《四合院的精神》教学设计

《四合院的精神》教学设计教学目标：一、知识与能力目标。1、学习本课学习提示中要求掌握的生字“辈、媳、缸、阵、贤、惠、效、纠、纷、衬、径、邦、息、封、闭、继、承、淘、坯、局、窗、杂、实、乘”等生字，会读会写、理解意思，会组成词语。掌握“辈、媳妇、缸、阵脚、贤惠、人情味、上行下效、写真、服气、和气、纠纷、衬、宽容、大相径庭、硬邦邦、小里小气、德高望重、出息、容不得、封闭、继承、淘气、土坯、布局、天窗、杂物、实用、采用、乘凉”等常用词语，了解其意义和使用特点，能够模仿课文中句型造句、句式造句。2、学习本课学习提示中列出的“不是……就是”、“你一句我一句……”“还是……”、“的是……甚至是”“但仍然……”等句型句式，熟悉其中关联词语的意义和用法，能够模仿造句。二、过程与方法目标。1、能用普通话流利准确地朗读课文1、课文2及拓展阅读短文，理解和把握文章的主旨和基本内容，了解文章的基本写作方法，能够根据提纲陈述课文大意，回答根据课文内容提出的问题。2、指导学生按照“学习提示”中的方法进行自主学习，了解并掌握一些基本的学习方法，具备初步的自学能力。3、重视习作能力的训练和培养，能够联系生活实际，模仿课文文体范例进行不少于200字的习作。4、引导学生自主学习阅读本课阅读拓展材料《三脚架竖立的奥秘——重心》，初步了解一些数学和物理等理科学科学习中等常用的知识和术语，重视培养学生的科学素养。三、情感与价值观目标。四合院是北京的传统民居，蕴含着丰富的文化内涵。认真阅读课文，了解四合院的文化内涵和美感；从传统的四合院所发生的变化，思考未来四合院的命运，进而确立正确的传统文化观；思考如何继承和发扬传统文化。教学课时：6课时教学过程：第一课时一、导入课题。1、播放北京四合院的图片。2、北京是四合院最常见也最有特色的城市，提起四合院，常常就是指北京四合院。北京四合院的特点是，绝大多数为单层建筑，当中围成的院落接近正方形，四面各房屋独立，以廊相连，院门多开在东南方位。从空中俯瞰北京城，可以看到一片灰瓦的房屋围着一个四方的院子。院子里绿葱葱的树木给灰色的房屋做点缀，也给四合院院里的人们提供了树荫。北京的四合院现在已经和北京胡同一起，成为北京传统文化和民俗的代表，成为北京城市建筑形象的标志。3、揭示课题。二、新授课文。下面请同学们小声地把课文读一遍。要求：1、边读边找出课文中不认识的生字词，并把它圈出来，做上标记。2、《四合院的精神》讲了关于四合院的哪些情况？请你自己轻声读读课文，用一、两句话概括。3、学生交流：四合院是北京的传统民居，蕴含着丰富的文化内涵。课文通过讲述四合院的文化内涵和美感，从传统的四合院所发生的变化，思考未来四合院的命运，告诉我们要进而确立正确的传统文化观，思考如何继承和发扬传统文化。三、按不同的学习方式，检查词语预习情况。1、抽查学生的预习情况，让一两名学生读词语。2、（板书）词语。3、老师范读，领读、齐读、抽读，老师及时纠正发音上的错误。4、讲解词语同时，让学生口头造句。5、疑难生字：“辈、媳、缸、阵、贤、惠、效、纠、纷、衬、径、邦、息、封、闭、继、承、淘”。6、疑难词语：“辈、媳妇、缸、阵脚、贤惠、人情味、上行下效、写真、服气、和气、纠纷、衬、宽容、大相径庭、硬邦邦、小里小气、德高望重、出息、容不得、封闭、继承、淘气”。7、句型学习：（1）孙子不是找了事做，就是还在学堂里读书。这是选择复句，表示两件事中选择其一，即“不是这样就是那样”的选择关系。例如：①星期天，李国浩不是去游泳，就是去踢足球。②他们不是上山去放羊去了，就是下河捕鱼去了。（2）你一句我一句地聊着天儿。用“你”、“我”表示泛指，列举人交替说话（做事），说明后面动作进行的方式。例如：①大家你一元我一元地捐了好几百元。②他们你一句我一句地说个不停，弄得我不知听谁的好了。（3）四合院还是四合院。名1+还是+名1，这是一种特殊的判断句，强调该事物依然没有变。例如：①朋友还是朋友，一点儿也没有变。②大风过后，草原还是草原，高山还是高山。