江苏省无锡市锡北片2025-2026学年八年级下学期期中语文试题及答案

江苏省无锡市锡北片2025-2026学年八年级下学期期中语文试题一、默写1．根据课文默写。（1）关关雎鸠，_______。（《诗经·关雎》）（2）________，白露未晞。（《诗经·蒹葭》）（3）一日不见，_______！（《诗经·子衿》）（4）_________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（5）《桃花源记》中描写桃花源中老人和小孩生活安乐的句子是：_______，_______。（6）好朋友小文要转学回老家了，你用王勃的《送杜少府之任蜀州》一诗中“_______，_______”两句安慰好友：真正的友谊是不受时间的限制和空间的阻隔的。二、积累运用2．阅读下面的文字，按要求答题。无锡太湖边的古村落静卧山麓，平日里静谧清幽。阳春三月，这里草长莺飞、鸟语花香，潺潺流水绕着白墙黛瓦缓缓流淌，满是江南水乡的温柔灵气。【甲】待到夜幕低垂，皎洁月色铺满青石板路，村子沉浸在一片清辉里。从前村里热闹鲜活，戏台唱腔锵（

）然婉转，邻里之间那份守望相助的淳朴与默契成了代代相传的人情世故。【乙】民俗活动时，街头巷陌处处张灯结彩，涌动着温馨的人间烟火气，好一派盛景！但是，【丙】随着时光慢慢走远，让旧时的热闹渐渐褪色，只剩下空荡荡的静寂。好多老习俗悄悄销声匿迹，令人叹为观止。如今还守着老法子的乡人早已寥寥无几，【丁】晚风吹过街巷，吹落了檐下斑驳的旧灯笼，让人心底不由得生出几分怅wǎnɡ（）。那些牵着祖辈念想的旧日jī（

）绊，眼看就要慢慢消散，人们﹏﹏，应当做点什么来留住这份藏在街巷烟火里、专属于无锡古村的旧日温情。(1)给加点字注音。锵()然(2)根据拼音写汉字。怅wǎnɡ()

jī()绊(3)文段中加点成语使用不恰当的一项是（

）A．草长莺飞B．人情世故C．销声匿迹D．叹为观止(4)下列句子填入语段波浪线上，语意衔接最连贯的一项是（

）A．望着眼前景致心生感慨，总想留住古村山水相依的自然美景B．渐渐意识到不能再任由这些承载着村落灵魂的民风民俗消逝C．忍不住回望旧时光景，难忘当年热闹鲜活的人间烟火日常D．感慨岁月匆匆流转，只愿太湖风光依旧常年明媚动人(5)文段中画横线的句子中，有语病的一项是（

）A．甲B．乙C．丙D．丁三、综合性学习3．班级打算开展“绿水青山，低碳生活”专题学习活动，请你参与。(1)班长设计的活动手册上有关于低碳生活的公益宣传画（见下图），小语不懂其中“自行车”和“树”的含义，请你用通俗的语言向她解释。(2)清明节到了，小文随父母回乡扫墓。围绕是否要准备如豪华轿车、精致别墅等花样翻新的祭奠纸品，小文跟长辈们进行了一番对话，请你补全。爸爸：爸，政府倡导“低碳祭祀”，就是希望人们能用简朴的方式拜祭先人，不需要准备这么多祭奠纸品。爷爷：上坟就是要烧纸、放鞭炮，没有隆重热闹的排场，就是对先人的大不敬！还会让别人说闲话。小文：________四、文言文阅读【甲】柳州二月榕叶落尽偶题[唐]柳宗元宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。【乙】①柳宗元，字子厚，少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰。后登进士第，为监察御史。善王叔文、韦执谊，二人奇其才，欲大用之。会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既窜斥①，地又荒疠②，因自放山泽间，其堙厄感郁③，一寓诸文。仿《离骚》数十篇，读者咸悲恻。②元和十年，徙柳州刺史。时刘禹锡得播州，宗元曰：“播非人所居，而禹锡亲在堂，吾不忍其穷，无辞以白其大人④，如不往，便为母子永诀。”即具奏，欲以柳州授禹锡，而自往播。会大臣亦为禹锡请，因改连州。③柳人以男女质钱⑤，过期不赎，则没为奴婢。宗元设方计，悉赎归之。尤贫者令书庸视直足相当还其质⑥。已没者，出己钱助赎。南方为进士者，走数千里从宗元游，经指授者，为文辞皆有法。世号“柳柳州”。十四年卒，年四十七。观察使裴行立为营护⑦其丧及妻子还于京师，时人义之。（节选自《新唐书·柳宗元传》，有删改）【注释】①窜斥：贬逐。②荒疠（lì）：指南蛮瘴疠之地。③堙（yīn）厄感郁：遭遇困境，内心感伤抑郁。④大人：父母，这里指刘禹锡的母亲。⑤以男女质钱：用子女抵押借钱。质，抵押。⑥书庸：记录做工的工钱；直：同“值”，价值。⑦营护：料理、护送。4．下列对加点字的解释表述不正确的一项是（

