经典常谈 新版 课件

经典常谈朱自清

朱自清在《经典常谈》序言里，表达了他的一个心愿，他希望：“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”

叶圣陶在读完《经典常谈》后评价：“因为这本书的引导，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。”（参考《〈经典常谈〉导读》P2）朱自清简介

当朱自清写《经典常谈》时，“新文学”与“新文化”已经站稳脚跟，开始担负起参与“抗战救国”的历史责任。因此曾经对于传统经典持有激烈批判态度的“新文化人”也转向表彰其间的积极因素，肯定其在“国民教育”中作为“文化训练”载体的重要作用。但态度调整并非简单的立场反复，“新文化人”依旧是在当初“新文化运动”的延长线上完成的对于传统的接纳。写作背景

《经典常谈》全书共13篇，按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文这些经典内容。内容简介

选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。主要有以下几种选择方式：（1）兴趣选择，根据个人兴趣选择阅读内容。（2）问题选择，根据关注思考的问题选择阅读内容。（3）目的选择，根据不同读书目的，选择不同读书内容。（4）方法选择，实用文本，采用“冷读”法，阅读时头脑冷静，心平气和；文学作品，采用“热读”法，调动感情，鼓舞精神。

1.兴趣选择阅读。

2.问题选择阅读。

3.目的选择阅读。

4.方法选择阅读。选择性阅读1.原著几个词、一句话的文言文，导读找到了出处，把整段原文、翻译放在下面。——知其然，并知其所以然。这样做的好处就是更多了解，而不是断章取义。2.原著朱自清自己根据原文做了意译，导读找到了出处，把整段原文、直译放在下面。——对比文言文的直译、意译，会提高水平，到了高中会体会到好处的。3.原著只提到人名、书名、现象，只是入门。导读进一步解读，让学生了解更深入、丰富。——原著与解读字数比是1:1.76。学生对原著文字要熟读，解读只作“无障碍阅读+方法引导+扩散思维”，不必熟读、不须记忆！4.平时学古诗文（出处）、中国历史（文化部分）时，选择经典常谈相关内容阅读。选择性阅读《典籍里的中国》第二季精选《永乐大典》《汉书》《礼记》《诗经》《越绝书》《文心雕龙》《齐民要术》《水经注》《说文解字》《茶经》等经典典籍。2022年9月24日晚8点档在央视综合频道（CCTV-1）首播《永乐大典》。《说文解字》第一章节梳理

大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作《大篆》15篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》六章，胡毋敬作了《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇》里的，但字体以当时通用的小篆为准，便与“籀文”略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。秦始皇李斯赵高大篆与小篆同步练习一、填空

1.关于中国文字的起源，

（朝代）末期有了

（人名）造字的传说。

2.秦始皇统一了文字；

成了国书。二、选择

下列说法中和《说文解字》不符的一项是（

）。

A.文字不断在演变着，说是一人独创，是不可能的。

B.秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。

C.相传最古的字书是《史籀篇》。

D.《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大体相同的。中考真题（2022北部湾）立秋二十四节气反映了四时“气”的变化。秋，甲骨文像长须长足的蟋蟀（如下图）。造字本义：天气转凉。蟋蟀出现的季节。立秋是阳气渐收，阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的节点。立秋，也意味着降水、湿度等，趋于减少或下降；万物开始从繁茂成长趋向成熟。《尔雅》：“秋为收成。”《说文解字》：“秋，禾谷熟也。”秋天是禾谷成熟、收获的季节。下面从以上几个文段中选出来的句子，属于病句的一项是（）A.关于四季的划分，往往习惯以“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）为四季的起点。B.立春过后，春暖花开，人们喜欢出城玩乐，俗称探春、踏春，这也是春游的主要形式。C.蚯蚓也忙着帮农民翻松泥土，乡间田埂的野菜也都争相出土，万物至此皆日日攀长。D.立秋，也意味着降水、湿度等，趋于减少或下降：万物开始从繁茂成长趋向成熟。《典籍里的中国》第一季第十期节目穿越了上古、中古、近古三个历史时期，带领观众识读被誉为“群经之首”“大道之源”的《周易》，感受涵盖万有的深邃东方智慧，歌颂先贤们自强不息、厚德载物的精神和美德。《周易》第二章节梳理河图洛书伏羲是古代传说中的中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。他根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。张春津老师说中国在6000年前，仍基本维持着母系社会的状态，或者是母系社会向父系社会过渡的阶段，“伏羲”的准确说法，应该是伏羲时代。伏羲伏羲时代同步练习一、填空1.讲五行的经典有《尚书洪范》，讲八卦的便是《

