山东省日照市第一中学2025-2026学年高二下学期质量检测语文试题及答案

山东省日照市第一中学2025—2026学年高二下学期质量检测语文试题一、课内基础知识检测（每题2分，共8分）1．对下面句子中词语的解释，全都错误的一项是（2分）（）①芳与泽其杂糅兮泽：污垢②臣以供养无主主：主意③亦遂增胜胜：美④日月忽其不淹兮淹：湮没⑤多谢后世人谢：感谢⑥处分适兄意适：合适⑦却与小姑别却：但是⑧岂余心之可惩惩：惩罚⑨庶刘侥幸庶：或许⑩吾妻归宁归宁：嫁到我家来⑪体无咎言咎：灾祸⑫总角之宴宴：宴会A．①②⑨⑩⑪⑫B．①④⑤⑥⑦⑫C．③⑤⑥⑧⑩⑪D．②③④⑦⑧⑨2．下面各组划线词的意义和用法，有相同的一项是（2分）（）A．①氓之蚩蚩②夕揽洲之宿莽③久之能以足音辨人④他日汝当用之B．①既替余以蕙兮②以手阖门③以我应他人④以当南日C．①相见常日稀②君既若见录③二州牧伯所见明知④慈父见背D．①某所，而母立于兹②客逾庖而宴③屈心而抑志兮④呱呱而泣3．对下面句中划线词语活用现象的判断，分类正确的一项是（2分）（）①夙兴夜寐②字余曰灵均③长余佩之陆离④凡在故老，犹蒙矜育⑤固前圣之所厚⑥是以区区不能废远⑦垣墙周庭⑧乳二世⑨足以荣汝身⑩则刘病日笃⑪东犬西吠⑫千万不复全A．①⑧⑩⑪/②⑦/③⑨/④⑤/⑥⑫B．①⑩⑪/②⑦⑧/③⑨/④⑫/⑤⑥C．①⑩⑪/②⑦/③⑨/④⑤⑫/⑥⑧D．①⑩⑪/②⑦⑧/③⑨/④⑤/⑥⑫4．下面句子所含特殊句式，归类恰当一项是（2分）（）①项脊轩，旧南阁子也②謇朝谇而夕替③今臣亡国贱俘④恐年岁之不吾与⑤亦自缢于庭树⑥肇锡余以嘉名⑦高余冠之岌岌兮⑧为仲卿母所遣⑨不吾知其亦已兮⑩余自束发读书轩中⑪而刘夙婴疾病⑫且臣少仕伪朝A．①③/②⑧⑪/④⑦⑨/⑤⑥/⑩⑫B．①⑦/②⑧⑪/③④⑨/⑤⑩⑫/⑥C．①③/②⑧⑪/④⑨/⑤⑥/⑩⑫/⑦D．①③/②⑩⑪/④⑧⑨/⑤⑥⑫/⑦二、阅读（76分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。不论要想写好什么样式的文章，都得讲究结构。歌词是一种最为简练而又富于音乐性的文学形式，所以它更得讲究结构精密。这原是古人共同重视的所谓“章句之学”。要想发挥文学作品的感染力，把它的艺术性提高到顶点，是需要积累的。积字以成句，积句以成章，积章以成篇；要把整体安排得异常妥帖，才能达到圆满的境地。好比要造一座瑰丽宏伟或小巧玲珑的房子，首先得搞好设计，画好图纸，选好材料，一切准备齐全，再把基础牢牢打好，达到杜甫诗中所谓“风雨不动安如山”（引自《茅屋为秋风所破歌》）的境界。这样逐层进展，从把架子配搭得停当稳称起，到安上一个富丽堂皇的屋顶，完成整个结构的工序是一点也不能草率凌乱的。文字是语言的标记，而语言则是传达个人的思想感情，用来感染广大群众，藉以发挥作用的。这又好比一个人的身体，四肢百骸要长得十分匀称，腰部充实坚挺，骨肉匀称，秾纤合度，两条腿要站得稳，而又轻捷灵活，但传神却在眉眼间。所以古诗人描写卫庄姜的美，先加以形体的刻画：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”终之以神态的表达：“巧笑倩兮，美目盼兮。”（《诗经·卫风·硕人》）这末二句是传神的所在，把一个容貌妍丽而又仪态万方的绝世美人活生生地画了出来。唐宋以来的诗家，把传神的字叫作“诗眼”，词家叫作“词眼”（陆辅之《词旨》），画家也有“画龙点睛”之笔。王实甫描写崔莺莺所以能使张君瑞神魂颠倒，也只在“怎当他临去秋波那一转”（《西厢记》第一本第一折）。但这秋波一转的魅力，必须和整体联系起来看，而能转动这一秋波的主宰者，乃在神情的贯注，血脉的流通，把全身的精粹都集中到这“一转”上来。所以我们想要把文学作品写得有声有色，充分地表达这种曲折微妙的思想感情，除了“因声以求气”，把语言的疾徐轻重、抑扬顿挫和思想感情的起伏变化很巧妙地结合起来以外，还得要求脉络通贯，不使发生一些阻滞。这道理，在刘勰论《章句》时就有了深透的阐发。他说：章句在篇，如茧之抽绪，原始要终，体必鳞次。启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨。故能外文绮交，内义脉注，跗萼相衔，首尾一体。（《文心雕龙》卷七《章句第三十四》）这精义所在，就在阐明想要把一篇作品的结构安排得精密完整，首先得做到层次分明、血液贯注，左顾右盼，或摇筋转骨，务使意脉不断，首尾相辉。恰如明、清声乐理论家沈宠绥、徐大椿诸人所说，要想把每一个字唱得字正腔圆，达到“累累乎端如贯珠”（见《礼记·乐记》）的妙境，就得顾到每一个字的头、腹、尾（参考沈宠绥《度曲须知》、徐大椿《乐府传声》），运用“潜气内转”（见《昭明文选》卷四十）的手法，使这三个部分似断还连，融成一体。至于一篇作品，这头、腹、尾三个部分要怎样才能安排得适当呢？刘勰也曾把他的经验告诉我们，他说：凡思绪初发，辞采苦杂；心非权衡，势必轻重。是以草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归余以终，则撮辞以举要。（《文心雕龙》卷七《熔裁第三十二》）虽则他在这里所说的，可能是指的一般长篇大论，与写精炼的诗歌有所不同，但开首得把所要描述的情态概括地揭示出来，取得牢笼全体的姿势；中间又得腰腹饱满，开阖变化，无懈可击；末后加以总结，收摄全神，完成整体。——这是各种文学作品所应共同遵守的规律，不能随手乱来的。古代大诗人就很注意每一作品的“发端”（就是起头）。有的飘忽而来，奄有压倒一切的气概。例如曹植的“惊风飘白日，忽然归西山”（《文选》卷二十四《赠徐幹》），谢朓的“大江流日夜，客心悲未央”（《文选》卷二十六《暂使下都，夜发新林，至京邑，赠西府同僚》），再如“前不见古人，后不见来者”（陈子昂《登幽州台歌》）。有的故取逆势，借以激起下文所要铺写的壮阔波澜。例如杜甫的“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣”（《杜工部集》卷一《奉先刘少府新画山水障歌》）。我们只要了解了这两种发端手法，而且很熟练地把它牢牢掌握住，那全篇的结构也就“胸有成竹”，可以恣情挥洒，不会怎样感到吃力了。倚声填词，因为得受各个不同曲调的制约，所以它的规格特别的严，就更得要求结构的精密。（节选自龙榆生《词学十讲·第七讲“论结构”》）5．下列对原文“章句之学”的理解，正确的一项是（3分）（）A．古代学者研究文章字句音韵的学问，强调语言形式的音乐性与节奏感。B．一种注重文章结构精密与逻辑连贯的创作理论，所有样式的文章都要注意。C．专指诗歌创作中通过“诗眼”“词眼”传神的技巧，追求局部细节的雕琢。D．刘勰提出的“三准”理论，要求文章开头设情、中间取类、结尾举要。6．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）（）A．开篇运用类比，通过强调流行歌词需讲究结构精密，引出文学作品结构的重要性。B．第二段以造房子为喻，论述文学作品有着各具特色的感染力与艺术性，通俗易懂。C．引用刘勰论《章句》的言论，是为了证明古人对文学作品的结构重视程度不足。D．文章语言严谨准确而又生动形象，如巧妙地以人的身体作比，从而使论述更生动。7．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）词的结构手法，总不外乎

①

三个部分安排得恰当，虽然中间的错综变化，由于每一曲调的不同，不能构以一格，但都得处处顾到整体，要求血脉贯注，才能做到笔飞墨舞，极尽倚声家的能事。长调开头，大都注意作品的发端，或如

②

，也可以

③

；至于小令、中调，寥寥数语，宜曲折含蓄，有言外不尽之致，最要重视结句所谓“一唱三叹”的袅袅馀音。8．学者马自力、王朋飞指出《词学十讲》“语言通俗而不失隽永，含义深刻却不落晦涩”，请结合原文加以分析。（4分）9．请结合材料，从结构角度，赏析姜夔的《扬州慢》。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：四世同堂（节选）老舍瑞宣，在出狱的第四天，遇见了钱默吟先生①。他看出来，钱先生是有意地在他每日下电车的地方等着他呢。他猜得不错，因为钱先生的第一句话就是：“你有资格和我谈一谈了，瑞宣！”瑞宣惨笑了一下。