2026届山西省朔州地区重点中学中考语文适应性模拟试题含解析

2026届山西省朔州地区重点中学中考语文适应性模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列各句中，加点词语使用正确的一项是（）A．清宫剧热播带火故宫旅游，“十一”长假期间，不少游客怀着好奇心莅临延禧宫，工作人员称，更多人能来此参观也是了解历史和文化的好事情。B．吉林长春长生公司违法违规生产狂犬病疫苗事件的调查结果让人如雷贯耳，它再次突显出建立常态监管制度和严格的惩戒体系的重要性。C．今夏，多国受到严重的高温干早天气困扰。有越来越多的研究表明，近百年人类活动是加剧气候系统变化首当其冲的因素。D．种下绿色，就能收获美丽，种下希望，就能收获未来。塞罕坝林场建设者创造了震撼世界的生态文明奇迹，为人类治理荒漠化改善生存环境提供了中国方案。2．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是A．提供/供奉劲敌/刚劲有力息事宁人/宁缺毋滥B．庇护/毗邻兴奋/即物起兴含辛茹苦/莘莘学子C．期年/期限豁口/豁然开朗锋芒毕露/崭露头角D．孱弱/潺潺笨拙/咄咄逼人识文断字/博闻强识3．下列表述不正确的一项是（）A．《史记》是一部纪传体史书，作者司马迁，西汉史学家。B．《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝，《范进中举》中的胡屠户，都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变色龙”的特点。C．茅盾的《白杨礼赞》和高尔基的《海燕》都运用了象征手法。D．古人称人七十岁为耄耋，八九十岁为古稀，一百岁为期颐。4．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．墨子认为真正厉害的人，可以驾驭比自己更强大的人。B．纷扬的白雪里，依稀看到她穿着蓝色羽绒衣，在结冰的湖面掷下一串雪团般四处进溅的清脆笑声。C．诵读经典对传承中华民族的优秀文化，提升学生修养，陶冶学生情操的作用是不容置疑的。D．他悟性极高，无论多么深奥晦涩的文章，只要浮光掠影地看上眼，就能抓住其实质。5．诗文默写⑴_____________，切问而近思。（《论语》）⑵舂谷持作饭，____________________。《十五从军征》⑶年少万兜鍪，____________________。《南乡子·登京口北固亭有怀》⑷乐器常常在古诗词中或传情达意，或渲染气氛，如《诗经·关雎》中的“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”传达了青年男女纯洁的爱情；岑参的《白雪歌送武判官归京》里的“__________________”烘托了边地送别友人的氛围；辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“__________________”是以高亢激越的边塞战歌来助兴壮威。⑸诗词中运用典故，使得诗词语言既含蓄又能表明作者的用意，从而起到一箭双雕的作用。如苏轼《江城子·密州出猎》中的“_____________________，__________________________”运用典故含蓄地表达自己渴望被重用的心情。⑹“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”这两句诗与文天祥《过零丁洋》中的“_____________________？____________________”这两句诗同样表达以死明志的决心。⑺《曹刿论战》一文中，点明待敌人三鼓后再进军的原因的句子是：___________________。6．名著阅读下面有关《西游记》的各组搭配没有直接关系的一项是（______）A．蜘蛛精——盘丝洞B．六耳猕猴——如来C．红孩儿——三昧真火D．车迟国——子母河阅读下面文字，回答问题。见A坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人。懿曰：“其平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。A见魏军远去，抚掌而笑。选文出自《三国演义》，其中A是指_________，这个情节叫做__________。鲁迅在《中国小说史略》中称之为中国古代最优秀的____________小说，它是清代作家吴敬梓的作品《_______________》。《海底两万里》是法国作家_______的一部长篇小说。下面与这部小说相关的选项有________（多选）。A．罗切斯特B．尼摩船长C．诺第留斯号D．豪侠仗义，除暴安良E．科幻探险F．三起三落二、阅读7．阅读鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1．解释下列加点词语在句子中的意思。故不为苟得也使人之所恶莫甚于死者乡为身死而不受2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受。