高考语文复习：文言文翻译天天练

高考十年真题

文言文翻译天天练课前五分钟完成文言文翻译【2025年新高考Ⅰ卷】

原文1：（1）今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。分析得分点

参考译文

（2）鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰:“何谓而泣也?"分析得分点参考译文文言文翻译【2025年新高考Ⅰ卷】

原文1：（1）今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。分析得分点

悖：糊涂

伪：欺诈

日：每天，天天参考译文

现在鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。（2）鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰:“何谓而泣也?"分析得分点

绩：纺织泣涕：哭泣偶：同伴参考译文鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她:“为什么哭泣?“文言文翻译【2025年新高考Ⅱ卷】

(1)温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。分析得分点参考译文

(2)公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。分析得分点参考译文。文言文翻译【2025年新高考Ⅱ卷】

(1)温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。分析得分点“恒”，常常；“深”程度副词，很；“居之”，居留、掌管此地。参考译文

桓温常常说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。(2)公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。分析得分点“损”，减少；“呈”，呈现、显现；“尔”，这样。参考译文如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看，否则就烧掉它。文言文翻译【2024年新高考Ⅰ卷】

(1)愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。分析得分点参考译文(2)李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也，其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。分析得分点参考译文文言文翻译【2024年新高考Ⅰ卷】

(1)愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。分析得分点“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为对付。参考译文

我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。(2)李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也，其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。分析得分点“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文”，文饰，掩饰。参考译文李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。文言文翻译【2024年新高考Ⅱ卷】

(1)吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎?分析得分点参考译文

（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。分析得分点参考译文文言文翻译【2024年新高考Ⅱ卷】

(1)吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎?分析得分点“辟”，通“避”，逃避，躲避；“游”，交往，交游。参考译文

我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢?（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。分析得分点“却”，退；“操”，操守；“高”，形容词做动词，推崇。参考译文(秦国)退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。文言文翻译【2024年全国甲卷】

(1)操使霸出二人,霸曰:“霸所以能自立者,以不为此也。”分析得分点参考译文

(2)吾前听谗言,与汝父大义不笃,以此负汝。分析得分点参考译文文言文翻译【2024年全国甲卷】

(1)操使霸出二人,霸曰:“霸所以能自立者,以不为此也。”分析得分点“出”，交出；“...者，…….也"，判断句。参考译文

曹操让臧霸交出这两个人，臧霸说:"我之所以能够自立一方，就是因为不做这样的事。"(2)吾前听谗言,与汝父大义不笃,以此负汝。分析得分点“笃"，深厚、坚定；"负”，辜负，对不起。参考译文我以前听信谗言，和你的父亲在君臣大义上不深厚，因此对不起你.文言文翻译【2023年新高考Ⅰ卷】

(1)吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。分析得分点参考译文

(2)请略说一隅，而君子审其信否焉。分析得分点参考译文文言文翻译【2023年新高考Ⅰ卷】

(1)吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。分析得分点“骄侮”，骄傲轻慢；“唯”，只有、只是；“是以”，以是，因此；“先”，以……为先。参考译文

我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。(2)请略说一隅，而君子审其信否焉。分析得分点“请”，请求、允许；“略”，简略；“一隅”，一部分；“审”，详细审查；“信”，真实、可靠。参考译文请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。文言文翻译【2023年新高考Ⅱ卷】

（1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！分析得分点参考译文

（2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？分析得分点参考译文文言文翻译【2023年新高考Ⅱ卷】

（1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！分析得分点“少”，稍微；“却”，后退；“周旋”，应对、交战；“仆”，谦称，我；“缓辔”，放松缰绳，骑马缓行。参考译文

请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！（2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？分析得分点“出”，使出，运用；“斯”，代词，这；“相变”，灵活应变。参考译文古人在临阵之前出奇制胜，出人意料地攻击敌人，这也是奇正变化的法则吗？文言文翻译【2023年全国乙卷】

