江苏省徐州市2025-2026学年八年级下学期期中语文试题及答案

江苏省徐州市2025-2026学年八年级下学期期中语文试题一、默写1．古诗文默写。漫步诗林，赏四时风物；浅吟古韵，感万般情思。看，“①______，②______。”（《桃花源记》），桃花纷飞美不胜收；听洲头和鸣，“③______，④______”（《关雎》），雎鸠啼唱，情思缱绻，暗许窈窕之念；触，“⑤______，白露未晞”（《蒹葭》），清晨的露珠还挂在芦苇叶上；感，“⑥______，悠悠我心”（《子衿》），那是少女对心上人深深的思念。叹尘途奔波，“⑦______，⑧______”（《式微》），夜露沾衣，为君所役，满含无奈之绪；咏洞庭烟波，“⑨______，⑩______”（《望洞庭湖上张丞相》），水汽氤氲，浪涛奔涌，尽显山河壮阔！二、积累运用按要求完成下列小题。2．根据语境作答。当历史的wéi（______）幕缓缓拉开，徐州彭城七里的千年文脉便在眼前铺展。这条南起云龙山、北至故黄河的七里长轴，串起了彭城数千年左右的岁月风华。其底蕴之（

A

），气象之磅礴，zhèn（______）撼人心，令人叹服。漫步其间，云龙山的苍翠（

B

）着古寺的钟声，户部山的青砖黛瓦藏着明清的繁华，回龙窝的深巷里，市井烟火与古韵交织。戏马台的楚风犹存，似还回荡着项羽的英雄意气；黄楼畔的柳色依依，铭记着苏轼抗洪的千古佳话；代笔亭的墨香未散，留存着文人墨客的风雅才情；城下城的遗址，叠压着汉风明韵，诉说着往昔繁荣。（1）根据拼音写汉字。A_____

B_____（2）为文中A、B处选择恰当的词语。A．深厚

深邃_____

B．掩映

掩盖_____（3）修改文中画线句的语病，把正确的句子写下来。_____3．与上文衔接，排序最恰当的一项是（

）①彭城七里已成为徐州城动人的文化脊梁，静静承载着这座古城的根与魂。②如今的彭城七里，依旧熙熙然，古韵与新潮相融。③游人往来，商户林立，历史的余韵与现代的生机在此共生。④它如一条时光长廊，将彭祖文化、楚汉风云、苏轼遗风、市井烟火一一珍藏。A．②③④①B．④②③①C．②④③①D．①④②③4．下列文学常识表述不正确的一项是（

）A．《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，作者贺敬之运用比兴手法，抒发了对延安的深厚眷恋之情。B．《核舟记》选自清代张潮编写的《虞初新志》，作者是明末魏学洢，通过一枚小小的核舟，生动表现苏轼泛舟赤壁的场景。C．风、雅、颂、赋、比、兴合称六义，是古人对《诗经》艺术经验的总结。《诗经》中的诗多是四字一句，两字一顿，常采用重章叠句的形式。D．《月亮是从哪里来的》是一篇科普说明文，探讨月球的起源，重点介绍四种假说，语言生动形象，属于文艺性说明文。三、文言文阅读阅读文言文选段，完成小题。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自柳宗元《小石潭记》）【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一。亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下：翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同。由百家濑上而来者先石涧后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。（选自柳宗元《石涧记》）5．给文中画线句画出正确的停顿。（限两处）由百家濑上而来者先石涧后石渠6．根据提示解释加点词语方法提示文言语句积累参考加点词解释词类活用龙鳞之石犬牙差互：像狗的牙齿那样（1）龙鳞：______课内迁移水平布其上影布石上（2）布：______查字典法倍石渠三之一倍：①加倍②更加③数字含义（3）倍：______（填序号）7．翻译下面的句子。（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（2）上由桥西北下土山之阴，民又桥焉8．下列对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（

