2026道德与法治四年级阅读角 阅读数术记遗选段

一、前言演讲人目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026道德与法治四年级阅读角阅读数术记遗选段前言站在四年级教室的讲台上，看着孩子们仰起的小脸——小宇的铅笔在指间转得飞快，朵朵正把额前的碎发别到耳后，明明的课本角已经卷了边——我忽然想起上周课间，几个孩子围在教室后墙的"古代科技角"前争论："算盘是不是最早的计算器？""古人没有手机怎么算账？"这些带着奶声的疑问，像种子一样落在我心里。《道德与法治》课的本质，从来不是生硬的教条灌输，而是用有温度的文化脉络，在孩子心里种下认同的根。当我翻到教材里《数术记遗》选段时，指尖突然一顿——这部东汉徐岳所著的数学典籍，不仅记录了"珠算"的雏形，更藏着古人"穷理致用"的智慧，恰好能回应孩子们对"古人如何生活"的好奇，也能让他们在触摸历史细节中，理解什么是"文化传承"。前言今天的阅读角，不是要让孩子们记住几个生僻的古文词汇，而是要带他们穿过两千年的时光，看看那些在竹简上刻下算理的先人们，如何用智慧解决问题；看看那些看似"老掉牙"的计算工具，如何暗含着严谨、创新的道德底色。这或许比直接说"要热爱传统文化"更有力量——因为真实的历史细节，最能叩响童心。教学目标基于四年级学生的认知特点（9-10岁，具体形象思维向抽象思维过渡）和《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》中"文化自信"的培养要求，我将本节课的教学目标设定为三个维度：能力目标：通过小组合作探究，对比古今计算工具的异同，总结古人发明算具时"解决实际问题"的思维方法；能从文本中提取关键信息，用自己的话讲述"古人为什么需要算盘"。知识目标：能结合注释阅读《数术记遗》选段，说出徐岳的时代背景、《数术记遗》的核心内容（如14种算具的记载），准确描述"珠算"的基本特征（"刻板为三分，其上下二分以停游珠，中间一分以定算位"）。情感目标：在阅读与实践中感受古人"务实创新"的智慧，体会"工具发明与生活需求"的关系，萌发对中华优秀传统文化的认同感，初步形成"用智慧解决问题"的道德自觉。2341教学目标这三个目标环环相扣：知识是基础，能力是桥梁，情感是最终落点。就像算盘的框架——框是知识，梁是能力，珠是情感，少了任何一部分，都拨不出响亮的算珠声。新知讲授"同学们，今天我们要认识一位两千年前的'数学博主'。"我翻开PPT，东汉的画像砖拓片上，穿深衣的学者伏案书写。"他叫徐岳，生活在东汉末年，写了一本书叫《数术记遗》——'数术'就是数学，'记遗'是记录失传的技艺。书里啊，他一口气写了14种古代计算工具！"01小宇立刻举手："老师，计算工具有啥好记的？现在手机都能算！"我笑着拿出一个老算盘："那你试试用手机算这个——"在黑板上写下"三百六十五加七百八十二，减四百零九"。小宇算得飞快，可当我拨动算盘，珠子"噼啪"响过，结果几乎同时跳出来。"看到没？在没有电的年代，这些工具就是古人的'计算器'。"02接下来，我带孩子们逐句阅读选段："刻板为三分，其上下二分以停游珠，中间一分以定算位。位各五珠，上一珠与下四珠色别，其上别色之珠当五，其下四珠，珠各当一。"配合放大的古文、白话注释和动态算盘图，孩子们的眼神逐渐亮起来。03新知讲授"朵朵，你来说说'刻板为三分'是什么意思？"我指向戴眼镜的小姑娘。她捏着课本："应该是把算盘分成三部分，上下放游珠，中间定位置？"我点头："对！就像我们的课桌分抽屉、桌面、书立，古人也给算盘分了功能区。"明明突然举手："老师，'上一珠当五'是不是和现在的算盘一样？"我顺势拿出现代算盘对比："真聪明！徐岳记录的'珠算'，就是现代算盘的雏形，这说明古人的智慧是代代传承的。"讲到"隶首作数"时（传说中黄帝的史官发明数字），我插入一个小故事："古人打猎回来，要数清楚打到几只鹿，可光用手指数不够，怎么办？于是用绳子打结，在石头上刻痕，后来慢慢发明了更方便的算具。其实你们每天用草稿本打草稿，和古人用算具，本质上都是'想办法解决问题'。"