）A．二人奇其才（奇：以……为奇）B．一寓诸文（寓：寄托）C．吾不忍其穷（穷：贫穷）D．从宗元游（从：跟随）5．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。尤贫【A】者【B】令【C】书庸【D】视直足【E】相当【F】还【G】其质6．翻译句子。即具奏，欲以柳州授禹锡，而自往播。7．后人评价【甲】诗第四句“榕叶满庭莺乱啼”，一个“乱”字用得精妙，将“物之境”与“我之情”融合无间，请作赏析。8．从【乙】文可知柳宗元在柳州为百姓做了诸多实事，而【甲】诗却展现了他内心的愁苦。这二者是否矛盾？请结合文本，谈谈你的理解。五、现代文阅读要问去年夏天最火的是什么？“苏超”可谓风头无两！今年4月11日，第二届“苏超”将迎来2026年新赛季的开幕赛。请你阅读下列材料后完成相应的题目。【材料一】①2025年江苏省城市足球联赛是由江苏省体育局和各设区市于2025年5月至11月主办的赛事，全省13个设区的市分别组建1支代表队，球队以城市命名，被网友戏称为“苏超”。联赛为期7个月，共85场比赛，分为常规赛和淘汰赛两个阶段。常规赛中，13支参赛球队将进行主客场单循环较量，共计13轮比赛；淘汰赛阶段，排名前八的球队将采用单回合淘汰赛制产生四强，直至最终决赛。联赛有516人获得参赛资格。其中，本科和大专学生85名、高中及中专学生69名、职业球员29名以及来自各行各业的业余球员337名，球员平均年龄24.09岁。②江苏13个地级市全部跻身全国GDP百强，各城市长期存在经济竞争与文化差异。官方敏锐捕捉到这种地域张力，通过足球竞技将其转化为可运营的流量入口，既释放社会情绪，又为经济发展提供新场景。联赛以“全民参与+城市荣誉”为理念，推动足球运动与全民健身深度融合。通过城市间的精彩角逐，激发地域认同感，让足球成为传播城市文化、凝聚民众共识的崭新载体，打造“体育+城市”融合发展的全新联赛典范。赛事主题口号为“城市荣耀，绿茵争锋”。（摘自“百度百科”）【材料二】①“苏超”举办期间，多种城市形象文旅推介以足球为载体持续展开。订票阶段，常州赛区推出别出心裁的“9.9元门票+萝卜干炒饭”套餐，直接带动本地萝卜干品牌线上销量翻倍。盐城推出的“观鸟+观赛”套餐，预订量超2万单，让游客在感受足球激情的同时，领略到盐城独特的自然风光。镇江西津渡景区则借助赛事东风，夜游人数较平日增长3倍，古街古巷在灯光映照与人群穿梭中，焕发出新的活力。②当足球的热血与城市的脉搏同频共振，“苏超”早已超越传统赛事的定义。它不仅是绿茵场上的竞技盛宴，更是一座架起城市文化传播的桥梁，每个城市的文化基因都在这场狂欢中焕发新生。它是激活区域经济的强劲引擎，从文旅消费的全面增长到产业链条的延伸拓展，以体育赛事为支点，撬动起城市经济发展的新杠杆。（摘自光明网2025年6月10日）【材料三】①“苏超”爆火的本质，是政府搭建舞台，以创意孵化器角色激活社会动能，最终在多元主体的协同中，让足球成为照见区域发展的棱镜。13座城市的足球健儿在绿茵场上挥洒汗水，他们不仅踢出了“接地气的理想”，更踢出了“形散神聚”的“苏超”智慧。南京门将佩戴盐水鸭手套，苏州替补席摆放微缩园林，镇江推出限量版香醋“球迷加油瓶”，淮安现场1.2万多名观众齐跳“掼蛋舞”，盐城球迷自创《滩涂战歌》……“苏超”将绿茵场变为城市文化的展示舞台，也造就了传播奇观。②南京和无锡的比赛变成了盐水鸭VS水蜜桃的“咸甜之争”：“输了水蜜桃加盐，赢了盐水鸭加糖”；徐州与宿迁的比赛则被戏称为“楚汉之争”；泰州VS南通：赢了吃早茶，输了做试卷！“苏超”的这些“文化梗”可看作历史符号的现代竞技转译和幽默性表述，它们将历史典故、地理标志以及非遗饮食文化转化为赛场叙事，通过“梗文化”幽默智慧地消解了赛场上的“矛盾”或者“对抗”，让地方历史文化资源与当代体育竞技相结合，既强化了城市文化辨识度和特色性，也彰显了江苏不同城市的协同性，在解构中重构对江苏丰富多元地域文化的深层认同，形成了一种独特的“自嘲式团结”。网言网语构建起城市间亲缘纽带，打破“散装”表象，加速凝聚基于共同地域归属和共同精神特质的文化共同体意识。好散文的要义在于“形散而神不散”，江苏文化的特质也正在于此。（摘自《新华日报》2025年6月13日）9．“苏超”联赛火爆出圈的原因有哪些？请结合以上材料，简要概括（至少三点）。10．有同学认为，“苏超”的“比赛第一，友谊第十四”“天时地利人不和”等网络热梗将江苏十三大市的不团结暴露在全国人民面前，真是丢了江苏人的面子。对此你怎么看？请结合下面的链接材料，围绕“和而不同”作即席讲话。【链接材料】春秋时期，齐景公问晏子，“和”与“同”不一样吗？晏子用音乐说明“和而不同”的含义：演奏一首美妙的音乐，既需要很多乐器，也需要宫、商、角、徵、羽五声音阶相协调，还需要清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔等相配合。这就是多种因素“和”的结果。如果乐器只发出一个音调，就很难听，这就是单纯“同”的结果。