广东省澳台侨二十校2025-2026学年高三上学期第一次联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省澳台侨二十校2025-2026学年高三上学期第一次联考语文试题一、语文基础知识运用（20分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠。”在央视虎年春晚的舞台上，《只此青绿》以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景，以雅致清丽的中式美学营造千年梦境，激活了观众的传统文化基因。“心中若能容丘壑，下笔方能汇山河。”“青绿”是纯写意的，画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者发髻高耸，眉眼锋利；力落甩袖，隐入画中。（美轮美奂）的宋画之美、独一无二的中国古典之美在舞台上众仕女的步态中，走入了观众的心灵。“青绿”的端庄、沉静和冷洌，在春晚的舞台上得到了（淋漓尽致）的展现。“余音绕梁传古韵，咫尺千里舞江山。”在春晚古朴大气的舞台背景映衬下，《只此青绿》与900年前的《千里江山图》跨越古今对话，将中华传统之美（娓娓道来）。青山绿水，从古老的画卷里流淌出来，随如云般的水袖舞动。舞者身姿婀娜又兼具力量，静而不郁，动而不惊，体现（刚柔并济）、动静互补、有无相生的中国艺术辨证法，蕴含生生不息的大国气象。国风出圈，文化破壁。风华绝代的传统文化是个“无尽藏”，如何把青灯古卷变为符合当代技术水准的流光溢彩，也是历史留给我们的课题。材料二：说到人类大脑，你一定能联想到这种坚果——核桃，它们的外形实在太相似了，也难怪崇尚“以形补形”的中国人会认为“核桃能补脑”了。但是其实两者也不太一样。①如果你拿几个核桃来比较一下，就会发现核桃的沟回是有差异的，②可是人类的大脑却不是，人类大脑的沟回长得都很相似，③只是有的地方沟回很多，有的地方就相对平滑。在生物的发展史上，神经系统的演化很重要。神经系统越复杂的生物

，它的演化等级越高。除了极少数动物，比如海绵，几乎所有真核生物门的动物都具有神经系统，④哺乳动物不仅具有神经中枢——大脑，还进化出了能思考的大脑皮层。⑤且人类的大脑皮层还很特别，其他动物的大脑都不像人类这样折叠成“核桃”，即使是人类的近亲猿猴，也不像我们的大脑这样“皱”。为什么我们的大脑皮层尤其“皱”呢？是什么决定的呢？研究人员发现了一种只在人类身上存在的基因，这种名为“ARHGAP11B”的基因会让人类大脑产生更多的脑细胞。⑥脑细胞越来越多，当大脑装不下时，就会发生折叠。1.材料一中加点的词语没有错别字的一项是（）A.叠嶂 B.力落 C.冷洌 D.辨证法2.下列句子中的“你”和材料二中加点处的“你”，用法相同的一项是（）A.你不知道这间房子底下人不准随便进来吗？B.聪明的你，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？C.同学们在运动场上你追我赶，谁也不甘示弱。D.你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟。3.填入材料一中括号处的成语，不恰当的一项是（）A.美轮美奂 B.淋漓尽致 C.娓娓道来 D.刚柔并济4.材料二中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。5.材料一中画波浪线的句子，使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。【答案】1.A2.B3.A4.语句①，“如果”放在“你”的后面，前后主语一致关联词应在主语后面。语句⑥，“当”去掉，或者“就”的前面加上主语“大脑”。5.借代。用“青灯古卷”代指优秀的传统文化，“流光溢彩”代指优秀的现代艺术。借代的手法增强了语言的形象性，让人联想到传统文化的古朴深邃，现代艺术的光电效应，及用现代化形式萃取传统文化，激发传统文化的活力的景象。【解析】【1题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。B.“力落”的“力”应该为“利”。“力”强调力量、力气。“利落”形容动作、语言干脆敏捷，条理清楚。此处强调干脆敏捷的甩袖，应用“利”。C.“冷洌”的“洌”应该为“冽”。“洌”本义为水清澈，“冽”本义为寒冷。“冷冽”形容寒冷刺骨，常用于形容空气、风或气质。此处形容“青绿”的气质清冷，应用“冽”。D.“辨证法”的“辨”应该为“辩”。“辨证”指通过分析症状来诊断治疗，“辩证法”指关于对立统一、矛盾运动的哲学方法。此处指艺术中“动静互补、有无相生”的哲学思维方法，应用“辩”。故选A。