（4）四合院里最常见的应该是海棠，是丁香，是腊梅，甚至是高大的黑枣树，核桃树。用“的”字词组做陈述的主题，后面依次加以判断。例如：①经常来听课的是年级组的老师，是学校教务科的人员，甚至是教育局的领导。②城里流动的是一些自由职业者，是做小工的外地人，甚至是来摘棉花的内地农民。四、检查步骤。1、听写词语或指定一两个学生朗读，其他人听写。2、做练习一至四题。3、造句练习：分小组用学习提示二三四中出现的词语造句。4、在小组中讨论不懂、不会运用的词语，由小组成员集体考虑如何运用，如有困难，由全班共同讨论解决。5、各组挑出几个自己认为较难的词语让其他组造句，看哪个组用疑难词语造句又多又好。五、分段并概括段意。六、小结本课的学习，布置作业。1、进一步熟读所有的词语，要能流利地读、写、运用。2、生字词每个抄写三遍，用学习提示三、四重点词语造句。第二课时一、导入。四合院是传统中国的写真，小小一个四合院，最适合旧式中国家庭居住。二、读课文，思考问题。1、自由朗读课文第1——5自然段。学生自由朗读课文，思考以下问题。思考题1：为什么说四合院最适合旧式中国家庭居住？思考题2：为什么说四合院的生活是一幅很好的画？思考题3：四合院的主要精神是什么？怎样才能做到？思考题4：为什么“不是一家人，不能住在一个四合院里”？思考题5：怎样理解四合院“以不变应万变”？学生读课文，思考，回答。交流汇报。思考题1：四合院是传统中国的写真，小小一个四合院，最适合旧式中国家庭居住。有一个老爷子，只有德高望重，才压得住阵脚，才能得到一大家子的敬重和爱戴。不晚婚，很容易就四世同堂，不计划生育，后代必然一大堆。于是儿子辈有出息，媳妇们贤惠，孙子不是找了事做，就是还在学堂里读书。思考题2：冬日里阳光明媚，老爷爷和老奶奶在屋樵下晒太阳，你一句我一句地聊着天儿。在院子里，活泼的孩子们开心地玩儿着，追着打闹，这是一幅很好的画。思考题3：四合院的主要精神是团结安定、和气宽容、亲如一家。四合院的精神意味着团结安定，最容不得吵架，甚至说话也得小点声。有意见，有些小勾心斗角，应读关着门，在自己屋里怄气。一团和气与宽容，必须当作规则来实行。思考题4：不是一家人，不能住一个四合院里。因为不是一家人，有了什么纠纷，不太容易解决。旧式的有钱家庭，四合院有好几重。只有在这样好几重的四合院里，一家人才能比较和睦地生活。思考题5：四合院可以成为一个袖珍的小世界，几代人同居，子承父业，上行下效，代与代之间的代沟，很自然地就被抹平。世界在变，时代在发展，四合院风吹雨打日晒，却像一个几方面都受力的平行四边形，扭曲变形，仍然还顽强保持着方框框的形象。四合院以不变应万变，人一代代地繁衍，江山一代代替换，四合院还是四合院。三、再次默读课文第1—5段，读一读，品一品句子。学生找出，齐读。1、文章的第一段话对全文来说有什么意义？2、怎样理解“四合院还是四合院。”这句话？学生读课文，思考，回答。交流汇报。明确：1、点题、引出下文、总领全文、为下文作铺垫。内容：突出四合院的团结安定、亲如一家的精神。2、世界变了，唯独四合院的精神没变。四、读课文，读出作者对石榴的喜爱之情来。学生自由朗读。指名学生读课文。五、小结及作业。小结本节课的学习，布置作业。1、课文小结，梳理前两段内容。2、作业：熟读课文，用自己的话复述课文大概内容。第三课时一、导入。四合院不仅蕴含着丰富的文化内涵，还给人一种美感。跟着老师去发掘四合院的美吧。二、自由朗读课文第6—7自然段，思考以下问题：思考题1：四合院里种花种树与其他地方有什么不一样？思考题2：四合院里的雪景有什么特点？思考题3：四合院里的外在美表现在哪里？思考题4：“孩子们在雪地上留下的脚印，有种别样的人情味。”是指什么？学生读课文，思考，汇报交流。明确：思考题1：四合院里可以种些花草树木。和阳台上小里小气的养花大相径庭，四合院里能种大片的月季，能种大片的荷兰引进的郁金香。可以种向日葵种一串红，可以用大缸养荷花，养金鱼，可以堂而皇之地种树。四合院里最常见的，应该是海棠，是丁香，是腊梅，甚至是高大的黑枣树，核桃树。