打树花冯骥才①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。反正我是顺着人流、沿着一条九曲十八弯的小街挤进来的。②门前广场上临时拉了一些电灯，将堡门下半截依稀照见，上半截和高高在上的门楼混在如墨的夜色里。一个正在熔化铁水的大炉子起劲地烧着。鼓风机使炉顶和炉门不停地吐着几尺长夺目的火舌。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场打树花。③当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风。好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜，好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。④仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。A．就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四处飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。B．由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。可是不等这光雨落下，打树花的大汉又把第二勺铁水泼上去。一片冲天的火炮轰上去，一片漫天的光雨落下来，接续不断；每个大汉泼七八下后走下去，跟着另一位大汉上阵来。每个汉子的经验和功夫不同，手法上各有绝招，又互不示弱，渐渐就较上劲儿了。只要一较劲，打树花就更好看了。众人眼尖，不久就看出一位年纪大的汉子，身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律，铁水泼得高，散的面广，而且正好绕过城门洞。铁花升腾时如在头上张开一棵辉煌又奇幻的大树。每每泼完铁水走下来时，身后边的光雨哗哗地落着，映衬着他一条粗健的黑影，好像枪林弹雨中一个无畏的勇士。他的装束也有特色。别人头上的草帽都是有檐的，为了防止铁水迸在脸上，唯有他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气。⑤据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的“武状元”。今年六十一岁，名叫王全，平日在内蒙古打工，年年回来过年时，都要在灯节里给乡亲们演一场打树花。⑥正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知道。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在蔚县暖泉镇北官堡才能见到。除去燕赵之地，哪儿的人还能如此豪情万丈！⑦铁水落下来，闪过光亮，很快冷却。打树花的过程中，常常会有一块两块小铁粒落在人群里，轻轻地砸在人们的肩上，甚至脸上，人们总是报之以笑，好像沾到了福气，我还把落到我身上的一小块黑灰的铁粒放在衣兜里，带回去做纪念呢。⑧有人说，蔚县的打树花至少有三百年历史了。不管它多少年了，如今每逢正月十六——也就是春节最后的一天，这里的人们都上街吃呀，乐呀，竖灯杆呀，耍高跷呀，看灯影戏呀，闹到半夜，最后总有一场漫天缤纷的打树花；让去岁的兴致在这里结束，让新一年的兴致在这里开始。⑨中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。（选自《冯骥才散文》，有删减）【记奇观】11．作者回忆“打树花”的民俗活动包含哪些流程？依据文章内容，简要概括，完成思维导图。①______②______③_____【描奇景】12．作者如何用语言表现“打树花”奇观的？请从A、B中任选一句，并自选角度（用词、修辞、句式等），赏析句子的妙处。A就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！B由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，然后如同细密的光雨闪闪烁烁从天而降。【塑奇人】13．文章第④⑤段详写了打树花的“武状元”，作者是如何塑造该人物形象的呢？【悟价值】14．“打树花”入选非遗，被人们广泛了解的同时引发热议。请结合本文内容，联系第一单元所学课文（《社戏》《安塞腰鼓》《灯笼》），以及你的生活体验，选择合适的表达方式（如记叙、抒情、议论、描写）来阐述你的看法，回应争议。热点争议：现在有烟花，又方便又好看，为什么还要“打树花”这样具有危险性，且没有实用价值的民俗活动呢？六、整本书阅读15．选择性阅读是阅读的好方法，请根据阅读体验为同学选择阅读以下《经典常谈》中的相关篇目，并依据提示回答问题。①《说文解字》第一