》。2.商民族用

卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀刻在甲骨上，这便是

。二、选择下列说法中和《周易》不符的一项是（

）。A.八卦的创制，六十四卦的推演，巫与卜官大约是重要的角色。B.《周易》里一卦有六画，每画叫作一爻——六爻的次序，是由下向上数的。C.《周易》原只是当时一部切用的筮书。D.早期的《周易》就属于儒家，战国末期，儒家对《周易》卦爻辞的新解释并非对《周易》的解读，仅仅是加入了自己的所谓“哲学”。三、简答为什么说《系辞》是最重要的一部《易传》？中考真题（2022威海）下列句子组成语序恰当的语段，正确的一项是（

）

①“君子”一词在《周易》《诗经》中已大量出现，最初是对统治者、贵族男子的尊称。

②相应地，“小人”多指那些道德有疵、品行不正之人。

③到了春秋时期，孔子丰富了这一词语的内涵：“君子”不仅仅是指那些贵族官僚了，更主要的是指道德完善、品行高尚的人。

④君子、小人对举，成为对人品高下的评判。

⑤“君子”是中华传统文化中的一个重要范畴，是传统中国人评价人品的重要尺度。

A.⑤④③②①

B.⑤①③②④

C.①④③②⑤

D.①③②⑤④《典籍里的中国》第一季第一期选择“政书之祖，史书之源”的《尚书》，讲述了以秦代博士伏生为代表的“护书人”传承、守护《尚书》的流转故事和以“大禹治水定九州”“牧野之战”为代表的书中故事，展现了《尚书》中华夏九州的家国概念以及“民为邦本，本固邦宁”的“民本”思想。《尚书》第三章节梳理阎若璩惠栋丁晏但是严密钩稽gōujī（查考审核）决疑定谳yàn（审判定罪）的人，还得等待清代的学者。这里该提出三个可尊敬的名字：第一是清初的阎若璩qú，著《古文尚书疏证》；第二是惠栋，著《古文尚书考》（专门揭发伪《古文尚书》大部分语句的来源），两书辨析详明，证据确凿，教伪孔体无完肤，真相毕露，但将作伪的罪名加在梅赜头上，还不免未达一间；第三是清中叶的丁晏，著《尚书余论》，才将真正的罪人王肃指出。千年公案，从此可以定论。同步练习一、填空《尚书》是中国最古的

的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作直到

（朝代）才被证实。二、简答1.记言与记事的区别是什么？请简要概括。2.【甲】《典籍里的中国》聚焦《尚书》《论语》《楚辞》等享誉中外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。首期节目以《尚书》为开篇，在“历史空间”和“现实空间”中分别展开戏剧演绎和专家解读，实现了古今读书人之间跨越千年时空的对话。【乙】作为中央电视台倾力打造、精心策划的新年力作，《典籍里的中国》生动演绎了中华典籍精华的源远流长。①为新闻拟写一个标题。（不超过20个字）②晓华同学摘录时，【甲】【乙】画线句出现笔误，请按照提示修改。中考真题（2021营口）综合下面三则材料，选择合理角度，自拟题目，写一篇文章。写作要求：◆立意自定，文体自选（诗歌除外）；◆不少于600字，也不要超出所给的字格；◆字迹工整，书写规范，卷面整洁；◆文中不要出现真实的姓名、校名；◆文中不得引用、抄袭本试卷阅读部分的材料。古训劳则思，思则善心生。——《国语》不知稼穑之艰难，乃逸乃谚（粗俗）。——《尚书》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。——《朱子家训》现代理念教育的四大支柱是学会求知、学会做事、学会共处、学会生存。其中，劳动素养、生存发展所需的基本劳动能力则是这四大支柱的基础和主干。全面育人观炒一盘好菜的秘诀=解一道难题的技巧《典籍里的中国》通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视+文化访谈”的表现方法，讲述典籍在5000年历史长河中源起、流传及书中的闪亮故事。第二季《诗经》已进入紧锣密鼓的拍摄阶段。《诗经》第四章节梳理毛氏有两个人：一个毛亨，汉时鲁国人，人称为大毛公；一个毛苌（cháng），赵国人，人称为小毛公。是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。大毛公毛亨小毛公毛苌毛亨，西汉河间人，学者，著有《毛诗训诂传》30卷（简称《毛传》），古文诗学《毛诗学》的开创者，世人称为“大毛公”，并以“诗学”传其侄子毛苌。《毛传》以先秦学者的意见为依据对《诗经》作训诂，事实多联系《左传》，训诂多同于《尔雅》，保存了很多古义，是研究《诗经》的重要文献。统编初中语文八年级下册第三单元有四首诗歌出自《诗经》，分别为《关雎》《蒹葭》《式微》和《子衿》，均出自《国风》。选入课文同步练习一、填空