春天到了，可以邀客来赏盛开的海棠。到黑枣和核桃熟了的时候，外面的顽皮孩子，会偷偷溜进来摘了吃。思考题2：四合院里最适合赏雪。下雪了，隔着玻璃窗看，就像看一幅中国画。窗外的走廊上放着冻柿子，红红的，衬着白白的雪，越看越可爱，越看越想吃，最后忍不住，冲出去取那冻得硬邦邦的柿子。院子里已落了厚厚的一层雪，最淘气的那位孙子故意从院子中间穿过，在雪地上丢下一长串清晰的脚印。孩子们在雪地上留下的脚印，有种别样的人情味。思考题3：庭院里种植的花草树木的大气美，冬天雪景的像中国水墨画式的意境美。思考题4：显示了孩子的天真活泼。三、自由朗读课文第8自然段，思考以下问题：文章最后一段想表达什么，透露出作者对四合院的一种什么样的感情？学生读课文，思考，汇报交流。明确：作者从传统的四合院所发生的变化，思考未来四合院的命运，进而确立正确的传统文化观；思考如何继承和发扬传统文化。透露出对四合院未来命运的担忧和对传统文化的失传、无法继承和发扬的忧虑。四、总结全文，拓展延伸。1、文章主要是围绕什么来介绍四合院的？介绍的顺序怎样？请同学们再读课文，思考问题。学生读课文，思考，汇报交流。明确：四合院是北京的传统民居，蕴含着丰富的文化内涵。课文先四合院的文化内涵和美感；再从传统的四合院所发生的变化，思考未来四合院的命运，进而确立正确的传统文化观；思考如何继承和发扬传统文化。介绍的顺序是逻辑顺序。五、作业。1、熟读课文，背会生字词语。2、做课后练习三。3、预习课文二。第四课时一、导入课文。1、播放维吾尔族民居的图片。2、为了遮风避雨，保暖去寒，各个地区的人们都根据不同的自然地理条件，修建了各具特色的房屋。维吾尔族的传统建筑具有明显的干旱地区建筑特点。房顶多平顶，墙壁较厚，拱形门窗，窗口少而且小，天窗较大，用来采光。屋内砌土坑，供起居坐卧，又有火墙、炉灶，以取暖、做饭。住房多成方形院落。大门忌向西开，房前屋后种植果树、花木。屋前搭葡萄架，成一凉棚。有些住房还有较宽的前廊。3、板书课题。齐读课题三遍。二、正课学习。学习课文，深入了解课文内容。1、自渎课文，读准字音，读通句子，边读边把你不认识的字词划下来。2、自学课文中的生字词。并用生字词造句。四人一组初步解决。解决不掉的，举手，让全班同学帮忙或老师点拨。需要注意的词语：“土坯、布局、天窗、杂物、实用、采用、乘凉”。3、疑难解析。（1）你认为哪些字的读音需要提醒大家注意？“坯、局、窗、杂、实、乘”。（2）指出哪些生字的字形要注意。小结：一个字，读音不同，表示的意思也不一样了。三、再读课文，体会感情。1、再读课文，读通课文，师边听边从旁点评。2、交流读书心得。选择自己最喜欢的自然段读给大家听。结合读中的难点，重点指导读通顺。3、用心体会作者的感情并读好这些句子。4、再读课文。提问思考：本文介绍了维吾尔族的传统民居的哪些方面的情况？表达了作者什么样的思想感情？四、小结。同学们就带着这个问题下去好好读课文，了解课文信息和观点。五、作业。1、熟读课文，2、熟记课文生字词，并用课文生字词造句。第五课时一、导入课文。本文介绍了维吾尔族的传统民居的哪些方面的情况？表达了作者什么样的思想感情？下面，我们就走进课文，去看看。二、指名读课文。1、快速浏览课文，找出新疆维吾尔族的传统民居特点以及与自然地理、气候的关系。三、精读训练。（1）学习第1-7段。轻声课文第1-7段。思考以下问题：思考题1、维吾尔族的传统民居一般是什么样的？思考题2、维吾尔族的传统民居有什么特点？思考题3、维吾尔族的传统民居南疆和北疆有什么区别？新疆维吾尔族的传统民居特点和自然地理、气候有什么关系？思考题4：维吾尔族的传统民居的布局怎么样？学生思考、讨论、合作交流、汇报。思考题1：维吾尔族的传统民居一般是土木结构的平顶方形平房。思考题2：维吾尔族居住的传统房屋，一般为是土木结构的平顶方形平房。思考题3：南疆气候温和，少雨雪，房屋建筑除顶棚使用少量木材外，四壁多用土坯砌成，房顶留有天窗。这类“土屋”外表看上去不太宏伟，但对大多数维吾尔群众来说，却比较实用。北疆气候寒冷，多雨雪，房屋建筑多用砖石，顶微斜。