3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．第(1)段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B．孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西这一点合乎人性。C．“朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第(2)段的一个事实论据。D．作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两个方面论证了中心论点。8．阅读下面的文言文，完成下列小题。智犬破案去杭州百里许，有一古刹①，香火颇旺。一タ，有盗逾墙而入。犬吠，僧觉。盗劈僧首，立仆。遂越②货而亡。翌日③，二小僧入室见之，讶甚。乃诣官府诉之，其犬亦从。途经一酒肆④，见五六酒徒狂饮。犬伫足不前，僧怪之。俄而犬跃人肆，啮一徒不置。僧疑为盗缚而送官吏审之果然。盖犬有智也。注释：①刹（chà）：寺庙。②越：抢劫。③翌（yì）日：指第二天。明日，明天。④肆：店铺。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．去杭州百里许／潭中鱼可百许头B．其犬亦从／从口入C．遂越货而亡／亡处亡气D．犬伫足不前／前人之述备矣2．请用三条“／”给文中画线的句子断句。僧疑为盗缚而送官吏审之果然。3．用自己的话说说《智犬破案》中犬之“智”的具体表现。9．阅读下面两个语段，完成小题。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百馀家。四面高山，回环深映。有象耕鸟耘①，人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁贼平未②，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居，得否？云：“此间地窄，不足以容。”为置饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。①象耕鸟耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之食，早期吴越之地的耕作方式。②袁是贼平未：袁晁农民起义发生在公元762年，次年被平定，至这位老者问话的时候已经过去8年。1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．山有小口，仿佛若有光仿佛：隐隐约约，形容看不真切。B．阡陌交通，鸡犬相闻阡陌：田间小路。C．率妻子邑人来此绝境绝境：与人世隔绝的地方。D．不足为外人道也不足：不能够。2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3．语段（一）结尾两段为什么要反复写桃花源的“寻而不得”？4．钱钟书说顾况的《仙游记》是“刻意拟仿”陶渊明的《桃花源记》。请结合语段（一）（二）的内容分析钱钟书作此评价的原因。10．阅读下面文字，完成后面小题。把目标立在心中张涵①阳春三月，万物复苏。每到春天，微信朋友圈总会被“春天来了，夏天还会远吗”刷屏。与此同时，不少年轻人还不忘立下减肥的目标，为夏天“秀”身材做足准备。②朋友圈“晒目标”“晒梦想”的现象屡见不鲜。然而，这些曾经信誓旦旦写下的话，最后成功“变现”的又有多少？随着时间流逝，朋友圈不断被其他动态刷新，那些立下的誓言也被海量信息“拍”在了沙滩上。③事实上，设定目标的意义不在于告知，而在于督促做事。④社交媒体普及后，之前隐藏在舞台大幕后的日常生活有了展示的场地，朋友圈的“晒”文化也应运而生。“晒目标”等现象作为印象管理的一种手段，不仅可以进行“自我展示”，凸显决心和毅力，还可以收获好友的点赞与支持，获得心理满足感。然而，将目标公之于众，未必有利于目标的实现。有心理学家认为，当别人认可你的目标时，你脑海中会产生自己的目标已经实现了的幻觉。⑤决定做一件事容易，真正动手去做却很难。从“说”到“做”，是一个把想法转变成现实的过程，如果把这一过程看作是化学意义上的元素反应，那么自律则是这场反应的催化剂。曾经风靡朋友圈的“几个赞就读几本书”的集赞读书活动，唤起了公众关注，却唤不醒摒除喧嚣、安静读书的心；获得了虚拟社交网络中的点赞，却没获得精神世界的食粮。以为发朋友圈立目标就可以获得他人的监督，殊不知只有自己才能一直监督自己。⑥当终于着手去实现目标的时候，却发现更难的是坚持不懈。经常听到身边有人抱怨“今天加班，又没时间去跑步了”“今晚有个饭局，明天再读书吧”“今天出去逛街，改天再背单词吧”……但回过头仔细想想，一天中真挤不出一小时甚至半小时的时间为实现朋友圈立下的目标积累“跬步”吗？在追逐目标的道路上之所以会退缩、会妥协，是因为对实现目标的渴望并没有那么强烈。有位大学教授曾要求他的学生每天读书30页，这样坚持一年下来就能读大约一万页，将50本书。