②《尚书》第三

③《四书》第七④《战国策》第八

⑤《辞赋》第十一

⑥《文》第十三(1)八年级（1）班的林雨晴同学想知道自己姓名的用字和来历，她应该选择读一读____（填上面的序号）。(2)读后，林同学了解到造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”，那么她姓名中“林”的造字法是“六书”中的_______，“雨”的造字法是“六书”中的______，“晴”的造字法是“六书”中的______。16．读经典的意义很多，可以帮助我们了解古今、认识历史，可以帮助我们探寻所学古诗文的源头，可以让我们亲近大师、对话大师；可以充实我们的精神、提升我们的修养……请你从书中介绍的以下经典作品中选择一部，仿照示例，为它写一则推荐语。备选作品：《诗经》

《楚辞》

《春秋》

《史记》【示例】我选择：《说文解字》；推荐语：《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字典，它不仅解释了每个字的构造和意义，还揭示了汉字背后的文化内涵，是了解古代汉语的重要窗口。我选择：《______》；推荐语：_________七、写作17．作文生活中，我们常常会看到别人在某个领域取得成就，心生羡慕；也会遇到一些看似难以完成的事情，心生畏惧。然而，在心底的某个角落，总有一个声音在轻轻说：“我想试试”。这简单的四个字，蕴含着对生活的热爱，对未知的好奇，对自我的突破。请以“我想试试”为题，写一篇记叙文。要求：①不少于600字；②书写工整，卷面整洁；③不得抄袭套作，要写出真情实感；④不得抄袭提示语；⑤文中不得出现真实的人名、校名和地名。《江苏省无锡市锡北片2025-2026学年八年级下学期期中语文试题》参考答案1．在河之洲蒹葭萋萋如三月兮气蒸云梦泽黄发垂髫，并怡然自乐海内存知己天涯若比邻【详解】注意“蒹葭”“兮”“蒸”“髫”等字词的写法。2．(1)qiāng(2)惘羁(3)D(4)B(5)C【详解】（1）注意“锵”字的读音。（2）注意“惘、羁”的字形。（3）A.草长莺飞：形容江南暮春时节草木生长、黄莺飞舞的美好景色。此处用来描写阳春三月古村落的春日风光，使用恰当；B.人情世故：为人处世的道理、乡里的人情往来与风俗习性。此处指邻里守望相助的淳朴民风代代延续，使用恰当；C.销声匿迹：形容消失得无影无踪，不再出现。此处指古老习俗慢慢消失、不再流传，使用恰当；D.叹为观止：褒义词，指赞美看到的事物好到了极点。此处是惋惜老习俗渐渐消失，是伤感、遗憾的情绪，并非赞美美好事物，语境矛盾，使用不当。（4）前文写古村老习俗渐渐消散、让人怅惘，后文写“应当做点什么来留住旧日温情”。B选项紧扣民风民俗即将消逝，顺势引出主动守护、留住传统的想法，前后逻辑紧密、衔接自然。A、D只写山水风光，偏离“老习俗、旧日温情”主题；C只回望旧时光，没有衔接后文“主动行动留住温情”，语意断层。（5）C.丙句缺少主语，删去“随着”或“让”。3．(1)①自行车代表低碳环保的出行方式，选择骑车代替开车能减少碳排放；②树代表自然生态，践行低碳生活能保护树木、守护绿色环境，两者共同传递出低碳生活、守护自然的理念。