2026年中考历史考前冲刺：中国古代史-先秦时期 选择题真题练习题（含答案解析）

第第页2026年中考历史考前冲刺：中国古代史-先秦时期选择题真题练习题考点概览第1课中国境内早期人类的代表--北京人考点1元谋人、北京人、山顶洞人考点2化石是研究人类起源的主要证据第2课原始农耕生活考点3河姆渡人//半坡居民考点4原始农业//考古发现是了解原始社会的重要依据第3课远古的传说考点5炎黄联盟//传说中炎帝和黄帝的发明考点6尧、舜、禹的禅让第4课夏商周的更替考点7夏朝的建立//夏、商、西周的更替/考点8西周分封制第5课青铜器与甲骨文考点9青铜器的高超工艺考点10甲骨文//青铜铭文第6课动荡的春秋时期考点11春秋时期经济的发展考点12王室衰微//诸侯争霸第7课战国时期的社会变化考点13战国七雄//商鞅变法考点14造福千秋的都江堰第8课百家争鸣考点15老子//孔子和儒家学说考点16百家争鸣第1课中国境内早期人类的代表--北京人考点1元谋人、北京人、山顶洞人1．（2025·辽宁）辽宁省海城市小孤山遗址出土了以下文物，它们说明小孤山人有（

）小孤山遗址出土的装饰品（距今约3万年）A．种植经验 B．天文知识 C．爱美意识 D．国家观念2.（2025·山东烟台）古地磁法是通过测量岩石或矿物中的剩余磁性来推断岩石的形成年代。考古学家运用这一方法对我国西南地区某古人类遗址的地层进行了年代测定，结果显示该古人类大约生活在距今170万年前，属旧石器时期的早期人类。据此判断，“该古人类”是（）A.元谋人 B.北京人 C.河姆渡人 D.半坡人3.（2025·山东滨州）北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制作成不同类型的工具，如尖状器、刮削器、石锤和石砧等。得出这一结论的主要依据是（）A.遗址中的约10万件石器 B.遗址中的头盖骨化石C.北京人狩猎场景想象图 D.遗址中的灰烬、烧骨考点2化石是研究人类起源的主要证据1.（2025·西藏）距今约170万年前，我国云南元谋县就有古人类活动。研究“元谋人”最有力的证据是（）A传说 B.化石 C.想象图 D.影视剧第2课原始农耕生活考点3河姆渡人//半坡居民1.（2025·江苏淮安）2024年度“全国十大考古新发现”之一的浙江仙居下汤新石器时代遗址，全景式呈现了早期农业社会的聚落形态和结构，为研究南方地区早期稻作农业社会提供了一个重要的标本。下列遗址与下汤遗址处于同时代的是（）A.北京人遗址 B.河姆渡遗址 C.二里头遗址 D.安阳殷墟2.（2025·江苏常州）原始农业为我国古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。下列工具中可视为原始农业兴起和发展重要标志的是（）A.打制石器 B.磨制石器 C.汉代耧车 D.宋代秧马3．（2025·内蒙古）距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素基础上发展起来，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。这里文明新格局的形成具有（

）A．分散性 B．复杂性 C．独特性 D．交融性4．（2025·江苏镇江）某历史兴趣小组的视频号选取了以下素材：干栏式建筑复原图、碳化稻谷遗迹视频、象牙雕刻装饰品的照片等。他们拍摄的历史微视频的片名可能是（

）A．《探秘山顶洞人》 B．《走近河姆渡文化》C．《半坡遗址之谜》 D．《大汶口文化密码》5．（2025·山东临沂）根据下图（来源：2022年版义务教育教科书《中国历史》七年级上册第12页）及所学可知（

）半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆A．陶盆是当时人们唯一的生活用具 B．所有彩陶器的纹饰都是人面鱼纹C．当时半坡最具特色的陶器是彩陶 D．该遗址位于远古时期的长江流域6.（2025·浙江）浙江是世界稻作农业的发源地之一。下列选项中最能佐证该观点的是（）A.史书中关于浙江先民种植水稻记载B.浙江民间流传的稻作民俗与农耕谚语C.浙江境内考古发掘的史前水稻栽培的遗存D.人工智能技术生成的浙江原始农耕想象图7．（2025·广东广州）下列新石器时代出土的玉质文物，可以证实中华文明的起源及发展具有的特征是（

）浙江河姆渡遗址出土的玉玦内蒙古敖汉旗干饭营子遗址出土的兽面形玦饰黑龙江小南山遗址出土的玉玦A．按部就班 B．多元一体 C．中西合璧 D．孤立闭塞8．（2025·贵州贵阳）考古发掘的成果是研究和了解古代社会的重要依据。下列考古发现可用于了解我国原始农业发展的是（

）A．北京人遗址出土的各类石器 B．山顶洞人使用的骨针和装饰品C．河姆渡遗址出土的炭化稻谷 D．三星堆遗址出土的青铜面具9．（2025·四川广元）良渚文化遗址于1936年在浙江余杭良渚首次被发掘。大约与良渚文化同一时期，我国的辽河流域有红山文化，黄河中下游地区有龙山文化，这些都证实了中华文明的起源及发展具有的特征是（

）A．多元一体 B．彼此孤立 C．中体西用 D．南强北弱考点4原始农业//考古发现是了解原始社会的重要依据1．（2025·甘肃兰州）甘肃临洮县寺洼遗址“围沟”内发现了陶窑、灰坑、房址、柱洞等诸多遗迹和大量遗物，附近也发现大量窖穴、陶窑等遗迹。这反映出当时（

）A．饲养家畜普遍 B．磨制石器精美 C．原始农业兴盛 D．有手工业生产2．（2025·山东济宁）史料是历史研究的基础。若要对“中华文明起源”问题展开研究，下列史料中最可信的是（

）A．民间流传的有关黄帝的传说 B．良渚遗址中的考古发现C．《史记》中对三皇五帝的记载 D．东汉时期的大禹治水像3．（2025·广东）在黄河中游地区的仰韶文化中晚期部分遗址中，出土了石刀、石斧等工具；在遗址的人骨遗存中，还发现有较高比例的龋齿现象，考古学家推测这与饮食中淀粉量的增加有关。这印证了当时（

）A．铁制农具的出现 B．青铜工艺的进步 C．原始农业的发展 D．制陶技艺的成熟4．（2025·江苏徐州）某遗址出土如下文物，据此可以推断当时出现（

）A．贫富分化 B．原始农业 C．早期国家 D．民族交融5．（2025·山东聊城）在良渚遗址权贵们的墓葬中，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。这些考古发现说明（

）A．社会分化明显 B．早期文字形成 C．铁制工具普及 D．奴隶社会瓦解6.（2025·山东潍坊）据考古发现，新石器时代既有红山文化的玉猪龙，又有河南濮阳的蚌塑龙、辽西地区的石堆巨龙等，龙形象逐渐规范划一。这表明中华文明（）A.多元一体 B.时间最早 C.绵延不断 D.成就辉煌第3课远古的传说考点5炎黄联盟//传说中炎帝和黄帝的发明1.（2025·山东东营）革命先行者孙中山先生撰文：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”文中的“轩辕”是（）A.黄帝 B.炎帝 C.蚩尤 D.伏羲考点6尧、舜、禹的禅让1.（2025·青海西宁）走进海东市河湟文化博物馆，“河湟文明，源同九州”八个大字引人注目，不禁会想到《汉书》中“六合同风，九州共贯”的记载。这说明中华文明具有（）A.和平性 B.多元性 C.统一性 D.创新性第4课夏商周的更替考点7夏朝的建立//夏、商、西周的更替/1．（2025·四川德阳）不同类型的史料为史学研究提供了载体，像商周的遗迹、秦汉的史书、唐宋的诗词、明清的档案等。其中史料价值最高的是（

