安徽省黄山地区2026年中考一模语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页安徽省黄山地区2026年中考一模语文试题一、默写1．默写。（1）春节期间，安徽成为万千游客的首选目的地。他们或惊叹皖南川藏线上①“_______，________”山环水绕的美丽景色（陆游《游山西村》）；或感慨乡村巷陌里②“________，_________”老少同乐的和谐画面（陶渊明《桃花源记》）；或视山为知己，沉浸其中③“________，________”（李白《独坐敬亭山》）。（2）挫折，是人生的必修课。刘禹锡被贬和州（今马鞍山和县），居陋室而不悲，以古代先贤自况，表明心迹④“________，_________”（刘禹锡《陋室铭》）；欧阳修贬为滁州知州，到任后他没有消沉，而是实行“宽简而不扰”的治理方式，实践自己的政治理想，成为了一个⑤“________，________”的太守。（欧阳修《醉翁亭记》）二、积累运用2．请运用积累的知识，完成小题。【甲】范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚chuài在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。【乙】杜少卿道：“你我这些仕途，原是不得已。你看而今的官，可是做得的？我是不做这官的！”他平居最爱宾客，四方名士，无不结交。又极重孝道，凡事都依着母亲的话。又轻财重义，见人有难，便把银子相助，所以不多时，就把祖产花得精光。（1）给下列加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。不省人事()chuài在塘里()见人有难()（2）下列对选文【甲】画线句中两个“慌”字的解释，正确的一项是（

）A．都是形容词，都是“慌张，惊慌”的意思。B．词性相同，意思不同，前者是“慌张”的意思，后者是“赶紧，急忙”的意思。C．词性和意思都不同，第一个是形容词，是“慌张，惊慌”的意思；第二个是副词，是“赶紧，急忙”的意思。D．都是副词，都是“着急”的意思。（3）《儒林外史》被称为“讽刺小说的巅峰之作”，请结合【甲】选段及原著，分析其讽刺艺术的特点。（4）【乙】段中的杜少卿是《儒林外史》中的正面人物，请结合原著及链接材料，说说作者创作这一人物形象的意图。链接材料：吴敬梓，安徽全椒人。出身科举世家，家境显赫。自幼聪慧，读书过目成诵。22岁考中秀才，此后多次参加乡试均落第。父亲去世后，家族争产，他性情豪爽、轻财好施，不善理财，数年间将祖产散尽。看透家族虚伪、官场黑暗与科举制度对人性的扭曲，厌恶八股取士，33岁愤然离开全椒，迁居南京秦淮，靠卖文、朋友接济为生。36岁，被推荐参加“博学鸿词科”，他托病不赴，彻底放弃仕途，决意以笔墨讽世。在南京广泛接触各色人物，见闻成为《儒林外史》的创作素材。约39岁开始创作《儒林外史》，历时近十年完成。三、综合性学习3．马年春晚合肥分会场以“合韵满江淮”为主题，用约7分钟“合肥时间”压轴亮相，引发全国关注。富丰中学计划于4月19日下午2点在学校大礼堂组织开展“春晚合肥情，青春向未来”主题实践活动，请你参与并完成任务。（1）班级打算邀请徽学与徽文化研究专家翟屯建先生参与本次活动，为同学们做“合肥春晚里的徽州文化元素”专题讲座，并与现场同学进行交流，请以富丰中学教务处的名义拟写一个邀请函。（2）活动过程中，重播了合肥春晚会场7分钟视频，同学们对节目中的4次相合（见下附图片）产生了浓厚的兴趣，小语和小文作为学生代表与翟屯建先生进行了交流，请根据情境补全他们的对话。小语：翟老师，您好！①_________？翟屯建：这是第一次相合：传统之合。它通过特效将非遗木雕活化，与演员马思纯掌心相触，这一瞬间既唤醒了浓浓的江淮年味，也寓意②________相融，代表着合家团圆、和合如意，是最质朴的新年祝福。小文：翟老师，那第二次相合中演员黄轩与《曳杖过桥图》的老者合掌是象征古今贯通、文脉传承，告诉我们安徽的文化底蕴从未断流吗？翟屯建：完全正确，这是第二次相合：文脉之合。③_____？小语：我知道，这是新安画派的代表画作。