(2)示例：爷爷，烧纸、放鞭炮既污染环境，又不安全。祭拜重在表达对先人的追思怀念，而不在形式排场，只要我们心中有情，就是对先人的敬重，不需要在意别人说什么。您说对吗？【详解】（1）首先，先定位画面中的关键元素：自行车、树、“绿色生活”“低碳出行”的文字提示。其次，分析“自行车”的象征意义：在倡导“低碳生活”的背景下，自行车作为一种依靠人力驱动的交通工具，相比于燃油汽车，它不消耗化石燃料，不排放尾气。因此，“自行车”在这里象征着一种低碳、环保的出行方式。然后，分析“树”的象征意义：树木在自然界中能够吸收二氧化碳、释放氧气，是绿色生态的重要组成部分。在这里，“树”象征着自然生态、绿色环境。自行车（低碳出行）和树（自然环境）结合在一起，传达了通过践行低碳生活方式（如骑自行车代替开车），可以减少碳排放，从而保护树木、守护绿水青山的理念，呼吁人们通过实际行动减少环境负担，共建可持续的生态环境。最后，用通俗易懂的语言将上述分析表达出来，分别解释“自行车”和“树”的含义，并点明它们共同传递的主题。示例：这里自行车代表绿色低碳的出行方式，就是号召我们多骑行少开机动车，减少尾气碳排放；树代表美好的绿色生态环境，意思是坚持低碳出行，就能帮我们留住绿水青山，保护好生存环境。（2）解答此题，需兼顾观点表达、语气得体、沟通有效性三个核心。第一步，明确沟通目标：说服爷爷接受“低碳祭祀”的理念；第二步，先共情理解爷爷“讲排场是敬先人”的传统观念，再指出烧纸、放鞭炮的弊端（污染环境、不安全）；第三步，纠正认知偏差，点明“祭拜重在追思，而非形式排场”，同时化解爷爷“怕别人说闲话”的顾虑，结尾用礼貌的商量语气，兼顾晚辈对长辈的尊重，实现有效沟通。示例：爷爷，对先人的孝心和敬意，关键是心意，不是这些排场呀。烧这么多祭奠纸品不仅会污染空气，还容易引发火灾。现在大家都用鲜花祭扫、清理墓碑这些简朴的方式怀念先人，既文明又能表达心意，不会有人说我们不敬的，您说对不对？4．C5．BDF6．（柳宗元）立即准备奏章，想要把柳州（刺史的职位）给予刘禹锡，自己前往播州（上任）。7．一个“乱”字一语双关：既指榕叶纷纷扬扬落满庭院、黄莺叫声嘈杂凌乱的“物之境”；又指诗人此时因被贬和羁旅思乡而内心烦乱、思绪杂乱的“我之情”，情景交融，将物境与情感融合。8．不矛盾。乙文中写柳宗元在柳州为百姓赎回子女、帮扶贫弱，是他心怀百姓、积极作为的体现。而甲诗中展现的愁苦心境，是其仕途不顺、漂泊异乡等因素催生的内心愁绪。他在困境中依然心系百姓，为当地百姓谋福祉，这正是他高尚人格的彰显。【导语】甲诗借残春萧瑟之景抒发贬谪羁旅的凄苦迷茫；乙文记叙柳宗元仕途坎坷，却重情义、恤百姓。诗文对照，尽显其人失意悲怀与仁厚担当的双重特质。4．C.句意：我不忍心看他困窘。穷：走投无路，困窘。5．句意：（对于）特别贫困的人，让他们记录做工的工钱，看价值相当，就归还他们的子女。“尤贫者”是主语，其后断开；“令书庸”是柳宗元采取的做法，其后断开；“视直足相当”是“还其质”的条件，中间应断开。故正确断句为：尤贫者/令书庸/视直足相当/还其质。