）A．商周的遗迹 B．秦汉的史书 C．唐宋的诗词 D．明清的档案2.（2025·吉林长春）下图文物曾深埋于二里头村的泥土中。对其研究，有助于了解（）A.远古的人类活动 B.夏朝的文明进程C.商朝的铸造技术 D.西周的等级制度考点8西周分封制1．（2025·辽宁）西周时期实行了一种“封诸侯，建同姓”的社会制度。该制度旨在（

）A．发展经济 B．稳定政局 C．编修典籍 D．减省刑罚2．（2025·山东威海）下图为周成王五年（公元前1038年）所铸青铜器“何尊”的铭文，其中，“宅兹中国”的记载是目前所见“中国”一词最早的实物见证。当时的政治局面是（

）A．世袭制开始代替禅让制 B．分封诸侯扩大统治范围C．诸侯竞相称霸 D．确立大一统的中央集权制度3．（2025·山东德州）2025年4月，安徽淮南武王墩一号墓入选2024年度全国十大考古新发现，出土器物1万余件。该墓为研究楚国物质文明提供了（

）A．文献史料 B．口述史料 C．实物史料 D．图像史料4．（2025·山东济宁）西周时期以王畿一带周王室所用的方言为标准音，即“雅言”。及至战国时期，雅言的标准音地位丧失，各诸侯国“言语异声”。这一变化反映了（

）A．分封制度确立 B．经济发展不平衡 C．诸侯势力衰落 D．周王室地位下降5．（2025·江苏徐州）青铜器大盂鼎的铭文记载，盂（人名，战功显赫的重臣）受命继承祖先南公的职务，“受民受疆土”，王还赏赐酒、衣饰、车马、旌旗与臣仆。该铭文可以用于研究（

）A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．行省制6.（2025·宁夏）出土于陕西岐山的大盂鼎，铭文记载了周康王对“盂”（人名）的册封，内容包括周康王向盂讲述文王、武王的功绩，希望其忠诚，并赐予器物和人口等信息。周康王此举旨在（）A.世袭王位，天下为家 B.控制地方，巩固疆土C.建立郡县，加强君权 D.设置行省，一统天下7.（2025·山东东营）“失在于制，不在于政，周事然也”“失在于政，不在于制，秦事然也”。材料中的“制”分别是（）A.禅让制和世袭制 B.世袭制和郡县制C.禅让制和分封制 D.分封制和郡县制第5课青铜器与甲骨文考点9青铜器的高超工艺1.（2025·山东烟台）殷墟遗址是一座商文明的巨大宝库，在人类文明史上占有极其重要的地位。下列文物出土于这座“宝库”的是（）A人面鱼纹彩陶盆 B.司母戊鼎C.毛公鼎 D.商鞅铜方量2．（2025·广东广州）下图为出土于殷墟的亚长牛尊，其材质坚硬，铜、锡、铅成分配比合理。它以野生水牛为造型，头前伸，嘴微张，憨态可掬；牛身上绘有二十六只动物，花纹细腻。这反映了商朝（

）亚长牛尊A．海外贸易活跃 B．青铜器制作工艺高超C．牛耕得到普及 D．甲骨文记载内容丰富3．（2025·四川巴中）古蜀文明是中华文明的重要组成部分。下列史料可用于研究商周时期古蜀文明的是（

）A．B．C．D．考点10甲骨文//青铜铭文1．（2025·江苏宿迁）汉字不仅是一种表情达意的工具，还是联结和维系中华民族的纽带。中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字是（

）A．甲骨文 B．小篆 C．金文 D．隶书2．（2025·山东枣庄）何尊（见图）是西周时期的青铜器，内底铸有铭文12行122字，记载了周成王在洛邑（今河南洛阳）营建东都成周的事迹及对何的勉励与告诫。铭文中的“宅兹中国”，是目前所见“中国”一词最早的实物见证。从史料类型来看，何尊属于（

）A．实物史料 B．文献史料 C．图像史料 D．口述史料第6课动荡的春秋时期考点11春秋时期经济的发展（暂无）考点12王室衰微//诸侯争霸1.（2025·江苏常州）“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”材料反映的历史现象主要是（）A.天下为家 B.封邦建国 C.诸侯争霸 D.战国七雄第7课战国时期的社会变化考点13战国七雄//商鞅变法1．（2025·广东）战国时期，越来越多诸侯国的城墙加宽增高，城墙和护城壕沟之间的距离变宽，城防体系由简单变复杂，这反映了该时期（

）A．社会等级分明 B．兼并战争加剧 C．边疆治理强化 D．社会风气开放2．（2025·山东聊城）“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。”商鞅变法中的这一规定旨在（

）A．促进商业发展 B．鼓励农业生产 C．限制土地兼并 D．打击贵族势力3.（2025·山东潍坊）商鞅变法规定，斩敌军官一人，赏爵一级，赐田一顷。其目的是（）A.维护分封制度 B.增强军队战斗力 C.刺激粮食生产 D.确立土地私有制4．（2025·四川广元）唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。战国时期，各诸侯国纷纷变法图强，废除井田制，允许土地自由买卖。从唯物史观的角度来看，这些变革的根本原因是（

）A．法家思想的推动 B．新兴地主阶级要求C．争霸战争的需要 D．铁器、牛耕的推广5.（2025·山东济南）中医是中华文明的瑰宝，具有悠久的历史。相传，战国时期有一位济南籍名医，提出用“望、闻、问、切”四诊法来诊断疾病，被中医沿用至今。这位名医是（）A.扁鹊 B.张仲景 C.华佗 D.李时珍考点14造福千秋的都江堰1．（2025·四川凉山）据《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。描述了一项在历史上极具影响力的水利成就。这项成就是（

）A．灵渠 B．都江堰 C．永济渠 D．江南河2．（2025·湖北武汉）在四川岷江上有一处世界文化遗产，修建于战国时期。它“深淘滩，低作堰”“乘势利导，因时制宜”，使人、地、水三者协调统一，造福千秋。材料介绍的是（

）A．都江堰 B．大运河 C．长城 D．灵渠3.（2025·山东滨州）都江堰水利工程利用地形与水势，无坝引水，自流灌溉，实现了防洪、灌溉、水运等多方面效益的动态平衡，2200多年来持续发挥作用。这一设计体现的理念是（）A.顺应自然 B.为政以德 C.提倡节俭 D.依法治国第8课百家争鸣考点15老子//孔子和儒家学说（暂无）考点16百家争鸣1.（2025·四川达州）2025年5月，中共中央、国务院印发了修订后的《党政机关厉行节约反对浪费条例》。该条例精神与古代哪位思想家的主张一脉相承（）A.老子：无为而治 B.孟子：实行仁政 C.墨子：提倡节俭 D.韩非：依法治国2.（2025·浙江）有学者认为，战国时期某学派创始人部分接受了孔子“仁者爱人”说法，但提出了对于仁的新理解，形成了“兼爱”的学说。这一学派应是（）A.道家 B.法家 C.兵家 D.墨家3．（2025·四川达州）2025年5月，中共中央、国务院印发了修订后的《党政机关厉行节约反对浪费条例》。该条例精神与古代哪位思想家的主张一脉相承（