(1)此若反国，必诛无礼，则曹其首也分析得分点参考译文

(2)盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子分析得分点参考译文文言文翻译【2023年全国乙卷】

(1)此若反国，必诛无礼，则曹其首也分析得分点“若”，如果；“返”通“返”，返回；“无礼”，无礼之人；“首”，第一个。参考译文(1)他如果返回祖国，必会声讨对他无礼的人，那曹就是第一个了。(2)盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子分析得分点“盛黄金于壶”，状语后置句，在壶里盛上黄金；“加璧其上”省略介词“于”；“遗”，送给参考译文就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。文言文翻译【2023年全国甲卷】

(1)泫然流涕日:“过是，虽欲竭力，复可得乎?”分析得分点参考译文

(2)纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。分析得分点参考译文文言文翻译【2023年全国甲卷】

(1)泫然流涕日:“过是，虽欲竭力，复可得乎?”分析得分点泫然：xuànrán，流泪的样子；涕：眼泪；

竭力：尽自己最大的努力；虽：即使参考译文

周尧泪流满面地说：“过了今天，我即使想要尽自己最大的努力，还可以得到(孝敬母亲的)机会吗?”(2)纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。分析得分点“不复他察”，宾语前置，不复察他“察”，考察

“第”，只是“以”，根据，按照

参考译文杨纭到了县邑，不再察看其他方面，只是把听到的话（报告给朝廷），推举了他。文言文翻译【2022年新高考Ⅰ卷】

（1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？分析得分点参考译文

（2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。分析得分点参考译文文言文翻译【2022年新高考Ⅰ卷】

（1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？分析得分点“岁”，年；“熟”，有收成，丰收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么办。参考译文

我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将怎么办呢?（2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。分析得分点“折节”，屈服于别人；“以”，把；

“与”，送给；“去”，离开。参考译文燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。

文言文翻译【2022年新高考Ⅱ卷】

（1）（邓）禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”分析得分点参考译文

（2）汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”分析得分点参考译文

文言文翻译【2022年新高考Ⅱ卷】

（1）（邓）禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”分析得分点“数”，屡次；“语”，交谈；“勇鸷”，勇敢凶猛；“鲜”，少。参考译文

邓禹说：“吴汉可以，我屡次与他交谈，他这个人勇猛而有智谋，各位将领中少有能赶得上的。（2）汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”分析得分点“让”，责备；“军师”，军队；“何”，为什么。参考译文吴汉回来，责备他们说：“军队出征在外，官兵们用度不足，为什么多买田地房产呢？”

文言文翻译【2022年全国甲卷】

（1）楚王不听，日：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”分析得分点参考译文

（2）张仪知楚绝齐也，乃出见使者日：“从某至某，广从六里。”分析得分点参考译文文言文翻译【2022年全国甲卷】

（1）楚王不听，日：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”分析得分点“善”，形容词，好；“其”，副词，表命令语气，还是；“弭口”，住口。参考译文

楚王不听从，说：“我的事办好了！你还是闭嘴不言，等待我的好事吧。”

（2）张仪知楚绝齐也，乃出见使者日：“从某至某，广从六里。”分析得分点“绝”，动词，断绝；“乃”，副词，才；“广从”，纵横。参考译文张仪知道楚国与齐国断了交，于是出来接见使者说：“从某地到某地，纵横六里。”文言文翻译【2022年全国乙卷】

（1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？分析得分点参考译文（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。分析得分点参考译文文言文翻译【2022年全国乙卷】

（1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？分析得分点“克”，攻破“召”，召见“奈……何”，把……怎么办参考译文

周武王攻破殷商后，召见姜太公询问道：“要怎么处置殷商的士人和百姓？”（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。分析得分点“鳏寡”，丧妻丧夫；“论”，评定具体情况；“供秩”，供给生活物品，供给财物；“焉”，代词，他们。参考译文现在我请求对那些年老体弱无人供养的人，还有年老丧失配偶没有家室的人，根据情况而供给他们财物。文言文翻译【2021年新高考Ⅰ卷】