【2题解析】本题考查学生理解同一词语在不同语境下的含义和用法的能力。材料二中“你”是泛指。A.是第二人称代词，用来称呼说话的对方。B.是泛指，和材料二中加点处的“你”用法相同。C.“你追我赶”是成语，“你”是虚指，指团体中的某一个体。D.是舒婷《致橡树》中特指的对象“橡树”。故选B。【3题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.“美轮美奂”原指建筑物高大华丽且数量众多，现也常用于形容装饰、布置等精美绝伦的景象。根据后文“的宋画之美、独一无二的中国古典之美在舞台上众仕女的步态中”可知，此处修饰对象是“宋画之美”和“中国古典之美”，这些不属于“建筑物”或“建筑装饰”的范畴。不可用“美轮美奂”。B.“淋漓尽致”原指文章、言论表达详尽透彻，后引申为情绪宣泄或事物显露极为彻底。此处形容“青绿”的气质在春晚的舞台上被充分、彻底地展现，使用正确。C.“娓娓道来”指连续不断地说、生动地谈论；形容谈论不倦或说话动听。根据前文“《只此青绿》与900年前的《千里江山图》跨越古今对话，将中华传统之美”可知，此处将舞蹈比作一种从容的讲述方式，使用正确。D.“刚柔并济”意思是既有刚强的一面，也有柔和的一面，二者互相补充、配合。根据前文“舞者身姿婀娜又兼具力量，静而不郁，动而不惊”和后文“动静互补、有无相生的中国艺术辨证法”可知，此处形容舞姿兼具力量与柔美，使用正确。故选A。【4题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。语句①语序不当。前后分句的主语均为“你”，关联词“如果”应置于主语之后。注意当复句的前后分句主语相同时，关联词（如果、因为、虽然等）通常应放在主语之后，这样读起来更连贯，也更符合现代汉语的表达习惯。语句⑥成分残缺。主句“就会发生折叠”缺乏明确的主语，导致动作主体模糊。保留“当……时”结构，为主句补上主语，在“就”的前面加上主语“大脑”。或者去掉“当”，将前后部分整合为一个连贯的陈述。【5题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法、分析句子表达效果的能力。“青灯古卷”原意指在青灯（古代油灯）下阅读古籍的画面，是古代文人钻研传统的经典意象。材料中借指深邃古朴、需静心研习的传统文化遗产。“流光溢彩”原指光芒流动、色彩华美。材料中借指运用现代科技打造的、视觉华丽动感的现代表演艺术。是借代的修辞手法。借代将传统文化传承与创新的抽象议题转化为两个具体可感的视觉意象，使语言生动，避免了说教。“青灯古卷”唤起对传统文化古朴、静谧、深邃的审美联想，“流光溢彩”则对应现代艺术动态、绚丽、科技感的感官印象，形成鲜明对比与内在关联。两个借体之间的“变为”关系，形象地揭示了用现代形式激活传统精髓，即创造性转化与创新性发展这一时代文化实践的核心命题。二、信息类文本阅读（16分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：①中国故事说明的是中国人自我现状的丰富性，反映的是面对整个宇宙、社会和自然的多种境遇。要想更好地沟通世界、触动他者心灵，势必要让中国故事能够多角度提出和回答宇宙观、人生观、道德观等层面的问题，多层次展现中国人面向全人类的坚守与胸怀。②讲故事作为文化行为是要传达价值。一个民族、一个国家、必须要有积极的思想价值、道德力量。讲中国故事，就是沿着中国人宇宙观、人生观、道德观的鲜明传统，表达中国人独特的价值诉求，书写中国人价值实现的积极努力，鲜明反映倡导什么、弘扬什么、坚守什么。但强调讲好中国故事，不单单指向中国人生活不可或缺的价值维度，还应与人类命运共同体的生活价值理念发生密切联系，注重表达那些更具普遍性、更具恒久意义的价值，并增强其说服力。正如学者刘梦溪所说，有一些价值“不仅适用于一个时期、一个朝代、一段历史，而是适用于所有的历史时期，所有的历史段落，既适用于传统社会，也适用于当今社会；全世界各个国家都有一些永恒的价值理念，在表述上、概念的使用上不一定相同，但是这些价值理念可以通过互相阐释，达到理解和沟通。”如果离开价值观表达上的共通性，中国故事的辐射力就不足以很好地与世界沟通。当前不少文艺作品思想内容承载量有限，价值支撑不足，缺乏对普遍人性尺度的发掘，尤其是不少以玄幻、穿越等为主题的网络文学，似乎在努力传递一些是非诉求，但缺少真正富于世界性的、恒久的价值理念，能引起共鸣或产生深刻影响的作品凤毛麟角。③问题是时代最鲜明的声音。人类都生活在不断缩减的时间阴影之下，不同民族不同地域的人们同样经历着生存、发展等诸多根本性问题，对宇宙、自然、人生不断提出一些根本性疑问。地球上的人们在与自然、社会、他人不断较量中成长与发展，经历着同样的根本性生存发展难题，提出一些共同的根本性疑问，这是从人类共同体生活的根源处自动流溢而出的，正像泉水是从泉眼里涌出来的一样。