翟屯建：后面两个场景分别是“科创之合”与“未来之合”，这两个场景都是在致敬科研人员，致敬这个伟大的时代，让神话梦想照进了现实。小文：老师，通过您的解析，我明白了：④_____。翟屯建：是的，从传统年味到千年文脉，再到硬核科创，最后升华至浩瀚未来，一掌越千年，一合满江淮，这就是合肥分会场的灵魂所在。（3）下面是同学写的活动感言片段，划横线语句有语病，请改正。看完春晚合肥分会场的最后一幕，我深受感动。当老科学家们深情歌唱、当科技之光点亮夜空、当无数青年身影满怀朝气，①我看到的不仅是我们这一代青少年的未来，更是一座城市的风采。作为新时代中学生，我们正处在人生最关键的成长阶段。我们要以科学家为榜样，心怀家国、脚踏实地、努力学习、勇于探索，②把个人理想汇入时代发展，用知识和本领为家乡、为祖国贡献力量。①句改为________②句改为_________四、现代文阅读阅读下文，完成小题。春走老山界谭谈①其实，只有到了四月，山野里的春色才最浓烈，最灿烂，春的表演才最疯狂！嫩绿的新叶，压在深绿的老叶上，此时全部张开了身姿，展示着它的魅力，使山色具有了鲜明的层次感。各种各样的野花，张狂地绽放，把或浓或淡的芳香，洒满坡坡岭岭。整个山野，都沐浴在芳香里……②我们此行，是去拜会红军长征途中著名的老山界。③汽车，在一个“之”字接一个“之”字的山间公路上奔驰。我的双眼，贪婪地向前张望，只见前面山头上的一棵棵大树，仿佛一个个绿色的云团，浮动在天际。刚刚下过一场雨，山腰里升腾起一缕缕轻纱似的云雾。山头在这一缕缕云雾里时隐时现，像一个披着婚纱的新娘，姿态娇美。④老山界，深藏在舜皇山里。舜皇山，属越城岭中段北坡。越城岭是五岭之一。提到五岭，伟人那句“五岭逶迤腾细浪”的著名诗句就会涌上心来。⑤我们一路奔山而上，去追寻老山界。汽车在一块平地上停下了。这里是紫花坪，一丛丛、一树树紫色的杜鹃花，正热烈地绽放着，璀璨一片。紫花坪，真是名副其实！沿着山谷，一条小溪一路叮咚而下。几场春雨过后，窜动在小溪里的溪水更充沛了，溪水蹦跳着勇猛向前。遇到高崖，一蹦而下，化身壮丽的瀑布；遇到巨石，委曲求全，绕道而行。它总是千方百计向前奔去，去探寻更广阔的世界……山东的溪，出山后注入湘江，而山西的溪，下山后就汇入资江了。最后，统统走进洞庭、长江、大海，到达它们终极的目标。⑥终于，一块巨石立在我们面前。几个威严的大字，赫然入目：老山界。这里是1934年11月，红军长征经过惨烈的湘江之战后，翻越的第一座大山。当年翻越这座山的陆定一，记下了这段难忘的经历。于是，一篇美文《老山界》进入了中学课本，激励着一代代国人在人生的道路上奋勇前行。为纪念革命先辈，为宣传红军精神，傍着这座山的东安、新宁、城步三地，都立有老山界的碑石。那么，哪里，才是真正的老山界？这座山很大，老山界也很大。红军穿山而过，陆老到底描绘的是哪一段？这并不重要了或者应该说，三块碑石标示的，都是真的。⑦在这里，不时看到一队队游人，艰难地走在这条山道上，追寻当年红军的足迹。⑧我站在碑前，望着山间荆棘丛生的小道，陷入了沉思。当年，红军战士，一路走去，走过二万五千里，经历了多少如湘江战役般惨烈的战斗，多少鲜活的生命，倒在这条路上啊！⑨这时，又有一队着蓝色红军服的人，站在这块刻有“老山界”的巨石碑前宣誓，一个个神情庄重。每天，这块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹。他们中，有工人，有农民，有学生，有老者，更有青年……红军自有后来人啊！⑩如今，有一个汉子，又走进了这座山，他沿着当年红军的足迹，要与居住在大山深处的山民手拉手，领着他们走一条新的长征之路。他要把散落在山谷深处的山货——野茶，带出山去，送进都市里家家户户的厅堂。从这座大山脚下走出去的山民之子老唐，放弃他已有相当规模的事业，毅然回到家乡，寻找帮助乡亲走出贫困的道路。山民们在山中采到野茶叶，一担一担地送往茶业加工厂。沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款机。⑪踏春舜皇山，追寻老山界，探访采茶人，让人发出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上！（选自《光明日报》，有删改）4．下列对文章的分析，不正确的一项是（