）A．老子：无为而治 B．孟子：实行仁政 C．墨子：提倡节俭 D．韩非：依法治国4．（2025·甘肃兰州）甘肃出土的青铜礼器秦公簋，铭文内容以秦公语气歌颂先祖功业，表达了继承祖业、奋发治国的信念，蕴含敬天法祖、家国一体思想。与此有关的学派是（

）A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家5．（2025·江苏镇江）战国时期某学派的创始人反对“大攻小、强执弱”的兼并战争，宣传不同阶级的人“兼相爱、交相利”，希望统治者不分等级举用贤才。该创始人是（

）A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．墨子6．（2025·四川资阳）某同学在整理《百家争鸣》的学习笔记时，发现有几处缺失。以下缺失处对应正确的是（

）一、①的无为而治二、②的克己复礼与仁政思想三、墨家的自律与格物实验四、③的冷峻与严明的律令五、百家争鸣及影响A．①道家

②儒家

③法家 B．①儒家

②道家

③法家C．①法家

②儒家

③道家 D．①道家

②法家

③儒家7．（2025·山东枣庄）他是先秦诸子百家中唯一一位自然科学家，主张“兼爱”“非攻”。我国自主研发的全球首颗量子科学实验卫星就是以他的名字命名的。他是战国时期的（

）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．庄子8.（2025·山东菏泽）某同学在学习“百家争鸣”时，利用DeepSeek进行搜索，重点关注了“君主”“权术”“中央集权”等关键词。据此推断，该同学想进一步了解（）。A.儒家思想 B.道家理论 C.法家学说 D.墨家主张2026年中考历史考前冲刺：中国古代史-先秦时期选择题真题练习题·教师版考点概览第1课中国境内早期人类的代表--北京人考点1元谋人、北京人、山顶洞人考点2化石是研究人类起源的主要证据第2课原始农耕生活考点3河姆渡人//半坡居民考点4原始农业//考古发现是了解原始社会的重要依据第3课远古的传说考点5炎黄联盟//传说中炎帝和黄帝的发明考点6尧、舜、禹的禅让第4课夏商周的更替考点7夏朝的建立//夏、商、西周的更替/考点8西周分封制第5课青铜器与甲骨文考点9青铜器的高超工艺考点10甲骨文//青铜铭文第6课动荡的春秋时期考点11春秋时期经济的发展考点12王室衰微//诸侯争霸第7课战国时期的社会变化考点13战国七雄//商鞅变法考点14造福千秋的都江堰第8课百家争鸣考点15老子//孔子和儒家学说考点16百家争鸣第1课中国境内早期人类的代表--北京人考点1元谋人、北京人、山顶洞人1．（2025·辽宁）辽宁省海城市小孤山遗址出土了以下文物，它们说明小孤山人有（

）小孤山遗址出土的装饰品（距今约3万年）A．种植经验 B．天文知识 C．爱美意识 D．国家观念【答案】C【解析】据题干“小孤山遗址出土距今约3万年的装饰品”和所学知识可知，出土装饰品，说明小孤山人有对美的追求，体现爱美意识，C项正确；种植经验体现的是农业生产方面，题干是装饰品，与种植无关，排除A项；天文知识涉及对天体、天象的认知，装饰品无法体现，排除B项；国家观念是阶级社会后才逐渐形成，距今约3万年时不存在国家观念，排除D项。故选C项。2.（2025·山东烟台）古地磁法是通过测量岩石或矿物中的剩余磁性来推断岩石的形成年代。考古学家运用这一方法对我国西南地区某古人类遗址的地层进行了年代测定，结果显示该古人类大约生活在距今170万年前，属旧石器时期的早期人类。据此判断，“该古人类”是（）A.元谋人 B.北京人 C.河姆渡人 D.半坡人【答案】A【解析】据题干“结果显示该古人类大约生活在距今170万年前，属旧石器时期的早期人类”结合所学可知，元谋人发现于云南（西南地区），距今约170万年，是我国境内已确认的最早人类，属于旧石器时代早期，A项正确；北京人（约70万-20万年前）位于北方，时间较晚，排除B项；河姆渡人（约7000年前）和半坡人（约6000年前）均属新石器时代，且位于长江、黄河流域，排除CD项。故选A项。3.（2025·山东滨州）北京人制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制作成不同类型的工具，如尖状器、刮削器、石锤和石砧等。得出这一结论的主要依据是（）A.遗址中的约10万件石器 B.遗址中的头盖骨化石C.北京人狩猎场景想象图 D.遗址中的灰烬、烧骨【答案】A【解析】根据题干要求并结合所学知识可知，遗址中的约10万件石器，属于直接的实物证据，能直接反映北京人制作石器的技术和工具类型，是得出结论的主要依据，A项正确；头盖骨化石主要用于研究北京人的体质特征，与石器制作技术无关，排除B项；想象图是人为创作的，不属于实物证据，不能作为结论依据，排除C项；灰烬、烧骨主要用于研究北京人使用火的情况，与石器制作无关，排除D项。故选A项。考点2化石是研究人类起源的主要证据1.（2025·西藏）距今约170万年前，我国云南元谋县就有古人类活动。研究“元谋人”最有力的证据是（）A传说 B.化石 C.想象图 D.影视剧【答案】B【解析】根据所学知识可知，化石是古生物的遗体、遗物或遗迹经过漫长的地质年代石化形成的。元谋人的牙齿化石等为研究元谋人提供了直接的、科学的实物证据，能准确反映元谋人的身体特征、生存时代等信息，是研究古人类最有力的证据，B项正确；传说往往带有一定的虚构性和主观性，缺乏直接的、科学的实证依据，不能作为研究古人类最有力的证据，排除A项；想象图是人们根据一定的资料和推测绘制出来的，属于人为的创作，并非实际存在的证据，排除C项；影视剧是基于艺术创作的作品，为了剧情等需要会进行大量的虚构和演绎，和真实的古人类情况有很大差距，排除D项。故选B项。第2课原始农耕生活考点3河姆渡人//半坡居民1.（2025·江苏淮安）2024年度“全国十大考古新发现”之一的浙江仙居下汤新石器时代遗址，全景式呈现了早期农业社会的聚落形态和结构，为研究南方地区早期稻作农业社会提供了一个重要的标本。下列遗址与下汤遗址处于同时代的是（）A.北京人遗址 B.河姆渡遗址 C.二里头遗址 D.安阳殷墟【答案】B【解析】根据题干信息“浙江仙居下汤新石器时代遗址”并结合所学知识可知，河姆渡遗址是长江流域新石器时代典型代表，以稻作农业闻名，与下汤遗址同时代，B项正确；北京人遗址是旧石器时代，与题干时代不符，排除A项；二里头遗址（约夏商时期）和安阳殷墟（商代晚期）均属青铜时代，晚于新石器时代，排除CD项。故选B项。2.（2025·江苏常州）原始农业为我国古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。下列工具中可视为原始农业兴起和发展重要标志的是（）A.打制石器 B.磨制石器 C.汉代耧车 D.宋代秧马【答案】B【解析】根据所学知识可知，在长期的采集和渔猎过程中，原始农耕和畜牧业出现。其中，农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制工具的发展，是原始农业兴起和发展的重要标志，B项正确；打制石器是旧石器时代的主要工具，主要用于狩猎和采集，与原始农业关系不大，排除A项；汉代耧车和宋代秧马是铁器时代后期的农具，属于农业技术进一步发展的产物，而非原始农业的标志，排除CD项。故选B项。3．（2025·内蒙古）距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素基础上发展起来，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。这里文明新格局的形成具有（