(1)上患吏多受赇，密使左右试赂之。分析得分点参考译文

(2)君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。分析得分点参考译文文言文翻译【2021年新高考Ⅰ卷】

(1)上患吏多受赇，密使左右试赂之。分析得分点患：担心密：暗地里参考译文

皇上担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边的人贿赂官员进行试探。(2)君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。分析得分点恶：厌恶乐：喜爱直言：正直的言论参考译文君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣。文言文翻译【2021年新高考Ⅱ卷】

（1）（祖）逖不报书，而听其互市，收利十倍。分析得分点参考译文

（2）（祖逖）知大功不遂，感激发病。分析得分点参考译文文言文翻译【2021年新高考Ⅱ卷】

（1）（祖）逖不报书，而听其互市，收利十倍。分析得分点报：答复市：贸易参考译文

（1）祖逖没有答复这封信，而听凭双方民间互相贸易，收取十倍的利润。（2）（祖逖）知大功不遂，感激发病。分析得分点感激：情绪激动发：引发参考译文（2）祖逖知道大功不能告成，情绪激动引发重病。文言文翻译【2021年全国甲卷】

(1)每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。分析得分点参考译文

(2)若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。分析得分点参考译文文言文翻译【2021年全国甲卷】

(1)每纵游骑剽掠，小不利辄引去，徜徉无斗志。分析得分点每：经常、常常辄：就、总是引去：撤退、撤离、撤去、撤回、退去、退兵、逃走、逃离参考译文

常常纵使游动骑兵抢劫掠夺，稍稍失利就撤退，来回游荡没有斗志。(2)若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。分析得分点若：如果故事：先例宜：应当参考译文如果想要货物钱财，汉朝曾赐给匈奴单于玉帛，有先例，应当答应他们。文言文翻译【2021年全国乙卷】

(1)而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。分析得分点参考译文

(2)皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。分析得分点参考译文文言文翻译【2021年全国乙卷】

(1)而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。分析得分点断，断决信，诚信参考译文

然而已经知道不能这样，又依照法律裁决，这是忍耐小的愤怒而保全大的诚信。(2)皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。分析得分点矜，同情；闻，使知晓。参考译文(这些规定)都要经过门下省审查。有依据法律应当处死而情理上值得同情的，记录下情况上报朝廷。文言文翻译【2020年全国卷Ⅰ】

(1)又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。分析得分点参考译文(2)其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。分析得分点参考译文文言文翻译【2020年全国卷Ⅰ】

(1)又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。分析得分点粜：出售多作：制成活者：救活参考译文

又减价出售平常米，制成许多稠粥、药剂，派人带着医生分街道治病，救活的人很多。(2)其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。分析得分点体：文章浑涵光芒：博大深沉光辉灿烂鲜：少有参考译文他的文章博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自有文章以来，也属少有。文言文翻译【2020年全国卷II

（1）并言蔡京欺君僭上、蠹国害民数事。上悚然纳之。分析得分点参考译文

（2）药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。分析得分点参考译文文言文翻译【2020年全国卷II

（1）并言蔡京欺君僭上、蠹国害民数事。上悚然纳之。分析得分点僭：欺君悚然：惊恐纳之：采纳了进言参考译文

同时上奏蔡京欺君犯上，祸国殃民等事。皇上惊恐，采纳了进言。（2）药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。分析得分点跋扈：蛮横暴戾制：控制第：只是奉：顺从参考译文（2）药师蛮横暴戾，对府中事务独断独行。王安中无力控制，只是违心顺从他，所以药师更加骄横。文言文翻译【2020年全国卷III】

