第1课+中华文明的起源与早期国家+课件高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第八单元涵盖中华文明起源、秦汉大一统、隋唐盛世、辽宋夏金并立至明清版图奠定，凸显中华文明多元一体特质与发展历程。从晚清内忧外患出发，历经辛亥革命、中共成立，到抗日战争与解放战争，展现民族独立与解放的艰难探索。讲述新中国成立后的社会主义革命与建设，以及改革开放以来的发展成就，彰显中国从站起来到强起来的飞跃。全书概览课程导入：远古时期，世间尚未开化，三皇先后为人类带来文明。燧人氏钻木取火，让人们告别生食；伏羲创造八卦，教人们结网捕鱼，定下婚嫁规矩；神农尝遍百草，教人耕种粮食，为民治病。之后便是五帝时代。黄帝统一中原部落，融合炎帝，打败蚩尤，建造宫室、车船，华夏民族自此形成。黄帝之后，颛顼、帝喾相继治理天下，安定四方。尧帝仁厚爱民，观测天象制定历法，年老时不传给儿子，禅位于贤德的舜。舜以孝顺闻名，治理天下井井有条，后来又禅让给治水有功的大禹。三皇五帝的传说，便是华夏文明最初的起源。我们常说中华文明有五千年历史，这个说法的依据是什么？传说中的三皇五帝是否真实存在？早期的“中国”在地理与政治上是什么样子的？第一课新课预览生产力发展私有制产生阶级分化早期国家形成原始社会母系氏族社会父系氏族社会奴隶制国家远古时期早期国家旧石器时代新石器时代夏商周元谋人北京人二里头遗址甲骨文礼乐制宗法制分封制内外服制世袭制仰韶文化大汶口文化龙山文化良渚文化河姆渡文化▍历史学科核心素养目标时空观念梳理旧石器至西周的历史发展脉络，建立时空框架。唯物史观理解生产力发展是推动社会形态从原始到国家变革的根本动力。史料实证运用考古发现与文献记载相互印证，实证历史事实。历史解释客观概括早期国家政治制度的基本特征与演变规律。家国情怀：文明传承与自信感悟中华文明“多元一体”的发展特质，增强对中华优秀传统文化的认同与自信。本课核心任务四个子任务：·任务一：探寻石器时代的文化遗存——中华文明在哪里起源？·任务二：解读文明曙光——文明诞生的标志是什么？·任务三：走进早期国家——夏、商、西周建立了怎样的国家制度？·任务四：辨析商周之变——从“内外服”到“分封制”发生了什么变化？主线问题：中华文明是怎样从“满天星斗”的多元起源，逐步走向“多元一体”的？任务一：探寻石器时代的文化遗存--旧石器时代（距今约170万年—约1万年前）请结合教材P2与历史地图,完成相应的题目。1、旧石器时代的含义：以

_______

制作石器的时代。2、代表性文化遗存：距今约170万年的_______

和距今约70万年至20万年的

_______

。

3、生活方式：他们从事_______和_______,过着

_______生活。学会使用_______

。4、社会组织：从原始社会到_______社会。5、中国早期人类分布的基本特点是___________________________________________。打制石器元谋人北京人渔猎采集群居火母系氏族分布广泛，多沿大河流域分布，呈现多元特征任务一：探寻石器时代的文化遗存--新石器时代（距今约1万年—约5000年前）请结合教材P3-4与历史地图,完成相应的题目。1、新石器时代的含义：以