）A．分散性 B．复杂性 C．独特性 D．交融性【答案】D【解析】据题干和所学知识可知，交融性指的是不同文明或文化之间相互交流、融合的特征，题干明确提到“广泛吸收各地文明要素”，说明中原文明吸收了其他地区的文明成果，体现了交融性，“以中原地区为引领”也说明中原文明在交融中发挥了主导作用，交融是核心，符合题意，D项正确；“分散性”指各自独立发展，与题干“吸收”矛盾，排除A项；分散性强调分散、不集中，题干强调中原地区“吸收各地要素”后形成统一引领的新格局，体现的是整合而非分散，排除A项；复杂性侧重事物结构或过程的繁复性，题干核心是“交融”过程，而非强调复杂本身，排除B项；独特性指与众不同，题干强调吸收外部要素，排除C项。故选D项。4．（2025·江苏镇江）某历史兴趣小组的视频号选取了以下素材：干栏式建筑复原图、碳化稻谷遗迹视频、象牙雕刻装饰品的照片等。他们拍摄的历史微视频的片名可能是（

）A．《探秘山顶洞人》 B．《走近河姆渡文化》C．《半坡遗址之谜》 D．《大汶口文化密码》【答案】B【解析】根据题干“干栏式建筑复原图、碳化稻谷遗迹视频、象牙雕刻装饰品的照片”和所学知识可知，河姆渡原始居民居住干栏式房屋，种植水稻，会制作象牙雕刻等工艺品，B项正确；山顶洞人属旧石器时代，无农业和定居建筑，居住在洞穴里，不会种植水稻，也没有干栏式建筑，排除A项；半坡原始居民居住半地穴式圆形房屋，种植粟，与题干中的干栏式建筑、碳化稻谷不符，排除C项；大汶口文化以黄河流域粟作农业和陶器为主，与题干所给的干栏式建筑、碳化稻谷、象牙雕刻装饰品等典型特征不匹配，排除D项。故选B项。5．（2025·山东临沂）根据下图（来源：2022年版义务教育教科书《中国历史》七年级上册第12页）及所学可知（

）半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆A．陶盆是当时人们唯一的生活用具 B．所有彩陶器的纹饰都是人面鱼纹C．当时半坡最具特色的陶器是彩陶 D．该遗址位于远古时期的长江流域【答案】C【解析】据所学知识可知，半坡居民生活在距今约五六千年的黄河流域，他们会制作陶器，彩陶是半坡陶器最突出的标志。“人面鱼纹彩陶”就是半坡彩陶的经典代表—陶器上绘有人面、鱼纹等图案，色彩鲜艳、造型独特，既有实用价值，又有艺术价值，C项正确；半坡居民的生活用具除了陶盆，还有陶罐等其他器具，“唯一”说法太绝对，排除A项；半坡彩陶的纹饰有多种，人面鱼纹只是其中具有代表性的一种，并非所有彩陶器纹饰都是人面鱼纹，排除B项；半坡遗址位于黄河流域，不是长江流域，排除D项。故选C项。6.（2025·浙江）浙江是世界稻作农业的发源地之一。下列选项中最能佐证该观点的是（）A.史书中关于浙江先民种植水稻记载B.浙江民间流传的稻作民俗与农耕谚语C.浙江境内考古发掘的史前水稻栽培的遗存D.人工智能技术生成的浙江原始农耕想象图【答案】C【解析】根据所学知识可知，史前水稻栽培遗存（如炭化稻谷、稻田遗迹等）属于直接物质证据，能科学证明早期人类在浙江地区的稻作活动，具有最高可信度，C项正确；文献记录通常晚于实际起源时间，且可能带有主观性，属于二手资料，与题干“最能佐证”不符，排除A项；民俗谚语属于文化传承证据，口头传承，缺乏实证性，无法直接证明史实，排除B项；人工智能想象图是现代技术重构，无历史实证价值，排除D项。故选C项。7．（2025·广东广州）下列新石器时代出土的玉质文物，可以证实中华文明的起源及发展具有的特征是（

）浙江河姆渡遗址出土的玉玦内蒙古敖汉旗干饭营子遗址出土的兽面形玦饰黑龙江小南山遗址出土的玉玦A．按部就班 B．多元一体 C．中西合璧 D．孤立闭塞【答案】B【解析】根据材料图片信息和所学知识可知，浙江、内蒙古、黑龙江等不同地区，在新石器时代都出现玉质文物，形状相似度较高，说明不同区域文明在文化符号上有共通性（“一体”），同时这些地区又有各自独特的考古遗址（“多元”），反映出中华文明多元一体的特点，B项正确；题干出土的玉质文物体现的是文化共性，而非按照一定的步骤、顺序发展的，排除A项；题干出土的玉质文物反映中华文明的起源及发展具有多元一体的特征，没有涉及与外国交往的相关情况，不能体现“中西合璧”，排除C项；题干出土的玉质文物反映中华文明的起源及发展具有多元一体的特征，“孤立闭塞”在题干信息中没有涉及，排除D项。故选B项。8．（2025·贵州贵阳）考古发掘的成果是研究和了解古代社会的重要依据。下列考古发现可用于了解我国原始农业发展的是（

）A．北京人遗址出土的各类石器 B．山顶洞人使用的骨针和装饰品C．河姆渡遗址出土的炭化稻谷 D．三星堆遗址出土的青铜面具【答案】C【解析】据题干“我国原始农业发展”和所学知识可知，原始农业出现于新石器时代，以农作物种植和家畜饲养为标志，河姆渡遗址处于新石器时代，出土炭化稻谷，直接证明长江流域已种植水稻，符合原始农业特征，C项正确；北京人处于旧石器时代，使用打制石器，以采集狩猎为生，无农业活动，排除A项；山顶洞人处于旧石器时代晚期，使用骨针和装饰品，仍属采集狩猎阶段，排除B项；三星堆青铜面具是商周时期，属于青铜文明，晚于原始农业阶段，排除D项。故选C项。9．（2025·四川广元）良渚文化遗址于1936年在浙江余杭良渚首次被发掘。大约与良渚文化同一时期，我国的辽河流域有红山文化，黄河中下游地区有龙山文化，这些都证实了中华文明的起源及发展具有的特征是（

）A．多元一体 B．彼此孤立 C．中体西用 D．南强北弱【答案】A【解析】题干指出良渚、红山、龙山文化分布于不同流域，说明早期中华文明存在多个发展中心，但最终融合为统一整体，体现“多元一体”特征，A项正确；“彼此孤立”与史实不符，各文化可能存在交流，排除B项；“中体西用”是近代思想，与题干无关，排除C项；“南强北弱”未体现，且题干未涉及文化强弱对比，排除D项。故选A项。考点4原始农业//考古发现是了解原始社会的重要依据1．（2025·甘肃兰州）甘肃临洮县寺洼遗址“围沟”内发现了陶窑、灰坑、房址、柱洞等诸多遗迹和大量遗物，附近也发现大量窖穴、陶窑等遗迹。这反映出当时（