他说凡是按照他的要求坚持读书的学生，最后都成为所在领域的杰出学者。⑦青年兴则国家兴，青年强则国家强。年轻人更要养成从“说”到“做”再到“坚持做”的习惯，不仅把目标和梦想立在朋友圈，更要把它们立在自己的心中。1．第⑤段中加点字“这”指什么？2．第⑥段画线句子主要运用了什么论证方法？有什么作用？3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．朋友圈“晒目标”“晒梦想”的现象屡见不鲜，他们设定目标的意义主要在于告知，而不是督促做事。B．将目标公之于众，不利于目标的实现。因为心理学家认为，当别人认可你的目标时，你脑海中会产生自己的目标已经实现了的幻觉。C．发朋友圈立目标并不能获得他人的监督，只有自己才能一直监督自己。D．很多人在追逐目标的道路上之所以会退缩、会妥协，是因为对实现目标的渴望并没有那么强烈。11．读书是一种心灵修复吴黎宏①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。②大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。④在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。1．请用简要的语言分别概括文中第②、④两段作者的主要观点。2．第③段中划线语句运用了哪种论证方法？有什么作用？3．请简要分析本文的论证思路。三、应用12．班级学习小组计划利用休息日，骑行去有“江南小延安”之称的白马镇李巷村，探访红色李巷，学习革命文化。请你根据右边的示意图写一段话，选择最优线路，告诉同学们怎样从学校前往目的地(70字以内)。四、综合性学习与写作13．请从下面两题中任选一题作文。题一：蚕咬破蚕茧，方能化为蝴蝶，翩翩起舞；成长，也像一场破茧成蝶的蜕变。咬破依赖的蚕茧，你才能变得自立；咬破懒惰的蚕茧，你才能变得勤奋；咬破自私的蚕茧，你才能变得大气；咬破浮躁的蚕茧，你才能变得沉稳……请以“咬破的蚕茧”为题，写一篇600字以上的作文。题二：非洲尼日尔草原上有许多纵横交错的河沟，非洲鲫鱼便生活在这里。天气干旱，有的河沟一夜之间水量就会减半，鲫鱼必须侧卧着一点一点向前努力游动，游向大一些的湖泊以求生存，这个过程艰辛而漫长。大概每年10月至11月之间，大草原上会有一次降雨，河沟水量大增，大部分鲫鱼停止向前游动，尽情享受雨水带来的丰富食物。不久，它们因河沟干涸被晒成鱼干。另外一些鲫鱼则抓住了水量充足的机会，快速向前游动，最终游入大湖实现了自保。请根据读后的联想和感悟，自定立意，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。要求：①请先在所选题号后（）画“√”再作文，若选题二，请自拟题目。②立意自定，文体自选（除诗歌外），不得套作，不得抄袭。③字数不少于600字。④文中不得出现真实的地名、校名和人名等与考生信息相关的表述。

参考答案一、积累1、D【解析】

D加点词语使用正确。A莅临：来到，来临。敬辞，多用于上级领导的到来。使用对象错误。B如雷贯耳：响亮得像雷声传进耳朵里。形容人的名声大。使用语境描写错误。C首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。使用语境错误。2、B【解析】

A.gōng/gòng、jìng/jìng、níng/nìng。B.bì/bǐ、xīng/xìng、xīn/shēn。C.jī/qī、huō/huò、lù/lù。D.chán/chán、zhuō/duō、shí/zhì。故选B。3、D【解析】

“古稀”指七十岁，“耄耋”指八九十岁，“期颐”指百岁。故选D。4、D【解析】

A.驾驭：意思是驱使车马行进；使服从自己的意志而行动，掌控。使用恰当；B.依稀：指仿佛，粗略、不清楚的样子。使用恰当；C.不容置疑：意思是不允许有什么怀疑，表示论证严密，无可怀疑。使用恰当；D.浮光掠影：比喻观察不细致或印象很不深刻，像水上的反光和一闪而过的影子，一晃就过去了。也比喻景物景象飘忽不定，难以捉摸。与语境不符。使用不恰当。故选D。【点睛】要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。5、⑴博学而笃志⑵采葵持作羹⑶坐断东南战未休⑷胡琴琵琶与羌笛五十弦翻塞外声⑸持节云中，何日遣冯唐⑹人生自古谁无死，留取丹心照汗青⑺彼竭我盈【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“笃”“羹”“琴”“汗”等字词的书写。6、（1）D（2）A孔明（诸葛亮）空城计（3）讽刺儒林外史（4）凡尔纳BCE【解析】