而人类共同体生活的根源，正在于自由的个体心性对所身处于其中的人类生存困境的真切体验以及竭力脱困的奋斗。当代作家艺术家必须要有面向世界的开阔胸襟，以中国故事书写全球化进程中人类所面临的共同命运与挑战。作家、艺术家历来得时代风气之先，把中国故事与人类的根本性困境联系起来，以故事幻想、发问和探究，才能使中国故事的建构与地球上不同角落的人们忧喜相关、休戚与共。④讲故事有一条万变不离其宗，就是要回归人性、挖掘人性，从人性最核心最隐秘之处，探寻人类精神的奥秘。讲述获得世界认同的中国故事，就要注重基于人类人性层面来思考问题，不单要注意选取受政治、地区、人种等因素影响较小的题材，找到跨文化传播中最普遍的共性，在创作中突出“人”的价值，捕捉人的行为、思想、情感律动，充分体现个体的价值精神，以及充分利用细节与接受者建立关联，而且还要注重在亘古不变的人类共同情感、在探索人性深层次的优点与缺陷上下功夫，以期让中国故事共通性的最大化得以实现。比如，中国作家麦家的小说《风声》《解密》《暗算》等在国际上很受欢迎，就在于作家善于挖掘人性和破译人的精神世界密码。（摘编自梁鸿鹰《讲好中国故事：当代文艺与人类命运共同体构建》）材料二：①面对百年未有之变局，在构建人类命运共同体的大背景下，如何讲好中国故事、传播好中国声音，是当前和今后相当长一段时期内对外传播面临的重要课题。②统筹全局，创新传播理念，加强话语体系建设。当前，我国对外传播工作顶层规划相对不足，话语体系滞后，经常被西方媒体抢先甚至牵着鼻子走，有时显得非常被动。时代领路人提出人类命运共同体的理念，中国在世界话语体系竞争中占据了道义制高点。媒体应抓住这一有利时机，主动作为，积极进行对外传播话语体系建设的国际战略布局；加快对外传播的议题设置和规划工作，赢得广泛认同，进而占领引导舆论的制高点和“发球权”。③创新表达方式，提高业务本领，强化传播能力。“讲好中国故事”，既要用中国理论阐释中国实践，也要用中国实践升华中国理论；既要有道，也要有术。这就要求新闻媒体练好内功，主动提升全球媒介沟通和传播能力，加强对国外不同受众习惯和特点的研究，以融通中外的表述，把“我们想讲的”和“国外受众想听的”结合起来，把“陈情”和“说理”结合起来，把“自己讲”和“别人讲”结合起来。④弹好“钢琴”，积极拓展公共传播新路径。媒体外交、民间外交是公共外交的重要组成部分。随着互联网特别是移动互联网的普及发展，微博、微信等新兴媒体已成为新的话语平台。应充分利用新兴媒体，全面、及时、权威地在国际社会讲好中国故事；应组建官方与民间相结合、境内与境外相结合、传统与现代相结合“传播矩阵”，弹好“钢琴”，发出中国好声音。（摘编自郑少忠《讲好中国故事，既要“敢讲”又要“善讲”》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.讲好中国故事势必要让其能多角度提出和回答宇宙观等层面的问题，多层次展现中国人面向全人类的坚守和胸怀。B.讲好中国故事不仅要传达中国人独特的价值诉求、价值实现，还要传达人类命运共同体的普遍而恒久的价值理念。C.讲好中国故事只要注重基于人类人性层面来思考问题，注重人类共性，深度探索人性，就能最大限度实现共通性。D.讲好中国故事要求媒体遵循理论与实践结合的思路，练好内功，提升能力，加强研究，融通中外，发出中国声音。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一引用了学者刘梦溪的话，从纵横两个维度阐述了价值理念既应具有恒久意义，适用于任何时代；又应具有普遍意义，可以互相阐释。B.材料一对当下文艺作品讲述的中国故事给予了客观评价，既批判了网络文学都缺少真正的恒久价值，又举例肯定了一些作家善于挖掘人性。C.材料一把“人类共同体生活的根源”比作“泉眼”，其根源正在于自由个体心性对身处其中的人类生存困境的真切体验和竭力脱困的奋斗。D.材料一和材料二的论述结构是基本相同的，都先总体上提出论述话题，然后再分别从三个方面进行具体阐述，总分结构中套嵌着并列结构。8.两则材料都对讲好中国故事进行论述，论述的角度和重心有何不同？9.暨南大学文学院副教授郑焕钊在文艺评论中说：“影片《万里归途》为我们提供了一个讲好中国故事的分析样本。”请结合材料一对影片讲述的中国故事加以分析。作为首部将中国外交官撤侨故事搬上银幕的电影，《万里归途》讲述的是努米亚共和国前驻地外交官宗大伟因故滞留努米亚，后由于老同事章宁中枪牺牲，他临危受命前往协助撤侨。在任务顺利结束后，却因还有一批被困交战区失联的同胞等待救出，宗大伟在迫切渴望回国与亲人团聚和冒险营救同胞的矛盾挣扎中，最终选择逆行进入战区，凭借智慧与勇气，寻找并带领同胞穿越战火和荒漠，从反叛军的枪口下带领同胞归家的故事。【答案】6.C7.B8.