）A．饲养家畜普遍 B．磨制石器精美 C．原始农业兴盛 D．有手工业生产【答案】D【解析】根据题干“陶窑、窖穴、陶窑”和结合所学知识可知，陶罐、陶窑等遗迹是制陶手工业的体现，说明当时有手工业生产，D项正确；题干主要围绕陶器制作、窑址等，未体现家畜饲养，排除A项；题干未提及磨制石器相关内容，无法得出相关结论，排除B项；“原始农业兴盛”，虽与新石器时代关联，但题干重点是陶器制作（手工业）遗迹，非农业，排除C项。故选D项。2．（2025·山东济宁）史料是历史研究的基础。若要对“中华文明起源”问题展开研究，下列史料中最可信的是（

）A．民间流传的有关黄帝的传说 B．良渚遗址中的考古发现C．《史记》中对三皇五帝的记载 D．东汉时期的大禹治水像【答案】B【解析】结合所学知识可知，良渚遗址的考古发现是实物史料（第一手资料），直接反映当时文明，未经篡改，可信度最高，B项正确；民间传说，属于口传史料，易失真，可信度低，排除A项；《史记》为后世文献（第二手资料），记载远古内容可能含有主观加工，排除C项；东汉时期的大禹治水像属后世艺术作品，时间跨度大且具艺术虚构性，可信度最低，排除D项。故选B项。3．（2025·广东）在黄河中游地区的仰韶文化中晚期部分遗址中，出土了石刀、石斧等工具；在遗址的人骨遗存中，还发现有较高比例的龋齿现象，考古学家推测这与饮食中淀粉量的增加有关。这印证了当时（

）A．铁制农具的出现 B．青铜工艺的进步 C．原始农业的发展 D．制陶技艺的成熟【答案】C【解析】根据题干“在黄河中游地区的仰韶文化中晚期部分遗址中，出土了石刀、石斧等工具；在遗址的人骨遗存中，还发现有较高比例的龋齿现象，考古学家推测这与饮食中淀粉量的增加有关”，结合所学知识可知，出土石刀、石斧等工具是典型的农业生产工具。石刀用于收割谷物，石斧用于开垦土地或砍伐树木，反映了农业生产活动的存在。龋齿（蛀牙）通常与高淀粉饮食相关。考古学家推测这与淀粉摄入量增加有关，表明当时人们以谷物（如粟、黍等）为主食，这直接指向农业的发展，尤其是作物种植的普及，C项正确；铁制农具的出现在春秋战国时期（约公元前770年—公元前221年）才出现，而仰韶文化属于新石器时代，尚未使用铁器，排除A项；青铜器在商周时期（约公元前1600年—公元前256年）才普及，仰韶文化中虽有少量铜器，但非主流，且题干未涉及青铜器，排除B项；仰韶文化以彩陶闻名，但题干证据（农具和龋齿）指向农业生产和饮食变化，而非陶器，排除D项。故选C项。4．（2025·江苏徐州）某遗址出土如下文物，据此可以推断当时出现（

）A．贫富分化 B．原始农业 C．早期国家 D．民族交融【答案】B【解析】根据题干信息“稻谷、猪纹陶钵、骨耜”结合所学知识可知，磨制石器、制作陶器、饲养家畜、农作物种植是原始农业兴起和发展的重要标志，“稻谷”体现农作物种植，“猪纹陶钵”体现制作陶器和饲养家畜，“骨耜”是生产工具，这些文物共同反映了原始农业的兴起和发展，B项正确；贫富分化通常通过墓葬随葬品差异等体现，题干未涉及，排除A项；早期国家需具备军队、监狱等国家机器，材料无相关信息，排除C项；民族交融指不同民族间的交流融合，与题干文物无关，排除D项。故选B项。5．（2025·山东聊城）在良渚遗址权贵们的墓葬中，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。这些考古发现说明（

）A．社会分化明显 B．早期文字形成 C．铁制工具普及 D．奴隶社会瓦解【答案】A【解析】根据题干“随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明”可知，良渚权贵墓葬中随葬大量玉器（如玉琮、玉璧、玉钺），而普通墓葬随葬品极少，这种鲜明对比反映了社会阶层差异，表明当时已存在等级制度，A项正确；良渚文化虽有一些刻划符号，但未形成成熟文字系统，题干也未提及文字证据，排除B项；良渚时期属于新石器时代，主要使用石器和玉器，铁器尚未出现（中国铁器普及始于春秋战国时期），排除C项；奴隶社会在中国形成于夏商周时期（约公元前2070年后），良渚文化早于这一时期，且题干未涉及奴隶制度的变化，排除D项。故选A项。6.（2025·山东潍坊）据考古发现，新石器时代既有红山文化的玉猪龙，又有河南濮阳的蚌塑龙、辽西地区的石堆巨龙等，龙形象逐渐规范划一。这表明中华文明（）A.多元一体 B.时间最早 C.绵延不断 D.成就辉煌【答案】A【解析】根据材料“据考古发现，新石器时代既有红山文化的玉猪龙，又有河南濮阳的蚌塑龙、辽西地区的石堆巨龙等，龙形象逐渐规范划一”可知，红山文化有玉猪龙，河南濮阳有蚌塑龙，辽西地区有石堆巨龙，且龙的形象逐渐规范划一，这体现中华文明多元一体的特点，A项正确；材料内容都体现了新石器时代的龙的形象，没有强调起源的早晚，排除B项；材料所述红山文化遗址、河南濮阳遗址和辽西地区的遗址都同属新石器时代，不能说明中华文明绵延不断，排除C项；材料内容主要体现了不同遗址出土了龙，体现了中华文化多元一体的特点，不能体现成就是否辉煌，排除D项。故选A项。第3课远古的传说考点5炎黄联盟//传说中炎帝和黄帝的发明1.（2025·山东东营）革命先行者孙中山先生撰文：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”文中的“轩辕”是（）A.黄帝 B.炎帝 C.蚩尤 D.伏羲【答案】A【解析】根据所学知识可知，孙中山诗句中的“轩辕”指黄帝。轩辕是黄帝的别称，传说他发明指南车，并在涿鹿之战中击败蚩尤，被尊为华夏始祖，A项正确；炎帝，号神农氏，主要贡献有教民耕种、发明医药等，其称号并非“轩辕”，排除B项；蚩尤是上古时代九黎部落首领，在涿鹿之战中被黄帝击败，并非“轩辕”，排除C项；伏羲是上古传说中的人物，相传他画八卦、结绳为网等，称号不是“轩辕”，排除D项。故选A项。考点6尧、舜、禹的禅让1.（2025·青海西宁）走进海东市河湟文化博物馆，“河湟文明，源同九州”八个大字引人注目，不禁会想到《汉书》中“六合同风，九州共贯”的记载。这说明中华文明具有（）A.和平性 B.多元性 C.统一性 D.创新性【答案】C【解析】根据所学知识可知，题干中“河湟文明，源同九州”意为河湟文明的源头与整个中国（九州）相同，《汉书》“六合同风，九州共贯”则强调全国风俗统一、贯穿一致，均体现中华文明在源头和整体上的统一特征。C项正确；和平性强调爱好和平，题干未涉及，排除A项；多元性指多种文化共存，与“源同”“共贯”的统一内涵不符，排除B项；创新性侧重创造新事物，题干无相关体现，排除D项。故选C项。第4课夏商周的更替考点7夏朝的建立//夏、商、西周的更替/1．（2025·四川德阳）不同类型的史料为史学研究提供了载体，像商周的遗迹、秦汉的史书、唐宋的诗词、明清的档案等。其中史料价值最高的是（