）A．文章以走访老山界的游踪为行文线索，串联起作者的见闻与感受，脉络清晰。B．第③段联想丰富，描绘了一幅娇美动人的雨后山景图，给人以如梦如幻之感。C．第⑥段作者写自己未能确定陆老笔下老山界的位置而遗憾，体现其求真精神。D．第⑩段的“取款机”喻指野茶林给山民带来持续经济收益，写出了山民的获得感。5．首段中作者笔下的“山野里的春色”有什么特点？表达了什么情感？6．联系上下文，按要求赏析。（1）我们此行，是去拜会红军长征途中著名的老山界。（赏析加点词语）（2）遇到高崖，一蹦而下，化身壮丽的瀑布；遇到巨石，委曲求全，绕道而行。（从修辞手法的角度赏析句子）7．文章写老山界时，还提及陆定一的《老山界》，这样写有什么好处？请简要分析。8．结尾处为什么说“老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上”？这与标题有什么内在联系？请简要分析。阅读材料，完成小题。【材料一】审美创造是指在语文学习中形成的感受美、发现美、创造美的能力。表现为：能感受语言文字的形象美、情感美、韵律美和意境美，体会文学作品的艺术魅力；能对语言文字作品进行审美鉴赏，形成正确的审美观念和健康的审美情趣；能在语言实践中运用审美经验，尝试创作富有美感的语言作品，提升审美表达和创造能力。（选自《语文课程标准》2022版）【材料二】①土地本是寻常物象，常态下极易被人们忽略。可到了抗战时期，民族危亡之际，众多诗人将目光聚焦于饱经磨难的土地，构建出一个个意蕴深厚的土地审美形象。艾青在《雪落在中国的土地上》，勾勒出风雪漫天、万物萧瑟的国土图景，字里行间满是“土地的忧郁”；戴望舒在《我用残损的手掌》中，以残损手掌抚过荒芜凋敝的国土，既流露对故土的深切眷恋，又饱含对家国受难的忧虑。即便山河破败，那“辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，成为苦难中不灭的希望，孕育着“永恒的中国”。②这些土地意象，熔铸着诗人的精巧构思，凝聚着真挚厚重的家国情怀，既能唤醒读者的忧患意识，又能增强民族认同感。诗人的审美与艺术创造，正因紧扣时代命题而愈发卓越。这也给当代创作者带来启示：从日常小事、个人体验中汲取创作素材本无可厚非，但若能将视野拓展至华夏文明、时代现实，定能塑造出震撼人心、引人深思的艺术形象，让作品的审美境界实现质的飞跃。（摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》）【材料三】①文学作品中的“断续之美”，是一种高级的审美创造：看似笔墨零散、东鳞西爪，实则文脉相通、神聚形散。欧阳修的《醉翁亭记》便是绝佳范例，文中时而描摹山水景致，时而抒写游人欢情，笔墨看似跳跃断续，却始终以作者的“乐”这一主观情感为金线串联。写山水，是抒发内心的闲适之乐；写游人，是展现市井的烟火之乐；写宴饮，是表达与民同乐；写鸟鸣，是彰显自然之乐与太守的自得之乐。全文围绕“乐”展开，如珠玉穿线、光芒汇聚，有了核心聚焦，笔触愈发从容，尽显生机与美感。②“断续”的创作技法，妙在似断实连、断中有续。“断”并非生硬终止，而是如飞鸟收翅暂歇、书法回锋收笔，留有余韵、蓄势待发；“续”则是对“断”的自然承接，更要在延续中拓展文意的深度。鲁迅《从百草园到三味书屋》插入美女蛇的故事，看似打断园景描写，实则延续了童年的童趣与神秘感；《红楼梦》中黛玉葬花后插入贾府宴饮，以乐景衬哀情，场景虽断，悲情心绪却始终相连。二者都以巧妙的衔接，让文字在断续之间，生出超越文本本身的审美意蕴。③断续艺术的核心美学价值，在于搭建作者与读者的双向审美互动。它体现了作者对读者阅读智慧的尊重，敢于留白、敢于跳跃、敢于在情理之中断开笔墨，并非制造阅读障碍，而是为读者打开想象的窗口。读者在阅读中主动联想、思考，与作者完成跨越时空的情感共鸣与智力碰撞，既获得更丰富的审美体验，也让作品的内涵变得更多元、更深刻。（摘编自张笑冰《断续之美》，有删改）【材料四】世间之美，从来离不开人的审美活动与心灵创造。唐代柳宗元有言：“夫美不自美，因人而彰。”自然外物本身不会主动成为美，唯有经过人的审美感知，去发现、唤醒、照亮，才能从客观实在之物，转化为情景交融的审美意象。季羡林先生在《月是故乡明》中写道，他游历近三十国，见过无数绝妙的月亮，却始终觉得故乡苇坑上空的小月亮最为动人。