诗的源头是

。歌谣可分为

和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。其中

的节奏更规律化些。二、阅读语段，回答下面的问题

歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复咨；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。（1）这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《》（2）文段中所说的“重叠”就是我们学过的

的形式。（3）这种形式失去主要地位是因为

。中考真题（2022贺州）下列关于文学文化常识的表述正确的一项是

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，故又称“诗三百”。《诗经》中主要的表现手法是“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。

B.唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》是一首律诗。律诗是古体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。

C.初中阶段，我们集中学习了古代经典长篇小说节选的精彩片段《智取生辰纲》《范进中举》《三顾茅庐》《刘姥姥进大观园》，其作者分别为施耐庵、吴承恩、罗贯中和曹雪芹。

D.《沁园春•雪》这首词分为上下两片，上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。大型文化节目《典籍里的中国》第二季第三期《礼记》，以“东汉经学大家”郑玄为主要人物视角，回溯中华之礼的形成过程，精彩演绎了东汉末年大儒郑玄学礼、注礼、传礼、践礼的一生。三礼第五章节梳理许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序，并对其意义进行了诠释，特别突出了‘师’的地位和作用。2017年版《礼记·檀弓》二则：《苛政猛于虎》《不食嗟来之食》。2018年后换成戴圣的《礼记》二则：《虽有嘉肴》《大道之行也》。选入课文同步练习一、填空

1.荀子认为礼的三本是：

、

、

。

2.礼乐并称，乐是礼的一部分。乐包括

和

，乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流而不息，合同而化”。这便是

。二、阅读语段，回答问题

许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。荀子只称这些为礼的三本；大概是到了后世才宗教化了的。

说说供奉“天地君亲师”的原因是什么？中考真题（2022山西）悟其理·丰富思想：

《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。”请摘抄下面诗中告诉了我们“至道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

诗句：

批注：

《典籍里的中国》第一季有了“五经”里的两种——《尚书》《周易》。中华书局1912公众号大胆猜测，第二季上《左传》：“先说身份，它的作者相传是与孔子同时的左丘明。据说孔子阐述的是《春秋》的微言大义，而左丘明重点在详录史事。……《春秋》三传第六章节梳理三传之中，公羊、穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。公、穀以解经为主，所以咬嚼得更利害些。《公羊传》的特点是，释史十分简略，着重点在于阐释《春秋》的“微言大义”。《榖梁传》逐字或逐层解释《春秋》。二传一般人可以不读。但要研究中国经学史、政治思想史、学术史，却不可不读。《左传》中的一些代表性篇目，如《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢》《秦晋殽之战》《晋灵公不君》等都曾在不同学段、不同版本的语文教材中作为教学重点出现。当前在统编版语文教材中，《左传》选篇的数量明显降低。其中，初中阶段只有九年级下册的《曹刿论战》一篇，高中阶段也只有必修下的《烛之武退秦师》一篇。选入课文同步练习一、填空