）A．商周的遗迹 B．秦汉的史书 C．唐宋的诗词 D．明清的档案【答案】A【解析】根据题干信息“史料价值最高”和所学知识可知，商周的遗迹属于第一手史料（原始史料），是当时社会直接留下的实物证据，能最直接、最真实反映商周时期的情况，史料价值最高，A项正确；秦汉的史书是后人对历史的记载、编撰，属于第二手史料，会受到作者主观因素、时代局限等影响，史料价值低于第一手史料，排除B项；唐宋的诗词往往是文学创作，虽然能在一定程度反映当时社会风貌，但有艺术加工成分，属于第二手及以下史料，价值不如第一手的遗迹，排除C项；明清档案虽为第一手，但时代较近且保存相对完整，稀缺性不及商周遗迹，排除D项。故选A项。2.（2025·吉林长春）下图文物曾深埋于二里头村的泥土中。对其研究，有助于了解（）A.远古的人类活动 B.夏朝的文明进程C.商朝的铸造技术 D.西周的等级制度【答案】B【解析】【解析】根据题干“二里头村的泥土中镶嵌绿松石的铜牌”和结合所学知识可知，图中文物出自二里头村泥土，二里头文化是研究夏朝文明的关键素材，对其研究能助力了解夏朝在城市建设、手工业（如青铜器）等文明进程，B项正确；远古人类活动主要是旧石器时代、新石器时代早期人类的狩猎、采集、简单群居等，二里头文化属于夏商时期，是较为成熟的早期国家阶段，该文物和远古人类活动关联小，排除A项；虽然商朝青铜铸造技术发达，但该文物出自二里头（夏朝相关遗址），主要体现的是夏朝相关文明，并非重点体现商朝铸造技术，排除C项；西周等级制度体现在分封制、宗法制、礼乐制度等，通过诸侯、卿大夫等阶层划分和礼仪规范体现，该文物与西周等级制度无直接关联，排除D项。故选B项。考点8西周分封制1．（2025·辽宁）西周时期实行了一种“封诸侯，建同姓”的社会制度。该制度旨在（

）A．发展经济 B．稳定政局 C．编修典籍 D．减省刑罚【答案】B【解析】据题干“西周时期实行了一种‘封诸侯，建同姓’的社会制度”和所学知识可知，“封诸侯，建同姓”描述的是西周分封制，周天子把土地和平民、奴隶分给亲属、功臣等，封他们为诸侯，诸侯需履行相应义务，其旨在巩固统治、稳定政局，B项正确；分封制主要作用并非直接发展经济，排除A项；编修典籍与分封制无关，排除C项；减省刑罚是刑罚相关政策，和分封制宗旨不同，排除D项。故选B项。2．（2025·山东威海）下图为周成王五年（公元前1038年）所铸青铜器“何尊”的铭文，其中，“宅兹中国”的记载是目前所见“中国”一词最早的实物见证。当时的政治局面是（

）A．世袭制开始代替禅让制 B．分封诸侯扩大统治范围C．诸侯竞相称霸 D．确立大一统的中央集权制度【答案】B【解析】根据图示信息和所学知识可知，西周实行分封制，周天子将土地和人民分封给诸侯，诸侯拱卫王室，扩大了统治范围，周成王是西周时期君主，“宅兹中国”体现西周对统治区域的认知，当时通过分封诸侯巩固统治、扩大范围，B项正确；世袭制开始代替禅让制是在夏朝（约公元前2070年—约公元前1600年），禹传子启，开启世袭制，与周成王时期（公元前1038年）时间不符，排除A项；诸侯竞相称霸是在春秋时期（公元前770年—公元前476年），周王室衰微，诸侯争霸，与周成王时期不符，排除C项；确立大一统的中央集权制度是在秦朝（公元前221年），秦始皇统一六国后建立，与周成王时期相差甚远，排除D项。故选B项。3．（2025·山东德州）2025年4月，安徽淮南武王墩一号墓入选2024年度全国十大考古新发现，出土器物1万余件。该墓为研究楚国物质文明提供了（

）A．文献史料 B．口述史料 C．实物史料 D．图像史料【答案】C【解析】根据题干信息“出土器物1万余件”和所学知识可知，武王墩一号墓出土了1万余件器物，属于通过考古发掘获得的实物遗存，实物史料指古代遗留下来的实物，如遗址、墓葬、器物等，可直接反映当时的生产生活状况，C项正确；“文献史料”是文字记录，与出土器物无关，排除A项；“口述史料”为口头传说，与考古发现无关，排除B项；“图像史料”指绘画、照片等图像资料，而题干未提及此类内容，排除D项。故选C项。4．（2025·山东济宁）西周时期以王畿一带周王室所用的方言为标准音，即“雅言”。及至战国时期，雅言的标准音地位丧失，各诸侯国“言语异声”。这一变化反映了（

）A．分封制度确立 B．经济发展不平衡 C．诸侯势力衰落 D．周王室地位下降【答案】D【解析】据题干“西周时期以王畿一带周王室所用的方言为标准音；战国时期，雅言的标准音地位丧失”和所学知识可知，西周雅言作为标准音，到战国时被各地方言取代，这一变化反映了周王室权威衰落。西周分封制下，周王室为天下共主，雅言统一；战国时诸侯争霸，周王室地位下降，无力维持统一标准，导致“言语异声”，D项正确；分封制确立于西周初期，与题干时间不符，排除A项；题干中仅仅阐述了语言标准音的变化情况，并没有任何关于经济发展状况的描述，无法从语言变化得出经济发展不平衡的结论，排除B项；战国诸侯势力增强而非衰落，排除C项。故选D项。5．（2025·江苏徐州）青铜器大盂鼎的铭文记载，盂（人名，战功显赫的重臣）受命继承祖先南公的职务，“受民受疆土”，王还赏赐酒、衣饰、车马、旌旗与臣仆。该铭文可以用于研究（