并非月亮本身有差异，而是故乡的小月亮融入了他对故土的思念、眷恋与惆怅，成为独属于他的审美意象，饱含绵长的美感。美学家宗白华也说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学理念中，心灵是照亮美的源泉，个人的精神境界，决定了其感知世界的审美高度，且艺术作品的品格，始终与创作者的人品高度统一。这一美学理念对我们提出要求：既要将审美活动与生活紧密相连，重视心灵的创造与精神内核；也要不断提升自身精神境界，在平凡生活中发现美、创造美，活出更有情趣、更有意义的人生。（摘编自叶朗《论中华美学精神》）9．下列对四则材料相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．审美创造包含感受美、鉴赏美、创造美三个层面，是语文学习需培养的核心能力之一B．抗战诗人笔下的土地意象，融入了家国情怀，紧扣时代命题，是极具深度的审美创造C．文学的“断续之美”讲究形散神聚，刻意断开行文、制造阅读障碍，激发读者想象D．自然物象要成为审美意象，离不开人的心灵映射与情感注入，是主客观融合的结果10．“断续之美”是抽象的，材料三①②段作者是如何运用举例论证将其写得具体可感的？请简要分析。11．结合材料二、材料四，分析“土地”和“月亮”能成为经典审美意象的共同原因。12．结合四则材料，说说初中生如何在语文学习中落实审美创造。五、文言文阅读阅读下文，完成小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？——节选自刘禹锡《陋室铭》【乙】禹锡贬在朗州，十年不调。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。唯以文章吟咏，陶冶情性。贞元、元和之间，禹锡文才秀丽，遇者推重。及谪居穷僻高吟自若不以厄穷移其志。每遇胜地，留题赋诗，郁为山水之光。——节选自《旧唐书·刘禹锡传》13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（

）A．“何陋之有”的“之”与“莲之爱，同予者何人？”的“之”含义相同。B．“唯以文章吟咏”的“以”与“策之不以其道”的“以”含义不同。C．“每遇胜地”的“胜”与“予观夫巴陵胜状”的“胜”含义相同。D．“可以调素琴”的“可以”与“可以一战”的“可以”含义不同。14．请给文中画波浪线的句子划出正确的停顿，请在相应位置用“/”标出。（划出两处即可）及谪居穷僻高吟自若不以厄穷移其志15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。16．结合【甲】【乙】两文，概括刘禹锡的品格特点，并分析两文是如何体现他“德馨”的。六、写作17．阅读下列材料，完成写作。我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程/我不去想未来是平坦还是泥泞/只要热爱生命/一切，都在意料之中——汪国真《热爱生命》（节选）上述诗歌引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，结合自己的经历和体验，写一篇不少于600字的记叙文。

参考答案1．【答案】山重水复疑无路；柳暗花明又一村；黄发垂髫；并怡然自乐；相看两不厌；只有敬亭山；南阳诸葛庐；西蜀子云亭；醉能同其乐；醒能述以文者【详解】注意“疑、髫、怡、诸、葛、蜀”等字的写法。2．【答案】（1）xǐng；踹；nàn（2）C（3）①运用夸张手法，动作、语言等描写，刻画范进中举后癫狂的状态，讽刺科举制度对读书人精神的摧残；②以写实的笔触描绘荒诞的场景，将范进的丑态与众人的反应结合，增强讽刺的真实感；③通过典型人物的悲剧命运，针砭科举制度的腐朽，达到讽刺社会现实的效果。（4）①杜少卿是作者吴敬梓的自我写照，寄寓了作者的人生理想；②通过塑造杜少卿轻财重义、厌恶科举、蔑视权贵的形象，批判科举制度对人性的扭曲和官场的黑暗；③歌颂不慕名利、坚守本心的美好品格，表达对理想人格的追求。【详解】（1）注意“省”字的读音和“踹”字的写法。（2）第一个“慌”字：“老太太慌了”，这里的“慌”是用来描述老太太看到范进疯癫后的心理状态，意为“惊慌、害怕”，在句中作谓语，因此是形容词。