他晓得老先生所谓的“资格”，必定是指入过狱而言。钱先生的脸很黑很瘦，可是也很硬。从这个脸上，已经找不到以前的胖乎乎的、温和敦厚的书生气。他完全变了。一对眼极亮，亮得有力；它们已不像从前那样淡淡地看人，而是像有些光亮的尖针，要钉住所看的东西。这已经不像个诗人的脸，而颇像练过武功的人的面孔，瘦而硬棒。瑞宣失去了平素的镇定，简直不知道怎样才好了。钱先生是他的老邻居与良师益友，又是爱国的志士。他一眼便看到好几个不同的钱先生：邻居，诗人，朋友，囚犯和敢反抗敌人的英雄。从这许多方面，他都可以开口慰问，道出他心中的关切、想念、钦佩与欣喜。可是，他一句话也说不出。钱先生的胡子下面发出一点笑意，笑得大方，美好，而且真诚。瑞宣也笑了笑，可是他自己也觉出笑得很勉强，无力，而且带着怯懦与羞愧。“走吧，谈谈去！”钱先生低声地说。他们进了个小茶馆。钱先生要了碗白开水。“喝碗茶吧？”瑞宣很恭敬地问，抢先付了茶资。“士大夫的习气须一律除去，我久已不喝茶了！”钱先生吸了一小口滚烫的开水，“把那些习气剥净，咱们才能还原儿，成为老百姓。你看，爬在战壕里打仗的全是不吃茶的百姓，而不是穿大衫、喝香片的士大夫。咱们是经过琢磨的玉，百姓们是璞。一个小玉戒指只是个装饰，而一块带着石根子的璞，会把人的头打碎！”瑞宣看了看自己的长袍。“老三没信？”老人很关切地问。“没有。”“好！逃出去的有两条路，不是死就是活。不肯逃出去的只有一条路——死！”老人的声音始终是很低，而用眼光帮助他的声音，在凡是该加重语气的地方，他的眼就更亮一些。瑞宣用手鼓逗着盖碗的盖儿。“你没受委屈？在——”老人的眼极快地往四处一扫。瑞宣已明白了问题。“没有！我的肉大概值不得一打！”“打了也好，没打也好！反正进去过的人必然地会记住，永远记住，仇人的真面目！所以我刚才说你有了和我谈一谈的资格。我时时刻刻想念你，可是我故意地躲着你，我怕你劝慰我，教我放弃了我的小小的工作。你入过狱了，见过了死亡，即使你不能帮助我，可也不会劝阻我了！”“我和野求找过你，在金……”老人把话抢过去：“别提野求！他有脑子，而没有一根骨头！他已经给自己挖了坟坑！是的，我知道他的困难，可是不能原谅他！给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅！”这钢铁一般硬的几句话使瑞宣微颤了一下。他赶快地发问：“钱伯伯，你怎么活着呢？”老人微笑了一下。“我？很简单！我按照我自己的方法活着，而一点也不再管士大夫那一套生活的方式，所以很简单！得到什么，我就吃什么；得到什么，我就穿什么；走到哪里，我便睡在哪里。整个的北平城全是我的家！有时候，衣冠文物可变成了人的累赘。现在，我摆脱开那些累赘，我感到了畅快与自由。”“你都干些什么呢？”瑞宣问。老人喝了一大口水。“那，说起来可很长。”他又向前后左右扫了一眼。这正是吃晚饭的时节，小茶馆里已经很清静，只在隔着三张桌子的地方还有两个洋车夫高声地谈论着他们自己的事。“最初，”老人把声音更放低一些，“我想借着已有的组织，重新组织起来，做成个抗敌的团体。战斗，你知道，不是一个人能搞成功的。我抱定干一点是一点的心，尽管我的事业失败，我自己可不会失败：我决定为救国而死！我开始做泥鳅。在鱼市上，每一大盆鳝鱼里不是总有一条泥鳅吗？它好动，鳝鱼们也就随着动，于是不至于大家都静静地压在一处，把自己压死。北平城是个大盆，北平人是鳝鱼，我是泥鳅。”老人的眼瞪着瑞宣，用手背擦了擦嘴角上的白沫子。“我还劝大家去杀敌。你知道，以前我是个不肯伤害一个蚂蚁的人；今天，我却主张杀人，鼓励杀人了。只有杀败了敌人，我们才能得到和平。”老人闭上眼，休息了一会儿。睁开眼，他的眼光不那么厉害了，很温柔的，几乎是像从前那么温柔的，他说：“将来，假若我能再见太平，我必会忏悔！人与人是根本不应当互相残杀的！现在，我可绝不后悔。现在，我们须暂时都变成猎人，敢冒险，敢放枪，因为我们遇见了野兽。诗人与猎户合并在一处，我们才会产生一种新的文化，它既爱好和平，而在必要的时候又会英勇刚毅，肯为和平与真理去牺牲。我们必须像一座山，既满生着芳草香花，又有极坚硬的石头。”瑞宣点了点头，没有说什么。他看钱伯伯就像一座山。在从前，这座山只表现了它的幽美，而今天它却拿出它的宝藏来。