重庆育才中学高高三（下）3月月考历史试题

重庆育才中学高2026届高三（下）3月月考历史试题（本试卷共100分，考试时间75分钟）注意事项：1．答卷前，请考生先在答题卡上准确工整地填写本人姓名、准考证号；2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5mm黑色签字笔答题；3．请在答题卡中题号对应的区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效；4．请保持答题卡卡面清洁，不要折叠、损毁；考试结束后，将答题卡交回。第I卷选择题（共15题）一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古学家在河南省石固遗址6400粟等作物为主；而更早的裴李岗文化（距今约年）遗址中，则多见橡子、菱角等野生植物遗存及骨镞、鱼镖等渔猎工具。这说明（）A.中原已具备文明起源的条件B.人类从食物的采集者向生产者转变C.古代农业对自然的依赖性强D.采集渔猎经济已经被原始农业取代【答案】B【解析】【详解】A.材料仅反映从裴李岗文化到仰韶文化时期经济形态的变化，未涉及文字、阶级、城邦等文明起源的关键要素，无法得出“已具备文明起源条件”的结论，错误。B.裴李岗文化时期以采集野生植物和渔猎为主，仰韶文化时期以种植黍、粟等作物为主，这一变化体现了人类从依赖自然采集、渔猎向主动生产食物的转变，正确。C.材料未体现农业对自然条件的依赖程度，且仰韶文化时期农业已较为稳定，无法得出“依赖性强”的结论，错误。D.“采集渔猎经济已经被原始农业取代”表述绝对化，材料仅表明仰韶文化时期农业占据重要地位，但采集渔猎可能仍作补充存在，且“已经取代”与材料中“以黍、粟等作物为主”不完全对应，错误。故选B项。第1页/共17页

2.《左传》记载，昭公二十六年冬，晋国插手干涉周王朝的王位传承问题，派兵驱逐了周景王遗诏选定的王位继承人王子朝，重新将嫡长子姬猛扶持为王。在这一过程中，支持王子朝一系的大臣纷纷外逃。据此可知，此时的周朝（）A.阶级矛盾很尖锐B.中央权威荡然无存C.宗法分封制崩坏D.政局动荡学术下移【答案】C【解析】【详解】A.材料反映的是统治集团内部（周王室、晋国诸侯）的权力矛盾，不是不同阶级之间的矛盾，错误。B.春秋时期周天子权威虽衰落，但“荡然无存”表述错误，此时周王室仍保留一定影响力，且没有触及材料现象的本质，错误。C.宗法分封制下，周天子王位继承本是周王室按照宗法制规则自主决定，诸侯需尊奉周天子共主地位；材料中诸侯国晋国公然干涉周王室王位废立，说明原有宗法分封的等级秩序已经遭到破坏，正确。D.材料仅提及政局变动，没有涉及“学术下移”的相关信息，错误。故选C项。3.了《论语》残片。这些考古发现可以佐证，西汉时期（）A.中央对西南实施一体化的治理B.儒家思想得到普遍认同C.已对西南实现直接有效的控制D.户籍管理成为重要手段【答案】A【解析】【详解】A.题干中户籍简格式与中原一致，说明西南地区沿用了中原的户籍管理制度，体现行政制度的统西南地区推行与中原趋同的治理方式，正确。B.仅出土《论语》残片无法证明儒家思想在西汉西南得到普遍认同，错误。C.西汉时期中央对西南地区的管控是逐步推进的，题干仅户籍与文化的渗透，无法证明已实现直接有效控制，错误。D.题干同时提及户籍简与《论语》残片两项考古发现，该选项仅涵盖户籍相关内容，错误。第2页/共17页