）A．两文均为柳宗元被贬永州时所作，同属“永州八记”，都以游览踪迹为线索写景。B．《小石潭记》写潭水清澈、游鱼灵动；《石涧记》写水流如织、水声如琴，都善用比喻描摹水景之美。C．《小石潭记》借清幽之景抒发贬谪后的孤寂凄怆；《石涧记》借涧中美景表达对自然的喜爱与短暂的愉悦。D．两文都以浓墨重彩渲染山水之奇，写清水美石，借景抒情，在山水自然间含蓄地表达出自己的情感。四、诗歌阅读古诗鉴赏，完成小题。送杜少府之任蜀州

王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。9．这首诗歌一扫离别时的千古愁云，表现了诗人________的感情。10．从修辞的角度赏析“海内存知己，天涯若比邻”。五、现代文阅读阅读下面选段，完成问题。选段一：①两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。②那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。（选自《社戏》）选段二：①后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！②黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！（选自《安塞腰鼓》）选段三：几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。（选自《大自然的语言》）11．请从选段一和二的划线语句中任选一句，设计朗读方案（含语速、重音、语调任意一点），并说明设计理由。朗读方案：________设计理由：________12．请结合文体特点分析下面语言所用手法，说说其表达效果。选段一：淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。选段三：杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。13．请分别概括选段一和二的文字所展现的风土人情、地域特色，并分析二者在情感表达上的不同。阅读下面的文章，完成小题。老砚台

佚名①苏伯的古玩店，开在老街最僻静的拐角。门楣上那块黑底金字的“砚心阁”匾额，是他亲手拓的，字迹苍劲，却总蒙着一层薄薄的灰，像极了他此刻的心境。②柜台后，端端正正放着一方砚台。那是块老坑歙砚，砚池里积着半池不干不涸的清水，砚边被摩挲得温润如玉，泛着琥珀色的光晕。这是苏伯的镇店之宝，也是他心头的一根刺。③三天前，一个穿西装、戴金丝眼镜的年轻人推门而入。他目光如炬，扫过满架杂物，最终定格在那方砚台上。“老板，这砚台出吗？”年轻人的声音清冷，像碎冰撞击玉石。④苏伯抬起头，浑浊的眼睛里闪过一丝光：“不出，这是传家宝。”⑤年轻人轻笑一声，从皮包里掏出一张卡片，放在柜台上：“我是市博物馆的研究员，姓林。这方砚台是清代中期的真品，市值不低于八十万。我想收购它，用于馆藏修复。”⑥苏伯捏着卡片，手指微微颤抖。八十万，足够他给远在国外的孙子支付全额学费了，也能治好老伴常年的病，撑起入不敷出的小店。可他看着砚台池子里那汪清水，想起了师父临终前的话：“砚台是文房四宝之魂，得养着，得护着，不能让它断了气。”⑦“林先生，抱歉。”苏伯低下头，重新擦拭起砚台，“这砚台，我不卖。”⑧林先生没再坚持，只是临走时留下一句话：“苏伯，您再想想。好东西，不该在这潮湿的老街里发霉。”⑨日子一天天过去，砚台池子里的水依旧清澈。可苏伯却坐不住了。他想起孙子在电话里抱怨国外生活费昂贵，想起老伴常年卧病需要医药费，想起这家经营了半辈子的古玩店，早已入不敷出。⑩夜深人静，苏伯坐在灯下，一遍遍抚摸着砚台。砚台的纹理在灯光下若隐若现，仿佛一张苍老的脸，在无声地诉说着岁月。他想起自己十岁那年，师父用这块砚台教他磨墨写字。师父的手很稳，墨汁落在宣纸上，黑亮如漆。师父说：“老砚台有灵性，你敬它，它就护你。”⑪可是，现实的重压，让他不得不妥协。第四天清晨，苏伯终于拨通了林先生的电话，声音沙哑：“林先生，砚台……我卖。”⑫挂掉电话，苏伯瘫坐在椅子上，眼眶湿润。他小心翼翼取出宣纸，研墨挥毫，写下四个大字：“守心守砚。”字迹苍劲有力，却也透着一丝无奈。⑬第二天，林先生准时到来。他带来了一张支票，双手递给苏伯：“苏伯，这是八十万，一分不少。”⑭苏伯接过支票，看了一眼，又放在了柜台上。他从抽屉里取出一个小布包，打开，里面是一撮乌黑的头发。“林先生，这是我师父的头发。当年师父说，砚台要养，人要守。这头发，我一直放在砚台底下，替师父守着它。现在，我把它交给你。”⑮林先生愣住了，随即郑重地接过布包：“苏伯，您放心，我一定会让它在博物馆里，发挥最大的价值。”⑯苏伯点点头，看着林先生小心翼翼地将砚台装进锦盒。他忽然想起师父说的那句话：“砚台是文房四宝之魂。”⑰林先生走后，苏伯关了店门，坐在柜台后发呆。他觉得心里空落落的，仿佛被掏空了一块。这时，门外传来一阵敲门声。⑱开门一看，是个背着书包的少年。少年手里拿着一张宣纸，纸上写着几个歪歪扭扭的毛笔字。“爷爷，我想学写字。”少年的眼神清澈，透着一股执着。⑲苏伯看着少年，又看了看纸上的字，笑了。他从角落里搬出一张旧木桌，拿出一支磨秃的毛笔，倒了点清水，研开墨。“来，爷爷教你。”⑳少年握着毛笔，小心翼翼地落在纸上。墨汁缓缓晕开，落在宣纸上，黑亮如漆。苏伯坐在一旁，看着少年认真的模样，仿佛看到了当年的自己。㉑阳光透过窗棂，洒在桌面上，洒在少年的身上，也洒在那碗刚刚研好的墨水里。墨香四溢，弥漫在整个房间里。㉒苏伯忽然明白，师父说的“守心守砚”，守的不仅仅是一方砚台，更是一种文化，一种精神。只要还有人在写字，在研墨，这方砚台的魂，就永远不会消失。㉓傍晚，少年走了。苏伯重新打开店门，门楣上的“砚心阁”匾额在夕阳的余晖下，显得格外明亮。他从柜台上拿起那张八十万的支票，轻轻撕成了两半。㉔因为他知道，有些东西，是用钱买不到的。14．“老砚台”是全文的线索，请梳理苏伯对老砚台的态度变化。珍视坚守→(