这类房屋既利于排雨雪，又比较坚固，保暖性能也较好，多为广大维吾尔群众所采用。思考题4：维吾尔族的住宅多自成院落，一般包括庭院和住房两部分。在住宅的布局上，既要考虑放置农具、粮食的贮藏，又要考虑牛棚、羊圈的设置。住房：多由兼作居室的客室、餐室、后室和储物用的小间组成。一般的住房至少三间，多者五、六间。屋顶平台周围多设木栏杆，常利用屋顶平台堆积瓜果、粮食和杂物。以住房为中心，面向庭院的屋室前多设较深的前廊，前廊下多设炕台，供人们夏天户外起居。室内砌土炕，用土筑成约1尺多高，三面靠墙，面积一般很大，可睡一、二十，炕上铺上席子、毛毡或地毯，墙面多挂着色彩艳丽的墙围布或地毯。土炕一侧多放木箱，上面叠放着被子、褥子、枕头。维吾尔族传统的居民住房一般没有床、桌子、柜子等家具，房内墙面多开壁龛，大小不等，构成各种图案，与整个墙壁浑为一体，用于放置被褥、器皿、食品等家庭日用品。有的壁龛还精心构成各种几何图案，既是放置日用品的地方，也是装饰家庭的艺术品，并喜欢在上墙挂壁毯和用石膏作装饰。住室修有壁炉，上为突出的拱形，下面有铁蹄形的炉台，用泥土靠墙筑成，为冬季烧柴取暖之用，并可烧水做饭等。新中国成立以后，随着煤炉的普及，“壁炉”的作用已不那么明显。近些年来，使用壁炉取暖已不多见了。庭院：维吾尔族居住的庭院都很宽敞，一般分为前院、后院或侧院。房前屋后几乎都有几株果树或葡萄架，屋前多种葡萄，搭成凉棚，夏季是乘凉的好地方。院门多用双扇，可容车辆进出，门面采用镶边、帖花、雕刻等手法组成各种图案。（2）学习第8—12段。自由朗读课文第8—12段。思考以下问题：思考题1：维吾尔族的传统民居因地区的不同各地在建筑风格上有哪些异同？学生思考、讨论、合作交流、汇报。思考题1：维吾尔族人口集中的喀什，由于人口较密，用地狭小，住宅多发展为一至三层的小面积庭院式。楼房、小庭院、过街楼为喀什住宅的特征。喀什住房室内布置比较讲究，壁龛和壁炉常施以石膏花，墙顶的带状石膏花或木雕花，与略施彩绘的顶棚连为一体，地面铺有色彩艳丽的地毯，构成了维吾尔族特有的居住气氛。和田由于自然地理条件和传统习惯的影响，当地住宅的庭院之上多做顶盖。顶盖四面设木棂花侧窗，以通风采光，地方特色极为显著。吐鲁番夏季炎热少雨，冬季寒冷，当地住宅根据气候干燥，土质良好等特点，发展为地下室或半地下室的土拱平顶式样。住宅多带前后院，在装饰上主要利用土坯砌筑花墙或多种式样的拱门，窗边框略加雕花。院中引进渠水，配以白杨，葡萄棚，显得朴实，清新。居室布置大致同南疆其他地区，只是地炕略高，炕前缘一边设有灶台。在伊犁、塔城等北疆地区的维吾尔族住宅为坡顶平房，砖土木结构，庭院绿化较为突出，建筑物在果园花圃的衬托、掩映中显得明快、幽静。（3）学习第13—14段。自由朗读课文第13—14段。思考以下问题：思考题1：现代维吾尔族民居有什么变化？学生思考、讨论、合作交流、汇报。解放后，随着维吾尔族人民生活水平的提高，维吾尔族劳动人民居住条件得到改善。改天窗为壁窗，开始使用桌椅等家具。尤其是改革开放以来，维吾尔族的住房除了建筑材料发生了变化，室内陈设也有了新貌，沙发、大衣柜、茶几等家具在逐渐走进维吾尔族家庭，这些变化既体现了进步，又是在保持维吾尔族原有风格的基础上的吸收和借鉴。现在一些富裕的维吾尔族家庭的居屋，内部既有现代高档的彩电、冰箱、音响等电子设备，又有传统的壁毯、地毯等手工织品，真是别具特色。三、本文介绍了维吾尔族的传统民居的哪些方面的情况？表达了作者什么样的思想感情？明确：课文通过介绍维吾尔族的传统民居特点及其成因，和现代民居的变化，表达对维吾尔族传统民居的热爱之情。四、拓展阅读。阅读课文后的短文《三脚架竖立的奥秘——重心》。读短文，提炼有用信息，说说短文讲了些什么？说明了什么原理？五、小结与作业1、做第十课练习册。第六课时一、导入。1、中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式不尽相同，因此，各地人居住的房屋的样式和风格也不相同。