）A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．行省制【答案】B【解析】根据题干可知，孟因战功显赫，继承祖先职务还获土地、臣民等赏赐，契合西周分封制特点。分封制下，周天子将土地、人民分封给诸侯等，诸侯获封后享有权力也需尽义务，所以该史料可用于研究分封制，B项正确；禅让制是原始社会末期部落联盟首领更替方式，以贤能为标准，通过推举产生，与题干中“受命继承祖先南公的职务”的内容无关，排除A项；郡县制是秦朝及后世中央管理地方的制度，地方官员由中央任命，并非世袭获封，和题干情境不符，排除C项；行省制是元朝开始实行的地方行政制度，地方官员由中央选派，与题干中基于战功继承、获封的情况不同，排除D项。故选B项。6.（2025·宁夏）出土于陕西岐山的大盂鼎，铭文记载了周康王对“盂”（人名）的册封，内容包括周康王向盂讲述文王、武王的功绩，希望其忠诚，并赐予器物和人口等信息。周康王此举旨在（）A.世袭王位，天下为家 B.控制地方，巩固疆土C.建立郡县，加强君权 D.设置行省，一统天下【答案】B【解析】根据材料可知，周康王通过册封盂并赐予器物、人口，旨在强化对地方的控制。结合所学知识可知，西周实行分封制，核心目的是通过分封诸侯管理地方，形成政治屏障，巩固疆土和统治。“控制地方，巩固疆土”直接对应分封制的政治意图，B项正确；世袭王位，天下为家涉及世袭制，但题干未涉及王位继承问题，排除A项；郡县制是秦朝制度，排除C项；行省制是元朝制度，与西周无关，排除D项。故选B项。7.（2025·山东东营）“失在于制，不在于政，周事然也”“失在于政，不在于制，秦事然也”。材料中的“制”分别是（）A.禅让制和世袭制 B.世袭制和郡县制C.禅让制和分封制 D.分封制和郡县制【答案】D【解析】根据材料“失在于制，不在于政，周事然也”“失在于政，不在于制，秦事然也”分析可知周朝的问题在于制度而非政策，秦朝的问题在于政策而非制度，结合所学知识，周朝实行分封制，后期诸侯割据导致衰亡，故“制”指分封制，秦朝推行郡县制加强中央集权，但暴政导致灭亡，故“制”指郡县制，D项正确；部落联盟时期实行禅让制，夏朝开启世袭制，排除A项；夏朝开启世袭制，排除B项；部落联盟时期实行禅让制，排除C项。故选D项。第5课青铜器与甲骨文考点9青铜器的高超工艺1.（2025·山东烟台）殷墟遗址是一座商文明的巨大宝库，在人类文明史上占有极其重要的地位。下列文物出土于这座“宝库”的是（）A人面鱼纹彩陶盆 B.司母戊鼎C.毛公鼎 D.商鞅铜方量【答案】B【解析】结合所学知识可知，司母戊鼎，是迄今世界出土的最重的青铜器，我国现存最大、保存最完整的青铜器，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商朝时期青铜文化的代表作，出土于殷墟遗址，B项正确；人面鱼纹彩陶盆，是生活在距今约6000年陕西西安半坡村（黄河流域）的半坡原始居民的生活用具，与“殷墟遗址”的内容不符，排除A项；西周毛公鼎，铸有文字497个，一说499个，是目前所见青铜器中铭文字数最多的一件。不是商朝的，排除C项；商鞅铜方量是战国商鞅变法时期的，时间不符，排除D项。故选B项。2．（2025·广东广州）下图为出土于殷墟的亚长牛尊，其材质坚硬，铜、锡、铅成分配比合理。它以野生水牛为造型，头前伸，嘴微张，憨态可掬；牛身上绘有二十六只动物，花纹细腻。这反映了商朝（

）亚长牛尊A．海外贸易活跃 B．青铜器制作工艺高超C．牛耕得到普及 D．甲骨文记载内容丰富【答案】B【解析】据题干“殷墟的亚长牛尊”、“它以野生水牛为造型，头前伸，嘴微张，憨态可掬；牛身上绘有二十六只动物，花纹细腻”和所学知识可知，殷墟是商朝遗址，商朝是青铜时代，青铜器技术高超，殷墟出土的牛尊就是一个青铜器，造型形象，花纹细腻，可反映商朝青铜技术高超，B项正确；海外贸易和题干无关，排除A项；牛耕出现于春秋，战国得到推广和普及，排除C项；甲骨文内容丰富和题干无关，排除D项。故选B项。3．（2025·四川巴中）古蜀文明是中华文明的重要组成部分。下列史料可用于研究商周时期古蜀文明的是（

）A．B．C．D．【答案】B【解析】据题干“研究商周时期古蜀文明的史料”和所学知识可知，四川三星堆青铜面具是商周时期古蜀文明的典型代表文物，可用于研究商周时期古蜀文明，B项正确；司母戊鼎是商周时期中原地区的青铜器，主要反映中原文明，排除A项；利簋及铭文是西周时期中原地区的文物，用于研究西周历史，排除C项；刻有文字的甲骨主要是商代中原地区用于占卜的记录，反映中原文明，排除D项。故选B项。考点10甲骨文//青铜铭文1．（2025·江苏宿迁）汉字不仅是一种表情达意的工具，还是联结和维系中华民族的纽带。中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字是（

）A．甲骨文 B．小篆 C．金文 D．隶书【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，它已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用，是汉字形成与发展的重要阶段，对中国文字的形成与发展有深远的影响，A项正确；小篆的出现是为了适应秦朝统一后文化交流和行政管理的需要，其年代晚于甲骨文，并非中国最早的、体系完整的文字，排除B项；金文的年代虽然与甲骨文有部分重叠，但从整体上看，它是在甲骨文之后进一步发展演变而来的文字形式，不是最早的体系完整的文字，排除C项；隶书起源于战国后期的秦国，在秦朝时期得到进一步发展，到汉代逐渐成熟，排除D项。故选A项。2．（2025·山东枣庄）何尊（见图）是西周时期的青铜器，内底铸有铭文12行122字，记载了周成王在洛邑（今河南洛阳）营建东都成周的事迹及对何的勉励与告诫。铭文中的“宅兹中国”，是目前所见“中国”一词最早的实物见证。从史料类型来看，何尊属于（

）A．实物史料 B．文献史料 C．图像史料 D．口述史料【答案】A【解析】据题干“何尊（见图）是西周时期的青铜器，内底铸有铭文12行122字，记载了周成王在洛邑（今河南洛阳）营建东都成周的事迹及对何的勉励与告诫。”和所学知识可知，实物史料：是指各类遗物、遗迹、遗址、建筑等，是历史的见证和历史知识的可靠来源。何尊是西周时期实实在在存在的青铜器，属于历史遗物，所以它是实物史料，A项正确；文献史料：主要是指以文字形式记录的资料，虽然何尊上有铭文，但它本质上首先是一件实物，不能单纯将其归为文献史料，排除B项；图像史料：一般是通过绘画、照片等图像形式呈现历史信息的资料，何尊并非主要以图像形式来传达历史信息，所以不属于图像史料，排除C项；口述史料：是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料，何尊显然不符合这一特征，排除D项。故选A项。第6课动荡的春秋时期考点11春秋时期经济的发展（暂无）考点12王室衰微//诸侯争霸1.（2025·江苏常州）“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”材料反映的历史现象主要是（）A.天下为家 B.封邦建国 C.诸侯争霸 D.战国七雄【答案】C【解析】根据材料“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”并结合所学可知，春秋时期，周王室地位下降，大的诸侯国（如齐、楚、秦、晋等国）势力崛起，为了争夺土地、人口和对其他诸侯国的支配权，诸侯竞相称霸，操控政治局面，C项正确；“天下为家”指世袭制取代禅让制，与题干无关，排除A项；“封邦建国”是西周分封制，而题干描述的是分封制崩溃后的局面，排除B项；“战国七雄”是战国时期的格局，且晋国在战国前已分裂，与材料中“晋”的存在矛盾，排除D项。故选C项。第7课战国时期的社会变化考点13战国七雄//商鞅变法1．（2025·广东）战国时期，越来越多诸侯国的城墙加宽增高，城墙和护城壕沟之间的距离变宽，城防体系由简单变复杂，这反映了该时期（

