必修下册•理解性默写（下）

必修下册•理解性默写（下）必修下册（学生版）登岳阳楼（杜甫）1.杜甫后期的诗歌多次写到自己衰老多病，如《登高》中的“

”，《登岳阳楼》中的“

”，这些诗句深沉悲凉，感人肺腑。2.李白善写山崩，“

”（《蜀道难》）以“五丁开山”的神话，引出蜀道的高峻难行；杜甫善写地裂，吴楚之间一湖注之，于是有了“

”（《登岳阳楼》）的壮景。3.位于湖南省洞庭湖畔的岳阳楼，属中国古代四大名楼之一，它在唐宋诗文中屡见不鲜，如“

，

”。

桂枝香·金陵怀古（王安石）1.王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，直接抒情，追怀往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是：“

，

”。2.《桂枝香·金陵怀古》中，王安石用“

”收束了对金陵秋景的描写；而在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“

”收束了对赤壁美景的描写。

3.在古诗词中，常借“流水”的意象来抒发王朝兴废之感，比如:“

，

”。4.巧妙“化用”，不仅能增加文学色彩，还能体现文化的传承与创新。比如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“

”一句就化用了谢朓“澄江静如练”这一千古名句；“

”一句化用了李白的“二水中分白鹭洲”的诗意。5.《桂枝香·金陵怀古》中，词人一声叹息，化用杜牧的《台城曲》诗句，再现陈后主亡国悲剧，而其后的统治阶级不以此为鉴，江南各朝覆亡相继的名句是“

，

”。

念奴娇·过洞庭（张孝祥）1.张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，写天人合一的美妙只可意会不可言传的两句是“

，

”。2.苏轼以“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”描写泛舟水上的情景，与张孝祥《念奴娇.过洞庭》中“

，

”两句描写非常相似。3.学习了张孝祥的《念奴娇·过洞庭》后，小桢被词人的高洁忠贞所感动，选取了上片“

”与下片“

”两个语意相近的句子组合作为人生座右铭，立志成为光明磊落､心地纯洁的人｡4.张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“

，

”两句，写词人于萧条与冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不动，气魄不减。5.王老师给同学们讲《论语》中“譬如北辰，居其所而众星共之”时，介绍“北辰”也就是北斗，比如张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，用“

，

”八个字，夸张地写招待客人时用北斗星做酒器。6.古人常爱边泛舟边歌吟，以“扣舷”拍打节拍助之，如苏轼《赤壁赋》中“

”一句，和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“

”一句都表达了表达欢快之情。7.“扁舟”是我国古典诗词中常见的意象之一，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自得的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，形成了独特的扁舟情结，如“

”或“

”。8.我国古典诗文常有这样一种意境：天地辽，,一只小舟浮于水面。比如：“

，

”。9.集句联是从古诗文中选句组成对联，既要原文不变，又要浑成出新。以张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“

”为上联，可与杜甫的“心迹喜双清”形成宽对；集白居易《琵琶行》中的“

”为上联，再集王勃的“闲云潭影日悠悠”为下联，堪称佳联。

游园【皂罗袍】（汤显祖）1.《游园［皂罗袍]》中“

，

”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出的无限哀怨。2.

《游园［皂罗袍]》中“

”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。3.

《游园［皂罗袍]》中，“

，

”两句，通过美丽的春景与破败环境的强烈对比，使杜丽娘百感交集，如此春光被辜负，自己的美好青春又何尝不是如此呢？4.

《游园［皂罗袍]》中，杜丽娘想象院子外“春水碧如天，画船听雨眠”的美景的句子：

，

。5.