第二个“慌”字：“慌将几口开水灌了过来”，这里的“慌”是用来修饰动词“灌”，表示动作的急迫性，意为“急忙、赶紧”，在句中作状语，因此是副词。综上所述，两个“慌”字的词性和意思都不同。（3）①根据【甲】文第1、2、4、5、6句可知，作者运用了极度的夸张手法。范进仅仅是因为看到中举的报帖，就“往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事”，醒来后又“拍着手大笑”“往门外飞跑”，甚至跌在塘里“头发都跌散了，两手黄泥”。“噫！好了！我中了！”这些荒诞的动作和语言，将一个读书人几十年的压抑瞬间释放后的精神崩溃刻画得淋漓尽致，深刻地讽刺了科举制度对知识分子精神的严重毒害和摧残。②根据【甲】文第3句、第5句、最后一句可知，作者在描写范进疯癫这一荒诞事件时，穿插了周围人的写实反应。老太太的“慌”、邻居和报录人的“吓一跳”、众人的“拉不住”，这些真实的旁观者反应，反衬出范进疯态的不可理喻。这种将荒诞情节置于真实生活场景中的写法，让读者如临其境，增强了讽刺的真实感和批判力度。③结合【甲】文及原著背景可知，范进并非个例，而是科举制度下典型人物的代表。他大半生穷困潦倒，受尽冷眼，一朝中举便喜极而疯。这种“悲剧性”的命运揭示了功名利禄对人性的异化。作者通过范进这一典型形象，不仅仅是写一个人的丑态，更是以小见大，针砭了整个封建科举制度腐朽、吃人的本质，从而达到讽刺社会现实的目的。（4）①根据【链接材料】中第5句、第7句吴敬梓的情况可知，这与【乙】文中第1句和最后一句杜少卿的经历高度一致。由此可见，杜少卿这一形象带有强烈的自传色彩，是作者吴敬梓的“自我写照”。作者通过这一人物，将自己的人生经历和愤世嫉俗的情感寄托其中。②根据【乙】文第1句杜少卿的话和最后一句可知，杜少卿视功名如粪土，视钱财如浮云。在原著中，他不仅自己拒绝出仕，还嘲笑那些热衷科举的人。作者塑造这样一个与当时“儒林”群丑（如范进、严贡生等）截然不同的正面形象，旨在通过对比，有力地批判当时科举制度对人性的扭曲以及官场的黑暗腐败。③根据【乙】文第2、3句可知，杜少卿身上体现了重情重义、孝顺、豪爽、独立的特质。在虚伪势利的社会环境中，他活出了真实的自我。作者通过歌颂杜少卿的这些美好品格，表达了自己对理想人格（即“真儒”精神）的追求，希望在污浊的世道中树立一座精神的丰碑。3．【答案】（1）示例：邀请函尊敬的翟屯建先生：您好！我校计划于4月19日下午2点在学校大礼堂开展“春晚合肥情，青春向未来”主题实践活动，诚邀您为同学们做“合肥春晚里的徽州文化元素”专题讲座，并与现场同学交流。恳请您拨冗莅临，不胜荣幸！富丰中学教务处2026年4月15日（2）请问第一次相合中木雕与掌心相触的设计有什么寓意呢？；传统非遗与现代生活；那大家知道《曳杖过桥图》属于哪个画派的作品吗？；这四次相合层层递进，串联起了安徽的传统、文脉、科创与未来，是江淮文化的缩影。（3）我看到的不仅是一座城市的风采，更是我们这一代青少年的未来。把个人理想汇入时代发展的洪流中。【详解】（1）邀请函格式一般包括：标题、称谓、正文、敬语、落款。标题一般要写上“邀请函”几个字；称谓，邀请函顶格位置要写清被邀请单位名称或个人姓名，其后加冒号；正文写明活动的内容、时间、地点及其他应知事项；敬语，一般以“敬请（恭请）光临”“此致敬礼”等作结；“此致”另起行，前空两格，再另起行，写“敬礼”等词，需顶格；落款：写明邀请单位或个人姓名；下边写日期。本次活动邀请的对象是“翟屯建先生”，活动时间是“4月19日下午2点”，活动地点是“学校大礼堂”，活动内容“为同学们做‘合肥春晚里的徽州文化元素’专题讲座”，邀请单位为“富丰中学教务处”。据此拟写邀请函即可。示例：邀请函尊敬的翟屯建先生：您好！我校将于4月19日下午2点，在学校大礼堂开展“春晚合肥情，青春向未来”主题实践活动，诚邀您拨冗出席，为同学们做“合肥春晚里的徽州文化元素”专题讲座，并与现场同学交流。我们热切期盼您的到来！富丰中学教务处2026年4月2日（2）第一空，结合“它通过特效将非遗木雕活化，与演员马思纯掌心相触”“代表着合家团圆、和合如意，是最质朴的新年祝福”可知，这是介绍木雕和人掌心相接触的寓意。这是询问翟老师照片中人物与木雕与掌心相触的设计的寓意所在。