（1）D项没有直接关系。在车迟国，虎力、鹿力、羊力三个妖精因祈雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空与三个妖精斗法，一一挫败他们，使之现了原形。师徒四人继续西行，唐僧、八戒口渴难耐，误喝了西梁女国子母河的水，成了胎气。（2）通过描写可以判断这段文字写的是空城计，出自《三国演义》，人物A应该是诸葛亮。（3）《儒林外史》被鲁迅称之为中国古代最优秀的讽刺小说，它的作者是清代的文学家吴敬梓。（4）《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳创作的长篇科幻探险小说，是“凡尔纳三部曲”（另两部为《格兰特船长的儿女》和《神秘岛》）的第二部。全书共2卷47章。小说主要讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事。与这部小说相关的选项有BCE。二、阅读7、1．（1）苟且（2）假如，假使（3）同“向”，从前的2．（1）不仅仅贤能的人有这种本心，人人都有，只是贤能的人能够不丧失罢了。(2)没有礼貌地吆喝着给他，(饥饿的)过路的人(也)不肯接受（这样的施舍）。3．B【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“乡”：同“向”，从前的。所以千万不要以今释古。而“苟”在现代汉语中也有“苟且”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“独”：仅仅。“是”：这。“耳”：罢了。“与”：给。“行道之人”：过路的人。3．B对文章的分析理解不正确。原文的意思是：孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，不合乎人性。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。8、1．A2．僧疑为盗／缚而送官／吏审之／果然。3．有勇有谋。一智是警觉、能够及时发现盗，提醒僧人注意；二智是记忆，在第二天可以确地从五六个人里面发现盗賊。狗没有思维能力，能够把这两点做到，可谓其智了。【解析】1．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A项中两个“许”都是表约数；B：跟随／由，自；C：逃跑／无，没有；D：向前／以前的。故选A。2．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：僧人怀疑他是小偷，便绑起来送到官府。官吏审问后，果然是他。可以根据句意进行停顿。3．本题考查对文本内容的理解掌握。细读文本，正确翻译后可分析作答。狗能闻出凶犯的味道，并紧紧咬住他不放，可知狗也是有智慧的。从“有盗逾墙而入。犬吠”“犬伫足不前”“俄而犬跃人肆，啮一徒不置”可以看出犬的“智”。选自：不详作者：刘义庆年代：南朝宋参考译文：距离杭州一百里左右的地方，有一座古老的寺庙，香火很旺盛。一天晚上，有一个小偷翻越墙头进入庙内。狗大叫起来，一位僧人醒了。小偷就砍下僧人的头，僧人就倒在地上，死了。于是小偷抢劫完财物后逃走了。第二天，有两个小僧人进入房间，看见了那位僧人的尸体，非常惊讶。于是他们就到官府报案，那只狗也和他们一起去了。路上经过一个酒馆，看见五六个酒徒在喝酒狂欢。狗停止脚步不向前走，僧人觉得很奇怪。不一会儿狗跳进酒馆，咬住其中的一个酒徒不放。僧人怀疑他是小偷，便绑起来送到官府。官吏审问后，果然是他。大概狗也是有智慧的。9、1．D2．（这里）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树、竹林之类的景物。3．①与上文“此中人语云：不足为外人道也”相照应。②通过真实世界的人对桃花源的寻找，把它放置在一个真实的历史背景之下，增加了文章的真实性。③桃花源的“寻而不得”，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一个虚无缈的世界，使故事更显得亦真亦幻，增强了文章的传奇性。④让故事情节更加曲折生动，耐人寻味，增强了故事的可读性。4．因为两篇文章情节非常相似，都是“发现乐土——辞别乐土一一再寻乐土而不得”；都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想社会；都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡，都表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者的社会理想。【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。D.“不足为外人道也”中的“不足”是“不值得”的意思，不是“不能够”。故答案为D。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“平旷（平坦开阔）、俨然（整齐的样子）、属（类）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：本题考查学生对重要情节作用的理解能力。解答重要情节作用类题型，要阅读文章内容，理解大意，揣摩写作技巧，要根据语段写了哪些内容，与全文其它内容有什么关系，对于主题有什么帮助等加以综合分析。