)→忍痛售卖→(

)15．赏析第⑩段中画线句子，理解苏伯对老砚台的情感。16．文中反复提及“师父的教诲”，有什么作用？17．请结合文章内容，简要分析苏伯这一人物形象的特点。18．结尾“因为他知道，有些东西，是用钱买不到的。”请联系全文加以理解。六、积累运用19．请根据《经典常谈》相关内容，补全对话。（填选项）李老师：《经典常谈》共13篇，全书按照传统的经史子集的顺序排列，其中《周易》《尚书》属于“经”，①_________属于“史”。小华：李老师，应该怎样阅读《经典常谈》呢？李老师：整本书涉及面较广，我们不妨选择自己最感兴趣的部分阅读。如果对上古夏商周的历史知识感兴趣，可以先读②_________。小华：我对先秦儒墨道法等流派的思想和古代礼制都比较感兴趣。李老师：那你可以阅读《经典常谈》中的③_________和《诸子第十》。A．《三礼第五》B．《〈尚书〉第三》C．《〈史记〉〈汉书〉第九》七、整本书阅读20．朱自清在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”端午降至，小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是下列中的哪一篇？请做出选择，并简述理由。A．《说文解字》第一

B．四书第七

C．《周易》第二

D．辞赋第十一21．有同学认为：“现代人生活节奏快，网络信息丰富，古代经典已经过时，没必要再读。”请结合《经典常谈》的阅读体会，写一段话反驳这一观点，理由不少于三个。八、写作22．读下面的文字，按要求作文。有人说，“走过”是成长的必经之路，唯有亲身跋涉，才能抵达认知的深处；也有人认为，并非所有的“走过”都能带来真正的“明白”，若无反思与沉淀，再多的经历也只是浮光掠影。请以“走过，才明白”为题，结合你的生活体验与思考，写一篇文章。要求：①文体自选，诗歌和戏剧除外；②立意自定，需体现对“经历”与“认知”关系的思辨；③文中不得出现真实的人名、校名和地名；④不少于600字；⑤书写认真，卷面整洁。《江苏省徐州市2025-2026学年八年级下学期期中语文试题》参考答案1．芳草鲜美