6．翻译时注意下列重点字词的含义：即，立即；具，准备；欲，想要；以，把。7．从“物之境”来看，诗句的“乱”字描绘了榕叶纷纷扬扬落满庭院、黄莺在枝头杂乱啼叫的景象，营造出一种杂乱、凄清的氛围。从“我之情”来看，柳宗元被贬谪，远离家乡，内心充满了失意、悲伤、孤独等复杂的情感，“乱”字也正好体现了他此时内心烦乱、痛苦的心境。诗句中的“乱”字一语双关，融景物之萧瑟与心境之纷乱于一体，情景交融，意蕴深长。8．甲诗中“宦情羁思共凄凄”直抒胸臆，抒发了柳宗元遭贬谪、客居异乡的双重悲苦；后两句“山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”，以雨后百花凋零、榕叶满庭、莺啼纷乱的暮春萧瑟之景，烘托内心的迷茫孤寂与抑郁愁闷。这份愁苦，源于柳宗元仕途不顺、漂泊异乡、壮志难酬的人生境遇，是他真实的个人心境；乙文“宗元设方计，悉赎归之”，记叙柳宗元在柳州任职时，革除以子女抵押借钱的陋习，设法赎回贫民子女；又引“已没者，出己钱助赎”，写他自掏钱财救助沦为奴婢的百姓，体恤贫苦民众。这是他为官的本分与职责，体现出仁政爱民、务实担当、心系百姓的可贵品质；综合来看，甲诗里的贬谪愁苦是柳宗元坎坷身世催生的个人情志，乙文中为民造福是柳宗元身为地方官员的责任与本心，二者并不矛盾。身处困境，他不沉溺于个人悲戚，尽心造福百姓，两种状态相融并存，更能彰显他心怀苍生、品性高尚的人格魅力。【点睛】参考译文：【乙】柳宗元，字子厚，年少时聪慧机敏，才华出众，写文章精妙严谨，当时的同辈文人都推崇他。后来他考中进士，担任监察御史里行。他与王叔文、韦执谊交情深厚，二人常常惊叹他的才能，想要重用他。恰逢任职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。柳宗元被贬为邵州刺史，途中又被贬为永州司马。既遭贬逐，又身处南蛮瘴疠之地，于是自放于山泽间，他因有志难申，遭遇困境，内心感伤抑郁，全部寄托在文章之中。模仿《离骚》写了数十篇作品，阅览的人全都为之哀婉凄恻。元和十年，柳宗元被任命为柳州刺史。当时刘禹锡也被贬为播州刺史，柳宗元说：“播州不是人能居住的地方，而刘禹锡的母亲还在世，我不忍心看他困窘，又没有托辞来告诉自己的母亲，如果不去，便是母子永别了。”（柳宗元）立即准备奏章，想要把柳州（刺史的职位）给予刘禹锡，自己前往播州（上任）。恰巧有大臣也为刘禹锡奏请（求情），于是刘禹锡最终改任连州刺史。柳州百姓用子女抵押借钱，到期没有赎回，（子女）就会被债主没收，沦为奴婢。柳宗元制定了各种办法，让他们都能赎回子女。（对于）特别贫困的人，让他们记录做工的工钱，看价值相当，就归还他们的子女。（对于）已经被债主没收的子女，柳宗元自己拿出私钱帮助他们的家人赎回。南方想要考取进士的人，不远千里前来跟随柳宗元学习。凡是受过他指点的人，写文章都有了章法。柳宗元当时被称为“柳柳州”。元和十四年去世，享年四十七岁。观察使裴行立料理他的丧事，并护送他的妻子儿女返回京城，当时的人都称赞裴行立很有义气。9．