1.古代史官记事，有两种目的：一是_____，二是______。

2.三传中，《公羊传》《穀梁传》两家全以_______为主，所以________得更利害些。左氏却以________为主。二、简答

1.你是如何理解《春秋》的大义的？

2.为什么说《左传》不但史学的权威，也是文学的权威？请说说你的理解。中考真题（2022黔西南）相关内容表述有误的一项是（

）

A.“夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。”“热烈”常用于形容人的情绪或环境气氛，指“情绪高昂”“兴奋激动”，在这个语境中则带上了“强烈”“热情四溢”的意味。

B.科举考试是唐宋以后一千多年来士人求取功名的主要途径。在《儒林外史》中科举制成为作者揭露和讽刺的主要对象。

C.《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编。

D.律诗，要求诗句整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。通常的律诗规定每首八句，每两句成一联。历代儒家学者在传承儒家经典时，根据时代的不同，对儒家经典做了些各自的创造性的解释。到了宋明，有些儒者更是抽绎了传统儒家思想里特别具有哲理的部分，发展出了性理之学。这些作品往往被历代的目录学著作归入子部儒家类里。随着理学的兴起，儒家学者对儒家经典进行了新的解释和发挥，逐渐形成了以程朱理学为核心内涵的经典阐释系统，就是“四书五经”的系统。“四书”之名始于宋朝，“五经”之名始于汉武帝。四书第七章节梳理但最初用力提倡这几种书的是程颢、程颐兄弟。程颢（1032～1085)，字伯淳，号明道。程颐（1033～1107)，字正叔，号伊川。程颢和弟弟程颐自幼深受家学熏陶，年少时皆师从理学大师周敦颐，在政治思想上尤受其父程珦的影响，以反对王安石新法著称。《论语》：《〈论语〉十二章》。《孟子》：《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》。选入课文同步练习一、填空

我们平时所说的“四书”指：《

》《中庸》《

》《孟子》，“五经”指《易》《

》《

》《礼》《

》。二、根据要求答题

小军读了《四书第七》后，做了如下知识梳理，请你判断对错，错误的请帮他更正。

（1）朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修已、治人的道理，它们都是实学。

（2）《大学》这部书里的道理，并不是为一时一事说的，是为天下后世说的。

（3）朱子将《中庸》放在第二步，他的意思是，不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。中考真题1.根据提示填空。（1）（2022广东）择其善者而从之，

。（《论语》）（2）（2022云南）不义而富且贵，

。（《论语》）（4）（2022杭州）学《论语》，理解孔子安于贫穷追求精神满足的人生态度——安贫乐道；读《孟子》，敬仰孟子在生命与道义不能兼得时的选择——□□□□（成语）。2.（2022哈尔滨）下列相关信息对应不正确的一项是（

）A.武松——醉打蒋门神B.孙悟空——大战红孩儿C.《论语》——老子

D.白居易——唐代诗人2022年新高考全国Ⅰ卷文言文试题取材于《战国策》，高考后，各地联考题文言文试题文本多摘自《战国策》。《战国策》第八章节梳理记载那些说辞的书叫《战国策》，是汉代刘向编订的，书名也是他提议的。我们今天熟知的许多典故、成语，如“鹬蚌相争，渔翁得利”“画蛇添足”“狐假虎威”“惊弓之鸟”“掩袖工谗”等等皆来源于《战国策》。《战国策》与史著的距离是较大的，概括起来有五点：一是时间上的漏误；二是人物上的漏误；三是史实的错乱和不实；四是篇章重复；五是内容特别；六是思想倾向上更近子学。《战国策》：《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》。选入课文同步练习一、填空

秦国和其他六国对峙时期，有的劝六国联合起来抗秦，这叫“

”派，代表是

；有的劝六国联合起来亲秦，这叫“

”派，代表是

。二、判断

根据《〈战国策〉第八》的内容判断对错，如有错误请更正。

1.战国策士的心思是凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵。

2.汉代刘向在战国初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。中考真题（2022临沂）下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（

)

A.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。我们学过的《陋室铭》就属于这种文体。

B.《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》均选自《战国策》。《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的纪传体史书。

C.老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，作家。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等