①材料一是从文艺创作的角度论述的，材料二是从媒体传播的角度论述的；②材料一侧重于论述面向国际社会应该讲述什么样的中国故事，材料二侧重于论述面向国际社会应该怎样讲述传播中国故事。9.①影片把中国外交官的撤侨故事转化为外交官带领同胞归家的故事，“归家”的主题传达了更具世界普遍性、更具人类恒久性的价值；②影片展现的是中国公民被困战乱中的努米亚的故事，包含着全球化进程中人类所面临的共同难题——战乱与生存；③外交官宗大伟矛盾挣扎，最终选择逆行，影片的人物塑造注重基于人类人性层面来思考问题，回归人性且善于挖掘人性。【解析】【导语】材料一从文艺创作角度，强调故事需立足人性共通点，挖掘人类精神共性，通过价值共鸣实现跨文化传播；材料二侧重传播策略，提出要创新话语体系，采用融通中外的表达方式，构建多元化传播矩阵。两则材料共同指向：讲好中国故事既要坚守文化根脉，又要具备全球视野，在价值内核与传播方式上实现双重突破。【6题解析】本题考查学生对材料内容的理解和分析的能力。C.“只要……就”错误。材料一指出讲好中国故事“就要注重基于人类人性层面来思考问题……以期让中国故事共通性的最大化得以实现”，注意“还要注重在亘古不变的人类共同情感、在探索人性深层次的优点与缺陷上下功夫”等论述，选项忽略了其他条件。故选C。【7题解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。B.“批判了网络文学都缺少真正恒久价值”错误。材料一指出不少以玄幻、穿越等为主题的网络文学“缺少真正富于世界性的、恒久的价值理念”，并未涵盖全部网络文学。故选B。【8题解析】本题考查学生概括分析、比较材料的能力。①材料一围绕“文艺作品”“作家艺术家”等关键词，从文艺创作角度探讨中国故事应具备的内容特质。材料二则聚焦“对外传播”“媒体”等，从媒体传播角度研究如何有效推广中国故事。②材料一侧重从内容层面回答讲什么的问题，强调中国故事需具备“注重表达那些更具普遍性、更具恒久意义的价值”和“共通性”，要回应人类面临的共同命运与“根本性问题”，“要回归人性、挖掘人性”，“探寻人类精神的奥秘”等内容。材料二则侧重从方法层面解决怎么讲的问题，提出需“创新传播理念，加强话语体系建设”，研究受众做到“融通中外”，“拓展公共传播新路径”，组建全媒体“传播矩阵”。【9题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料一指出讲好中国故事应“注重表达那些更具普遍性、更具恒久意义的价值”，实现“价值观表达上的共通性”。影片将撤侨这一行动升华为归家这一普世主题，传达了人类共通的安全、团圆等恒久价值，体现价值观的共通性。②材料一指出中国故事应“书写全球化进程中人类所面临的共同命运与挑战”。影片以战乱国家为背景，聚焦公民在冲突中求生存的核心困境，展现了战乱、生存等全人类共同面临的生存挑战。③材料一指出讲故事要“回归人性、挖掘人性，从人性最核心最隐秘之处，探寻人类精神的奥秘”。影片通过刻画外交官在个人情感与职责使命间的矛盾挣扎，深入挖掘了人性在极端境遇下的恐惧、抉择与勇气，回归人性本质，探寻精神奥秘。三、文学类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。银匠满满第代着冬鹤游坪的银匠满满，十五岁那年去王官岭学艺，除了背着被褥、粮食，还揣着两颗九岁时换下来的乳牙。按照鹤游坪的习俗，换下的乳牙应该放在虚楼木柱的孔洞里，据说这样有益牙齿生长。满满等牙齿长出来后，把乳牙从孔洞里拿出来揣在身上，不时掏出来看上一眼，仿佛在看另一个自己。满满的师父是个名声很响的银匠，传说他能打制出比蝉翼还薄的银片、比鸟声还悦耳的响铃、比真花还迷人的花朵。满满见到师父时，有些失望。师父长得尖嘴猴腮，喜欢斜眼看人，脾气很暴躁。一天早晨，师父一边洗脸，一边斜着目光，看满满从怀里掏出乳牙玩耍，他说：“乳牙不是应该放在木柱上的孔洞里吗？”“是呀，后来我把它带在身上了。”“找个地方埋起来吧。”师父说，“你快要当银匠了，不能像孩子那样只顾玩耍。”满满到王官岭学会的第一件事，不是烧炉子，也不是使用小铁锤，而是学会不要玩耍。他按照师父的要求，找了只竹筒把乳牙装进去，拿着—把小挖锄，一本正经地到虚楼后面的桃子树下去埋好。路过堂屋时，师父唯一的儿子天赐坐在板凳上看太阳。天赐有先天性眼疾。满满往外面走时，天赐听到了他的脚步声，歪过头来问：“弟弟，你到哪儿去？”“我去埋我的牙齿。”满满把最后一抔泥土撒到竹筒上，突然觉得自己有一部分身体被埋在了王官岭。回到虚楼，师父让满满坐在炉子前看他打制银器。当小锤落在银片上时，空中响起好听的“叮当”声，那些声音从树梢落下来，像浮土似的堆积在秋虫鸣叫之上。满满问师父：“师父，我什么时候才能成为银匠呢？”“等你的手艺超过我，就成为银匠了。”