熬夜也要反复读的6篇古文

熬夜也要反复读的6篇古文01《五柳先生传》陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？译文：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名。因为住宅旁边有五棵柳树，就用“五柳”作他的号。他安闲沉静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过度深究字句，每当对书中内容有所领会，就高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，但家里贫穷不能常喝。亲戚朋友知道这种情况，有时备酒招待他。他去喝酒总是喝光，期望一定喝醉。喝醉了就离开，从不留恋不舍。简陋的居室空空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣打满补丁，饭篮水瓢常常是空的，他却安然自得。常写文章娱乐自己，稍微透露出自己的志趣。他忘记得失，就这样过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志向而快乐，他是无怀氏时代的百姓？还是葛天氏时代的百姓呢？02《小石潭记》柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。译文：从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像人身上佩戴的玉佩玉环碰撞的声音，心里很高兴。砍倒竹子开辟出一条小路，下面看见一个小潭，潭水格外清凉。以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍，阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。坐在小石潭边上，四面被竹子和树木包围着，寂静寥落，空无一人，让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不能久留，于是记下这番景致离开了。03《兰亭集序》王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：永和九年，正是癸丑年，暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修禊活动。众多贤才都到了，年少年长的聚在一起。这里有高山峻岭，茂密的树林和修长的竹子；又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在左右，引来作为流觞的曲水，大家依次坐在水边。虽然没有热闹的音乐，但一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达内心的深情。这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖。抬头看到宇宙的广大，低头看到万物的繁多，借此放眼观赏，舒展胸怀，足以尽情享受视听的乐趣，实在是很快乐啊。人们相处在一起，很快就度过一生。有的人在室内畅谈自己的抱负；有的人寄托于外物，放纵不羁的生活。虽然爱好取舍千差万别，性情有沉静有急躁，但当他们对所遇到的事物感到欣喜，一时自得，就感到高兴和满足，竟不知道衰老即将到来；等到他们对得到的东西感到厌倦，心情随着情况的变化而改变，感慨就随之产生了。从前所喜欢的，顷刻之间已经成为陈迹，对此尚且不能不引发感慨，何况寿命长短听凭造化，最终归于消灭。古人说：“死生也是大事啊。”这怎能不让人悲痛呢！每当看到前人产生感慨的原因，同我们像符契那样相合，面对古人的文章没有不感叹哀伤的，心里又不明白为什么会这样。我本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命等同起来是荒谬的。后人看待今天，也像今人看待过去一样。可悲啊！所以我把与会的人一一记录下来，抄录他们的诗作。虽然时代不同，事情各异，但触发人们感慨情怀的原因，大概是一致的。后世的读者，也将对这些诗文有所感慨。04《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：君子的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不淡泊名利就无法明确志向，不排除干扰就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干必须通过学习获得；不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。年华随时光飞驰，意志随岁月流逝，最终枯败凋零，大多对社会没有贡献，只能悲哀地守着穷困的屋舍，那时后悔又怎么来得及！05《与朱元思书》吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。译文：风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。我乘船随江流飘荡，任意东西漂流。从富阳到桐庐一百里左右，奇异的山水是天下独一无二的。水都是青白色，千丈深也能见底。游动的鱼儿和细小的石子，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的浪像奔腾的骏马。两岸的高山上，都长着苍翠的树。山峦凭借高峻地势，争着向上，仿佛都在争高指远，形成千百座山峰。泉水冲击岩石，发出泠泠响声；美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声嘤嘤和谐动听。蝉长久叫个不停，猿声连绵不绝。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息名利之心；忙于治理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝遮蔽上空，白天也像黄昏；稀疏的枝条交相掩映，有时也能见到阳光。06《湖心亭看雪》张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”译文：崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上影子