D.《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》作者雨果，法国作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。《典籍里的中国》第一季第三集《史记》已播；第二季《汉书》等已进入紧锣密鼓的拍摄、创作或专家论证阶段，未来会陆续和观众见面。《史记》《汉书》第九章节梳理到宣帝时，他的外孙杨恽yùn才将全书献上朝廷去，并传写公行于世。【原文】迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。王莽时，求封迁后，为史通子。——《汉书·司马迁传》【译文】司马迁死后，他的书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁的外孙平通侯杨恽最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来。到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子。《史记》：《陈涉世家》《周亚夫军细柳》。七年级上册历史P75提到《史记》。《汉书》：七年级上册历史多处引用。范晔：南朝宋时期历史学家，编纂了《后汉书》。它是一部记载东汉历史的纪传体断代史史书，主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25），下至汉献帝建安二十五年（220），共195年的史事。七年级上册历史P73、75、78中有内容引用自《后汉书》。选入课文同步练习一、填空

1.《史记》由汉朝

所著，它是我国第一部

体通史；《汉书》由班固所著，是我国第一部

体通史。

2.班固著《汉书》未完成而卒，其妹

奉汉和帝命与

参考皇家藏书，续写班固遗作。二、问答题

班级正开展《经典常谈》阅读交流会，请根据要求完成问题。

1.“《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲”的原因是什么？结合《诸子第十》篇回答。

2.唐代以前，一般文人多偏爱《汉书》，唐代以后则偏爱《史记》。原因是什么？中考真题（2022湘潭）文言文段阅读。

范蠡①浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金居官则至卿相此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶②。……于是自谓陶朱公。（节选自《史记·越王勾践世家》）

【注】①范蠡：春秋战国时期越国人。②陶：地名。

（1）解释加点的词语。

乃：

间：

.

（2）用“/”给下列文字断句。（画两处）

居家则致千金居官则至卿相此布衣之极也《典籍里的中国》第一季第五集《论语》、第六集《孙子兵法》、第九集《道德经》都是诸子的代表作。《史记》主要记载了老子的两件事：一个是孔子问礼于老子；一个是老子欲出关，关令尹喜留老子著书上下篇，言道德之意五千余言。第九集节目基于史料，对这两个故事给予了鲜活演绎，与此同时还进行了合理的艺术创作。中青年老子的扮演者张桐，曾在总台热播大剧《觉醒年代》中饰演担任过北大图书馆主任的李大钊先生，此番穿越到2500多年前当“国家图书馆管理员”。诸子第十章节梳理当时阴阳家的首领是齐人驺衍zōuyǎn。他研究“阴阳消息”，创为“五德终始”说。驺衍（约公元前305—前240年）齐国（今山东淄博市临淄）人，战国末期的哲学家、阴阳家。邹衍把阴阳与五行结合起来，创立了阴阳五行学，也即”五德终始”说。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。1.诸子散文（1）道家：①庄子，现存《庄子》：《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》。②列子，著《列子》：《杞人忧天》《愚公移山》。（2）儒家：①孔子，《论语》：《〈论语〉十二章》。②孟子，著《孟子》：《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》。（3）杂家：吕不韦，编《吕氏春秋》：《穿井得一人》。（4）墨家：高中语文选修（上）：《人皆有不忍之心》。高中语文选修（上）：《墨子·兼爱》。2.其他小学教材中已经编入《伯牙鼓琴》一文（选自《吕氏春秋》，文字与《列子》稍异）《山海经》：我国古代地理名著，其中保存了大量远古神话传说，如“精卫填海”（四年级上册）、“夸父追日”等故事。选入课文同步练习一、填空

1.孔子开了

和

的风气，是“

”阶级的老祖宗。

2.

说人性是善的，

说人性是恶的。性是生之本然。

3.

排除是非，是当时“辩者”的影响。当时的辩者有

和

两派。二、简答

道家学派除了墨子以外，还有哪两位代表人物？他们有什么主张思想？请结合原文内容，简要概括。中考真题（2022邵阳）中国古代不乏体现自强不息精神的名言，请选择其中一项，谈谈你对“自强不息”的理解。①士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》②胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章③故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》我选择______（填序号）。理解：_______________________________________________________________________