落英缤纷

关关雎鸠

在河之洲

蒹葭萋萋

青青子衿

微君之故

胡为乎中露

气蒸云梦泽

波撼岳阳城【详解】注意以下字词的写法：雎鸠、蒹葭、萋、衿。2．帷

震

深厚

掩映

这条南起云龙山、北至故黄河的七里长轴，串起了彭城数千年的岁月风华。

3．C【解析】2．（1）略（2）A处，深厚：多指底蕴、情感、文化积淀浓厚扎实。深邃：多指思想、目光、意境深奥、幽远。此处用来形容城市千年文脉的文化积淀，用“深厚”恰当。B处，掩映：彼此遮掩又互相衬托，画面优美柔和。掩盖：遮盖、掩藏，带有遮蔽、隐瞒的贬义色彩。此处写山林苍翠景致与古寺钟声相互映衬，意境雅致，用“掩映”恰当。（3）画线句中“数千年”与“左右”语义重复，这句话要体现彭城悠久历史，需删去多余的“左右”。3．上文介绍彭城七里的历史文化底蕴，②句先总写如今彭城七里的整体风貌，引出下文；④句用“它”指代彭城七里，承接②，介绍其文化价值；③句具体描绘当下实景，承接④的文化内涵；①句总结升华，收尾点出文化意义，逻辑层层递进，衔接紧密。因此排序为：②④③①。4．D【详解】D．《月亮是从哪里来的》是一篇平实性科普说明文，语言准确、客观、严谨，重在科学阐释月球起源假说，并不具备语言生动形象、文学性强的文艺性说明文特点。5．由百家濑上而来者/先石涧/后石渠

6．

像龙的鳞片那样

映照、铺展

①

7．（1）青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

（2）从桥上往西北走，下到土山的北面，百姓又在这里修建了一座桥。

8．D【导语】甲乙两文同为柳宗元永州游记，以游踪为线索，移步换景，描摹山水清姿。《小石潭记》绘潭水幽寂、游鱼悠然，由乐转悲，藏贬谪之愁；《石涧记》状涧石奇绝、流水清雅，寄寓暂得山水的闲适。二文笔法清丽简约，善用比喻、动静结合，借清幽自然之景抒情言志，情景相融，尽显小品游记的含蓄意蕴与文人孤怀。5．句意：从百家濑逆流而上，先到石涧，再到石渠。“由百家濑上而来者”指明游览起点与来向，“先石涧”“后石渠”依次写出途中经过的两处地点。因此断句：由百家濑上而来者/先石涧/后石渠。6．（1）根据词类活用法，结合“犬牙差互：像狗的牙齿那样”可知，犬牙：名词作状语，译为像狗的牙齿那样。“龙鳞之石”意为像龙鳞一样的石头。龙鳞：名词作状语，像龙的鳞片那样。（2）根据课内迁移法，“影布石上”意为：鱼的影子映在石头上。布：映照、铺展。“水平布其上”指水流平稳地铺展在石头上面。布：铺展、映照。（3）根据查字典法可知，“倍”字有三种解释。“倍石渠三之一”是说水量比石渠多出三分之一，表数量加倍。因此选①加倍。7．注意重点字词：（1）翠蔓：翠绿的藤蔓；蒙络：蒙盖缠绕；摇缀：摇曳下垂、相互连结；参差：长短高低错落；披拂：随风飘动。（2）西北：向西北；阴：山的北面；桥：名词作动词，架桥；焉：在这里。8．D.结合甲文“水尤清冽”“青树翠蔓，蒙络摇缀”、乙文“流若织文，响若操琴”等语句可知，两篇文章皆用词简练，以白描手法清淡勾勒山水景致，并没有浓墨重彩大肆渲染。【点睛】参考译文：【甲】从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞发出的清脆声响，我的心情为之愉悦。砍倒竹子，开辟出一条小路，往下看见一个小水潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷露出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种形态。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游人相互取乐。向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法探寻溪水的源头。我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静空旷，没有旁人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不能长久停留，于是记下景色就离开了。【乙】石渠的景致游览完毕后，从桥上往西北走，下到土山的北面，百姓又在这里架了一座桥。这里的水量，比石渠还要大三分之一。巨石横亘水底，直达两岸。石头有的像床榻，有的像厅堂，有的像摆放的宴席，有的像幽深的内室。水面平缓铺开，水流的纹路如同织物花纹，水声叮咚，如同弹琴一般。撩起衣衫赤脚前往，砍去竹子，清扫枯叶，剔除朽木，这里大约可以摆放十八九张坐床休憩。交错缠绕的流水，撞击石头的清响，都在床下；枝叶青翠的树木，鳞纹如龙的奇石，都遮蔽在上方。古代的人也曾在此获得乐趣吗？后世的游人，能否追随我的足迹来到这里呢？我欣赏美景、心生快意的时刻，和游览石渠时是一样的。从百家濑逆流而上，先到石涧，再到石渠。石涧能够走到尽头的地方，都在石城村的东南方，这一带值得游览赏乐的景致有好几处。涧旁深山幽静、林木幽深，山势越发陡峭险峻，道路狭窄，不能够走到尽头。9．豁达乐观、昂扬进取