这时候，天已经黑了。小茶馆里点起一些菜油灯。“钱伯伯，”瑞宣低声的叫。“家去，吃点什么，好不好？”老人毫不迟疑地拒绝了：“不去！见着你的祖父和小顺子，我就想起我自己从前的生活来，那使我不好过。我今天正像人由爬行而改为立起来，用两条腿走路的时候。我一松气，就会爬下去，又成为四条腿的动物！人是脆弱的，须用全力支持自己！”他一向渴盼见到钱先生。今天，他看到了老人。他眼看着钱伯伯由隐士变为战士，而他还是他，他没有丝毫的长进。这个时代本应当属于他，可是竟自被钱老人抢了去。他没法不觉得惭愧。（有删改）文本二：八方风雨（节选）老舍在战争中，大炮有用，刺刀也有用，同样的，在抗战中，写小说戏剧有用，写鼓词小曲也有用。我的笔须是炮，也须是刺刀。我不管什么是大手笔，什么是小手笔；只要是有实际的功用与效果的，我就肯去学习，去试作。我以为，在抗战中，我不仅应当是个作者，也应当是个最关心战争的国民；我是个国民，我就该尽力于抗敌；我不会放枪，好，让我用笔代替枪吧。既愿以笔代枪，那就写什么都好；我不应因写了鼓词与小曲而觉得有失身份。（有删改）【注】①钱默吟作为旧式知识分子，在长子牺牲、次子被捕、妻子惨死、自己入狱惨遭酷刑后走上了抗日的道路。10．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．钱默吟认为瑞宣“有资格”和自己交谈，是因为瑞宣也曾被捕入狱，亲身经历了敌人的残暴。B．钱默吟拒绝喝茶，并主张“士大夫的习气须一律除去”，体现了他要与过去士大夫生活方式彻底决裂、融入百姓的决心。C．瑞宣在与钱默吟的对话中始终表现得积极坚定，并明确表示自己将立即投身于实际的抗日斗争。D．钱默吟将自己比作“泥鳅”，意在说明他通过在底层民众中积极活动，试图激发整个北平城的抗日活力。11．下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．文本一通过瑞宣的视角观察钱默吟的外貌变化，“亮得有力”“像有些光亮的尖针”等描写，生动刻画了人物内在精神的蜕变。B．文本一中钱默吟关于“玉”与“璞”的比喻，形象地阐释了知识分子与普通民众在抗战中的不同角色与价值，富含哲理。C．文本一塑造钱默吟这一典型形象，以个体命运折射时代变迁；文本二以创作者的自我告白反映抗战时期的文学导向，二者都实现了个体表达与时代主题的统一。D．文本一通过瑞宣的内心独白展现复杂情感，文本二通过排比句式强化语气，二者都善于运用多种表达技巧增强文本感染力。12．文本一中，钱默吟说：“一个小玉戒指只是个装饰，而一块带着石根子的璞，会把人的头打碎！”请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。（4分）13．文本一中的钱默吟与文本二中的“我”（老舍）在关于“文人/知识分子的责任与作为”的认识上有哪些共通之处？请结合文本简要分析。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”（节选自《太平御览》）材料二：人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？（节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改）材料三：梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。（节选自《颜氏家训·涉务》）材料四：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？（节选自苏轼《教战守策》）【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。14．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请写在答题卡相应位置。（3分）其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。15．