“我等不了那么久，”满满往小泥炉里加上一块木炭，轻轻扯着风箱说，“学得差不多就行了。”“既然给我当徒弟，”师父严肃地说，“手艺超不过我就别想出师。”之后，满满不敢贪玩了。他知道自己要想早点出师回鹤游坪，手艺得超过师父。可是，师父是很难超过的。在触摸师父的工具前，满满先是漫山遍野地认识植物：洗银藤、锁银草、马奶叶……他把这些东西采摘回来，放在铁锅里煎煮，直到成为能够擦除银锈或保护银饰的汁液。汁液的火候很难掌握，只有经过师父验收，满满才能带着天赐去楼廊上玩一会儿。洗了一段时间旧银器，满满终于有机会摸到师父那把小锤子了。满满快乐地把它握在手里，等待师父给他一块银子敲打。师父说：“你不知道铁锤的轻重，我怎么敢把银子交给你？”“没银子我敲打什么呢？”“铁砧呀。徒弟，你记住，你心里已经有一块银子了。”满满按照师父的要求，用小锤子在空铁砧上敲打。尽管他开始时用力很轻，第一锤的声音还是把他吓了一跳。他赶快把手劲往回收了收，第二锤下去，还是响得像敲锣。满满尴尬地回望了一下，看见师父站在竹林边，歪着头，假装没听见。师父背后，是空旷的田野。田野之上，天幕如同被洗染过了一般，海蓝色的天穹深处，几只南迁的候鸟落下喑哑的鸣叫，奋力飞过了山冈。满满敲打空铁砧那段时间，声音显得莽撞、粗鲁、混乱，连他自己都不好意思。只有天赐对他充满了信任。天赐坐在板壁前，不时对铁砧前的满满露出干净的笑容。天赐的笑容激励了满满，他手中的小铁锤渐渐有了节奏，声音很均衡地落满了虚楼外的树梢。等他的锤声像鼓师的鼓点那样自如时，师父说：“徒弟，你手里的铁锤可以跟银子见面了。”“师父，”满满放下小铁锤，心里“怦怦”跳动着，像有一只出洞的兔子正用力往外撞，“我什么时候可以出师呢？”“你出师容易，可要当一个好银匠很难。”“什么是好银匠呢？”“能够打出‘百鸟醉’的银匠。”“师父，你为什么不打制‘百鸟醉’呢？”“我不行，”师父看了一眼天赐说，“我要照顾天赐，他把我的专注带走了。”“那就没人能打制出‘百鸟醉’了。”“你呢？”“我也不行，”满满遗憾地说，“鹤游坪在修铁路了。人们说等到鹤游坪通了火车，大家就不需要银匠了。”“瞎说，”师父愤怒地说，“徒弟，你答应我，你学了我的手艺，就好好当个银匠。”“师父，我答应你。”天赐快乐地抖动眼皮说：“弟弟，你也得答应我，等到鹤游坪的火车来了，你得带我离开王官岭，去听听火车累了吐气的声音。”满满答应师父和天赐后，觉得自己的人生有了方向。白天，他跟师父下地，或者坐在小泥炉子旁边，用微火修补一些旧的银饰。到了晚上，他就在师父指导下敲打新银饰。那时，疲倦的月光在地上摊成一张薄饼，像水一样发亮。两个敲打银子的声音在王官岭你追我赶，它们攀上树梢、月亮，然后又跟着月光的汁液从天上落下来，在安静的土地上流淌。到了满满二十岁那年春天，师父觉得教不动他了。那时，王官岭的桐梓花开了。到了炒爆米花的季节，师父把剩下的玉米种子炒成爆米花，说：“徒弟，我教不了你了，你吃了爆米花回家吧。”“可我还是打制不来‘百鸟醉’。”“那得靠你自己想办法，师父教不了你了。”春天的早晨，当第一缕阳光照临王官岭，满满已经登上了山冈。从栎树的阴影里回过头来，他看见师父牵着天赐站在水渠上，像两根一动不动的木桩。他们身后，那棵桃树的枝头已开满桃花，正像一朵粉红色的云朵悬停在空中。桃树下，埋着装有满满乳牙的竹筒。（有删改）10.下列对小说相关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.满满去王官岭学艺时，将两颗乳牙从孔洞里拿出来揣在身上，原因之一是孩子贪玩的天性。B.“学得差不多就行了”“我也不行”，语言描写，体现满满对成为“好银匠”缺乏耐心和信心。C.“遗憾”体现满满对银匠未来前景的隐忧；而师父的“愤怒”则隐含对满满成为好银匠的期待。D.最后两次强调“教不了你了”，说明师父认为满满手艺已超过他了，再留满满会耽误其发展。11.下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.传说中的师父形象与满满初见师父时的形象构成反差，这种反差也为下文师父的严厉蓄势。B.画横线的句子写师父敲打银片的声音，运用通感手法，形象地描绘出声音的轻盈、动听。C.天赐是师父的牵挂，某种程度上也是满满前进的动力，虽着墨不多，但在文中有重要作用。D.画波浪线的句子将敲打银子的声音与环境巧妙融合，生动呈现师徒二人你追我赶的和谐图景。12.文章结尾写道“桃树下，埋着装有满满乳牙的竹筒”，请结合全文分析其中的深刻内涵。13.有人说，“有一流的心性，才有一流的手艺”。请结合文章简要分析满满的师父身上体现了哪些“一流的心性”。【答案】10.D11.A12.①满满离开王官岭时，装着乳牙的竹筒还埋在桃树下，与文中“觉得自己有一部分身体被埋在王官岭”相互印证，暗示王官岭生活经历已成为满满生命的重要组成部分。