文章的结尾两段反复写桃花源的“寻而不得”，首先，在结构上，与上文所写的“此中人语云：不足为外人道也”的内容相照应；内容上，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一个虚构的世界，是作者理想的寄托，而这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对理想社会的憧憬，间接地表达了对现实社会的不满，既增强了文章的传奇性的同时，揭示了文章的主旨。从情节上看，使文章的情节变得曲折多变，更具吸引力。据此理解作答。4．试题分析：考查对文章内容的理解。本题作答要在理解文意的基础上，分析《仙游记》和《桃花源记》的相同点来分析作答。从两篇所表达的主旨来看，都在一定程度上反映了当时社会的黑暗和动荡，都表达了作者对黑暗社会的不满，寄予了作者对理想社会的向往。从情节安排上看同，两篇文章也极为相似——“发现——访问——辞别——再寻不得”；从描写的内容来看，两篇文章都描绘了一个没有战乱、宁静淳朴、安居乐业的理想社会。据此来说，钱钟书说顾况的《仙游记》是“刻意拟仿”陶渊明的《桃花源记》是有道理的。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：（一）桃林在溪水的的尽头消失了，（发现这里）有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。（渔夫）于是离开小船，从洞口进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了很多步，（黑暗狭窄的隧道）突然(变得)宽阔敞亮了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“不要对外面的人说（这里的情况）。”渔夫离开了桃花源后，找到他的船，就沿着原路回去，沿路处处做上标记。到了武陵郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。南阳刘子骥，是志向高洁的名士。他听说了这件事，兴致勃勃地计划前往。结果（计划）还未实现，不久他就得病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。（二）唐大历六年（公元771年），温州人李庭带领一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇见了漈水（瀑布），漈水在东越的地方语言中称山上的泉水为漈。当中有人烟鸡犬的声音，于是李庭他们循着声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，村落大约坐落在温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），村落约有三百余户人家。村落四面环绕着高山，中间一条清澈的小溪蜿蜒流过，崇山倒影如墨。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风；人们非常懂得礼节，野鸟叫做鸲（亦称“八哥”），飞起来很像鹤。人们的家中只有祭祀时才宰杀，没有原因不能杀它，杀则地震。有一个族长模样的老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行后深感惊异，问他们从何而来，袁晁之乱是否已经平定（袁晁农民起义发生在公元762年，次年被平定，至这位老者问话的时候已经过去8年），现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。李庭据实回答。因此说：愿意来这里居住吗?然而这里的地方狭窄，住不下。接着，老人把他们带回家中，被留下吃饭，期间被当做主客敬重对待。然后辞行，并在一路上作上记号。不久，李庭再次入山，欲再次拜访老人，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。10、1．从“说”到“做”，把想法转变成现实。2．举例论证。通过列举大学教授要求学生坚持每天读书的事例，具体有力地证明了实现目标难在坚持不懈，唯有把目标立在心中才能成功的观点。3．B【解析】1．本题考查代词指代对象的理解.代词指代的对象基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。“这”代指的一般是上文，结合前文内容来理解，指的是前一句所说的“从‘说’到‘做’，是一个把想法转变成现实的过程”。2．考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。第⑥段举“有位大学教授”的例子，可知的举例论证，通过大学教授要求学生读书的例子，具体有力地论证了实现目标难在坚持不懈，唯有把目标立在心中才能成功的观点。3．B项错误，原文是“然而，将目标公之于众，未必有利于目标的实现”，故“将目标公之于众，不利于目标的实现”分析不正确。11、1．读书可以让心智成熟，提高修养。读书可以远离庸俗无聊，使心灵澄澈。2．运用了比喻论证的方法，把读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快比作“烤火”“去除衣服上的湿气”，论证了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”这一观点。3．首先提出了“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式”这一中心论点，然后列举自己的读书事例从三个方面论述了读书对心灵修复的益处，最后点明读书的意义在于读书能都让人从容睿智地面对人生。【解析】