10．运用对偶、夸张的修辞手法，打破离别伤感的传统格调。写出真挚的友情不受空间阻隔，即便相隔万里，也如同近在咫尺。抒发诗人豁达开阔的胸襟，积极乐观的人生态度，劝慰友人不必为离别伤感。【导语】《送杜少府之任蜀州》突破传统送别诗悲戚感伤的基调。全诗意境开阔，对仗工整，语言质朴雄浑。诗人以宦游共情宽慰友人，借千古名句诠释知己情深，淡化离愁，格调昂扬，尽显旷达胸襟与豪迈气度，成为送别诗中的千古佳作。9．诗人开篇点明送别处境，点明二人同为宦游之人，处境相似、心意相通。尤其结合名句“海内存知己，天涯若比邻”与尾句“无为在歧路，儿女共沾巾”可知，诗人一改古代送别诗伤感悲愁的传统，不渲染离别之苦、不舍之悲，反而宽慰友人，认为真挚的友情不受空间距离限制，劝勉友人不必像小儿女一般伤感落泪。由此可知整首诗格调高昂，意境开阔，充分体现出诗人豁达乐观、昂扬进取的博大胸襟与豪迈旷达的情怀。10．“海内存知己，天涯若比邻”这两句诗运用对偶、夸张的修辞手法，对仗工整，凝练有力。诗人突破空间的束缚，写出只要彼此是知心好友，纵使相隔遥远，也如同近在身旁。诗句一改传统送别诗的悲苦基调，意境开阔宏大，生动抒发了诗人豁达开阔的胸襟，也表现出真挚友情不受距离阻隔的深刻内涵，以此宽慰友人，彰显积极乐观的情怀。11．示例：选段一语速轻柔舒缓，重音落在“清香”“扑面”“朦胧”，语调低沉柔和。

语句描写江南水乡月夜美景，轻柔语速、柔和语调契合夜景静谧朦胧的氛围，重读景物关键词，突出江南夜色的清新优美。

12．选段一运用比喻、拟人的修辞手法，将连山比作踊跃的兽脊，赋予山峦动态，以山飞快后退反衬行船之快；写出江南水乡夜色灵动的美景，衬托出“我”急于看社戏的急切心情。选段三运用拟人、排比修辞，将杏花、桃花、布谷鸟人格化，生动形象地写出自然现象与农事的密切联系；语言生动通俗，富有情趣，通俗易懂地诠释了“大自然的语言”，增强文章趣味性。