（1）朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，白日不得入宫。分析得分点参考译文

（2）疾笃，帝遣黄门侍郎问所苦，赐钱三十万以营医药。分析得分点参考译文文言文翻译【2020年全国卷III】

（1）朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，白日不得入宫。分析得分点时疾：得流行病虽：即使参考译文

朝臣家中有人得流行病，如果三人以上染病，即使本人未病，百日之内也不准入宫。（2）疾笃，帝遣黄门侍郎问所苦，赐钱三十万以营医药。分析得分点笃：病重营：买参考译文病重，皇帝派黄门侍郎探问病痛，赐钱三十万给他治病买药。文言文翻译【2019年全国卷1】

（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”分析得分点参考译文

（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。分析得分点参考译文文言文翻译【2019年全国卷1】

（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”分析得分点短：坏话擅权：独揽权力纷乱：使……复杂混乱参考译文

于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。分析得分点数：屡次稍削：逐渐削减参考译文（2）贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐减其封地。文言文翻译【2019年全国卷2】

（1）圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。分析得分点参考译文

（2）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。分析得分点参考译文文言文翻译【2019年全国卷2】

（1）圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。分析得分点苟：如果法：效法循：遵守参考译文

（1）圣人如果可以使国家强盛，不必效法陈规；如果可以使百姓获利，不必遵循旧制。（2）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。分析得分点于：在期年：一年之：到参考译文（2）法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。文言文翻译【2018年全国卷1】

(1)诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，（鲁）芝率荆州文武以为先驱。

分析得分点参考译文

(2)帝以（鲁）芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。分析得分点参考译文文言文翻译【2018年全国卷1】

(1)诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，（鲁）芝率荆州文武以为先驱。

分析得分点以：凭借以为先驱：作为先锋参考译文(1)诸葛诞凭借寿春反叛，魏帝出征，鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。(2)帝以（鲁）芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。分析得分点履：行为。素：向来，一向。作屋五十间：建造五十间房屋参考译文皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。文言文翻译【2018年全国卷2】

(1)民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。分析得分点参考译文

(2)一岁断狱，不过数十，威风猛于（王）涣，而文理不及之。分析得分点

参考译文文言文翻译【2018年全国卷2】

(1)民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。分析得分点弦：为名词作动词，弹奏、奏乐；荐：根据上下文意推断为“祭祀、进献”。参考译文

百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。

(2)一岁断狱，不过数十，威风猛于（王）涣，而文理不及之。分析得分点

狱：案件；

文理：条理。参考译文一年间的断案，不过几十件，声威超过王涣，而在条理方面比不上他。文言文翻译【2017年全国卷1】

(1)性严正,举止必循礼度,事继亲之党,恭谨过常。分析得分点参考译文

(2)而（谢）曜好臧否人物,曜每言论,弘微常以它语乱之。分析得分点参考译文文言文翻译【2017年全国卷1】

(1)性严正,举止必循礼度,事继亲之党,恭谨过常。分析得分点循:遵守。事:服侍,侍奉。党:亲族。参考译文

品性严肃正直,行为坚持遵守礼制法度,侍奉过继家的亲族,恭敬谨慎过于常礼。(2)而（谢）曜好臧否人物,曜每言论,弘微常以它语乱之。分析得分点臧否:褒贬。以:介词,用。乱:打乱,扰乱。参考译文而谢曜喜爱褒贬人物,谢曜每每发表议论,弘微常说其他的事岔开话头.文言文翻译【2017年全国卷2】

(1)帝曰:“吏奉法,律不可枉也,更道它所欲。”王无复言。

分析得分点参考译文

(2)后青州大蝗,侵入平原界辄死,岁屡有年,百姓歌之。分析得分点参考译文文言文翻译【2017年全国卷2】

(1)帝曰:“吏奉法,律不可枉也,更道它所欲。”王无复言。

分析得分点“枉”指“违犯”“更”指“更换”“欲”指“要求”“复”指“再”参考译文

皇上说:“官吏奉行法典,律令是不可违犯的,再说说其他要求。”赵王没有再说话。(2)后青州大蝗,侵入平原界辄死,岁屡有年,百姓歌之。分析得分点“大蝗”是词类活用,“出现蝗灾”的意思;“辄”指“就”;“岁屡”指“连年”;“年”指“收成”。参考译文后来青州出现蝗灾,蝗虫进入平原地界就死去,连年丰收,百姓歌颂。文言文翻译【2017年全国卷3】