1．本题考查筛选信息。根据第二段中的“但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家”和“心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重”可知作者观点是：读书可以让心智成熟，提高修养。根据第四段中的“能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制‘病毒入侵’，守住心灵的宁静与澄澈”可知作者观点是：读书可以远离庸俗无聊，使心灵澄澈。2．本题考查分析论证方法。细读画线句可知，这句话把“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”比作“烤火”“湿气被烤得烟消云散”，这是比喻论证。联系本段首句可知，这处比喻论证生动形象地证明了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵逾越平和”的观点。3．本题考查分析论证思路。读文可知，首段由书的作用引出中心论点：读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。第二段到第五段结合自己的读书经历从三个方面对中心论点进行论证：读书可以让心智成熟，提高修养；读书可以远离庸俗无聊，使心灵澄澈；读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。末段总结全文，点明了读书的意义在于让人能“从容睿智地面对人生”。【点睛】常用论证方法及作用：1、举例论证：举……（概括事例：人物＋事件）证明了……（如有分论点，写它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力，更让人信服。2、道理论证：论证了……了观点，从而使论证更概括更深入，增强文章说服力。3、引用论证：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者阅读兴趣。4、对比论证：将……和……加以比较，突出强调了……的观点．5、比喻论证：将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得更加生动形象、浅显易懂。三、应用12、（1）线路选择：①分龙岗路—246省道—东庐路—石头寨路，且表述准确简明。②分龙岗路—246省道—341省道—东庐路—石头寨路（珍珠路—高平大街—246省道—341省道—东庐路—石头寨路），且表述准确简明。③分龙岗路—交通路—长深高速—801县道—石头寨路。（2）示例：从学校出发，经分龙岗路向东，右拐上246省道向南直行一段距离后，再左拐沿东庐路骑行，最后经石头寨路到达李巷村。【解析】

试题分析：从图例中可以看出，从学校到骑行去有“江南小延安”之称的白马镇李巷村的距离最短，相对骑行较安全的路线是：分龙岗路—246省道—东庐路—石头寨路。依据方向的指示具体表述即可。其它的几条线路也可，但要绕远。四、综合性学习与写作13、符合题意即可。范文：（一）咬破的蚕茧蚕咬破蚕茧，化为美丽的蝴蝶，在空中翩翩起舞。不记得我从何时开始作茧自缚，不知道我在黑暗中挣扎了多久？不知道何时才能破茧重生？无情的自缚蚕的自缚是为了有一天的破茧而出，变成美丽的蝴蝶。而我是为了什么呢？是为了脆弱自尊心？还是为自己的自私找借口？我不知道。窗外，天气阴沉，雨毫不留情的拍打着屋顶，噼里啪啦，让人心烦意乱。窗内气氛能让人窒息，该来的还是来了。“月考了？”父亲试探性的问。“嗯。”我面无表情的答着。“考了多少？”又是一阵沉默。“考了多少？说话呀？”“68。”我弱弱地说，声音小得连自己都听不见。又是一阵良久的沉默。父亲带着有点气愤的声音说：“我跟你说了多少次用心少玩手机，从现在起别玩手机了。”“凭什么？你只知道分数，看成绩，顾你一文不值的面子，你还会干什么？考不好就是考不好，你能考虑一下我的感受吗？”我朝着父亲怒吼着，随着摔门而去，留下他失落的身影。痛苦的挣扎蚕在蛹里蠕动着，它不断的用嘴撕扯着一层一层的茧。虽然痛苦，但它依然坚持不懈，努力挣扎。我不知道我有多久没叫过爸爸了，有多少次没为他盛饭了，每天低头不见抬头见，但谁也不搭理谁，只留下擦肩而过，略有失落的身影。和往常一样吃完饭各做各的事去，只是再没有父女间的斗嘴。仿佛连空气都凝固了，蚊子的歌声的断断续续，我真忍不了不说话的日子，怎么办？要我去认错，说：我错了，太丢人。我做不到，他都不服软，那就僵着呗。目光