②乳牙装在竹筒里被埋在桃树下，这次没有被重新拿出来，说明五年时间里，满满真正地成长了，背负着责任与使命离开王官岭。13.①对待徒弟：严格要求，满满学艺之初，就要求他不能像孩子那样只顾玩耍；教导有方，学艺从认识植物开始，练习从敲打铁砧开始，传授技艺，懂得循序渐进。②对待儿子：疼爱有加，为照顾患有眼疾的儿子，宁可放弃打制“百鸟醉”。③对待手艺：满怀敬畏，对满满严厉的说教，以及“你心里已经有一块银子了”的教导，都表达出师父对这门手艺由衷地热爱和敬畏。【解析】【10题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“满满手艺超过他了”表达失当，原文是“到了满满二十岁那年春天，师父觉得教不动他了”，可见是师傅觉得自己交不动他了才让他走，不是认为“满满手艺超过他了”；“耽误其发展”也于文无据。故选D。【11题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“这种反差为下文师父的严厉蓄势”不准确。名声很响的师傅“长得尖嘴猴腮，喜欢斜眼看人，脾气很暴躁”，这种反差没有起到为下文蓄势的作用。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。满满满满离开王官岭时，“他看见师父牵着天赐站在水渠上，像两根一动不动的木桩。他们身后，那棵桃树的枝头已开满桃花，正像一朵粉红色的云朵悬停在空中”，而那个桃树就是埋满满乳牙的地方，“他按照师父的要求，找了只竹筒把乳牙装进去，拿着—把小挖锄，一本正经地到虚楼后面的桃子树下去埋好”，“满满把最后一抔泥土撒到竹筒上，突然觉得自己有一部分身体被埋在了王官岭”。而结尾这句话与文中“觉得自己有一部分身体被埋在王官岭”相互印证，满满人虽然离开了，可是他身体的一部分还在这里，暗示王官岭生活经历已成为满满生命的重要组成部分。满满刚来王官岭时是带着乳牙一起来的，他经常把玩乳牙，“一天早晨，师父一边洗脸，一边斜着目光，看满满从怀里掏出乳牙玩耍”，后来被师傅发现，师傅才让他把乳牙埋到桃树底下；而这次乳牙没有被重新拿出来，说明五年时间里，满满真正地成长了，他不再贪玩，而是背负着责任与使命离开王官岭，他要师傅打造不出来的“百鸟醉”打造出来，他要带着天赐去听“火车累了吐气的声音”。【13题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①对待徒弟：师傅是个有名的银匠，他对待徒弟要求很严格，他看到满满贪玩，“看满满从怀里掏出乳牙玩耍”，就告诉他说“找个地方埋起来吧”“你快要当银匠了，不能像孩子那样只顾玩耍”，满满学艺之初，就要求他不能像孩子那样只顾玩耍；作为师傅，他教导有方，“在触摸师父的工具前，满满先是漫山遍野地认识植物：洗银藤、锁银草、马奶叶……他把这些东西采摘回来，放在铁锅里煎煮，直到成为能够擦除银锈或保护银饰的汁液。汁液的火候很难掌握，只有经过师父验收，满满才能带着天赐去楼廊上玩一会儿”“满满按照师父的要求，用小锤子在空铁砧上敲打。尽管他开始时用力很轻，第一锤的声音还是把他吓了一跳……”“满满敲打空铁砧那段时间，声音显得莽撞、粗鲁、混乱，连他自己都不好意思……他手中的小铁锤渐渐有了节奏，声音很均衡地落满了虚楼外的树梢”“等他的锤声像鼓师的鼓点那样自如时，师父说：‘徒弟，你手里的铁锤可以跟银子见面了。’”，学艺从认识植物开始，练习从敲打铁砧开始，传授技艺，懂得循序渐进。②对待儿子：师傅的儿子天赐“有先天性眼疾”，师傅对他疼爱有加，为照顾患有眼疾的儿子，宁可放弃打制“百鸟醉”，“‘我不行，’师父看了一眼天赐说，‘我要照顾天赐，他把我的专注带走了。’”。③对待手艺：师傅很看重这份手艺，对手艺满怀敬畏，他多次对天赐说“‘既然给我当徒弟，’师父严肃地说，‘手艺超不过我就别想出师。’”“你不知道铁锤的轻重，我怎么敢把银子交给你？”“你出师容易，可要当一个好银匠很难”“徒弟，你记住，你心里已经有一块银子了”，对满满严厉的说教，以及“你心里已经有一块银子了”的教导，都表达出师父对这门手艺由衷地热爱和敬畏。四、文言文阅读（23分）阅读下面的文字，完成下面小题。吕端吕端，字易直，幽州安次人。少敏悟好学。以荫补千牛备身，历官知成都府，为政清简。召拜考功员外郎，充开封府判官。坐事贬商州，累迁兼侍御史知杂事。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁。迁谏议大夫，仍为开封判官。时许王元僖尹开封，王薨，有发其阴事者，坐裨赞无状，遣御史武元颖、内侍王继恩就鞠于府。端方决事，徐起候之，二使曰：“有诏推君。”端神色自若，顾从者曰：“取帽来。”二使曰：“何遽至此？”端曰：“天子有制问，即罪人矣。”遂下堂，随问而答。左迁卫尉少卿。无何，复旧官，为枢密直学士，逾月，拜参知政事。时赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言真台辅器也。”寻擢户部侍郎、平章事。初，太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”遂决意相之，犹恨任用之晚。端为相持重，识大体，以与寇准同列，已先居相位，恐准不平，乃请参知政事与宰相分日押班知印，同升政事堂，从之。太宗崩，李后与内侍王继恩等谋立楚王元佐，召端，端知有变，锁继恩于阁内，使人守之而入。乃奉太子至福宁庭中。真宗既立，垂帘引见群臣。端平立殿下，不拜，请卷帘，升殿审视，然后降阶率群臣拜呼万岁。真宗每见辅臣入对，惟于端肃然拱揖，不名。又以端体洪大，庭阶稍峻，特令梓人为纳陛。加右仆射。明年，被疾求免，不许。车驾临问，抚慰甚至。卒，年六十六，赠司空，谥正惠。端久居相位，不蓄赀产。卒后子藩等贫匮，又迫婚嫁，因质其居第。真宗时，出内府钱五百万赎还之，又别赐金帛，俾偿宿负。吕正惠神气凝重，遇事识体，卷帘引视，担荷大事，真大臣也。（明《廉吏传·宋》黄汝亨）14.材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。得嘉赏A未尝喜B遇C抑挫D未尝惧E亦不形F于言G真台H辅器也15.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.内侍王继恩就鞠于府鞠：亲自B.二使曰：“有诏推君。”推：审问C.端神色自若，顾从者曰顾：回头看D.又别赐金帛，俾偿宿负俾：使16.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.坐事，因事获罪。坐，因……而犯罪。“因击沛公于坐”的“坐”是通假字，同“座”，座位。B.尹开封，做开封府的府尹。尹，在文中的用法和“晋军函陵，秦军氾南”中“军”的用法一样。C.左迁，古人以右为尊，故称贬官为左迁。文中“拜”“充”“迁”“擢”“加”等都是升官之谓。D.真宗，北宋赵恒的庙号。由庙号取名规则可知《谏太宗十思疏》并非该文的最初篇名。17.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.吕端处乱不惊，出使高丽途中遭遇暴风，桅杆折断，船员们都惊惧害怕，吕端依然像在家中书斋般稳坐读书。B.吕端深受器重，宋太宗为任吕端为相太晚而感到遗憾，宋真宗则因为吕端拥立有功还加封他右仆射之职。C.吕端得到礼遇，因其身体肥胖，上台阶吃力，宋真宗特命工匠制作了阶高较矮的木阶梯，方便吕端上下。D.吕端清廉简朴，虽然久居相位，死后却家无余财，其子在婚嫁之时，无奈质押住宅，朝廷出钱将其赎回。18.请把文中画线句子翻译成现代汉语。（1）真宗每见辅臣入对，惟于端肃然拱揖，不名。（2）明年，被疾求免，不许。车驾临问，抚慰甚至。【答案】14.BEG15.A16.C17.B18.（1）宋真宗每次召见辅政大臣入宫回话，唯独对吕端很恭敬，郑重行礼，不直呼其名。（2）第二年，（吕端）因疾病缠身请求免职，（宋真宗）不许。宋真宗亲自到吕端家中探望，抚慰非常周到。【解析】【导语】本文通过吕端仕途沉浮的典型事迹，塑造了一位沉稳持重、临危不乱的贤臣形象。文章以“大事不糊涂”为纲，选取暴风读书、从容受审、拥立真宗等典型场景，通过细节描写展现其处变不惊的政治智慧。叙事上采用“履历+评价”的传记模式，既有具体政绩的铺陈，又有赵普、太宗等人的侧面评价。语言简洁凝练，善用对比手法。【14题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：得到嘉许时未曾有得意的神情，受到挫折时未曾有忧惧的表现，也不表现在言语上，真是做宰相的人才啊！“得嘉赏未尝喜”“遇抑挫未尝惧”是两个结构对称的完整句子，BE处断开；“不形”是谓语动词，“于言”是其后置状语，句意完整；“真台辅器也”是完整判断句，G处断开；故选BEG【15题解析】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。A.错误。鞠：审问、审讯。句意：内侍王继恩到开封府审问吕端。B.正确。句意：两位使者说：“奉诏令前来审查你。”C.正确。句意：吕端神情自若，回视随从说。D.正确。句意：又另外赐了一些钱物，使他们得以偿还此前的债务。故选A。【16题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。句意：因事受到处分，被贬商州。/趁机击杀沛公（刘邦）在他的座位上。B.正确。“尹”，名词做动词，做府尹/“军”，名词做动词，驻军、驻扎。句意：当时许王赵元僖任开封府尹。/晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。