(1)将曰:“此事,申饬边臣岂不可,何以使为?”禧惭不能对。分析得分点参考译文(2)章惇为相,与蔡卞同肆罗织,贬谪元祐诸臣,奏发司马光墓。分析得分点参考译文文言文翻译【2017年全国卷3】

(1)将曰:“此事,申饬边臣岂不可,何以使为?”禧惭不能对。分析得分点“申饬”,饬令,指示。“惭”,羞惭。参考译文许将说:“这件事,指示边地官员办理不就行了,要派使者做什么呢?”萧禧羞惭不能回答。(2)章惇为相,与蔡卞同肆罗织,贬谪元祐诸臣,奏发司马光墓。分析得分点“肆”,肆意而行。“罗织”,虚构罪名,进行诬陷。“发”后面的宾语为“司马光墓”,结合语境,可以确定其释义应为“打开”,可意译为“开挖”。参考译文章惇担任宰相,与蔡卞一起恣意罗织诬陷,贬斥元祐旧臣,奏请开挖司马光坟墓。文言文翻译【2016年全国卷1】

（1）锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？分析得分点

参考译文

（2）苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。

分析得分点参考译文文言文翻译【2016年全国卷1】

（1）锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？分析得分点

锡宴,赐宴“不虔”，不敬“处之”，做这样的事参考译文

（1）赐宴不到场，这是对君主命令的不敬（不虔心，不诚心）。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事（这样对待）能心安吗？（2）苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。

分析得分点“救正”，纠正弊病“讥”,讥讽“固宠”，加固宠信参考译文苏轼曾从容地责备公亮不能纠正（匡正）弊病（时弊），世人讥讽他保持禄位加固宠信（巩固（固守）受宠的地位）。文言文翻译【2016全国卷2】

(1)其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。分析得分点参考译文

(2)副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。分析得分点参考译文文言文翻译【2016全国卷2】

(1)其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。分析得分点弗胜：禁不住龃龉：抵触排挤安：安身参考译文(1)这中间难道没有刚正的人吗？却不能承受被攻击倾轧，大多不能安身。(2)副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。分析得分点啖：吃矢：雁粪囊：用包裹拿来参考译文(2)副使崔应麟看见百姓吃湖中的雁屎，用包裹拿来给陈登云看，陈登云立即上报给朝廷。文言文翻译【2016全国卷3】

(1)极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。分析得分点参考译文(2)又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。分析得分点参考译文文言文翻译【2016全国卷3】

(1)极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。分析得分点“权幸”，受宠的权贵“嫉”，痛恨参考译文

极力奏陈其时社会弊病十件事，话语多指斥受宠的权赏，权赏愈加痛恨他。(2)又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。分析得分点“忠说”，刚正忠实，敢于直言“报”，回复参考译文(2)又认为傅珪刚正忠实，敢于直言，应当起用。吏部按照卢的话上奏，没有回复。一、［浙江卷·21—22,6分］阅读下面的材料，完成1—2题。

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》）

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）

子与人歌而善①，必使反之②，而后和之。（《论语·述而》）【注】

①善：唱得好。②反之：再唱一遍。1.概括说明第一则材料、第二则材料内涵的共性。（2分）【答案】

①都反映了实质和形式的关系。②仁是礼乐的核心，礼乐只是仁的外在表现，没有仁的礼乐徒具形式；礼乐的真正意义不在于钟鼓等外在形式，而在于内在根本精神。（2分）【解析】