新知讲授这时候，我注意到后排的小航一直盯着算盘看，手指在桌上比画。我走过去轻声问："想试试吗？"他用力点头。于是我请他上台，握着他的手拨了拨上珠："这颗红珠代表5，下面四颗黄珠各代表1，来，拨出'7'——"小航的手指微微发抖，却准确地把上珠拨下，又拨上两颗下珠。教室里响起掌声，他的耳朵红了，却笑得很灿烂。练习"刚才我们和古人一起'发明'了算盘，现在要考考大家是不是'合格的小算学家'。"我分发练习卡，题目设计兼顾知识性与趣味性：基础题（全体完成）：《数术记遗》的作者是______，生活在______时期。选段中"珠算"的算位分三部分，分别是______、、，上珠一颗代表______，下珠一颗代表______。提升题（小组合作）：观察教室的"古代科技角"（展示算筹、算盘、日晷模型），讨论：古人发明这些工具时，可能遇到了什么问题？他们的解决思路和我们现在用计算器有什么相同/不同？拓展题（选做）：练习回家问问爷爷奶奶，他们小时候用过哪些计算工具？用简单的图画或文字记录下来，明天分享。孩子们低头答题时，教室里只有铅笔摩擦纸面的沙沙声。我巡视着，看到小宇在第二题空格里写"上下二分停游珠，中间定算位"，虽然用词照搬原文，但准确；朵朵和同桌凑在一起，指着算筹模型讨论："算筹要摆很多小棍子，可能容易乱，所以后来发明算盘固定位置？"这正是我希望他们体会的"问题-解决"思维。互动"现在，我们来玩个'穿越游戏'！"我宣布，"假设你们是东汉末年的小商人，要在集市上卖布——每匹布35钱，一位客人买了7匹，你要怎么用算盘算出总价？"孩子们立刻来了精神。我把教室桌椅摆成"集市"，小航当"商人"，朵朵当"客人"，其他同学当"小裁判"。小航握着算盘，眉头皱成小问号："35乘7...怎么拨？"我提示："先算30乘7是210，5乘7是35，加起来245。"他咬着嘴唇，先拨出3（下珠3颗）和5（上珠1颗）在十位和个位，然后边念边拨："3乘7...21，十位拨2，百位拨1；5乘7...35，个位拨5，十位加3...哦，十位变成2+3=5，所以是245！"互动"算对了！"孩子们欢呼。我顺势问："刚才小航算的时候，最需要注意什么？"明明举手："要认真，不然拨错珠子就亏钱了！"小宇补充："得记住上珠代表5，要不就乱套了！"我点头："没错，古人用算盘时，不仅需要技巧，更需要严谨——就像我们做数学题要仔细检查，这就是'认真负责'的道德品质呀。"接着，我播放一段视频：现代数学家吴文俊用算盘验证数学公式。"你们看，即使有了计算机，算盘依然在发挥作用，因为它凝结着古人的智慧。这让我想到，我们的传统文化不是'老古董'，而是'传家宝'，需要我们一代一代好好保管。"小结下课铃响起时，我看着黑板上孩子们的笔记：有的画了算盘结构图，有的写着"古人真聪明"，有的在"严谨""创新"两个词下画了重重的波浪线。"今天我们跟着徐岳，认识了《数术记遗》里的'珠算'。"我总结道，"我们知道了古人为什么需要算盘——因为生活需要；知道了算盘怎么用——因为智慧创造；更重要的是，我们明白了：每一件古代工具，都是古人用'解决问题'的心态创造的，这背后藏着'务实、严谨、创新'的品质，这些品质，今天依然需要我们传承。"小航举起手："老师，我爷爷家有个老算盘，明天我带来给大家看！"朵朵跟着说："我想查查《数术记遗》里其他13种算具是什么！"看着他们发亮的眼睛，我知道，这节课的种子已经开始发芽。作业为了让课堂延伸到生活，我设计了分层作业：必做：用自己的话讲一讲《数术记遗》中"珠算"的特点，录成1分钟小视频，发在班级群里（兼顾口语表达与知识巩固）。选做：和家长一起用算盘（或代替物，如纽扣、小石子）完成一道加法题（如28+45），拍下过程照片，附一句感想（如"拨珠子时要慢慢来，不然会错"）（强调实践与情感体验）。挑战：查阅资料，了解《数术记遗》中除"珠算"外的其他算具（如"积算""太乙算"），选一种画出来并简单介绍（培养探究能力与文化兴趣）。致谢课后整理教具时，小宇抱着算盘过来："老师，这个算盘能借我回家吗？我想教我弟弟怎么拨。"我笑着答应，忽然想起备课期间的点滴——教材编写组将《数术记遗》选段编入四年级读本，考虑的是文化启蒙的适切性；隔壁班王老