13．选段一展现江南水乡特色，河湖交错、草木繁茂、月色朦胧，民风淳朴，有看社戏的民俗活动，氛围恬静温婉。选段二展现黄土高原地域特色，粗犷辽阔、雄浑厚重，陕北后生淳朴强健，拥有安塞腰鼓这类豪迈奔放的民俗文化。选段一情感温婉轻柔，抒发对江南夜景的喜爱、对乡土生活的眷恋与童年自由快乐的怀念。选段二情感热烈激昂，赞美黄土高原的雄浑生命力，歌颂陕北人民蓬勃旺盛、磅礴强劲的生命力量。【导语】三篇选文风格迥异，兼具景物、抒情与说明之美。《社戏》以细腻笔触勾勒江南水乡夜景，情景交融，满含童真与乡土温情；《安塞腰鼓》气势雄浑，用词铿锵，借磅礴场面礼赞蓬勃生命力；《大自然的语言》巧用拟人，通俗生动解读物候现象。三篇文字或柔美静谧，或激昂壮阔，或浅显雅致，语言各具特色，尽显汉语文字的多元魅力。11．示例一：根据“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香”“月色便朦胧在这水气里”可知，本句描绘江南水乡月夜行船的优美夜景，画面安静、朦胧、清新。采用轻柔舒缓的语速、低沉柔和的语调，能够贴合水乡夜晚静谧清幽的环境氛围；重读“清香”“扑面”“朦胧”，可以突出景物特点，强化嗅觉与视觉美感，表现出作者沉醉于江南夜色的闲适与愉悦。示例二：根据“元气淋漓的后生”“惊心动魄的搏击”可知，文段赞美黄土高原和安塞腰鼓，风格雄浑壮阔、气势磅礴，充满蓬勃的生命力量。采用铿锵有力的语速、高亢激昂的语调，契合安塞腰鼓豪迈奔放的特点；重读“生养”“元气淋漓”“惊心动魄”，可以加强抒情语气，突出对黄土高原、陕北后生的敬佩与热烈赞美之情。12．这句话运用比喻、拟人的修辞手法，把连山比作铁的兽脊，又赋予山峦奔跑的动作。生动形象地写出船行速度之快，勾勒出江南夜色中山脉灵动的景象；以船快人觉慢的对比，衬托出“我”盼望看社戏的急切、期盼之情。根据“杏花传语”“桃花暗示”“布谷鸟唱歌”可知，语句多处运用拟人修辞，将花草、飞鸟人格化，同时句式整齐，富有韵律。生动写出自然现象和农事安排的紧密联系，把抽象的物候知识写得浅显有趣；语言活泼优美，富有生活气息，通俗诠释了“大自然的语言”，增强文章生动性与可读性。13．第一问，结合选段一内容可知，文段描绘了江南水乡月夜清幽秀丽的自然风光，河湖纵横、草木飘香、夜色柔和，展现出江南温润秀美的地域风貌；看社戏是当地传统民俗，体现出江南乡村宁静恬淡、淳朴悠然的风土人情。由此可知选段一情感细腻温婉、轻柔舒缓，借沿途优美的水乡夜景与出行看戏的经历，抒发了作者对江南自然风光的喜爱，对故乡淳朴生活的眷恋，以及童年时期自由欢快、满心期待的愉悦之情。结合选段二可知，文段立足黄土高原，展现出北方高原辽阔苍茫、雄浑厚重的地域特点；安塞腰鼓豪迈奔放、强劲热烈，陕北农民朴实健壮、生命力旺盛，彰显出西北地域粗犷豪迈、充满力量的风土人情。由此可知选段二情感雄浑浓烈、激昂奔放，极力赞美黄土高原的厚重底蕴，歌颂陕北后生蓬勃旺盛的生命力，赞美安塞腰鼓震撼人心的磅礴气势，情感浓烈昂扬，充满对生命力量的歌颂与赞叹。第二问，根据两段文本整体文风与描写内容可知，选段一以柔美江南景色为依托，情感含蓄柔和、清新恬淡，侧重抒发思乡恋乡、热爱自然、怀念童年的温柔情愫；选段二以壮阔黄土高原与豪迈腰鼓为载体，情感外放热烈、雄浑激昂，侧重抒发赞美生命、礼赞地域、歌颂力量的豪迈情怀，二者情感基调、抒情侧重点截然不同。14．纠结动摇

