河北沧州市十校2025-2026学年高三上学期2月期末考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北沧州市十校2025-2026学年高三上学期2月期末考试语文试题一、阅读72分（一）阅读I：（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：过去的100多年，以奋斗铸就辉煌，向人民、向历史交出了一份优异答卷。新的赶考路上，我们决不能骄傲自满、止步不前，决不能丢掉谦虚谨慎的优良作风，要继续艰苦奋斗、锐意进取，为实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标而奋力拼搏。70多年前，在全国革命胜利前夕，毛泽东同志在党的七届二中全会上提醒全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”会上，毛泽东同志向全党发出了“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”的号召。永远走在赶考路上的人，无论面对顺境还是逆境，都始终保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗等光荣传统和优良作风。正是靠着这些传统和作风，我们党成为人民群众信赖的党，团结带领人民取得了革命、建设、改革的伟大胜利。同一切事物的发展一样，革命、建设、改革不可能是直线前进的，既会有胜利，又会有挫折与失败。挫折与失败是坏事，但只要善于总结经验，失败就会转化为胜利。胜利是好事，值得高兴和庆贺，但若骄傲甚至忘乎所以，胜利就会转化为失败。因此，胜利与失败对于一个政党、一个团体、一个人来说，都是一种考验。在党的八大开幕词中，毛泽东同志强调：“即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。”谦虚谨慎，戒骄戒躁，说起来容易，但真正做到很难，始终坚持就更难。对于中国特色社会主义建设，邓小平同志有着极为清醒的认识：“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。”高度重视谦虚谨慎优良作风的继承和发扬，强调“全党必须继续谦虚谨慎、艰苦奋斗，调动一切可以调动的积极因素，团结一切可以团结的力量，全力办好自己的事，锲而不舍实现我们的既定目标”。历史和实践已经充分证明，一个始终具有谦虚谨慎优良作风的政党，必定兴旺发达，必将不断取得一个又一个胜利。的百年辉煌，值得每一名党员骄傲自豪，但更值得骄傲自豪的还在后头。指出：“我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。”当前，世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，我们要深刻认识错综复杂的国际环境带来的新矛盾、新挑战，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征、新要求。面对全面建成社会主义现代化强国的艰巨任务、实现中华民族伟大复兴的历史使命，我们必须戒骄戒躁、艰苦奋斗，永远保持谦虚谨慎的优良作风，为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗，继续创造新的历史辉煌。（摘编自许全兴《永远保持谦虚谨慎的优良作风》）材料二：我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。…………我们的极好条件是有四万万七千五百万的人口和九百六十万平方公里的国土。我们面前的困难是有的，而且是很多的，但是我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜。中国人民已经具有战胜困难的极其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够渡过长期的极端艰难的岁月，战胜了强大的内外反动派，为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？只要我们仍然保持艰苦奋斗的作风，只要我们团结一致，只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就能在经济战线上迅速地获得胜利。随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。（摘自毛泽东《中国人民站起来了》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.毛泽东认为全国革命胜利后的工作更难、更伟大，所以特意提醒全党保持清醒的头脑，继续不屈不挠地奋斗。B.中国的革命、建设和改革不可能没有失败，的明智之处就在于善于总结反思，将失败转化为胜利。C.团结一切可以团结的力量是毛泽东和共同的思想认识，也是人连续取得胜利的最重要的指导方针。D.无论何时，、中国人民都不要放松警惕，因为一切敌对势力不甘心其失败，也不放弃破坏、捣乱。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.胜利与失败的关系很微妙：如果骄傲、忘乎所以，前者就会转化为后者；如果善于总结经验，后者就会转化为前者。B.以“永远走在赶考路上”修饰“人”，强调我们党始终保持着谦虚谨慎的优良作风。C.我们回顾历史，不仅要从过去的成功中寻求慰藉，还要总结历史经验，把握其发展变化的规律。D.“在我们面前发抖”“说我们这也不行那也不行”形象地写出了敌对势力对中国的害怕和嫉妒。3.下列选项中，最能支撑材料一观点的一项是（）A.毛泽东：中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。B.：历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。C.洪应明：衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。D.苏轼：躁则妄，惰则废，既妄且废，则天下之所以不治者，常出于此，而不足怪。4.请简要梳理材料一的论证思路。5.两则材料的语体风格有什么不同？为什么会有这样的不同？请简要说明。（二）阅读II（本题共4小题，共16分）阅读下面的文本，完成试题。玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，特别是在此时此地，因此最初一刹那，他的出现使她震惊，使她回想起她从不回想的往事。最初一刹那，她模模糊糊地想起那个充满感情和理想的新奇天地，这是那个热爱她并为她所爱的迷人青年给她打开的。然后她想到了他那难以理解的残酷，想到了接二连三的屈辱和苦难，这都是紧接着那些醉人的幸福降临和由此而产生的。