据此可拟写：请问第一次相合中木雕与掌心相触的设计有什么寓意呢？第二空，结合“这是第一次相合：传统之合。它通过特效将非遗木雕活化，与演员马思纯掌心相触”可知，翟屯建向同学介绍这些这些画面是运用现代技术将非遗的木雕活化。据此可填写：传统非遗与现代生活。第三空，结合“这是新安画派的代表画作”可知，这是回答《曳杖过桥图》是属于哪个画派的画作。由此可知，该空是向同学提问这幅画是哪个画派的作品，据此可拟写：那大家知道《曳杖过桥图》属于哪个画派的作品吗？第四空，结合“传统之合”“文脉之合”“科创之合”与“未来之合”可知，这是总结这四幅画作代表四次相合的意义。据此可拟写：这四次相合层层递进，串联起了安徽的传统、文脉、科创与未来，是江淮文化的缩影。（3）（1）语序不当，应将“我们这一代青少年的未来”和“一座城市的风采”对调位置。（2）成分残缺，应在“时代发展”后面补充“的洪流中”。【答案】4．C5．特点：浓烈灿烂、层次鲜明、芳香四溢、生机盎然（答出两点即可）；情感：表达了作者对山野春色的喜爱与赞美，为下文探访老山界营造愉悦的氛围，暗含对老山界的向往之情。6．（1）“拜会”一词将老山界拟人化，既体现了老山界在作者心中的崇高地位，又表达了作者对老山界及红军长征精神的敬仰之情。（2）运用拟人、对偶的修辞手法，赋予溪水人的情态，生动形象地写出溪水遇高崖勇毅向前、遇巨石灵活变通的特点，暗含对溪水坚韧不拔精神的赞美，也象征红军的革命精神。7．①呼应课文，唤起读者的阅读记忆，增强文章的亲切感和文化底蕴；②点明老山界的历史意义，为下文歌颂红军精神做铺垫；③将陆定一笔下的老山界与眼前的老山界结合，让历史与现实交融，突出红军精神的传承与延续。8．第一问：老山界的先辈们曾走过长征的革命之路，如今老唐等家乡人带领山民开发野茶产业，走上乡村振兴的致富之路，这是新时代的“长征”，传承了红军不怕困难、奋勇前行的精神。第二问：标题“春走老山界”中的“春”既指自然之春，也指老山界的发展之春、乡村振兴的希望之春；老山界人走在乡村振兴的新长征路上，正是“春”的内涵的具体体现，标题与结尾相互呼应，升华文章主旨。【分析】本文以春走老山界的游踪为线，融春日盛景、红色记忆与乡村振兴新貌于一体，借老山界的历史与当下，藏红军精神传承，语言优美，立意深远，兼具自然之美与精神厚度。【详解】4．C.结合第⑥段第十句可知，文章明确提到作者并不认为确定陆老笔下老山界的具体位置很重要，也没有“未能确定而遗憾”的情绪。5．特点：结合第①段可知，这是描写山间春天的景色。“山野里的春色才最浓烈，最灿烂”这体现春色浓烈灿烂的特点；“使山色具有了鲜明的层次感”这体现春色具有鲜明的层次感。“各种各样的野花，张狂地绽放，把或浓或淡的芳香，洒满坡坡岭岭”这体现春天的花朵富有生命力，花香浓郁，香气弥漫整个山间。情感：作者描写了四月山野中灿烂而浓烈的春色，表达了作者对春日山野美景的喜爱、赞美与沉醉之情，结合第①段第四句，第②段可知，此时山野弥漫浓郁的芬芳，这些描写为下文描写作者寻访老山界的行程渲染美好氛围，奠定舒缓深情的基调，表现作者对老山界的向往之情。6．（1）“拜会”本指拜访敬重的客人，这里将老山界这一革命圣地人格化，生动体现出作者怀着崇敬的心情前往老山界，表达了作者对红军长征圣地的敬仰之情，也暗示了此行是一次精神的朝圣。（2）“遇到高崖……遇到巨石……”这是运用对偶手法，表现溪水面临的不同情况。“一蹦而下”“委曲求全”“绕道而行”这是运用拟人手法，赋予溪水以人的动作和情态，生动形象地写出了溪水在不同地势下的流动姿态——遇高崖则勇敢奔泻，遇巨石则灵活变通。既表现了溪水勇往直前、百折不挠的精神。结合第⑤段第八句可知，作者认为溪流“千方百计向前奔去，去探寻更广阔的世界”，在此的“溪流”暗指红军，表现红军不畏艰难，不断向前进去寻找更广阔的世界的革命精神。。7．结合第⑥段可知，作者插叙介绍陆定一的《老山界》的情况，《老山界》是中学课本名篇，提及它可唤起读者的阅读记忆，增加文章的文化底蕴。作者通过引用红军长征时经过老山界的真实经历，使老山界的革命历史更加具体、可信。结合第⑥段第五句，第⑦段，第⑨段可知，《老山界》中所描写的红军精神“激励着一代代国人”，现在不少人慕名而来到这里，追寻当年红军的足迹，缅怀和继承红军的精神。作者将课本中的红军精神和现实中人们追寻红军的足迹的现实结合起来，连接历史与当下，体现红军长征精神的代代相传。