第一则材料和第二则材料都在谈论“礼、乐”。第一则材料中，孔子认为礼乐并非体现在形式（玉帛、钟鼓）上，言下之意是礼乐实质上有更深刻的所指（仁）。第二则材料则把这一关系阐述得更清楚了，即仁是礼乐的根本，礼乐是仁的外在表现。由此可知，两则材料都反映了实质和形式的关系。2.（1）在《论语》的记载中，孔子爱好音乐，音乐修养很高，如第三则材料。另举一个有关孔子与音乐的例子。（1分）【答案】

示例：①击磬于卫。②子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”③子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”（1分，答出其中任意一点即可）【解析】

《〈论语〉选读》教材中，第四课《知其不可而为之》中有“子击磬于卫”一例，第十一课《诲人不倦》中有“子曰：‘吾自卫反鲁……各得其所。’”一例，第十二课《高山仰止》中有“子之武城，闻弦歌之声”等例。（2）对第三则材料中孔子的做法进行多方面解读。（3分）【答案】

示例:①修身。孔子不掩人之善，择善而从，体现唯仁者能好人。②善学。唱得好请对方再唱一遍，切磋技艺琢磨增进。③遵礼。体现孔子对他人的尊重，依于仁游于艺。④君子风范。体现孔子虚心谦恭的君子形象，气象从容。（3分，答出其中任意一点即可）【解析】

第三则材料的意思是孔子与别人一起唱歌，见别人唱得好，一定会让他再唱一遍，然后自己再跟着唱一遍。对于孔子的做法，可供解读的方面有很多。比如让唱得好的人再唱一遍，表明孔子能发现别人的长处，而自己跟着再唱一遍，则体现了孔子自身的善学，故可从修身、善学等方面解读。此外，结合第（1）小题可知，孔子爱好音乐，且音乐修养很高，但他并未因之自傲或不屑与人共唱，而是请唱得好的人再唱，自己则跟唱，这体现了他对他人的尊重以及自身的君子风范，故也可从这两个方面进行解读。参考译文

孔子说：“礼呀礼呀，难道仅仅是指玉帛之类的礼物说的吗？乐呀乐呀，难道仅仅是指钟鼓之类的乐器说的吗？”（《论语·阳货》）

孔子说：“人如果不仁，怎样对待礼呢？人如果不仁，怎样对待乐呢？”（《论语·八佾》）

孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定请他再唱一遍，然后自己再跟着唱一遍。（《论语·述而》）二、［2021浙江卷·21—22,6分］根据《〈论语〉选读》所学,结合下面材料,完成3—4题。

樊迟问仁。子曰:“爱人。”（《论语·颜渊》）

子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”（《论语·阳货》）

子曰:“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语·里仁》）3.（1）第一则材料中，孔子教育弟子要爱人;在“颜渊、季路侍”章中，孔子表达了自己“爱人”的志向，其具体内容是什么?（2分）【答案】

老者安之，朋友信之，少者怀之。（2分）【解析】

第（1）题，其实是一道情境式默写题。“颜渊、季路侍”章中，孔子所说过的话中表达了个人观点的，只有“老者安之，朋友信之，少者怀之”这一句，意思是使老者安逸，信任朋友，关心年轻人。让老、中、青三代各得其所，就是孔子的政治理想，也就是他“爱人”志向的具体内容。（2）第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子“恶人”的例子。（1分）【答案】

如:①乡原，德之贼也。②巧言令色，鲜矣仁。（1分）【解析】

第（2）题，结合第二则材料可知，孔子憎恶的四种人分别是：宣扬别人坏处的人，身居下位却毁谤长上的人，勇敢却没有礼义的人，果敢却固执不通的人。这些人都是不能以中道行事的人。这样的人还有“乡原”，孔子批评其为“德之贼”；还有巧言令色的人，孔子评价这种人“鲜矣仁”。4.有观点认为，第三则材料中的“能好人，能恶人”,就是“能够使人有好名，能够使人有恶名”。试举例分析。（3分）【答案】