《游园［皂罗袍]》中，描写出雕梁画栋、飞阁流丹、碧瓦亭台，如云霞一般灿烂绚丽的句子是：

，

。必修下册（教师版）登岳阳楼（杜甫）1.杜甫后期的诗歌多次写到自己衰老多病，如《登高》中的“百年多病独登台”，《登岳阳楼》中的“老病有孤舟”，这些诗句深沉悲凉，感人肺腑。2.李白善写山崩，“地崩山摧壮士死”（《蜀道难》）以“五丁开山”的神话，引出蜀道的高峻难行；杜甫善写地裂，吴楚之间一湖注之，于是有了“乾坤日夜浮”（《登岳阳楼》）的壮景。3.位于湖南省洞庭湖畔的岳阳楼，属中国古代四大名楼之一，它在唐宋诗文中屡见不鲜，如“

，

”。①昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（杜甫《《登岳阳楼》》）

②岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。（元稹《岳阳楼》）③乃重修岳阳楼，增其旧制。（范仲淹《岳阳楼记》）

④此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。（范仲淹《岳阳楼记》）

桂枝香·金陵怀古（王安石）1.王安石《桂枝香·金陵怀古》一词中，直接抒情，追怀往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是：“千古凭高对此，谩嗟荣辱”。2.《桂枝香·金陵怀古》中，王安石用“画图难足”收束了对金陵秋景的描写；而在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“江山如画”收束了对赤壁美景的描写。

3.在古诗词中，常借“流水”的意象来抒发王朝兴废之感，比如:“

，

”。①六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

②流水落花春去也，天上人间。4.巧妙“化用”，不仅能增加文学色彩，还能体现文化的传承与创新。比如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“千里澄江似练”一句就化用了谢朓“澄江静如练”这一千古名句；“

星河鹭起

”一句化用了李白的“二水中分白鹭洲”的诗意。5.《桂枝香·金陵怀古》中，词人一声叹息，化用杜牧的《台城曲》诗句，再现陈后主亡国悲剧，而其后的统治阶级不以此为鉴，江南各朝覆亡相继的名句是“叹门外楼头，悲恨相续_”。

念奴娇·过洞庭（张孝祥）1.张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，写天人合一的美妙只可意会不可言传的两句是“悠然心会，妙处难与君说”。2.苏轼以“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”描写泛舟水上的情景，与张孝祥《念奴娇.过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”两句描写非常相似。3.学习了张孝祥的《念奴娇·过洞庭》后，小桢被词人的高洁忠贞所感动，选取了上片“表里俱澄澈”与下片“肝肺皆冰雪”两个语意相近的句子组合作为人生座右铭，立志成为光明磊落､心地纯洁的人｡4.张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句，写词人于萧条与冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不动，气魄不减。5.王老师给同学们讲《论语》中“譬如北辰，居其所而众星共之”时，介绍“北辰”也就是北斗，比如张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，用“尽挹西江，细斟北斗”八个字，夸张地写招待客人时用北斗星做酒器。6.古人常爱边泛舟边歌吟，以“扣舷”拍打节拍助之，如苏轼《赤壁赋》中“扣舷而歌之”一句，和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“扣舷独啸”一句都表达了表达欢快之情。7.“扁舟”是我国古典诗词中常见的意象之一，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自得的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，形成了独特的扁舟情结，如“

”或“

”。①谁家今夜扁舟子。（张若虚《春江花月夜》）

②着我扁舟一叶。（张孝祥《念奴娇•过洞庭》）

③驾一叶之扁舟。（苏轼《赤壁赋》）

④明朝散发弄扁舟。（李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）8.我国古典诗文常有这样一种意境：天地辽，,一只小舟浮于水面。比如：“

，

。”①纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

②孤舟装签翁，独钓寒江雪。③细草微风岸，危墙独夜舟。

④玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。9.集句联是从古诗文中选句组成对联，既要原文不变，又要浑成出新。以张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“表里俱澄澈（肝肺皆冰雪）”为上联，可与杜甫的“心迹喜双清”形成宽对；集白居易《琵琶行》中的“

枫叶荻花秋瑟瑟”为上联，再集王勃的“闲云潭影日悠悠”为下联，堪称佳联。

游园【皂罗袍】（汤显祖）1.《游园［皂罗袍]》中“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出的无限哀怨。6.

《游园［皂罗袍]》中“锦屏人忒看的这韶光贱”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建