8．第一问：结合第⑩段可知，当年红军翻越老山界，完成革命奋进的征程；如今老山界人老唐继承红军精神，他为了山民走上致富之路，放弃自己已有相当规模的事业，毅然回到家乡，带领乡亲们靠采摘散落在山谷的野茶，开发山里野茶资源，带领乡亲脱贫振兴，走的是新时代乡村发展的奋进之路，体现不畏艰难、奋勇向前的长征精神，因此称为“新长征路”。第二问：结合第①段，第⑩段可知，标题中的《春走老山界》的“春”既指作者春季到访老山界，也象征老山界的人们通过采摘大山中的野茶，走上脱贫致富的道路，表现老山界迎来了乡村振兴、充满生机的发展春天；结合第⑥段第二句，第⑪段可知，当年红军长征经过老山界，现在的老山界人们开发山野中的野茶资源，山里人奔走在乡村振兴的新长征路上，这体现老山界人们继承红军长征不畏艰难勇往直前的革命精神，结尾对新时代发展的赞美。标题与结尾相互呼应，升华文章主旨。【答案】9．C10．第①段以《醉翁亭记》为例，具体阐述“断续之美是一种高级的审美创造：看似笔墨零散、东鳞西爪，实则文脉相通、神聚形散”的观点；第②段以《从百草园到三味书屋》《红楼梦》为例，具体阐释“断续之美”似断实连、断中有续的创作技法；两处举例论证都使抽象的观点具体可感，通俗易懂。11．①都经过创作者的心灵映射与情感注入，是主客观融合的审美意象；②都凝聚着创作者真挚的情感（土地寄寓家国情怀，月亮寄寓思乡之情）；③都能引发读者的情感共鸣，具有永恒的审美价值。12．①感受美：在阅读中体会语言文字的形象美、情感美，品味文学作品的艺术魅力；②鉴赏美：学习鉴赏文学作品的审美手法（如断续之美），形成正确的审美观念；③创造美：将审美经验运用到语言实践中，尝试创作富有美感的文字；④提升自身精神境界，将审美与生活、时代相连，在生活中发现美、创造美。【分析】这组材料围绕“审美创造”展开，层次清晰、逻辑连贯。材料一界定审美创造的内涵与表现，为全文奠定理论基础；材料二以抗战诗人笔下的土地意象为例，体现审美创造与时代命题的结合；材料三聚焦“断续之美”，剖析其创作技法与美学价值；材料四则引用名言，强调心灵创造对审美的重要性。整体从理论到实例，从技法到内涵，全面阐释审美创造的本质与意义，兼具理论深度与文学温度，彰显中华审美理念的丰富性。【详解】9．C.根据材料三第③段“并非制造阅读障碍，而是为读者打开想象的窗口”可知，“断续之美”的断开行文并非为了制造阅读障碍，而是为了引导读者主动联想、参与审美互动。选项中“刻意断开行文、制造阅读障碍”的表述与原文相悖。10．根据材料三第①段第一句可知，作者先提出“断续之美”是“看似笔墨零散、东鳞西爪，实则文脉相通、神聚形散”的高级审美创造，为下文举例指明方向。根据材料三第①段第二句至结尾可知，作者以《醉翁亭记》为例，分析其看似跳跃的山水、游人、宴饮、鸟鸣描写，实则以“乐”为核心线索串联全文，让读者直观理解了“形散神聚”的特点。根据材料三第②段第一句可知，作者提出“断续”的技法妙在“似断实连、断中有续”，并进一步解释了“断”与“续”的关系。根据材料三第②段第三句可知，作者以《从百草园到三味书屋》插入美女蛇故事、《红楼梦》中黛玉葬花后插入贾府宴饮为例，具体说明了看似中断的场景如何延续情感、拓展文意，让抽象的创作技法变得具体可感。11．根据材料二第①段可知，艾青、戴望舒笔下的“土地”并非单纯的自然物象，而是被赋予了民族危亡背景下的忧患与眷恋，成为承载家国情怀的载体。根据材料二第②段第一句可知，这些土地意象凝聚着真挚厚重的家国情怀，能唤醒读者的忧患意识、增强民族认同感，说明情感注入是其成为经典审美的重要原因。根据材料四第一至三句可知，“夫美不自美，因人而彰”，美离不开人的审美活动与心灵创造，这为意象形成提供了理论基础。根据材料四第四、五可知，故乡的月亮因融入了对故土的思念与眷恋，才成为独属于他的动人意象，说明月亮同样经过了创作者的情感投射。根据材料四第六、七句可知，没有心灵的映射就无所谓美，说明无论是土地还是月亮，都因创作者的心灵映射与情感注入，才成为主客观融合的审美意象，能跨越时空引发读者共鸣，具备了永恒的审美价值。12．根据材料一第一、二句可知，初中生落实审美创造，首先要在阅读中主动感知文本的语言魅力，体会文字承载的形象、情感与意境，完成“感受美”的基础环节。