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文档简介
君子登高必赋——孔子
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——荀子登
幽州台歌
陈子昂
前不见古人,
后不见来者。
念天地之悠悠,
独怆然而涕下!望
岳杜甫
岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀,
阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,
决眦入归鸟。
会当凌绝顶,
一览众山小。登
飞来峰
王安石飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。登临诗
诗人登临某处(山、亭、楼、台、阁等),因情思涌动,由此赋诗兴叹,抒发自己的胸怀。登幽州台歌
标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌,是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时,设有机构专门采集各地歌谣,整理和制订乐谱,这个机构就叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制谱的诗歌,称为乐府诗,或简称乐府。到了唐代,这些歌词的乐谱虽然早已失传,但是这种形式却流传下来,成为一种没有严格格律,接近古体诗的诗歌体裁。汉乐府文体常识
幽州:古十二州之一,现今北京市。
幽州台:即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才,因燕昭王将黄金置于其上而得名,其师郭隗成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”。幽州台自我研学题目点明了此诗是诗人在登临幽州台时所作。观看视频赏析
陈子昂(661-702),字伯玉,射洪人,唐代文学家。他是初唐诗文革新代表人物之一。因曾任右拾遗参谋军事,后世称“陈拾遗”。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言,对武后朝的不少弊政,常常提出批评意见,不为武则天所重视,并曾一度因逆党株连下狱,他的政治抱负不能实现,反而受到打击,这使他心情非常苦闷。诗人简介
武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随同出征。武为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。稍后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(即幽州台,遗址在今北京市),慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》。写作背景读懂诗意译
往前望不到古代礼贤下士的圣君,往后看不到后世重视人才的贤明君主。想到广阔天地的无穷无尽,我独自悲伤,热泪纵横!登幽州台歌前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,是燕昭王为招纳天下贤士而建造的。前:以前,过去。古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。后:以后,往后。来者:后世那些重视人才的贤明君主。念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。怆然:悲伤,凄恻的样子。涕:眼泪。独前不见古人,后不见来者。对比手法。通过“前”“后”“古人”“来者”的对比,表明时间流逝,一去不返。从时间角度古人、来者指那些能够礼贤下士的贤明君主。这两句俯仰古今,直抒胸臆,感叹古时圣君不可见,后世明君不可遇,表达诗人生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的惆怅与孤寂。1.赏析“前不见古人,后不见来者”。(请结合全诗分析“古人”、“来者”蕴含的意味)。诗歌赏析
赏析一:运用对比手法,诗人登上幽州台,俯仰古今。通“前”“后”“古人”“来者”的对比,表明时间流逝,一去不返。表达了诗人壮志难酬,生不逢时,怀才不遇的惆怅和孤寂之情。前不见古人,后不见来者。从时间角度“前不见古人,后不见来者”诗歌赏析
赏析二:用典,引用了燕昭王筑黄金台招贤纳才的典故,表达了诗人壮志难酬,生不逢时,怀才不遇的惆怅和孤寂之情。
赏析三:炼字,两个“不见”,既表露出诗人对古代礼贤下士的明君的钦佩仰慕,又隐含自己生不逢时、怀才不遇的哀愁伤感。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”赏析一:运用对比手法,通过“天地悠悠”和“独”的对比,把个人置于广阔无边的宇宙背景之中,使个人显得渺小孤寂,从而让人产生一种苍茫的孤寂感。诗人融理入情,表达在亘古不变的时空中,生命短暂、时不我待的悲情。赏析二:炼字,“独”,诗中有孤独之意,是全诗的诗眼,“独”指独自,诗中有孤独之意,是全诗的诗眼,诗人纵观古今,寻遍天地,报国无门,怀才不遇,体现了诗人理想破灭、孤寂郁闷的心情。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”
赏析二:炼字
①“悠悠”叠词,形容时间的久远和空间的广阔,描绘了大地茫茫、空间辽阔的景象,把个人置于广阔无边的宇宙背景之中,使个人显得渺小孤寂与人生的短暂,由此产生一种苍茫的孤寂感。
赏析三:“独怆然而涕下”运用了神态描写,描绘了形单影只的诗人在苍茫的天地间独自流泪的情形,渲染了诗人的孤独悲伤。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”思考一:诗人为何“独怆然而涕下”?
明君不见(不见古贤)
壮志难酬(不遇后贤)
人生短暂(天地悠悠)
孤独寂寞(独怆然涕下)思考二:结合背景资料,说说你对诗歌主题的
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