故选A项。4.明代中后期，常熟地主谭晓通过治理低洼沼泽地，采取凿池养鱼、筑舍养猪、种植果木蔬菜等多种经营方式致富。倭寇入侵时，他曾捐资筑城。但他死后不久，女婿觊觎其家产，勾结官府构陷其家族，最终家产被没收，窖藏也被夺走。谭晓及其家族的遭遇主要反映了当时（）A.农业经营模式全面创新B.社会经济转型面临困境C.地主阶级内部矛盾尖锐D.商人群体社会责任感强【答案】B【解析】【详解】A.明代中后期传统小农经济仍占绝对主导，这种新型经营只是局部出现，并非全面创新，错误。序阻碍新经济因素成长，谭晓家族的遭遇正是转型面临困境的体现，正确。C.这只是单个家族的财产纠纷，属于表面现象，不是材料要反映的本质问题，错误。D.谭晓身份是地主，不是商人群体，且材料核心是其家族遭遇，不是强调社会责任感，错误故选B项。5.1891省贸易，以山西为最早，市肆有逾百年者，本钜而利亦厚。汉民足迹遍布齐齐哈尔、呼兰等重镇，他们擅长长途贩运，将中原的茶叶、瓷器、铁器等必需品运入边疆，同时收购当地的皮张、榛子、鹿茸等特产转）A.汉族官僚集团的崛起B.新的经营方式产生C.地域性商人群体发展D.自然经济逐渐解体【答案】C【解析】【详解】A.材料记载的是晋、鲁商人在东北边疆的贸易活动，属于商帮经营范畴，未涉及官僚集团，错误；B.材料描述的是传统长途贩运贸易，未体现股份制、钱庄等新的经营方式，错误；C.材料明确记载商贾“来自晋、鲁”“以山西为最早，市肆有逾百年者”，这正是明清时期晋商、鲁商等地域性商帮发展的典型表现，他们通过长途贩运沟通中原与边疆贸易，正确；D.自然经济解体是鸦片战争后外国商品冲击导致的结果，与材料中内地与边疆的传统贸易无直接关系，错误。故选C项。6.第3页/共17页

为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。”这一思想最契合中华优秀传统文化内涵的是（）A.和实生物B.民本思想C.天人合一D.以人为本【答案】C【解析】【详解】A.“和实生物”核心是强调不同事物调和共生，突出“和”的理念，与题干主旨不符，错误。B.民本思想强调治国要以民众为根本，重视民众的作用，材料未涉及民众地位相关内容，错误。C.“天人合一”是中华优秀传统文化的重要内涵，核心就是强调人与天地自然万物是一个整体，二者相互交融影响，契合题干“人类自身与天地万物间精神相互养塑”的表述，正确。D.以人为本突出人的主体地位与价值，未体现人与天地万物的关联，错误。故选C项。7.下表是《大公报》1912—1919年代表性文章发表的时间及标题。据此可知（）1912.1.15《共和初成宜速定宪法》1912.3.10《论剪发易服与国民进化之关系》1913.3.26《暗杀宋教仁始末》1913.9.8《学生剪发易服之提倡》1915.5.9《痛斥日本二十一条要求》1915.12.12《论帝制之不可行》1919.1.20《巴黎和会之中国地位》1919.5.5《北京学界之大举动》A.关心国事已经成为社会风尚B.媒体多元聚焦国家发展与命运C.社会风俗革新成为时代主流D.舆论推动民主革命走向新高潮【答案】B【解析】【详解】A.根据材料仅可知《大公报》发表了一些重要的时事内容，无法推断当时“关心国事成为社会普遍风尚”，错误。第4页/共17页

B.根据年《大公报》的代表性文章标题可知，该媒体的报道涵盖民主制度建设、社会风俗革新、民族危机应对、爱国运动等多个与国家发展、民族命运相关的领域，体现了媒体对国家事务的多个方面的关注，正确。C.社会风俗革新仅为报道内容的一小部分，无法得出其是“时代主流”的结论，错误。D.材料仅体现媒体对相关事件的报道，没有信息说明舆论推动了民主革命走向新高潮，错误。故选B项。8.1942轻畸重。一方面，要规定地主应该普遍地减租减息，不得抗拒不实行。另一方面，又要规定农民有交租交）A.争取和壮大抗日的力量B.巩固边区工农民主政权C.实践工农武装割据思想D.建立抗日民族统一战线【答案】A【解析】负担，调动农民抗日和生产的积极性，另一方面兼顾地主阶级利益，有利于联合地主阶级共同抗日，能够争取和壮大抗日力量，A项符合题意，正确。B.工农民主政权是国共十年对峙时期的政权性质，抗战时期边区属于抗日民主政权，错误。C.工农武装割据思想是国共十年对峙时期的革命指导思想，与抗战时期的时代背景不符，错误。D.抗日民族统一战线1937年已经正式建立，1942年政策是巩固而非建立统一战线，时间不符，错误。故选A项。9.哪一个大国在我们头上拉屎拉尿，不管资本主义大国也好，社会主义大国也好，谁要控制我们，反对我们，）A.“一边倒”外交方针彻底终结B.和平共处五项原则由此正式确立C.试图通过结盟来对抗霸权主义D.超越意识形态束缚趋向务实理性【答案】D【解析】【详解】A.“一边倒”是新中国成立初期的外交方针，其核心是倒向社会主义阵营，到20世纪50年代末第5页/共17页