①全民参与的多元阵容；②城市荣誉的情感共鸣；③赛制设计的吸引力；④文化与体育的深度融合；⑤文旅经济的协同拉动；⑥政府与社会的协同运营；⑦官方捕捉到各城市的经济竞争与文化差异，将地域张力转化为流量入口。10．示例：同学们，这些热梗恰恰体现了江苏的“和而不同”呀！就像晏子说的，音乐美在五音协调，江苏十三市的“互怼”热梗，本质是用幽默消解对抗——南京无锡玩“咸甜之争”梗、徐州宿迁玩“楚汉之争”梗，表面“人不和”，实则是各地用特色文化互动，在差异中找到共鸣。这不是不团结，而是像交响乐一样，各城市用独特“音符”奏出江苏的活力强音，反而让全国看到我们多元又凝聚的文化智慧呢！【导语】三则材料层层递进，从赛事架构、文旅赋能到文化认同，勾勒出“苏超”的独特图景。它以全民足球为载体，借“体育+”激活城市经济，用地域梗消解对抗，既彰显城市个性，又凝聚江苏文化共同体意识，诠释了“形散神聚”的江苏特质。【详解】1.根据材料一可知，“苏超”由官方主办，面向不同身份的普通人开放参与，还以“城市荣誉”唤起大家的归属感，获得了广泛支持。根据材料一第②段可知，“各城市长期存在经济竞争与文化差异。官方敏锐捕捉到这种地域张力”。根据材料二可知，赛事推动“体育+文旅”深度融合，各城推出特色文旅套餐，扩大了赛事的影响力。根据材料三可知，“苏超”融入了各地的趣味文化梗，用幽默的方式展现城市特色，让比赛话题度高，容易传播。2.根据链接材料可知，“和而不同”指不同事物协调配合，而非完全相同，这样才能形成和谐整体，就像多种乐器合奏才好听。根据材料三可知，“苏超”的热梗是用幽默方式展现各城市的特色差异，是“自嘲式团结”，反而能凝聚大家的文化认同，不是真的不团结。结合“苏超”来看，这些梗不是丢面子，而是用轻松方式展现江苏的多元活力，体现了“和而不同”的智慧。示例：同学们，我不认同这个看法。晏子说“和而不同”，就像合奏需要多种音色配合，单一声调只会单调难听，多元差异才能造就和谐的美。“苏超”里的“楚汉之争”“咸甜之争”等梗，不是暴露不团结，而是用幽默方式展现江苏各市的特色标签。这些梗非但没有疏离彼此，反而让大家看到江苏的多元活力，拉近了城市间的距离，形成了独特的“自嘲式团结”，正是“和而不同”的生动体现，哪里是丢面子呢？11．烧铁水祭炉仪式汉子们轮番用铁水泼城墙12．示例一：选A句，“天崩地裂”运用了夸张修辞，突出了铁水泼洒瞬间的震撼力，渲染视觉与听觉的双重冲击，表现出打树花的壮观景象，“极其灿烂”体现出作者强烈的震撼和赞叹之情。示例二：选B句，运用比喻修辞，把飞溅的铁花比作细密的光雨；用“铺天盖地”、“闪闪烁烁”等词语生动描绘出铁花漫天洒落、闪烁发光、绚烂奇妙的动态画面；表达了作者对打树花奇观的赞叹之情。13．①通过正侧结合的方式来塑造“武状元”的人物形象。②正面描写：“身材短粗敦实，泼铁水时腰板像硬橡胶，一舀一舀泼起来又快又猛又有韵律……”等语句，从外貌、动作等方面直接刻画他健壮的外形和高超娴熟的打树花技艺；“他戴的是一顶无檐的小毡帽，更显出他的勇气”表现他的勇敢无畏。③侧面描写：“众人眼尖，不久就看出……”通过观众的反应侧面烘托他技艺出众；“据当地的主人说，这汉子是北官堡中打树花的‘武状元’”借他人之口，点明他的高超地位，突出其形象。