夜驰马，荒郊店宿”正是对“掌故”具体内容的补充，清晰体现出“掌故”在文中的特定含义，即历史上的

人物事迹及相关轶事，贴合语段中祖父闲谈的场景。

故答案为：调停，调解；历史上的人物事迹，以及文化、制度沿革等。

3.下列加点词语使用有误的一项是()

A.世上的事能洞察了解，人•情•世»故•能熟悉通晓，这就是学问。

B.暮色降临，人们卷灯绡彩，月星星点点的灯光，掀开这黑暗，驱散这严寒。

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C.通过漕移燃化的影响，家风能有效约束家庭成员的行为、作风和操守。

D.这家二甲医院率先垂范，勇当医改目前卒，给百姓带来了实实在在的获得感"

【答案】B

【解析】【分析】A.“人情世故”使用王确。“人情世故”指为人处世的道理、方法，以及社会上的习俗惯例，侧

重体现对为人处世之道的掌握。句中“世上的事能洞察了解，人情世故能熟悉通晓”，清晰表达出“熟悉为人处

世的道理”这一含义，词语与句子语境高度契合，贴合“通晓世事就是学问''的表述，使用无误。

B“张灯结彩”使用有误。“张灯结彩”的本义是悬挂灯笼、系结彩带，核心是用来形容节日、庆典等喜庆场合

的热闹景象，自带鲜明的喜庆翅国，其适用语境必须包含“喜庆、热闹”的核心要素。而该句仅描述了暮色降

临后，人们点灯驱散黑暗与严寒的日常场景，未提及任何节R、庆典等喜庆情境，缺乏“张灯结彩''所需的适

用语境，用词与语境不匹配，若替换为“点亮灯火”“悬挂灯笼''等表述，会更贴合句子原意。

C.“潜移默化”使用正确。“潜移默化”指人的思想、性格或行为，在长期无形的影响下逐渐发生变化，侧重影

响的“元形性、长期性句中用来形容家风对家庭成员的影响，家风的影响往往是无声的、长期的，不会刻

意彰显，与“潜移默化”的含义、适用场景完全契合，”潜移默化的影响”这一搭配也符合语言规范，使用无

误。

D.“马前卒”使用正确。“马前卒”本义指古代战争中在前方冲锋的士兵，原多含贬义，指为他人效力的人；但

在现代语境中，其感情色彩可中性化使用，常用来比喻在某项事业中率先行动、充当先锋的人。句中描述三

甲医院主动投身医改，勇当先锋，为医改事业开路，此处“马前卒”取“先锋、先行者”的中性含义，贴合句子

的褒义语境，准确体现了医院在医改中的担当，使用无误。

故答案为：B

【点评】本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语

境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境

不和等等。

4.下列句子中没有语病的一项是（）

A.通过学习《灯笼》这篇文章，使我们认识到中国旧时代所特有的农村风俗。

B.这篇回忆童年生活的文章:回荡着作者的爱国之情。

C.这篇文章以“灯笼”为线索，谈乡俗，谈亲情，谈历史，谈壮志，但重在怀念亲情，感怀时运。

D.这篇文章叙写了一些与“灯笼”相关的往事，从不同的角度选材，让我们感受到了散文“形散而神不

散”。

【答案】C

【解析】【分析】A.存在语病。该句使用了“通过……使……”的句式，其中“通过”引导的介词短语不能充当句

子主语，“使”字又进一步掩盖了主语，导致整个句子主语缺失，结构不完整。具体来说，“通史学习《灯笼》

这篇文章”是一个表示方式的介词短语，无法作为“认识到”这一动作的发出者，“我们”本应是主语，却被“使”

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字束缚，无法发挥主语作用。

BC.正班

D.存在语病，核心问题是主语不明且逻辑衔接不畅。前半句”这篇文章叙写了一些与，灯笼，相关的往事”以“这

篇文章”为主语，后半句”从不同的角度选材”未明确主语，结合语境可知，"选材”的主体应为“作者”或“文

章”，但句子未加以明确，导致逻辑跳跃；同时，“叙写往事”“选材”是作者的写作行为，而“让我们感受到了

散文'形散而神不散是读者的感受，二者之间缺少必要的衔接，使得句子表达不够连贯。

故答案为：C

【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结

构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可

以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。

5.下列文学文化常识表述有误的一项是（）

A.《灯笼》的作者吴伯箫，原名熙成，是我国著名散文家、教育家。

B.打更是古代中国民间的一种夜间报时制度，由此产生了一种巡夜的职业——更夫，更夫也俗称打更

的。

C.“金吾不禁”中的“金吾”，即执金吾，是古代的官名，掌管皇宫戒备防务。

D.宫灯是一种八角或六角形的灯，每面糊绢或镶玻璃，并绘有彩色图画，下面悬挂流苏，原为宫廷使

用，故名。

【答案】C

【解析】【分析】ABD.正确；

C.“金吾不禁”是古代常见的表述，其中“金吾”指的是执金吾，这一官职的核心职责是掌管京城的治安巡逻，

而非“皇宫戒备防务”，皇宫内部的戒备防务有专门的官职负责，与执金吾的职责范围不同。该选项混淆了执

金吾的职责，因此表述存在错误。

故答案为：C

【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点匕家、重要文体

必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。

6.下列句子没有使用修辞手法的一项是（）

A.小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。

B.我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。

C.那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁。

D.真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。

【答案】A

【解析】【分析】其他三项都运用了比喻的修辞手法。

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【点评】此题考查比喻的修辞手法辨析。A项虽然有比喻词“仿佛”，但只是强调给人的印象感觉，不是比喻