仁者评定某人品质的好与坏，都可以被普遍认同，这样的评判具有道德权威性，会成为历史的定论。如:孔子对管仲的评价，一方面批评他生活奢侈，行为越礼，否定他“知礼”；一方面又肯定管仲“一匡天下”的贡献,评定他是“仁者”。又如:孔子称赞伯夷、叔齐“求仁得仁”，为“古之贤人”;批评季氏僭越礼制，开启了祸端。（3分）【解析】

本题要求举例分析的是“仁者能够使人有好名，能够使人有恶名”这一观点，解答此题，首先需要解释这一观点的含义。它的意思是仁者对别人品质的评判，具有权威性，能获得大家的认可，从而成为历史定论。然后再举例分析。孔子评价过的人不少，《〈论语〉选读》中涉及的有颜回、管仲、季氏等。比如孔子评价颜回“贤哉，回也”，认为颜回是安贫乐道的道德楷模；评价季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”，认为季氏不知礼，僭越礼制，是破坏礼制的典型。

参考译文

樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”（《论语·颜渊》）

子贡问道：“君子也有所憎恶吗？”孔子说：“有憎恶。憎恶宣扬别人坏处的人，憎恶身居下位却毁谤长上的人，憎恶勇敢却没有礼义的人，憎恶果敢却固执不通的人。”（《论语·阳货》）

孔子说：“只有有仁德的人才能正确地做到喜爱人，才能正确地做到厌恶人。”（《论语·里仁》）三、［2020浙江卷·21—22,6分］阅读下面的材料,完成5—6题。

子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人,使民以时。”（《论语·学而》）

仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居①敬而行②简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大③简乎?”子曰:“雍之言然。”（《论语·雍也》）【注】

①居:居心。②行:做事。③大:同“太”。5.从材料中可以看出孔子的政治思想是以____为本。“敬事”的意思是____________________________。（2分）民严肃谨慎地对待政务（2分）【解析】

材料一中的“节用而爱人，使民以时”和材料二中的“居敬而行简，以临其民”都提到了“民”，综合材料大意可知，第一个空应填“民”。材料一选自高中选修教材《〈论语〉选读》，结合课下注释可知，“敬事”意为“严肃谨慎地对待政务”。6.孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”,试作分析。（4分）【答案】

①“居敬而行简”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬，思虑周密;而行事简约,把握重点,不敢烦扰百姓。这样百姓就能享受和平安宁之福。②“居简而行简”,居心简单,处处生怕多事,不肯尽心竭力;而行事也只图简单,敷衍塞责。这样百姓就会受其苟且草率之弊。（4分）【解析】

解答本题，需要先逐字翻译材料中这两句话的意思，然后对它们进行细致分析。“居”是“居心”的意思，“敬”是“做事严肃认真，一丝不苟”的意思，“居敬”的意思是“对政事思虑周密，严肃认真，一丝不苟”。“行”是“做事”的意思，“简”是“简单、简约”的意思，“行简”意为“做事简约不繁”。“居简”是“居心简单”的意思。综上可知，仲弓认为对政事一丝不苟，同时又能把握重点，不繁复，那就不会扰民，百姓就能安居乐业。而居心简单，怕麻烦，考虑事情、做事情就不会那么周到，老百姓就可能被忽视，或者因政令草率而受苦。孔子认同仲弓的这种看法。

参考译文孔子说：“治理拥有千辆兵车的国家，办事严肃认真并恪守信用，节约用度并惠爱人民，役使百姓要按一定的时节。”（《论语·学而》）

仲弓问子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“可以的，只是简单了些。”仲弓说：“如果对政事居心严肃恭敬，而做事简易不繁，用这种方式来治理百姓，不也可以吗？如果居心简单，而做事简易不繁，不是太简易了吗？”孔子说：“你的话很对。”（《论语·雍也》）四、［2020北京卷·12，6分］阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而》）