）A．社会等级分明 B．兼并战争加剧 C．边疆治理强化 D．社会风气开放【答案】B【解析】根据题干信息“战国时期，越来越多诸侯国的城墙加宽增高，城墙和护城壕沟之间的距离变宽，城防体系由简单变复杂”可知，战国时期诸侯国间兼并战争频繁，各国为加强防御而升级城防设施，因此这反映了战争加剧的现实需求，B项正确；“社会等级分明”主要体现在政治制度、礼仪规范等方面，与城防体系的变化无直接关联，排除A项；“边疆治理强化”侧重对国家边疆地区的管理，而题干中城防建设并非特指边疆，排除C项；“社会风气开放”通常指思想、文化、社会交往等方面的包容状态，与城防建设的防御性特征不符，排除D项。故选B项。2．（2025·山东聊城）“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。”商鞅变法中的这一规定旨在（

）A．促进商业发展 B．鼓励农业生产 C．限制土地兼并 D．打击贵族势力【答案】B【解析】根据题干“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”和所学知识可知，商鞅变法中“本业”指农业，“末利”指商业，该规定明确鼓励民众全力从事农业生产，对耕织成效显著者免除徭役等负担（复其身），对从事商业或因懒惰而贫困者则将其全家收为官府奴婢，核心目的是鼓励农业生产，B项正确；题干中“事末利……举以为收孥”是抑制商业发展的措施，并非促进商业发展，排除A项；题干内容围绕“耕织”（农业生产）与“末利”（商业）展开，未涉及土地兼并相关规定，排除C项；打击贵族势力的措施主要是商鞅变法中的“废除世卿世禄制”“奖励军功”等，与题干中农业和商业相关的规定无关，排除D项。故选B项。3.（2025·山东潍坊）商鞅变法规定，斩敌军官一人，赏爵一级，赐田一顷。其目的是（）A.维护分封制度 B.增强军队战斗力 C.刺激粮食生产 D.确立土地私有制【答案】B【解析】根据材料“商鞅变法规定，斩敌军官一人，赏爵一级，赐田一顷”结合所学可知，该措施是奖励军功，这一措施激励了秦国人踊跃参军，奋勇作战，提高军队的战斗力，B项正确；材料内容主要体现了商鞅变法中奖励军功的举措，该举措有利于提高军事战斗力，不能维护分封制，并且战国时期，分封制逐渐瓦解，排除A项；商鞅变法的奖励耕织举措有利于刺激粮食生产，不符合题意，排除C项；确立土地私有制主要体现了商鞅变法中“废井田，开阡陌”方面，与题干无关，排除D项。故选B项。4．（2025·四川广元）唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。战国时期，各诸侯国纷纷变法图强，废除井田制，允许土地自由买卖。从唯物史观的角度来看，这些变革的根本原因是（

）A．法家思想的推动 B．新兴地主阶级要求C．争霸战争的需要 D．铁器、牛耕的推广【答案】D【解析】根据材料和所学知识可知，唯物史观认为，社会变革的根本原因是生产力的发展，铁器、牛耕的推广属于生产力的进步，直接推动农业效率提升，导致井田制瓦解和土地私有制形成，D项正确；法家思想是思想层面的推动，属于上层建筑，排除A项；新兴地主阶级要求是生产关系变革的直接表现，排除B项；争霸战争属于政治军事因素，均非根本原因，排除C项。故选D项。5.（2025·山东济南）中医是中华文明的瑰宝，具有悠久的历史。相传，战国时期有一位济南籍名医，提出用“望、闻、问、切”四诊法来诊断疾病，被中医沿用至今。这位名医是（）A.扁鹊 B.张仲景 C.华佗 D.李时珍【答案】A【解析】根据所学知识可知，战国时期的名医扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病，他发明了切脉诊法，使用的“望、闻、问、切”四诊法诊断疾病，一直被中医沿用，A项正确；张仲景是东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”，张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，排除B项；华佗是东汉末年名医，他发明了麻沸散，还创制了五禽戏，不符合题意，排除C项；李时珍是明朝杰出的医药学家，编写了《本草纲目》，排除D项。故选A项。考点14造福千秋的都江堰1．（2025·四川凉山）据《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”。描述了一项在历史上极具影响力的水利成就。这项成就是（

）A．灵渠 B．都江堰 C．永济渠 D．江南河【答案】B【解析】根据材料“在历史上极具影响力的水利成就”可知，材料反映的是水利工程发挥的作用，免受水旱灾害。结合所学知识可知，都江堰由李冰父子修建于战国时期，位于四川，兼具防洪灌溉功能，使成都平原成为富饶之地，B项正确；灵渠为秦朝时沟通长江与珠江水系的运河，与蜀地无关，排除A项；永济渠和江南河都属隋朝大运河的部分，主要用于运输而非农业灌溉，排除C项和D项。故选B项。2．（2025·湖北武汉）在四川岷江上有一处世界文化遗产，修建于战国时期。它“深淘滩，低作堰”“乘势利导，因时制宜”，使人、地、水三者协调统一，造福千秋。材料介绍的是（

）A．都江堰 B．大运河 C．长城 D．灵渠【答案】A【解析】据题干“四川岷江上……修建于战国时期”“深淘滩，低作堰”“乘势利导，因时制宜”和所学知识可知，公元前256年，在蜀郡郡守李冰主持下，民众在成都附近的岷江上修建大型的水利工程都江堰。都江堰是一座利用地形与水势实现无坝引水的综合性水利工程，它使堤防、分洪、泄洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，建成之后成都平原成为沃野。2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，是我国古代劳动人民杰出智慧与勤劳精神的集中体现，A项正确；隋朝开凿大运河，以洛阳为中心沟通南北，与“四川岷江”“战国时期”地理、时间信息不匹配，排除B项；长城主要为军事防御工程，多分布于北方边疆，与“岷江”“水利工程”属性不匹配，排除C项；秦朝修建灵渠于广西境内，沟通湘江与漓江，与“四川岷江”“战国时期”地理、时间信息不匹配，排除D项。故选A项。3.（2025·山东滨州）都江堰水利工程利用地形与水势，无坝引水，自流灌溉，实现了防洪、灌溉、水运等多方面效益的动态平衡，2200多年来持续发挥作用。这一设计体现的理念是（）A.顺应自然 B.为政以德 C.提倡节俭 D.依法治国【答案】A【解析】根据题干“都江堰水利工程利用地形与水势，无坝引水，自流灌溉”可知，都江堰利用地形与水势，无坝引水、自流灌溉，充分顺应了自然地理条件，实现了水利工程与自然环境的和谐统一，这一设计理念体现了顺应自然，A项正确；为政以德是儒家的政治思想，强调统治者以道德教化治理国家，与都江堰的水利工程设计理念无关，排除B项；提倡节俭是关于社会风气、资源利用的道德倡导，与都江堰利用自然地形水势的工程设计理念没有关联，排除C项；以法治国是治国理念，强调依靠法律治理国家，与都江堰的水利工程设计理念无关，排除D项。故选A项。第8课百家争鸣考点15老子//孔子和儒家学说（暂无）考点16百家争鸣1.（2025·四川达州）2025年5月，中共中央、国务院印发了修订后的《党政机关厉行节约反对浪费条例》。该条例精神与古代哪位思想家的主张一脉相承（）A.老子：无为而治 B.孟子：实行仁政 C.墨子：提倡节俭 D.韩非：依法治国【答案】C【解析】据题干“《党政机关厉行节约反对浪费条例》”和所学可知，该条例精神与墨子主张节俭是相一致的，C项正确；老子主张无为而治，强调顺应自然、不刻意作为，与厉行节约反对浪费无直接关联，排除A项；孟