根据材料一第二句可知，在感受美的基础上，初中生还要学习分析文学作品的创作手法，比如材料三提到的“断续之美”这类审美技巧，通过鉴赏形成健康的审美趣味，落实“鉴赏美”的环节。根据材料一第二句可知，初中生要把阅读中学到的审美经验转化为实践，在写作中运用学到的技巧，尝试写出有美感的文字，在练习中提升“创造美”的能力。根据材料二第②段第二句和材料四最后一句可知，初中生还要跳出文本局限，在生活中观察、发现美，同时提升自身的精神境界，让审美与个人成长、时代生活结合起来，让审美创造拥有更丰富的内涵。【答案】13．A14．及谪居穷僻/高吟自若/不以厄穷移其志15．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（2）（朗州）地处西南少数民族地区，当地风俗粗陋，满眼都是异于中原的风俗，没有可以交谈的人。16．品格特点：高洁傲岸、安贫乐道、豁达坚守、不忘初心。（答出两点即可）体现：①甲文通过描写陋室环境清幽、交往之人高雅、生活情趣脱俗，直接凸显主人德行高尚，陋室不陋；②乙文写刘禹锡被贬偏远之地，却不因处境困顿改变志向，以诗文陶冶性情、坚守本心，印证了其“德馨”的品格。【分析】两文内外映衬，以《陋室铭》直抒胸臆，借陋室写志趣高洁、安贫乐道；史传文字补全人生境遇，展现刘禹锡贬谪困厄中不改本心、寄情诗文的风骨。一文言志，一文纪实，双向凸显其清雅自持、豁达坚守的精神内核。【详解】13．A.“何陋之有”的“之”是表示宾语前置的标志，无义；“莲之爱，同予者何人？”的“之”是助词，表示“的”的意思，两个“之”的含义不相同。B.“唯以文章吟咏”的“以”是“靠”的意思，“策之不以其道”的“以”是“按照”的意思，两个“以”含义不同。C.“每遇胜地”的“胜”是“美好”的意思，“予观夫巴陵胜状”的“胜”是“美好”，两个“胜”的含义相同。D.“可以调素琴”的“可以”是“可以，能够”的意思，“可以一战”的“可以”是“可以凭借”，两个“可以”的含义不同。14．句意：等到被贬谪居住在穷困偏僻之地，（他）高声吟诵依然自如，不因为处境困厄而改变自己的志向。其中“及谪居穷僻”介绍刘禹锡的生活环境，应断开；“高吟自若”这是表明刘禹锡的读书情形，应断开；“不以厄穷移其志”表现刘禹锡坚守志向。故断为，及谪居穷僻/高吟自若/不以厄穷移其志15．重点词：（1）乱：使……扰乱；劳：使……劳累；形：形体。（2）夷：少数民族地区；土风：当地风俗；殊：不同于。16．结合甲文第四句至第七句可知，刘禹锡通过描写陋室周围幽静偏僻的生活环境，日常与博学之士交往，抚琴读经，远离世俗喧嚣与官场俗务，以高雅的生活情趣和淡泊的心境来应对目前的困境，这体现作者安贫乐道，他追求精神世界的富足，是“惟吾德馨”的体现。结合乙文可知，刘禹锡被贬蛮荒僻远之地，长期不得升迁，处境困顿艰难；他却不被逆境消磨心志，坚持以文章陶冶心性，用游览山水题诗抒怀，绝不因穷困改变志向，于穷困中保持高洁操守，彰显德馨。由此可见，两文都体现刘禹锡具有安贫乐道，坚守高洁志趣，不因贬谪困厄改变操守的特点。【参考译文】【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵气的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【乙】刘禹锡被贬官到朗州，十年没有得到升迁。（朗州）地处西南少数民族地区，地方风俗偏僻简陋，放眼望去，全是不同于中原的习俗，没有可以和他交谈的人。（他）只靠写文章吟诵诗歌，来陶冶自己的性情。贞元、元和年间，刘禹锡文才优美秀丽，受到遇到的人的推崇。等到被贬谪居住在穷困偏僻之地，（他）高声吟诵依然自如，不因为处境困厄而改变自己的志向。每当遇到优美的胜地，就留下题字赋诗，（他的诗文）成为山水风光中浓郁的光彩。17．【答案】例文：以热爱为翼，赴风雨之程书桌一角的吉他，琴身上还留着我指尖磨出的浅痕。每当看到它，汪国真《热爱生命》中的诗句便会在耳畔响起：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”那段学吉他的时光，让我真正读懂了热爱的力量，也明白了，只要心怀热爱，所有坎坷都终将成为成长的勋章。初次见到吉他，是在校园文艺汇演上。舞台上学长抱着吉他轻轻弹唱，温柔的旋律漫过礼堂，我瞬间沦陷。缠着