她感到痛苦，但她无法理解这事。她就照例把这些往事从头脑里驱除，竭力用堕落生活的特种迷雾把它遮住。此刻她就是这样做的。最初一刹那，她把坐在她面前的这个人同她一度爱过的那个青年联系起来，但接着觉得太痛苦了，就不再这样做。现在这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷，对她来说，已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫，而是一个截然不同的人。那种人在需要的时候可以玩弄像她这样的女人，而像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一会儿，考虑着怎样利用他弄到些好处。“那事早就完了。”她说，“如今我被判决，要去服苦役了。她说出这句悲痛的话，嘴唇都哆嗦了。“我知道，我相信，您是没有罪的。”聂赫留朵夫说。“我当然没有罪。我又不是小偷，又不是强盗。这儿大家都说，一切全在于律师。”她继续说，“大家都说应该上诉，可是得花很多钱……”“是的，一定要上诉。”聂赫留朵夫说，“我已经找过律师了。”“别舍不得花钱，得请一个好律师。”她说。“我一定尽力去办。”接着是一阵沉默。她又像刚才那样微微一笑。“我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”她突然说。“行，行。”聂赫留朵夫窘态毕露地说，伸手去掏皮夹子。她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典狱长。“当着他的面别给，等他走开了再给，要不然会被他拿走的。”等副典狱长一转过身去，聂赫留朵夫就掏出皮夹子，但他还没来得及把十卢布钞票递给她，副典狱长又转过身来，脸对着他们。他把钞票团在手心里。“这个女人已经丧失生命了。”他心里想，同时望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜的浮肿的脸，以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。他的内心刹那间发生了动摇。昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。“这个女人已经无可救药了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。给她一些钱，把你身边所有的钱全给她，同她分手，从此一刀两断，岂不更好？”他心里这样想。不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点儿力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。聂赫留朵夫觉得她身上有一样东西，同他水火不相容，使她永远保持现在这种样子，并且不让他闯进她的内心世界。不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心。他对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”“何必提那些旧事。”她冷冷地说。“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。这时候，探监的人纷纷出去。副典狱长走到聂赫留朵夫跟前，说探望的时间结束了。玛丝洛娃站起来，顺从地等待人家把她带回牢房。“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。”“话好像都已说了……”她伸出一只手，但是没有同他握。“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。“您对我来说比妹妹还亲哪！”聂赫留朵夫说。“真怪！”她又说了一遍，接着摇摇头，向铁栅栏那边走去。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.玛丝洛娃“妖媚地笑了笑”，既是其长期以来灵魂堕落的表现，又可见其对聂赫留朵夫没有丝毫的往日情谊，只是把他当作可以利用的人。这种笑，能让读者联想到她不幸的人生经历，引起读者的思考。B.“当着他的面别给……要不然会被他拿走的”指玛丝洛娃担心副典狱长会将聂赫留朵夫给自己的钱尽数没收。这从侧面反映出当时社会官僚阶层的腐化堕落。C.文中的“魔鬼”指聂赫留朵夫的恶意。“魔鬼”代表的恶意指他内心自私的一面，这份自私让他打算给完钱后一走了之，彻底摆脱曾经对玛丝洛娃犯下的罪孽的愧疚感。D.“聂赫留朵夫觉得她身上有一种东西……并且不让他闯进她的内心世界”指聂赫留朵夫感受到了玛丝洛娃内心的冷漠和抗拒，让他无法走进她的内心，体现了人精神复活的艰难与挑战。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.选文部分主要运用神态、动作、语言等描写手法，特别是多次描写了玛丝洛娃的笑，生动细腻地刻画了玛丝洛娃的人物形象。B.选文部分多次写到副典狱长，他“踱步”“转身”“对着他们”“走到跟前”等动作贯穿在两位主人公的活动中，延迟了情节的发展。C.选文部分，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼，由“您”到其小名“卡秋莎”“你”，再到“您”，这些称呼上的斟酌变化，反映出聂赫留朵夫内心对帮助玛丝洛娃的犹豫和摇摆。D.聂赫留朵夫与魔鬼的对话采用第三人称全知视角进行叙述，让我们看到其内心两个矛盾的“我”——“精神的我”与“兽性的我”，充分展现其挣扎的艰难。8.文中聂赫留朵夫说“我还有些非常重要的话要对您说”，请探究他还想说什么。9.小说表现心理活动的方式有内心独白、景物烘托、动作（神态）暗示、心理概述（一般用第三人称）等。托尔斯泰非常擅长描写人物的心理活动。结合选文，选择一种心理表现方式，谈谈这种方式在塑造人物形象方面的作用。（三）阅读III：（本题共5小题，共22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①！”（《述而》）子曰：“周监②于二代③，郁郁乎④文哉⑤！吾从周。”（《八佾》）材料二：为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。（节选自《老子》第六十四章）三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（《老子》第十一章）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（节选自《庖丁解牛》）材料三：察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。