中苏关系破裂后，该方针已逐步调整，并非以中法建交为终结标志，错误。B.和平共处五项原则于1953远早于1964年中法建交，错误。C.新中国始终奉行不结盟的外交政策，中法建交是基于独立自主的平等合作，并非军事或政治结盟，错误。D.法国是资本主义国家，中国是社会主义国家，两国在意识形态上存在差异，但毛泽东的讲话强调以反对霸权、独立自主为合作基础，同时推动经济文化交流，体现了中国外交超越意识形态分歧、从国家利益出发的务实理性，正确。故选D项。10.象牙制品和其他奇珍异宝”。随着阿拉米语和世俗体埃及文献整理出版，以及波斯波利斯等城市考古发掘不断深入，越来越多的学者认为此类记述是希腊人对政治对手和文化“他者”波斯人的偏见和诋毁。下列说法正确的是（）A.二重证据法即可还原全貌B.文献作品因带有主观性不可信C.历史解释受多种因素影响D.考古成果能完全还原历史真相【答案】C【解析】【详解】A.二重证据法（文献与考古结合）是重要研究方法，但“即可还原全貌”表述绝对化，历史研究仍受材料局限性与解释主观性影响，错误。B.文献作品虽带有主观性，但并非“不可信”，经过辨析考证仍具有重要史料价值，错误。C.希腊史学家狄奥多罗斯的记述带有偏见和诋毁色彩，而随着新文献与考古成果的出现，学者对同一事件形成新的解释，表明历史解释受到史料来源、文化立场、研究视角等多种因素的影响，正确。D.考古成果虽能提供实物证据，但仍需结合文献辨析解读，无法完全还原历史真相，错误。故选C项。）A.领土扩张与其他文明的接触B.奴隶制国家治理的实际需要C.帝国统治者个人的雄才伟略D.外来文化的先进性与包容性第6页/共17页

【答案】A【解析】【详解】A.材料对比之下可知，阿拉伯帝国时期吸纳更多异教文化成果作为教学内容，结合所学，阿拉伯帝国建立后开展大规模领土扩张，疆域横跨欧亚非三洲，得以接触到被征服地区的各类成熟文明，进而吸纳各地文化成果，是教学内容发生转变的主要原因，正确。B.阿拉伯帝国属于封建制国家，并非奴隶制国家，错误。C.统治者个人因素属于次要影响因素，并非该转变的核心推动原因，错误。D.外来文化的先进性是阿拉伯吸纳其内容的前提，但若无领土扩张带来的文明接触，外来文化无法传入阿拉伯地区，且包容性是阿拉伯文化自身的特征，并非外来文化的属性，错误。故选A项。12.17荷兰政府强烈抗议，双方矛盾进一步激化。这说明该时期（）A.海洋自由乃是欧洲共识B.欧洲海洋竞争日趋激烈C.英国已掌控北海航运权D.荷兰海上优势彻底丧失【答案】B【解析】B.17鱼类产品，直接激化了英荷两国在海洋捕捞、航运领域的利益冲突，这反映出欧洲国家在海洋权益与商业霸权上的竞争日趋激烈，正确。C.1651年英国尚未掌控北海航运权，英荷海上霸权的争夺仍在持续，错误。D.荷兰海上优势彻底丧失是在三次英荷战争之后（17年时荷兰仍为“海上马车夫”，错误。故选B项。13.下图描绘的是近代化学之父安托万·拉瓦锡于1791年前后进行的著名生理学实验，该实验开创了旨在量化人体生命过程的研究。拉瓦锡在实验基础上建立了饮食量化标准，社会借此批判贵族过度追求美食的行为，倡导节制饮食。这反映出（）第7页/共17页