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。B．是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。C．脆，变脆弱，与《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”的“黄”用法不相同。D．终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。16．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。B．材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。C．材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。D．材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。17．将下面句子翻译成现代汉语。（8分）（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（2）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？18．勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，简要概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面19～20题。念奴娇·西湖和人韵辛弃疾晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士①风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶②消息。【注】①指西湖处士林逋。他隐居西湖孤山，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。②桃叶：东晋书法家王献之的爱妾的名字。19．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．词开篇描绘晚风吹雨击打新荷之景，“声乱明珠苍璧”巧用比喻，将雨打荷叶声比作明珠碰撞苍璧，生动展现声音清脆。B．“云锦红涵湖碧”一句，色彩鲜明，红霞倒映，湖水碧绿，相互映衬，勾勒出西湖绚丽多姿的湖光山色。C．下阕通过写西湖处士林逋，以林逋自况，表达了词人对现实的不满和对归隐山林、闲适度日的生活的憧憬。D．全词将自然美景与人物活动、历史典故相融合，既有对当下西湖风光的赞美，又有对往昔风流人物的缅怀。20．柳永的《望海潮》与这首词都描绘了杭州（西湖）的美景。请结合两首词，分析它们在艺术手法上有何相似之处。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，10分）21．补写出下列句子中的空缺部分。（1）若采访南宋崖山海战后的文天祥，他可能会这样回答记者关于气节的提问：“我的选择与七百年前那位投江的诗人一样，只要心中信仰不灭，哪怕面对千万次的死亡，也毫不畏惧……”若用《离骚》里面的一句话加以概括，最恰当的是：“______________，______________。”（2）《蜀道难》一诗中，摹写面对危山高耸，行人只好无可奈何地抚胸长叹的句子是“______________，______________。”（3）杭州被誉为“电商之都”，在杭州“带货大厦”看到琳琅满目的全球尖货，让人想起《望海潮》中用对偶和夸张手法的名句：“______________，______________。”（4）李密在《陈情表》中用“______________，______________”两句，把自己的形单影只、孤独寂寥极为形象的表现出来，让人为之动容。（5）项脊轩不仅是间书斋，更是间精神小屋。归有光在这里时而“______________”，时而“______________”，聆听万籁之声，看美好之景，为精神找到了寄托之所。