醒悟释怀

15．运用比喻、拟人的修辞，将砚台纹理比作苍老的脸，赋予砚台人的情态。生动写出老砚台古朴沧桑的岁月质感，含蓄表现砚台承载着久远回忆与师徒情谊，寄托苏伯对老砚台的深厚眷恋、怀念与不舍之情。

16．①作为精神内核，贯穿全文，推动情节发展；②衬托人物，是苏伯坚守初心、不舍砚台的精神支撑；③点明主旨，突出守护传统文化与精神信仰的主题；④前后照应，使文章结构完整严谨。

17．①重情重义，坚守本心：牢记师父嘱托，长期珍藏守护老砚台；②淳朴善良，顾家务实：为家人生计、生活重压陷入纠结；③明理通透，传承情怀：最终醒悟，舍弃金钱，坚守笔墨文化与精神信仰。

18．金钱可以买到老砚台这类物质藏品，却买不走代代相传的师徒情义、匠人初心，更买不到传统文化的底蕴、精神信仰与文化传承的价值。苏伯撕毁支票，表明他看淡物质名利，甘愿守护笔墨文脉与精神初心，升华文章主旨。【导语】本文以老砚台为线索，串联起苏伯的内心挣扎与觉醒。开篇铺垫古玩店的僻静与砚台的珍贵，中间细腻刻画苏伯在金钱诱惑与师徒嘱托、家庭重担间的纠结，结尾借少年学字点醒主旨。文字质朴，细节传神，既塑造了重情守心、明辨通透的苏伯形象，又以小见大，彰显传统文化传承的深意，于平淡叙事中传递精神力量，余味悠长。14．第一空，结合第⑨段可知，现实生活的重重困境不断压迫着苏伯，高额报价让他心生动摇，在坚守传家砚台与解决家庭生计之间矛盾挣扎、左右为难。由此可知，苏伯不再一味坚定拒绝，内心陷入矛盾与煎熬，对待老砚台的态度转变为纠结动摇。结合第㉒段可知，少年求学练字的场景触动了苏伯，让他彻底领悟坚守的真正内涵，明白了文化精神传承远比物质钱财重要。由此可知，苏伯彻底放下功利杂念，摆脱内心的痛苦与不舍，认清本心、豁然开朗，最终达到醒悟释怀的心境。15．这句话运用了比喻和拟人的修辞手法，将老砚台的纹理比作“苍老的脸”，赋予砚台人的情态，生动形象地写出了老砚台历经岁月洗礼、古朴沧桑的质感，也暗示了这方砚台承载着苏伯与师父相处的难忘回忆、师徒之间的深厚情谊，以及苏伯大半辈子与砚台相伴的时光。由此可知苏伯对老砚台不仅有珍视与眷恋，更饱含着对过往岁月的怀念、对师父的敬重，还有难以割舍的情感寄托，老砚台早已超越了普通古玩的意义，成为他精神上的慰藉与牵挂。16．结合第⑥段第三句可知，师父的教诲让苏伯最初坚定拒绝出售砚台，坚守传家宝；结合第⑩段第四句可知，这份教诲让苏伯在现实压力下陷入纠结，既想解决生计，又不愿违背师父的嘱托；结合第㉒段第一句可知，师父的教诲最终点醒苏伯，让他放弃金钱、坚守文化传承。由此可知师父的教诲贯穿苏伯从拒绝卖砚、纠结动摇到最终醒悟的全过程，串联起全文情节，是推动情节发展的核心线索。结合第⑥段第三句可知，正是师父的教诲，让苏伯在面对八十万高价收购时，始终坚守初心，拒绝出售传家砚台，体现出他重情义、守承诺的品质；结合第⑭段第二三句可知，苏伯始终牢记师父的教诲，即便决定出售砚台，也不忘将师父的头发托付，彰显出他对师父的敬重和对初心的坚守。由此可知，师父的教诲是苏伯坚守本心、不舍砚台的精神支柱，有力衬托出他重情重义、坚守底线的人物形象。结合第⑩段第三句可知，师父的教诲不仅是对苏伯的叮嘱，更暗含着对笔墨文化、传统技艺的珍视；结合第㉒段第一句可知，苏伯通过师父的教诲，领悟到“守砚”的真正含义的是守护传统文化和精神信仰，而非单纯守护一件器物。