《称重进食者》A.宗教神学退出世俗生活B.科学革命改变饮食结构C.饮食改革推动社会平等D.理性主义影响社会风气【答案】D【解析】【详解】A.材料未提及宗教神学，且18世纪末宗教神学并未退出世俗生活，不符合史实，错误。B.误。C.材料仅批判贵族过度追求美食的行为，并未体现饮食改革推动了社会平等，错误。D.材料中拉瓦锡以量化实验方式研究生理过程，社会借此倡导节制饮食、批判贵族奢侈风气，本质上是理性精神向社会生活领域的延伸，反映了理性主义对社会风气的影响，正确。故选D项。14.有学者指出：二战后的国际秩序,第一次将苏联和美英两种不同社会制度国家之间的和平共处原则纳入国际关系。虽然二战后国际秩序有过多次改革,但它所代表的二战后国际秩序的基本原则,仍然主导着今天的国际关系。材料旨在说明二战后国际秩序（）A.仍存在大国强权政治的烙印B.对世界和平发展发挥了作用C.埋下了美苏两极对峙的隐患D.基本消除了意识形态的对立【答案】B【解析】【详解】根据材料“二战后的国际秩序,第一次将苏联和美英两种不同社会制度国家之间的和平共处原则纳第8页/共17页

入国际关系”“所代表的二战后国际秩序的基本原则,仍然主导着今天的国际关系”可知,二战后国际秩序的变化促使世界各国加强了对和平共处原则的认可，增强了反战思潮，对世界和平的发展发挥了一定作用,B项正确；材料强调的是“两种不同社会制度国家之间的和平共处原则”在二战后的国际关系中得到认可,并且在今天仍发挥着作用,而不是“大国强权政治”,排除A项；根据材料“但它所代表的二战后国际秩序的基本原则,仍然主导着今天的国际关系”可知，材料强调二战后国际秩序促使和平原则在国际关系中发挥C项说法夸大了二战后国际秩序的作用,且与史实不符,排除D项。故选B项。15.及建立大量教育和文化机构等举措，在第三世界继续发挥着关键性的作用。加纳总统恩克鲁玛称之为“新（）A.具有很强的隐蔽性和渗透性B.获得第三世界普通民众广泛拥护C.很长时间内维护了社会稳定D.致力于清算殖民主义的政治遗产【答案】A【解析】【详解】A.新殖民主义不再依靠直接军事占领与政治统治，而是通过经济、文化、市场、机构等方式进行控制，手段更加隐蔽，渗透范围更广，因此被认为“更阴险”，正确。B.新殖民主义本质上仍是对第三世界的控制与剥削，不会得到普通民众广泛拥护，错误。C.新殖民主义会加剧不平等与矛盾，不利于社会长期稳定，错误。D.新殖民主义是在延续殖民利益，而非清算殖民主义政治遗产，错误。故选A项。第II卷非选择题（共3题）二、非选择题：本大题包括3小题，第16题22分，第17题21分，第18题12分，共55分。16.阅读材料，回答问题。材料一初步构想，与此同时，隋朝也面临着东北方高丽政权、以及北方、西北方突厥势力所带来的边境压力，亟需建立强大的军事后盾。除了上述原因外，隋炀帝本人对江南美景的向往也推动大运河的开凿，大运河的诞生有其必然性。第9页/共17页