_______

制作石器的时代。2、生活方式：人们已经大量使用____，开始从事____,饲养

____，生活逐渐稳定。3、代表性文化遗存以及所在的区域、典型的文化特征4、社会组织：从母系氏族社会到_________________。仰韶文化：距今约7000年至5000年前--黄河中游--彩绘陶器、粟磨制方法陶器农业家畜父系氏族社会河姆渡文化：距今约7000年至5000年前--长江下游--水稻、养蚕缫丝龙山文化：距今约5000年前--黄河下游--黑陶“蛋壳陶”良渚文化：距今约5000年前--长江下游--玉器、祭坛、神庙红山文化：距今约5000年前--长辽河上游--玉器、祭坛、神庙任务一：探寻石器时代的文化遗存--新石器时代（距今约1万年—约5000年前）思考题：根据以下材料，回答如下问题1、与旧石器时代相比，新时期时代的文化遗存分布有什么变化？2、考古学家苏秉琦认为：“我国在1万年以内至商代以前的史前时期早就存在着六大文化区系，经过多次撞击、融合，最终凝聚成多源、一统的中国传统文化。”你如何理解这句话？满天星斗多元一体核心结论：中华文明的起源与早期发展，鲜明地体现了“多元一体、中原核心”的历史特征。任务一：探寻石器时代的文化遗存3、中国原始社会的三个阶段经历约200万年旧石器时代出现，以元谋人和北京人为典型代表，过着群居生活（1）经历时间：（2）经历阶段：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落、部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显。原始人群母系氏族社会父系氏族社会旧石器时代晚期出现，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享任务二：文明曙光——文明诞生的标志请同学们阅读教材P4，结合下列材料，思考：1.文明诞生的标志是什么？2.从新石器时代晚期到夏朝建立，中国社会经历了怎样的变化？3.考古发现如何证明文明曙光的出现？材料一：恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》“国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”材料二：学界关于文明标志的讨论·西方学界传统标准：文字、城市、冶金术·中华文明探源工程提出中国方案：生产发展，人口增加，出现城市；社会分工，社会分化加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家典型的“外方内圆”造型，象征“天圆地方”的宇宙观。反山墓地出土的“玉琮王”，纹饰繁缛，是王权与神权合一的最高礼器。面积达6500平方米的夯土建筑基址，是新石器时代最大的单体夯土建筑·墓葬等级差异显著：大型墓随葬品丰富，小型墓几乎一无所有礼制与历法：观象台遗址出土陶片上发现“文”“尧”等刻划符号，结构与后世汉字相似，是文字发展的重要雏形。一般认为，金属工具的出现，文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志。还有学者认为阶级、国家、城市、文字是人类跨入文明社会的标志。新石器时代晚期→生产力发展→剩余产品→私有制→阶级分化→国家萌芽公共权力的出现——统治者的强大的调动、组织能力任务三：走进早期国家——夏、商、西周一、三皇五帝的传说人物功绩三皇五帝

燧人氏（火祖）

伏羲氏（人文始祖）

神农氏（炎帝，农皇）黄帝（轩辕氏，华夏始祖）钻木取火，结绳记事、制定早期图腾，被尊为天皇一画开天，创造八卦，教民结网渔猎、驯养牲畜，创制原始文字、乐器教民耕种，发明耒耜，尝百草，辨别五谷、草药颛顼（高阳氏，黄帝之孙）帝喾（高辛氏，黄帝曾孙）尧（陶唐氏，帝喾之子）舜（有虞氏，平民贤君）阪泉之战；涿鹿之战；发明造车、造船、历法、宫室、衣裳命仓颉造字、伶伦定音律、岐黄医术。以孝道、贤德闻名上古，任用大禹治理滔天洪水，晚年效仿尧，禅位于大禹命羲和观测天象，精准制定历法。晚年，禅位于舜，开创天下为公的禅让制。整顿原始巫风与宗教祭祀完善官制、修订天文历法、定二十四节气雏形，教民农时传传贤不传子，天下为公不传子，天下任务三：走进早期国家——夏、商、西周二、夏请结合教材P5,完成相应的题目。1、约公元前2070年，_____建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。2、禹死后，其子____继位，________代替了禅让制。3、在中央：______是最高统治者，中央设有主管_____、_____、_____和宗教的机构与职官。4、在地方：夏朝社会仍然是_______，除对夏部族生活的地区实行_____统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行_____统治。5、考古学家在河南洛阳偃师发现的__________，很有可能是夏文化的遗存。禹启

世袭制夏王行政军事司法直接聚族而居间接二里头遗址公共权力距今约3800-3500年的夏代晚期都城。其“宫城居中、分层规划”的多网格式布局，以及等级分明的社会结构，证明了当时已存在发达的统治制度，是东亚同时期规模最大的都城遗存。公天下变为家天下任务三：走进早期国家——夏、商、西周三、商---信史时代的开端