在中国民居中，最有特点的是北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居和福建、广东等地的客家土楼。2、播放各地特色民居图片。二、话题交际。任务：说一说你所了解的不同民族的民居文化。汉族：（1）北京四合院。（2）黄土窑洞：中国黄河中上游一带，是世界闻名的黄土高原。生活在黄土高原上的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。窑洞又分为土窑、石窑、砖窑等几种。土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞，这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好。石窑和砖窑是先用石块或砖砌成拱形洞，然后在上面盖上厚厚的黄土，又坚固又美观。由于建造窑洞不需要钢材、水泥，所以造价比较低。随着社会的发展，人们对窑洞的建造不断改进，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了。窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术（民间艺术）。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。（3）徽派民居：安徽省的南部，保留着许多古代的民居。这些古民宅大都用砖木作建筑材料，周围建有高大的围墙。围墙内的房屋，一般是三开间或五开间的两层小楼。比较大的住宅有两个、三个或更多个庭院；院中有水池，堂前屋后种植着花草盆景，各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案。座座小楼，深深庭院，就像一个个艺术的世界。建筑学家们都称赞那里是“古民居建筑艺术的宝库”。（4）客家土楼：土楼是广东、福建等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人。为了防范骚扰，保护家族的安全，客家人创造了这种庞大的民居——土楼。一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家，几百口人。土楼有圆形的，也有方形的，其中，最有特色的是圆形土楼。圆楼由两三圈组成，外圈十多米高，有一二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三层、四层是卧室；第二圈两层，有30到50个房间，一般是客房；中间是祖堂，能容下几百人进行公共活动。土楼里还有水井、浴室、厕所等，就像一座小城市。客家土楼的高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称赞。大理白族民居：白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房。平房结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。左右后三方用土基墙围护，前面及中央用木料板为隔，山墙到顶，屋面挑出，有防止邻居火灾波及作用。在“排架”间和楼板照面下面，前后均有一根通穿的枋，当地叫做“穿枋”，是白族木工一项很出色的创造。“穿枋”把整所房子的“排架”联成一个整体。与照面枋、檐口挂枋和落地枋相互作用之后，刚度很大，具有很高的抗震能力。傣族、景颇族、壮族干阑式住宅：干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人。青藏蒙、藏碉房：碉房是中国西南部的青藏高原的住宅形式，外地人因其用土或石砌筑，形似碉堡，故称碉房。碉房一般为2～3层。底层养牲畜，楼上住人。过游牧生活的蒙、藏等民族的住房还有“毡帐”，这是一种便于装卸运输的可移动的帐篷。蒙古包：是用木枝条编成可开可合的木栅做壁体的骨架，用时展开，搬运时合拢。