14．我认为“打树花”这样的民俗活动值得保护。虽然烟花方便又安全，但本文展现了打树花的壮丽奇观，打树花汉子的英勇豪迈等，都突出这一非遗民俗独特的魅力和价值。作者说它是“独一无二”的，就像《安塞腰鼓》里那群后生拼命捶鼓一样，不是为了实用，而是为了把祖辈的热血和胆气传下去，把民俗里的文化与美好精神传承下去。去年春节，我在村里看老人舞火龙，火星溅到手上他也不躲，那一刻我突然懂了：美是非功利的，有些东西看似“没用”，却能让人记住“我们是谁”。文化的根，不就是在这些“危险却滚烫”的坚持里吗？让我们也成为守护传承非遗的一份子吧！【导语】本文以细腻笔触描摹暖泉镇打树花的民俗盛景，叙事层层推进，从环境铺垫、祭炉仪式，再到铁水泼洒的震撼场面，画面感十足。作者聚焦打树花汉子的勇猛姿态，刻画地域人物风骨，借绚烂壮阔的视觉奇景，凸显燕赵儿女豪迈刚烈的气质。文章融场景描写与人文思考于一体，赞美独特民俗魅力，留存乡土文化底蕴，兼具画面美感与人文厚度。11．第一空，根据第②段第二至四句可知，现场的大炉子正起劲烧着，鼓风机让炉顶和炉门不断吐出夺目的火舌，这正是打树花活动前期准备中熔化铁水的环节，为后续表演提供了关键材料。第二空，根据第③段第五至八句可知，好汉们在炉前点香、烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头，围观人群也悄无声息，这是打树花正式表演前庄重的祭炉仪式，体现了民俗活动的虔诚。第三空，根据第④段第三句至第九句可知，大汉们轮番从铁桶中拿起勺子舀取铁水，甩腰抡臂泼向城墙，铁水飞溅成漫天光雨，这正是打树花活动的核心表演环节，展现了汉子们的勇猛与高超技艺。12．如选A句，作者先用“天崩地裂”的夸张手法，把铁水泼击墙面时的磅礴气势推向极致，瞬间放大了现场的视觉冲击力与听觉震撼力；再用“任何地方都不会见到”的排他性表述，直接点出这一奇观的独一无二，搭配“极其灿烂”的强烈感叹，将自己初见打树花时的震惊与赞叹毫无保留地传递出来，让读者也能感受到那种瞬间被击中的震撼感。如选B句，作者先用“又高又远”“铺天盖地”两组叠词，从空间范围上写出铁花飞溅的壮阔场面；再用比喻将铁花比作“细密的光雨”，精准捕捉了它闪烁飘落的动态美感；“闪闪烁烁”一词又从视觉细节上强化了铁花的光亮质感，整个句子从动态、形态到光影，层层铺陈，把打树花的绚烂奇幻写得如在眼前，字里行间满是对这一民俗奇观的惊叹与赞美。13．正面描写：根据第④段最后三句可知，作者用“身材短粗敦实”直接勾勒出汉子的外在形象，点明他体格健壮、充满力量；又以“腰板像硬橡胶”的比喻，把他泼铁水时的姿态写得刚劲稳定，再用“又快又猛又有韵律”描摹动作节奏，让读者能清晰感受到他技艺的娴熟与力量感，从外貌和动作两个维度，直接塑造出他身手不凡的形象。同时，作者特意描写他与其他人不同的“无檐小毡帽”，别人戴有檐草帽是为了防铁水，他却反其道而行之，这一细节描写，直接凸显出他不惧危险、勇猛无畏的性格特点。侧面描写：根据第④段“众人眼尖，不久就看出……”可知，通过围观群众的视角，侧面点出他的动作与效果格