——摘编自《隋炀帝时期大运河对南北经济的影响研究》材料二18世纪60布，公路狭小且路况不佳，开凿运河成为解决运输问题的最优解。英国人运用当时最先进的工业技术手段，除修建水闸、蓄水池外，还在高地和山地上打隧道，在峡谷间架水道桥，特别是铁制水槽的使用，使英国81项修筑运河的法案。丰厚的利润吸引投资者参与运河建设，工商业资本家投资明显上升。至1830年，英国开凿的运河总里程已经达到了2500英里，串联起英国各大主要城镇。原材料和制成品被运到内陆，农产品被运到海上、然后沿海岸运到大城市，一批运河枢纽城市如伯明翰、曼彻斯特等也应运而生。——摘编自雍正江《工业革命时期英国运河修建的条件》材料三随着江淮运河、京杭大运河杭州段改造工程建成投运，平陆运河开工建设，浙赣、赣粤、湘桂运河等工程进入论证阶段，新一轮运河建设备受瞩目。2023年，国家发展改革委、交通运输部对全国沿海和内河港口航道进行系统优化布局，明确了“四纵四横两网”国家高等级航道布局方案。通过运河联通工程，把互不相通的天然河流航道联通起来，可在区域重构一条低成本、大运能的交通大动脉。建设运河不仅能够加速培育沿线港口航道物流贸易，还能通过将原本相互独立的水系连接起来，实现水资源优化配置，使内陆与沿海地区贸易往来更加便利，促进区域经济协调发展。——摘编自2024年11月14日人民日报《高铁时代，我们为何还要修运河？》（1）根据材料一并结合所学知识，概括隋朝运河开凿的背景。（2）根据材料二，指出英国运河发展的原因。并结合所学知识，分析其积极影响。（3）根据材料三，概括中国新时代运河建设的特点。【答案】（1）背景：北方粮食供给压力大；军事活动需要南方财赋北运；统治者重视和个人的喜好；江南经济的初步开发，南方经济发展；隋朝完成统一，中央集权加强。（2）原因：工业革命对运输大宗商品的需求增加；陆路运输存在局限；有优越的地理条件，河流密布；运河开凿技术先进；政府的支持；资本家积极投资。影响：密切了英国主要城镇间的联系；产生了运河枢纽城市，推动了城市化进程；适应了工业革命的需要，推动了英国资本主义经济的发展。（3）特点：运河改造与运河新建同时并举；国家高度重视，注重规划与布局；注重水系间的联通，连接天然河流航道；注重发挥运河的多种功用。【解析】【小问1详解】背景：本小问要求概括隋朝运河开凿的背景，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概第10页/共17页

括。根据材料及所学可从北方粮食供给、军事活动需要、统治者重视、江南经济发展、国家统一、中央集权加强等方面说明。【小问2详解】原因：本小问要求指出英国运河发展的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从工业革命的影响、陆路运输的局限、优越的地理条件、运河开凿技术、政府支持、资本家投资等方面说明。影响：本小问要求分析英国运河发展的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从密切城镇联系、城市化进程、资本主义经济发展等方面说明。【小问3详解】特点：本小问要求概括中国新时代运河建设的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从运河改造与新建、国家规划与布局、注重利用天然河流航道、运河的多种功用等方面归纳。17.阅读材料，回答问题。材料一国际法始于16世纪30年代西班牙神学家弗朗西斯·德·维多利亚的著作，探讨了西班牙对美洲土地的占有权，为西班牙帝国主义征服行为辩护。经格劳秀斯等人不同角度的阐述，至17世纪末形成了欧洲帝国主义扩张的论证体系。格劳秀斯主张，欧洲人有权对任何他们认为的习俗野蛮的民族发动战争。1815年，在维也纳召开的旨在恢复旧秩序的会议，首次在欧洲内部引入了正式的国家等级制度：英格兰、奥地利、普鲁士、法兰西五“强国”高其他国家一等，他们享有特权，可以决定欧陆版图划分。总而言之，国际法虽有一些普遍适用内容，但从现实主义的角度看，是强大的权力工具。——佩里·安德森《文明的标准与国际法》材料二世纪60际法越来越多地进入国人视野，中国先进士人主张中国应加入国际法体系，认为“公法一出，各国皆不敢肆行，实于世道民生，大有裨益”“彼虽犹悍，亦可以理折之也”。然而，作为半殖民地的中国在处理国际纠纷中总是被列入“野蛮人”的三等国家，1892遇，则有理者可以求伸；以弱遇强，虽有理而无益也”；郑观应也认识到“唯有发愤自强，方可得公法之益”。国人对国际法的认识向前迈进了一步。——摘编自毛铭、薛权开《万国公法：晚清社会视野中的国际关系和国际法》材料三新中国与国际法的互动历程，是一部从被动回应到主动引领的奋进史。建国初期，新生政权通过宣布审查旧约、提出和平共处五项原则和倡导“求同存异”等，初步构建了具有自身烙印的国际法。20世纪50年代后期起，中国参与国际法的进程一度回退。转机出现在1971年，中国迅速融入国际法秩序，第11页/共17页