（节选自《兼爱》）材料四：故文王⑥行仁义而王天下，偃王⑦行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。（节选自《韩非子·五蠹》）夫善赏罚者百官不敢侵职群臣不敢失礼上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。（节选自《韩非子·难一》）〖备注〗①梦见周公：周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。相传周公制礼作乐，建立典章制度，为周代圣贤之一。②监：同“鉴”，借鉴。③二代：指夏代和商代。④郁郁乎：文采丰富的样子。⑤文：礼乐制度。⑥文王：指周文王，周朝奠基者。⑦偃王：指徐偃王，西周时期徐国第32代国君。10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。夫善赏罚者百官不敢侵职群臣不敢失礼上设其法11.下列对材料中加点词的解说，不正确的一项是（）A.归，“称赞，称许”之意，与曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”中的“归”词义不相同。B.以为，“把……作为”之意，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”中的“以为”词义相同。C.“而下无奸诈之心”中的“之”可译为助词“的”，与“故大夫之相乱家”中的“之”用法不相同。D.“偃王行仁义而丧其国”中的“而”表示转折关系，与“恶得不禁恶而劝爱”中的“而”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.颜渊问老师什么是“仁”，孔子回答他说，约束自我，使言行归附于先王之礼，就是“仁”，并从“视”“听”“言”“动”四个方面给出具体践行的细则。B.老子主张无为而治，强调肆意妄为去做就会坏事，过分抓住权柄不放手最后还是会失去，所以执政者应该避免任何人为干涉，任由社会自己向前发展。C.墨子认为当时社会混乱的根本原因在于彼此不相爱，所以他认为人们应该像爱护自己一样去爱护别人，这样纷争就会停止，天下就会恢复安定。D.韩非子提出了“赏罚”这一治理国家的根本原则，他认为应该充分利用人们“贪利”“畏惧”的本性，施行奖赏要丰厚且能兑现，施加刑罚要严厉且肯定。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？（2）是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。14.材料一中的儒家观点和材料四中的法家观点，两者存在哪些差异？（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分）。阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋兴八首·其三①杜甫千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿②渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡③抗疏功名薄，刘向④传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。〖备注〗①本诗是诗人流寓夔州时所作。②信宿：再宿。③匡衡：西汉经学家、大臣，元帝时多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见。④刘向：西汉经学家，宣帝时曾因反对宦官而下狱。沁园春·长沙毛泽东………携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？15.下列对杜甫诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联触景生情，感发诗兴。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给诗人带来的却是烦扰不安。B.颔联由眼前所见，进而铺叙。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，“泛泛”“飞飞”巧用叠词，透出诗人的闲适之情。C.颈联借用典故，抒发苦闷。以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，借典抒情，表达诗人追慕前贤却不能如愿的苦闷。D.全诗借秋而兴，意境深闳。本诗主要抒发诗人的

悒郁不平，表现诗人忧国伤时的思想感情，整体基调悲壮苍凉。16.杜诗和毛词都借“同学少年”表达了作者的思想感情，两者是否相同？请结合诗歌简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）。17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《过秦论》中描述陈涉起义时一呼百应的句子是“_____，_____”。（2）古代诗人常在诗的上下两句中分别表达离别双方的情思，如《燕歌行》中的“_____，_____”就是如此。（3）古诗词中，浪漫主义诗人常借助非凡的想象和大胆的夸张来抒情达意，如《李凭箜篌引》中的“_____，_____”。二、语言文字应用（本题共5小题，共18分）。阅读材料，完成下列要求。民族舞蹈评论应发挥“文化共情”与“美学启蒙”的双重作用。这意味着评论者既要深入特定民族的文化内核，尊重其审美传统的独特品位，又要连通和理解不同文化背景的观众。以舞剧《唱支山歌给党听》第一幕□生来为奴□为例，其所带来的震撼不仅在于将历史苦难转化为深层次的艺术叙事，更来自动作语汇本身——舞者身躯的每一回挣扎与抗争，皆仿若刻录历史的身体档案，唤起了深切观众的文化记忆；而舞剧《醒·狮》，借由舞蹈语言赋予传统醒狮文化崭新的时代意涵，使其从民俗展演升华为民族精神的当代象征，并在多时空的场景组合中表达了新的审美观念。评论者应体察到这种深层次的审美与共情，引领观众超脱表层的猎奇心态，切实达成文化层面的理解与尊重。此外，民族舞蹈评论不应回避当代性议题，传统并非静止不变，而是在时间的长河中不断演进的。编导如何以当代视角重新诠释传统元素，如何创造性转化民族舞蹈语汇是评论者需要着重关注的。如近年来一些民族舞蹈作品中现代舞蹈意识的融合，这种尝试既值得肯定，其对文化内涵的消解同样值得关注。当舞台灯光熄灭，鲜活的舞蹈已成为观众大脑中的记忆，而借由深度评论所唤起的文化思索才刚刚起步。每一位舞蹈评论者都应是文化的使者，既要以专业眼光去分析作品的艺术高度，又要怀揣人文温情，解读文化的深邃。民族舞蹈的评论者应在评与论的辩证中，推动民族舞蹈艺术的深层构建，借助优秀的评论凝心聚力，创作出更多彰显中华审美风采、弘扬中国精神的佳作。18.请调整画横线句子的