句。

二、发展型学习任务群阅读与鉴赏

阅读下面的文字，完成问题。

社火迎春

乔忠延

①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，鲜活在临汾大地上。

②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚

的大团圆。大年初一，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢

聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽

鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞

扬开来。

③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。的架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就

位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个

小伙子甩掉棉袄，拉起襟绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦

之箭，窜出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得

头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震

荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇……

④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了!天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右

一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘

摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔亳不夸张吧?正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已

顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的''雄狮"，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时上攀。

攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅

大鹏俯瞰人间。不觉然，四只“雄狮''己蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛

声屏气，真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天

马行空。表演者艺高人胆大,观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！

⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝亳不明白父老乡亲为何要玩这一

把心跳?年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难

事，只要肯登攀''的壮志！

⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就

必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙，亦真亦幻。当然，只把

灯笼提在手里，是映照小出这样如梦似幻的光景的。力是，长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的

光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏

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马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。

⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼闹社火、看社

火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的

资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！

⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照看到此处，你一定理解这称呼的由来J'吧?高照，高高照亮

了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的

火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑

脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑澜，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。

⑨临汾春烂漫，春天欢笑着到来了。

（选自《人民日报》，有删改）

7.文章描写了临汾大地上闹社火的几个场景，并通过侧面描写凸显各种年俗的特征，请依据文章内容，填

写下面表格。

活动侧面描写的句子活动（事物）的特征或作用

跑鼓车①________________________________________鼓车速度快，现场场面壮观

“头顶上的白云在飘摇”“仰头观望的人哪个

不敛声屏气，真真是‘不敢高声语，恐惊天

登天塔②

上人"”‘观赏者却禁不住提心吊胆，手心出

汗”

“你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋

跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙”“光色映红了

③—装点夜色，营造欢乐的氛围

每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的

春花”

8.请从修辞角度赏析文章画横线的句子。

可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。

9.文章行文流畅、衔接自然，多处运用过渡句，请任选一处并分析其作用.

10.本文与课文《灯笼》都写到了“灯笼”，试分析两篇文章所表达的主题思想有何不同。

【答案】7.“鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇……”；登天塔之高；

“雄狮”蹦跳之高；表演者艺高人胆大；擎灯笼

8.运用比喻的修辞手法，把“雄狮腾空蹦跳”比作“瑶池摘星”和“天马行空”，生动形象地写出了“雄狮”气势豪

放、不受拘束，犹如在瑶池采摘星星、天马在空中飞行一样，表达了作者对“雄狮”舞动的赞美、惊叹之情。

9.示例：欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。作用；承上启下，表现出作者观赏民俗表演

时内心的愉悦，对社火习俗以及淳朴民风的赞美与喜爱。

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10.《社火迎春》这篇文章描写了“擎灯笼”时热闹的景象，表达作者对于淳朴民风民俗的喜爱与赞美。《灯

笼》中提及“灯笼”则抒发了作者的家国情怀；渴望上阵杀敌，为国效力的心愿；最后呼吁国人团结抗战，保

家卫国。

【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）

的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁

准确概括。

（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写

的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表

达内容来分析。

（4）本题考杳学生对文本主题的把握能力。文章的主题往往是作者对人和事物的情感态度的折射，要有通

篇考虑，从重点语段、语句入手分析作者的观点态度的能力。

7.①文中直接描写跑鼓车动作的语句较多，而侧面描写需通过环境、声响、观众反应等角度来烘托。“鼓

车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇……一句，并未直接写车跑得快、

人跑得猛，而是通过地面震荡、风声呼啸、众人呐喊等环境与声响的描写，从侧面凸显出鼓车速度之快、场

面之壮观，与题干要求的侧面描写高度契合。

②题干已给出登天塔的侧面描写句子，这些句子分别从“白云飘摇”体现天塔之高，从“敛声屏气”“提心

吊胆'’体现表演的惊险刺激，同时“表演者艺高人胆大”也直接点出表演者的技艺水平。将这些信息整合，

即可得出登天塔的特征：天塔高耸入云，表演惊险刺激，表演者技艺高超。

③根据题干给出的侧面描写句子“你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火

龙"光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花、'，可知描写的核心事物是“灯笼”，且题干

已给出其作用“装点夜色，营造欢乐的氛围”，因此此处应填“擎灯笼

故答案为：“鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇......”；登天塔之高；

“雄狮号崩跳之高；表演者艺高人胆大；擎灯笼

8.画横线的句子“可这不知高低的，雄狮‘偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空“，运用了比喻的修