根据教材P5-6,完成相应的题目1、约公元前1600年，______灭夏后建立了商朝。拒载商朝前期都城多次迁移，后定于______，所以商朝也称为______。2、考古学家在河南安阳发现了______遗址，在遗址出土的大批龟甲、兽骨上刻有文字，这些文字被称为______，主要是______________________________。3、商朝的统治：______是最高统治者，商王之下设有______及各类事务官。商朝的国家管理实行______。______指商王直接控制的王畿地区，______指商王间接控制的方国和______。汤殷殷朝殷墟甲骨文商人刻写的占卜记录商王尹内外服制内服外服部族材料一：殷人尚鬼，大事小事，必先卜筮。商王祭祀、征伐、田猎、农事、风雨、吉凶、祸福，皆灼龟观兆，记录于甲骨。—《礼记》《殷墟甲骨卜辞汇编》材料二：惟殷先人，有册有典。—《尚书·多士》材料三：甲骨文出土于河南安阳殷墟，是商代王室用于占卜记事而刻在龟甲和兽骨上的文字。目前已发现的甲骨文单字约4500个，其中已识别约1500个，象形、会意、形声等造字法齐备，文字体系完整。甲骨文记载的商王世系，与《史记·殷本纪》的记载基本吻合。思考：1、甲骨文的载体与书写内容，反映了商代怎样的社会风貌？2.为何说甲骨文的发现具有极高的史料价值与文字学价值？3.结合出土文物，谈谈为什么商朝历史被称为“信史”？社会风貌：①商代神权色彩浓厚，“凡事占卜”，神权与王权紧密结合②农业、畜牧业、狩猎业是商代重要的生产活动，社会经济以农耕和畜牧为主③商王掌握祭祀、征伐等最高权力，王权集中，等级秩序初步形成①史料价值：甲骨文是商代一手出土史料，真实记录了商代的政治、经济、祭祀、军事等社会各方面情况，弥补了商代文献史料的不足，为研究商代历史提供了直接证据。②文字学价值：甲骨文是我国目前已知最早的成熟汉字，造字法完备，形成了完整的文字体系，为研究汉字的起源和演变提供了珍贵的实物资料。①甲骨文作为出土文物，是商代历史的直接佐证，真实记录了商代的社会生活、王室世系等内容；②甲骨文记载的商王世系，与《史记·殷本纪》等传世文献相互印证，证明了商代历史的真实性；③殷墟出土的甲骨文、青铜器等文物，形成了完整的史料链，打破了商代历史“传说”的定位，使商朝历史成为有实物和文献支撑的“信史”。外服方国具有较大独立性，整体统治相对松散。任务三：走进早期国家——夏、商、西周4、青铜文明的巅峰司母戊鼎（又称“后母戊鼎”）重达832.84公斤，是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器。其庞大的器型与精湛的范铸工艺，充分展现了商代晚期惊人的青铜铸造能力与强大的国家动员力。四羊方尊造型独特，集线雕、浮雕、圆雕于一器。四角各塑一羊，布局动静结合，纹饰繁复华丽。作为商代青铜方尊中最大的一件，它代表了商代晚期青铜艺术的最高水平。左传有云“国之大事，在祀与戎”。青铜器主要用于祭祀先祖以祈求庇佑，以及作为战争中的礼仪器具，是统治阶层权力与地位的直观体现。任务三：走进早期国家——夏、商、西周四、西周

根据教材P6-7,完成相应的题目1、公元前1046年，周部族的首领______，率众伐纣，双方在______展开激战，商朝灭亡。建立周朝，都城在______，史称西周。2、政治制度：西周实行______与______，史称“___________________”，形成了“_____________________”金字塔型的等级结构，加强了_____________________。______与______相互补充，解决了统治阶级内部在__________和__________方面的冲突与矛盾。3、宗法制是以_________与_____确定继承关系和名分的制度，实行_________。4、公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“_________”。公元前771年，西北游牧民族____乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁_____。周武王牧野镐京分封制天子-诸侯-卿大夫-士周天子对地方的政治统治财产分配封建亲戚，以番屏周嫡庶血缘亲疏内部权力宗法制洛邑犬戎国人暴动嫡长子继承制宗法制分封制任务三：走进早期国家——夏、商、西周四、西周