小型的毡帐直径为4～6米，内部无支撑，大型的则需在内部立2～4根柱子支撑。毡帐的地面铺有很厚的毡毯，顶上开天窗，地面的火塘、炉灶正对天窗。哈萨克族民居：哈萨克的毡房大多已有两千年的历史了，房屋高约三米，占地面积约二三十平方米左右，周是环形毡墙，上面是圆形的屋顶，毡房的骨架是戈壁滩上的红柳木做的，牧区的哈萨克一年至少搬家十几次，降冬季外，其他三季都用毡房，毡房盖的十分快两个小时就可盖好，所以很受当地牧民喜爱。锡伯族民居：锡伯族的住房比较多，兼游物民族和农区特色，他们有帐篷草房，马架子，正房等。现在锡伯族人多住正房，这种游牧房顶大都有一个“气眼”。住宅一般是三间，东边称东屋，西边称西屋，中间为外屋，东西住人，外屋做饭、院子内的东、西侧有圆形或长方形的小仓库，储备粮食等物品。塔吉克族民居：塔吉克族住在世界的帕米尔高原，住屋比较矮小，入内必须躬身，大都建在地势较高的地方，建筑材料多用石块和草皮，屋顶用树枝，麦草再压上泥，墙厚而坚，房子四周均有围墙，围墙内有一间较大的房子称“赛然衣”，另外还有畜棚和库房。“赛然衣”内部分上下左右，上处为做饭和放炊具的地方，下处放置其他用品，左右是住房。三、真实交际。情景1：你对四合院了解多少？你喜欢四合院这种传统建筑吗？情景2：和四合院相比，维吾尔族的传统居住院落有什么特点？哈萨克族的毡房有什么特点？请分析一下维吾尔族和哈萨克族民居的文化成因。学生思考、讨论、交流。汇报。情景1：四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。所谓四合,“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形。北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，鱼缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种：1、小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。卧砖到顶，起脊瓦房。可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。院内铺砖甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。2、中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相通。前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖墁地，青石作阶。3、大四合院习惯上称作“大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。北京四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。四合院的大门一般占一间房的面积。大门一般是油黑大门，可加红油黑字的对联。进了大门还有垂花门、月亮门等等。垂花门是四合院内最华丽的装饰门，称“垂花”是因此门外檐用牌楼作法，作用是分隔里外院，门外是客厅、门房、车房马号等“外宅”，门内是主要起居的卧室“内宅”。没有垂花门则可用月亮门分隔内外宅。四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主，如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”，以插月季的花瓶寓意“四季平安”，还有“子孙万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”等等，展示了老北京人对美好生活的向往。窗户和槛墙都嵌在上槛（无下槛）及左右抱柱中间的大框子里，上扇都可支起，下扇一般固定。冬季糊窗多用高丽纸或者玻璃纸，自内视外则明，自外视内则暗