C.“文中‘拜’‘充’……都是升官之谓”错，“拜”是授予官职，“充”是担任官职，不是升官。D.正确。故选C。【17题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“宋真宗则因为吕端拥立有功还加封他右仆射之职”错误，原文中吕端“加右仆射”是在拥立真宗之后的正常升迁，文中并未明确说明“加封右仆射”是“因为拥立有功”，属于强加因果。故选B。【18题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“入对”，入宫回话；“肃然”，恭敬的样子；“名”，名词做动词，直呼其名。（2）“明年”，第二年；“被疾”，疾病缠身；“甚至”，非常周到。参考译文：吕端，字易直，幽州安次人。年少时聪明颖悟，爱好学习。他以父荫蔽补官千牛备身之职，历任成都府知府，处理政务清正简约。被召入朝任考功员外郎，并充任开封府判官。因事受到处分，被贬商州，后又多次升迁兼任侍御史知杂事。吕端出使高丽，（途中）暴风吹折桅杆，船员们都惊惧害怕，吕端就像在斋阁中一样照常读书。吕端升任谏议大夫，仍然任开封府判官。当时许王赵元僖任开封府尹，赵元僖去世后，有人告发他有不法之事，吕端因辅助有失受到牵连，（朝廷）派御史武元颖、内侍王继恩到开封府审问吕端。（当时）吕端正在处理公事，他不慌不忙地站起来迎接他们，两位使者说：“奉诏令前来审查你。”吕端神情自若，回视随从说：“把我的帽子取来。”两位使者说：“何必如此迅速呢？”吕端说：“皇上下令调查，那就是有罪在身了。”于是吕端走下大堂，配合调查询问。吕端被贬为卫尉少卿。不久便恢复旧职，任枢密直学士，一个月后，被任命为参知政事。当时赵普在中书省任职，曾（称赞吕端）说：“我见吕公奏事，得到嘉许时未曾有得意的神情，受到挫折时未曾有忧惧的表现，也不表现在言语上，真是做宰相的人才啊！”不久，吕端升任户部侍郎、平章事。当初，宋大宗想任用吕端为相，有人说：“吕端为人糊涂。”宋太宗说：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”于是决意任用吕端为相，还因任用太晚而感到遗憾。吕端任宰相后，办事持重，识大体，他因与寇准同时为官，自己先当上宰相而担心寇准会心中不平，于是请求让时任参知政事的寇准与宰相轮流在朝会时充当领班和执掌朝政事务，一起到政事堂议事，宋太宗接受了他的建议。宋太宗驾崩后，李后与内侍王继恩等谋立楚王赵元佐为帝，召吕端入宫，吕端知道事情有变，就将王继恩锁在阁中，并派人看守，自己入宫。于是在福宁宫内庭中尊奉太子为帝。宋真宗即位，垂帘召见群臣。吕端肃立殿阶之下，不拜，请求（侍臣）卷起帘子，他登殿审视，确认是赵恒后才走下殿阶，率群臣叩拜呼万岁。宋真宗每次召见辅政大臣入宫回话，唯独对吕端很恭敬，郑重行礼，不直呼其名。又因为吕端身体肥胖，朝堂台阶较高（使他感到吃力），（宋真宗）特地命工匠制作了阶高较矮的木阶梯。加封吕端为右仆射。第二年，（吕端）因疾病缠身请求免职，（宋真宗）不许。宋真宗亲自到吕端家中探望，抚慰非常周到。吕端去世，时年六十六岁，朝廷追赠司空，谥号“正惠”。吕端做了多年宰相，从不积聚资产。他死后，他的儿子吕藩等贫穷匮乏，又临近婚嫁之期，于是把住宅抵押出去。宋真宗时，从皇家库藏中拿出五百万钱赎回住宅还给吕家，又另外赐了一些钱物，使他们得以偿还此前的债务。吕正惠神态端庄，遇事识大体，（在拥立宋真宗之时，）卷起帘子，率先观察（是否真宗本人），担负起重任，真不愧为安邦定国的大臣。五、古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。饯薛大夫①护边李峤荒隅时未通，副相②下临戎。授律星芒动，分兵月晕空。犀皮拥青橐③，象齿饰雕弓。决胜三河勇，长驱六郡雄。登山窥代北，屈指计辽东。伫见燕然上，抽毫颂武功。〖备注〗①薛大夫：名通，字季昶，曾任监察御史，时将赴任河北道按察使。②副相：御史大夫的别称。③青橐：盛放弓弩的青色皮袋。19.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句写北方边塞地区荒凉偏远，音信未通，点出了环境的恶劣，也预示着护边的艰辛。B.诗人借助“星芒动”“月晕空”的天象变化，烘托了将士出征时惊天动地的雄壮气势。C.诗人细致生动地描述了薛大夫征战边陲的真实情景，颂扬了他戍边所取得的丰功伟业。D.这首饯行之作，非但没有流露离别伤感之情，反而给人一种遒劲豪迈、雄浑洒脱的感觉。20.诗人是如何塑造薛大夫这一形象的？请结合诗句分析。【答案】19.C20.①运用烘托，第二至八句通过想象军队出征时的磅礴气势、军容的严整威武、战场上的长驱直入，烘托出薛大夫治军有方、指挥得力的形象。②运用动作描写（或细节描写），“登山”“窥”“屈指