三、语言文字运用（6分）阅读下面的文字，完成22～23题。传统山水画中，画家为了突出主题，或进一步表现景色的内在意蕴，常在画中增添一些小景小物，使观赏者有深层次的感官体验。沈周是明朝中期吴门画派创始人，被誉为点景大师，其山水画善用小景小物来烘托画者心境，富有写意、暗示、言志等意味。①在沈周《吴中山水册》“晚过长荡”册页中，②画副上有一半空白，③唯有一叶孤舟泊于水面，④周围是一片随风摇曳的芦苇，⑤从而增强了长荡的空旷。⑥孤舟作为点景之笔，作者融入一定的主观感受，⑦凸显了画面的意境。这里的点景是为境而设。而在“雨中西山”册页中，阔笔竖抹，表现出那蒙蒙的雨意和在雨中轻摇的林树，山峦更加若隐若现，石屋中有一人静坐观雨景。此处的点景人物则烘托出了作品雨意朦胧、林树轻摇的幽静环境，也借景强调了文人理想中的闲情。这里的点景是为意而设。22．结合材料为“点景”下定义，不超过35个字。（3分）23．下列说法不正确的一项是（3分）（）A．第②句“画副”应改为“画幅”。B．第④句“摇曳”的“曳”读yè，不能误读为yì。C．第⑤句“从而”应改为“进而”，表示上下两句为递进关系。D．第⑥句有语病，“作者”应调至“融入”之后。四、写作（60分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）因自己的才能与境地，将一种劳作做到圆满的人，便是天地间第一等人。——梁启超《敬业与乐业》这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．B2．C

3．D

4．C

5．B

6．D7．①头、腹、尾/开首、中间、末后②飘忽而来、压倒一切

③故取逆势、激起波澜（每空1分，其他答案言之成理可酌情给分）8．①语言通俗而不失隽永：使用了大量通俗易懂的比喻，使抽象的知识变得具体可感。文中引用了众多诗词典故和文学理论，增添了文化底蕴和艺术美感，但也会加以解释。②含义深刻却不落晦涩：在阐述深刻理论时，作者通过举例的方式使内容易于理解，而不采用过多的术语。（答对一条2分，其他答案言之成理可酌情给分）9．①发端巧妙，奠定基调：“淮左名都，竹西佳处”点明扬州地位，又写今日的“尽荠麦青青”，虽未采用文本中提到的“飘忽而来”或“故取逆势”的发端方式，却以今昔对比，瞬间奠定了全词黍离之悲的情感基调。②中间饱满，开阖变化：中间部分今昔对比，虚实结合，开阖变化之间，将黍离之悲层层递进，增强了作品的感染力。③结尾收摄全篇，余味无穷：“念桥边红药，年年知为谁生？”结尾处，以景结情，余味无穷。这种结尾方式收摄全篇，给人以强烈的艺术感染力。④脉络通贯，意脉不断：从整体上看，以作者的行踪和感受为线索，上片写初到扬州的所见，下片由所见引发联想和感慨，今昔对比贯穿始终。层层递进，意脉不断。（答对一条2分，答出三条即可，其他答案言之成理可酌情给分）10．C11．D12．①“玉戒指”比喻生活优渥、文化精致、在国难面前无实际用处的“装饰”的士大夫。②“带着石根子的璞”比喻未经雕琢但内在蕴含着强大力量的普通百姓。③这句话形象地指出：在民族危亡之际，脱离民众的文人华而不实；只有扎根于民众（成为“老百姓”），依靠并激发民众最本真、最顽强的生命力，才能对敌人形成真正有力的打击。④体现了钱默吟对知识分子必须改造自我、融入大众才能发挥战斗力量的深刻认识。（答对一条1分，其他答案言之成理可酌情给分）13．①都强调文人/知识分子必须超越旧有身份与习气，肩负起抗战救国的实际责任。钱默吟自觉剥除“士大夫习气”，要“还原儿”为老百姓；“我”则认为自己不仅是作者，更应是一个“关心战争的国民”。②都主张采取切实有效的行动，甚至是不拘形式、不畏牺牲的斗争。钱默吟从隐士变为战士，鼓励杀敌，做动员群众的“泥鳅”；“我”主张笔要如“炮”和“刺刀”，追求“实际的功用与效果”，写鼓词小曲也不觉得失身份。③都体现了在民族危亡关头，将个人才华、生命价值与国家命运紧密结合的崇高使命感和家国情怀。钱默吟愿为救国而死，将诗人与猎户气质结合；老舍则愿“以笔代枪”，为抗敌尽力。两者都超越了传统的文人角色，转向了战斗者和奉献者。