辞手法。作者将“雄狮腾空蹦跳”的姿态，分别比作“瑶池摘星”和“天马行空”，“瑶池摘星'’赋予画面梦

幻、超凡的意境，凸显动作的轻盈与惊险；“天马行空”则突出雄狮气势的豪放、不受拘束。这两个比喻生动

形象地写出了“雄狮”表演时的惊险姿态与磅礴气势，同时也表达出作者对表演者高超技艺的赞美与惊叹之

情，让读者能直观感受到社火表演的精彩与震撼。

故答案为：运用比喻的修辞手法，把“雄狮腾空蹦跳''比作"瑶池摘星''和"天马行空”，生动形象地写出了“雄

狮''气势豪放、不受拘束，犹如在瑶池采摘星星、天马在空中飞行一样，表达了作者对“雄狮”舞动的赞美、惊

叹之情。

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9.“孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝亳不明白父老乡亲为何要玩这一把心

跳？”该句承接上文对跑鼓车、登天塔等社火场景的具体描写，回顾了童年时对社火活动的直观感受，仅停

留在“过瘾、刺激”的表层认知；同时，句中的疑问“为何要玩这一把心跳“自然引出下文对社火活动深层

意义的思考，揭示出跑鼓车、登天塔是乡亲们豪情的喷发，是“世上无难事，只要肯登攀”的壮志表达。这

一过渡让文章从单纯的场景描写，自然过渡到对民俗文化内涵的探讨，使文章结构更严谨，逻辑更清晰，也

深化了文章对淳朴民风与民族精神的赞美主旨。

故答案为：示例：欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。作用：承上启下，表现出作者观赏

民俗表演时内心的愉悦，对社火习俗以及淳朴民风的赞美与喜爱。

10.《社火迎春》以临汾社火为描写对象，围绕跑鼓车、登天塔、擎灯笼等场景展开，“灯笼”是社火活动的

重要组成部分，文中通过描写高擎灯笼的热闹景象，将灯笼与社火、民风民俗紧密结合。文章借灯笼烘托社

火的欢乐氛围，表达了作者对临汾淳朴民风民俗的喜爱与赞美，以及对传统文化传承、美好生活的向往，主

题聚焦于民间民俗文化的魅力与乡土情怀。而课文《灯笼》中，"灯笼是贯穿全文的线索，承载着作者丰富

的情感与家国情怀。文中回忆灯笼关联的祖父、将军等人物，抒发了对故乡亲人的思念，更表达了渴望上阵

杀敌、为国效力的壮志，以及呼吁国人团结抗战、保家卫国的家国担当。其主题核心是个人情感与家国情怀

的交融，比《社火迎春》的主题更具厚重的历史感与使命感。

故答案为：《社火迎春》这篇文章描写了“擎灯笼''时热闹的景象，表达作者对于淳朴民风民俗的喜爱与赞美。

《灯笼》中提及“灯笼”则抒发了作者的家国情怀；渴望上阵杀敌，为国效力的心愿；最后呼吁国人团结抗

战，保家卫国。

三、拓展型学习任务群实践与探究

11.每一项传统习俗都有一定的起源和意义。例如，我国在尧舜时代就有春节前扫尘的风俗。因“尘”与“陈”

谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧

立新的愿望和辞旧迎新的祈求。请从下列春节传统习俗中选一个你熟悉的，介绍其起源和意义。（3分）

放爆竹拜年贴春联倒贴"福''字

【答案】示例一：放爆竹是中国传统民俗，已有两千多年历史，相传是为了驱赶一种叫年的怪兽。当午夜交

正子时，即新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哪里啪啦的爆竹声除旧迎新，驱

赶年兽。

示例二：拜年是中国民间的传统习俗，含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候

生活安好等，遇有同辈亲友，也要施礼道贺。拜年是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。

示例三：贴春联的民俗始于宋代并在明代开始盛行。春联的来源其一是桃符。最初人们用以辟邪，后来画门

神像木刻成人形挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立

春日多贴“宜春''二字，后渐渐发展为春联，表达了劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

不例四：倒贴“福”字是我国民间由来已久的风俗。“福”字寓意福气、福运，寄托/人们对幸福生活的向往，

对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”，

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“福”气已到。

【解析】【分析】以贴春联这一习俗为例，其介绍需兼顾起源与意义的完整性。贴春联的起源可追溯至古代的

“桃符”，据史料记载，桃符最初是挂在大门两侧的长方形桃木板，上面绘有神荼、郁垒二神的形象或名字，

古人以此驱邪避灾、守护家园；到五代十国时期，后蜀君主孟昶在桃符上题写“新