积极参与以联合国为中心的多边外交活动，认真履行有关职责，积极推进“全球南方”国家的团结。进入21世纪，中国对国际法的态度实现了从“仰视”到“平视”乃至“俯视”的关键性转变，开始更加主动地路”等机制将其付诸实践，为国际法的发展注入了强大的中国动能。——摘编自何志鹏《从拒斥到规划：中国国际法态度的历史变迁》（1）根据材料一并结合所学知识，对近代早期国际法进行评价。（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代国人对国际法认识的变化及其原因。（3）根据材料二、三并结合所学知识，谈谈你对中国与国际法的互动历程的认识。【答案】（1）评价：性质：近代早期国际法是欧洲列强进行殖民扩张与维护霸权的政治工具。局限性：近代早期国际法以“文明等级”论为借口，掩盖其殖民暴力的本质，服务于欧洲列强的全球霸权，这一方面加剧了殖民地宗主国的矛盾；另一方面加剧了亚非拉地区的民族危机。积极性：它试图用规则取代暴力混奠定了现代国际法的基础。（2）认识的变化：从“理想化期待”到“认识到国际法的本质”，从“盲目排斥”到“主动运用”。原因：从外部刺激看，列强的不断侵略唤醒了国人的民族意识，他们深刻体会到“弱国无外交”；从实践反思看，晚清外交实践暴露了国际法的局限性—其效率取决于国家实力，而非“公理”；从思想觉醒看，先进士人通过学习西方政治学说，逐渐摆脱“天朝上国”的迷梦，认识到“自强”是运用国际法的根本前提。（3）认识：中国与国际法的互动历程，是国家主权意识觉醒、国际规则话语权提升与全球治理理念创新的三重演进。其经验告诉我们：国家实力是运用国际法的根本基础，主动参与是提升规则话语权的关键，立足国情、贡献中国智慧是推动国际法治进步的核心路径。新时代的中国，应继续坚持这一原则，推动国际法向更加公平、合理的方向发展，为构建人类命运共同体贡献中国力量。【解析】【小问1详解】本小问需要概况近代早期国际法进行评价，主要从性质、局限性、积极性等方面概况，主要思路如下：材料关键信息推理过程表现总而言之，国际法虽有一些普遍适用内容，性质：近代早期国际法是欧洲列强进行殖民扩但从现实主义的角度看，是强大的权力工国际法→权力工具张与维护霸权的政治工具。具。第12页/共17页

1815年，在维也纳召开的旨在恢复旧秩序局限性：近代早期国际法以“文明等级”论为借的会议，首次在欧洲内部引入了正式的国口，掩盖其殖民暴力的本质，服务于欧洲列强家等级制度：英格兰、奥地利、普鲁士、强国→版图划分的全球霸权，这一方面加剧了殖民地宗主国的法兰西五“强国”高其他国家一等，他们享矛盾；另一方面加剧了亚非拉地区的民族危机。有特权，可以决定欧陆版图划分。积极性：它试图用规则取代暴力混战，确立了《文明的标准与国际法》文明→概念“国家主权”“领土完整”“外交惯例”等核心概国际法的长远影响近代→现代念，这些成为近代国际关系的基本原则，奠定了现代国际法的基础。【小问2详解】本小问需要概况近代国人对国际法认识的变化，主要从两方面进行概况，主要思路如下：材料关键信息推理过程表现“公法一出，各国皆不敢肆行，实于世道民生→裨益从“理想化期待”到“认识到国际法的本质”世道民生，大有裨益”中国先进士人主张中国应加入国际