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《述而》）

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《子罕》）7.（1）请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。（2分）【答案】

“生而知之者”是生来就有知识的人（天生就聪明智慧的人）；“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人（不知其然而盲目创作的人）。（2）综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。（4分）【答案】

途径：学习研究古代文化；增广见闻，择善而从；注重实践，掌握多种技艺。启示：（示例）就“增广见闻，择善而从”这一点来说，我们每年都被《感动中国》中那些英雄所感动，了解他们的行为，钦佩他们的品质，敬仰他们的精神，这种钦佩和敬仰本质上就是对“善”的追求。感动之后，我们还要追随他们的足迹，受他们的精神感召，这是增长见识、提高自己的一种有效方式。参考译文

孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤快地探求知识的人。”（《述而》）

孔子说：“大概有自己不懂却凭空造作的人吧，我没有这样的毛病。多听，选择其中好的加以学习，多看并且记在心里，这样的‘知’是次一等的‘知’。”（《述而》）

太宰向子贡问道：“夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？”子贡说：“这本来是上天想让他成为圣人，又让他多才多艺的。”孔子听了这些话，说：“太宰懂得我呀！我小时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺。君子会有很多技艺吗？不会有很多的。”（《子罕》）【解析】

解答本题，需要先根据题干要求，从材料中筛选出关键信息。第一则材料中，“好古，敏以求之者也”，意思是（我是）爱好古代文化，勤快地探求知识的人，由此可知孔子获取知识的途径之一是学习研究古代文化。第二则材料中，“多闻，择其善者而从之，多见而识之”，意思是多听，选择其中好的加以学习，多看并且记在心里，由此可总结为增广见闻，择善而从。第三则材料中，“吾少也贱，故多能鄙事”，意思是我小时候贫贱，所以学会了不少鄙贱的技艺，由此可总结为要多经历，注重实践，掌握多种技艺。五、［2019北京卷·12，7分］阅读下面《论语》的文字,回答问题。

子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处【1】也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次【2】必于是,颠沛必于是。”（《论语·里仁》）注释:【1】处:处在、居处。【2】造次:仓促之间。8.“不以其道得之,不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想?【答案】

（1）“其道”指仁或仁道。（2）全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。【解析】

“仁”是中国儒家学派道德规范的最高原则，也是孔子思想体系的理论核心。因此这里的“其道”是指正当的方法，即仁义之道，它是君子安身立命的基础。结合下文的“君子无终食之间违仁……颠沛必于是”可知，孔子主张无论是富贵还是贫贱，无论是在仓促之间还是颠沛流离之时，都不应该离开“仁”的思想。9.“不以其道得之,不去也。”杨伯峻《论语译注》认为,“得之”应改为“去之”；也有学者认为,“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读,分别解释句意。【答案】

根据第一种解读,句意为:不是通过仁道脱离贫贱,那么就不离开贫贱。根据第二种解读,句意为:因行仁道而陷入贫贱,那么就不离开贫贱。【解析】

无论是杨伯峻还是其他学者，皆在保持原文大意不变的基础上进行修改，是为了让人们更清晰地理解这句话。第一种解读：将“得之”改为“去之”，“去”译为“脱离”，整句的意思为“不是通过仁道脱离贫贱，那么就不离开贫贱”。第二种解读：将“不”删去，整句的意思为“因行仁道而陷入贫贱，那么就不离开贫贱”。参考译文

孔子说：“富有和尊贵，是人们所期望的；不是通过仁道获得富贵，那么就不占有富贵。贫穷和低贱，是人们所厌恶的；不是通过仁道脱离贫贱，那么就不离开贫贱。君子离开了仁德，怎么还能成就自己的名声呢？君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德，仓促之间也一定遵循仁德，困顿之时也一定遵循仁德。”六、作文。10.[2021全国卷乙·22，60分]阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，