由此可知师父的教诲直接点明了文章主旨，突出了“坚守文化初心、传承传统文化”的核心，让文章的立意更深刻。结合第⑥段第三句与第㉒段第一句可知，前文提及师父的教诲，后文苏伯领悟教诲的深层含义，形成前后呼应；结合第⑩段第三句与第⑳段第二句可知，师父当年教苏伯磨墨写字的场景，与后文苏伯教少年写字的场景相呼应，而这一切的精神内核都是师父的教诲。由此可知，师父的教诲让文章前后内容紧密衔接，形成呼应，使文章结构完整、逻辑严谨。17．结合第④段“不出，这是传家宝”、第⑦段“这砚台，我不卖”可知，面对林先生开出的八十万高价收购，苏伯第一时间果断拒绝，始终铭记师父临终叮嘱，数十年用心养护老坑歙砚，将传家宝与师父的教诲牢记于心。由此可知苏伯重情重义，心怀执念与底线，在巨大金钱诱惑面前坚守本心，珍视师门情谊与祖传信物，不轻易背弃初心。结合第⑥段第二句、第⑨段内容可知，苏伯生活窘迫，小店入不敷出，老伴常年患病、孙子在外求学开销巨大，现实的生活重担层层压在他身上，让他为生计不断纠结动摇，甚至妥协打算卖掉砚台。由此可知苏伯淳朴务实，心系家人，有着普通人的生活难处与责任，懂得为家庭考量，人物形象真实接地气。结合第㉒段、第㉓段“他从柜台上拿起那张八十万的支票，轻轻撕成了两半”可知，送走老砚台后，求学写字的少年点醒了苏伯，他彻底领悟师父“守心守砚”的深意，明白要守护的不只是一方砚台，更是传统笔墨文化与匠人精神，最终果断撕毁巨额支票，拒绝金钱诱惑。由此可知苏伯明理通透、内心觉醒，懂得文化传承的意义，甘愿舍弃物质利益，坚守传统文化与精神信仰，拥有长远的格局与深厚的文化情怀。18．结合第⑥段第二句可知，八十万的巨款能够解决苏伯现实里所有的物质困境，金钱可以换来物质生活的改善、病痛的医治与生活的安稳，也能买卖砚台这类有形的器物。由此可知金钱具备购买物质、解决现实生活难题的作用，能够换取一切有形的物质财富。结合第⑩段“他想起自己十岁那年，师父用这块砚台教他磨墨写字”“老砚台有灵性，你敬它，它就护你”可知，这方老砚台承载着苏伯与师父的师徒情谊，承载着从小到大的回忆，是师父精神与嘱托的寄托，是代代相守的初心。由此可知，师徒情义、过往回忆、师门嘱托都是无形的情感，珍贵又厚重，是金钱无法衡量与购买的。结合第㉒段第一句可知，老砚台是文房文化的载体，代表着传统笔墨文化与坚守的精神信仰，文化底蕴和精神传承是源远流长的精神财富。由此可知，传统文化底蕴、精神信仰、文化传承的价值独一无二，属于精神层面的宝贵财富，远远超出金钱的范畴，无法用价格买卖。结合第㉓段“他从柜台上拿起那张八十万的支票，轻轻撕成了两半”可知，苏伯最终放弃唾手可得的巨额财富，主动舍弃物质利益，不再被现实钱财裹挟。由此可知，苏伯彻底醒悟，看淡名利得失，选择坚守笔墨文脉与内心初心，点明结尾语句的内涵，同时升华全文守护传统文化、坚守精神本心的核心主旨。19．

C

B

A【详解】第一空：“史”类收录历史著作，《〈史记〉〈汉书〉第九》是纪传体史书，属于史部。第二空：《尚书》是我国最早的历史文献，专门记载上古尧舜禹、夏、商、周时期的政令、史实、史料，是上古历史核心典籍。如果对上古夏商周的历史知识感兴趣，可以先读《〈尚书〉第