（答对一条2分，其他答案言之成理可酌情给分）14．BDF15．C16．D17．（1）我想要奉旨赴任奔走效劳，可祖母刘氏的病情却一天比一天严重；想要姑且顺从侍奉祖母的心愿，可我的申诉却不被允许。（奔驰、日笃、苟、告诉各1分）（2）人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？（具、胡、师、委各1分）18．①强身健体。②磨砺意志/振奋精神。③修身养德。④提升为政营家能力。⑤抵御危难、安定家国（答对一条1分，其他答案言之成理可酌情给分）【参考译文】材料一：陶侃，字士行。早年在广州时，政务清静简约，没有什么繁杂事务。陶侃担心整日安逸闲适，会使身体松懈懒惰，没有办法担负重任、实现远大志向，于是亲自刻苦自励。他每天早晨把一百块砖搬到屋外，傍晚再搬回屋内，日复一日，不觉得辛苦。有人问他这样做的原因，他回答说：“我正致力于收复中原，如果太过安逸清闲，恐怕将来不能担当重任。”材料二：人有四肢，经常活动就会灵活。就像一个国家，有三公九卿等官员。心像君主一样管理政务，全身各部位都要遵从执行；君主亲力亲为，国家才能治理得好，权力不会向外旁落。谁不想安逸呢？但安逸会滋生放纵；为什么不勤勉？勤勉能让善行兴起。从前大禹辛勤劳作，手脚都起了厚茧，后代称颂他为圣人；陶侃早晚运砖，珍惜每一寸光阴。劳累筋骨，使心受到震撼，使性格变得坚忍。不要说自己勇猛，就任意妄为；不要说自己谨慎，就见义不为；不要把细小的娱乐不当回事，贤舜和盗跖的差距就在一步一步的取舍之中。唉！人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？材料三：梁朝的士大夫，都崇尚穿着宽袍大带、头戴高帽、脚穿高履，出门就乘车坐轿，进门就有人搀扶侍候，在城郭内外，看不到骑马的人。等到侯景之乱爆发时，他们肌肤变脆弱、筋骨变柔软，连走路都承受不了，身体瘦弱、气息微弱，忍受不了寒暑变化，在仓促变乱中坐以待毙、死于非命的，到处都是这样。江南的朝廷官员，因为晋朝中兴而南渡长江，最终客居他乡，到现在已经八九代了，从来没有人亲自耕田，全都依靠俸禄生活罢了。即使有田产的人，也都任凭僮仆去耕种，自己从未亲眼见过翻一锹土、耘一棵苗，不知道几月该下种、几月该收割，又怎么能懂得世间其他事务呢？所以他们做官就处理不好公务，治家就料理不好家事，这都是悠闲安逸造成的过错啊！材料四：天下的形势，就像人的身体一样。王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。至于农夫百姓，整年辛勤劳作，却从没抱怨过自身生病。这是什么原因呢？风雨、霜露、寒暑的变化，这是疾病产生的根源。农夫百姓，盛夏时节奋力耕作，寒冬腊月暴露在外，他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。如今的王公贵族，住在高大的房屋里，出门就搭乘马车，刮风就加厚皮裘，下雨就撑起车盖。凡是用来防范灾祸的器具，没有一样不齐全。但他们过于畏惧寒暑，保养得太过周到，稍有不适，寒暑之气就会侵入体内。因此善于养生的人，会让自己既能安逸又能劳作；通过行走活动，让四肢习惯寒暑的变化；这样之后才能身强体健，经历险境也不会受伤。百姓也是如此。如今社会安定已经很长时间了，天下人变得骄纵懒惰、脆弱不堪，谈论打仗的事，就缩着脖子发抖；听到盗贼的名字，就捂住耳朵不愿听。而士大夫也从不谈论军事，认为这是挑起事端、骚扰百姓的事，不能让这种风气蔓延；这不也是过于畏惧、保养太过了吗？19．C20．①视听结合，柳词选烟柳、云树、羌管、菱歌营造一片热闹与喧嚣，辛词从听觉描写雨打荷叶之声，从视觉描写碧水彩霞、飞鸟游鱼之景。②动静结合，柳词“云树绕堤沙”“怒涛卷霜雪”呈现西湖美景，画面层次丰富，辛词既描绘了彩霞映碧水的静景，又描写了鸟在空中飞、鱼游在水中的动景，更具生命与活力。（答对一条得3分，其他答案言之成理酌情给分）21．（1）亦余心之所善兮/虽九死其犹未悔（2）扪参历井仰胁息/以手抚膺坐长叹（3）市列珠玑/户盈罗绮（4）茕茕孑立/形影相吊（5）偃仰啸歌/冥然兀坐22．示例一：点景是传统山