提到《楚辞》，大家首先想到的，可能是其中最具盛名的《离骚》，或“天问一号”的名称缘起之作《天问》，但相信在看完《典籍里的中国》第一季第七集《楚辞》节目后，大家一定会记住《楚辞》中另一首不朽的诗篇《橘颂》。屈原的早期作品《橘颂》开创了诗歌咏物言志的先河，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。生于荆楚之地的撒贝宁，自称是屈原的“小同乡”。这次拜访，撒贝宁特地带了一箱来自屈原故乡的柑橘，把老先生“甜”到泪流满面。辞赋第十一章节梳理贾谊是荀卿的再传弟子，他的境遇却近于屈原，又久居屈原的故乡；很可能的，他模拟屈原的体制，却袭用了荀卿的“赋”的名字。汉文帝把当时年仅21岁的贾谊委任为博士（类似于今天的秘书或参谋）。晁错的削藩策、主父偃的《推恩令》实际上都是在继承和发扬贾谊的思想、贾谊的《治安策》被誉为西汉第一鸿文、汉朝率先提出以儒家思想治国的不是后世独享盛誉的董仲舒，而是贾谊。（1）《楚辞》：高中上册《涉江》是《九章》中的一篇。（2）曹植：七年级上册历史P101提到《洛神赋图》。（3）谢灵运：七年级上册历史P102提到《山居赋》。（4）政论散文：①贾谊作品未学，但他人作品提到：七年级下册李商隐《贾生》、九年级上册刘长卿《长沙过贾谊宅》。②晁错：七年级上册历史P56提到。（5）语文高一必修上册《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》、高二选择性必修（中）《屈原列传（选段）》。选入课文同步练习

班级开展以“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。

【任务：读楚辞】

1.文段中的“他”指的是

。

2.试运用《经典常谈》中的相关内容谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。楚辞经典《经典常谈》相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改平此度？乘琪骥以驰骋兮，来吾道夫先路！他又用了许多神话里的譬喻和动植物的警喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”，情辞凄切，缠绵不已。中考真题（2022黄冈）下列关于语法知识及文学文化常识的表述，有误的一项是（

）

A.“人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚决地执行毛朱的命令。”这个句子中的“正以自己的英雄式的战斗”充当状语。

B.“一带一路”“更加坚强”“民族复兴”“热爱祖国”四个短语的类型均不相同。

C.《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》均选自《战国策》，《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的，共33篇，属于编年体史书。

D.社稷：社，土地神；稷，谷神。封建君主主祭社稷，祈求丰年，后来把社稷作为国家的代称。风骚：本指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。电视剧《梦华录》火爆全网，刘亦菲主演的赵盼儿说的“白头如新，倾盖如故”这句扣人心弦的话，其实来自北宋郭茂倩编选的《乐府》。甚至在《还珠格格》里紫薇和尔康的“山无棱天地合”定情诗源自乐府诗《上邪》：“山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”广东卫视春节晚会原创国风节目《锦鲤戏莲》的创作灵感来源于课本中的乐府诗名句——“莲叶何田田”“鱼戏莲叶间”。诗第十二章节梳理古文家韩愈，跟着他将诗进一步散文化，而又造奇喻，押险韵，铺张描写，像汉赋似的。他的诗逞才使气（仗恃着有点能力就意气用事），不怕说尽，是“沈着痛快”（非常有感触地谈论某事）的诗。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为”唐宋八大家”之首，选入课文：《晚春》《马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》。1.魏晋南北朝诗歌（1）曹家①曹操：《龟虽寿》《观沧海》。七年级上册历史P80提到。②曹植：《梁甫行》。（2）建安七子刘桢：《赠从弟（其二）》。（3）陶渊明山水田园诗《饮酒（其五）》。2.唐代诗歌（1）初唐四杰王勃：《送杜少府之任蜀州》。……选入课文同步练习一、填空

唐代谐调发展，成立了______，称为_______；不是谐调的诗，称为_______；又成立了古、近体的七言诗。古体的_____诗也变了格调。二、探究活动

（二）阅读下面的文段，回答问题。

李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。

1.文段体现了杜甫作品写实的几个方面，请结合学过的诗歌分析杜甫诗的写实手法。

2.朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，请结合上而语段和名著内容谈谈你对这句话的理解。中考真题1.

经典诗文默写。（2022陕西）_____________，采葵持作羹。（《十五从军征》）2.（2022海南）阅读古诗，完