根据教材P6-7,完成相应的题目5、商和西周的经济：①______和______是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。②_________是主要生产部门，农业生产中主要使用____、____、____、____等材质的工具，________农具极少。③商和西周实行奴隶主土地________，________是名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意。________是土地经营的基本方式。④__________是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。-《孟子·滕文公上》蚌骨石木周天子青铜铸造业井田制国有制青铜西周商农业石铲商代青铜铲木蚌任务三：走进早期国家——夏、商、西周根据材料分析西周的政治制度材料1：材料2：《孟子·告子下》云：“天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。”西周分封以姬姓宗亲为核心，兼及功臣、先代贵族，天子赐土赐民予诸侯，诸侯需履行朝贡、述职、随从作战之责，初期固疆安邦，后期诸侯势力渐强，终至分封秩序瓦解。天子诸侯卿大夫士庶民天子统治天下，管辖王畿管辖国邑管辖食邑食禄被统治阶级材料3：概括西周分封制的目的、对象、核心内容，并结合示意图，指出分封制下的等级秩序是怎样的？目的：巩固周王室统治，拱卫王室。对象：同姓贵族，异姓功臣、前朝贵族。核心内容：天子授予诸侯土地、人民、爵位，诸侯享有世袭统治权；诸侯对天子履行述职、朝贡、随从作战等义务。等级秩序：天子—诸侯—卿大夫—士，形成金字塔式政治等级，层层隶属。材料3：《礼记·大传》载：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”西周宗法制以血缘为核心，嫡长子为大宗，继祖统，其余子弟为小宗，承大宗之统。《左传·桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗”，明确分封制的等级序列，而这一序列正是以宗法制的血缘亲疏为依据，体现二者互为表里之关系——宗法制为分封制定秩序，分封制为宗法制践政治。材料4：《诗经·小雅》有云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，印证分封制下天子对天下的掌控，初期扩大统治范围、稳定秩序。《史记·周本纪》记载，武王分封“兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”，后“诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”，可见分封制后期瓦解；而宗法制所强调的尊祖敬宗、嫡庶有别，深刻影响后世家族伦理与社会秩序。分析宗法制的核心特点、核心内容，具体说明宗法制与分封制“互为表里”的关系。并谈谈分封制与宗法制对西周统治的双重影响，以及二者在历史发展中的不同命运。任务三：走进早期国家——夏、商、西周根据材料分析西周的政治制度1、核心特点：以血缘关系为核心，以嫡长子继承制为核心原则，遵循“亲亲尊尊”。2、核心内容：确立大宗、小宗体系，嫡长子继承父位（大宗），其余子弟为小宗。3、“互为表里”体现：宗法制是分封制的内核和纽带，分封制是宗法制的政治实践。4、双重影响：积极方面，巩固西周统治，扩大统治疆域，稳定统治秩序；消极方面，分封制后期导致诸侯割据，为春秋战国混战埋下隐患。不同命运：分封制后期瓦解；宗法制的核心思想对后世伦理、家族制度影响深远。任务三：走进早期国家——夏、商、西周西周--礼乐制度：维护秩序的准则为了配合分封制和宗法制的实施，西周统治者制定了一套严密且繁琐的礼乐制度，将社会生活的方方面面纳入到等级规范之中。礼·定分止争规定了不同等级贵族在祭祀、宴饮、丧葬等活动中的礼仪规范与行为准则，核心作用是区分社会等级，明确尊卑贵贱。乐·协和情感指配合礼仪活动的音乐与舞蹈，对乐舞的规模有严格规定。核心作用是调和社会情感，使各阶层安于其位，减少冲突。制度核心：“礼”以别异，“乐”以合同。二者相辅相成，共同构成了一套完整的社会行为规范体系，旨在维护贵贱有序、尊卑有别的等级秩序。西周青铜器何尊内底的122字铭文中，出现了“宅兹中国”一句，这是目前所知“中国”一词最早的文字记载。西周·何尊(宝鸡青铜器博物院藏)任务三：走进早期国家——夏、商、西周指出宗法制、分封制、礼乐制之间的关系。宗法制是分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的表现；礼乐制度是维护宗法制、分封制的工具；任务四：辨析商周之变材料1：商代甲骨文中未见“德”字。商代统治者信奉神权，认为王权神授，通过祭祀、占卜与上天沟通，依赖神权和武力统治，缺乏对自身的道德约束。材料2：西周青铜铭文（如《大盂鼎》《毛公鼎》）中“德”字频繁出现，铭文强调周天子需“敬德保民”“以德配天”，将道德约束引入治国，规范自身行为以巩固统治。1、指出甲骨文中无“德”字而西周青铜铭文频繁出现“德”字这一现象，反映了商周时期发生了怎样的历史变迁？1.①思想：从商代神权至上、无道德约束，变为西周神权与德治结合；

②统治：从依赖神权、武力，变为兼顾