主张→加入从“盲目排斥”到“主动运用”

法体系原因：本小问需要分析近代国人对国际法认识的变化的其原因，主要从外部刺激、实践反思、思想觉醒分析概况。【小问3详解】本小问需要概况对中国与国际法的互动历程的认识，主要从互动的历程、相互的关系、对其贡献方面进行归纳，主要思路如下：材料关键信息推理过程表现新中国与国际法的互动历新中国与国际法→互中国与国际法的互动历程，是国家主权意识觉醒、国际规则动过程话语权提升与全球治理理念创新的三重演进。动引领的奋进史。第13页/共17页

进入21世纪，中国对国际法的态度实现了从“仰视”到“平视”乃至“俯视”的关键国家实力是运用国际法的根本基础，主动参与是提升规则话21世纪中国强大→主语权的关键，立足国情、贡献中国智慧是推动国际法治进步动规划划国际法治，贡献“人类命的核心路径。运共同体”理念与“共商共建共享”的全球治理观，为国际法的发展注入了强新时代的中国，应继续坚持这一原则，推动国际法向更加公中国→动能大的中国动能平、合理的方向发展，为构建人类命运共同体贡献中国力量。18.阅读材料，完成下列要求。材料明清之际，恰值中国文化从中古形态向近代形态转轨的前夜，其时早期启蒙思潮萌动，昭显中国文化内生的走出中世纪的趋势……表明中国文化近代性的获得并非全然外铄，而是19世纪中叶以降东渐之西学与中国17世纪前后自生的早期启蒙文化相激荡、相汇合的结果。——冯天瑜《明清之际四杰学术“近代性”考略》明清之际的社会思潮，这个被称之为中国的“文艺复兴”，并没有能在中国大地上呼唤出近代文明。中国的封建制度这时虽然已是龙钟老人，却依旧蹒跚不止……——包遵信《传统文化的自我调整——明清之际“文艺复兴”说质疑》【答案】论题一：明清之际的思想是中国早期的启蒙思潮论述：明清时期，商品经济空前活跃，江南地区出现了资本主义萌芽。市民阶层的壮大和新经济因素的生长，为突破传统封建伦理、孕育新思想提供了坚实的物质和社会基础。明清之际的思想家在批判旧制度的同时，提出了具有早期民主色彩和务实精神的新主张。在政治方面，他们抨击君主专制，主张限制君权。例如黄宗羲在《明夷待访录》中提出“天下为主，君为家之法”。顾炎武也反对高度集权，主张“众治”，提倡地方分权以制约君主权力。王夫之强调“循天下之公”，揭露帝王把天下当作私产的罪恶，主张严以治吏，宽以养民，强调政治应顺应历史发展规律，这是近代民主意识的早期觉醒。第14页/共17页

在经济方面，黄宗羲等人反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张，这不仅反映了新兴市民阶层的利益诉求，也为商品经济的进一步发展提供了理论合法性，体现了经济思想的近代化趋势。在哲学和学术方面，王夫之提出“理在气中”，建立了朴素的唯物主义体系，有力冲击了宋明理学“理在气先”的唯心主义根基，彰显了唯物辩证的理性精神。此外他们还提出经世致用，主张学术必须直面社会现实，解决国计民生的实际问题，这标志着学术风气由虚返实的转变。综上所述，明清之际的文化是中国内部经济变动的产物，它在政治民主、经济自由及哲学理性等多个维度上展现了与传统决裂的趋势，构成了中国本土内发的早期启蒙运动。论题二：明清之际的思想是封建制度的“回光返照”论述：明末清初的思想家虽然提出了具有早期启蒙性质的进步思想，但受限于当时的历史条件，他们的思想存在明显的局限性。从阶级层面来讲，他们本质上仍然属于地主阶级知识分子，而非新兴的资产阶级代表。因此，他们的思想缺乏坚实的阶级基础和社会支撑，只能代表中小地主或市民阶层的部分利益，无法提出彻底推翻封建制度的纲领。代之治”，并未提出超越封建君主制的全新政治架构，缺乏现代民主的制度设计。黄宗羲提出“天下为主，君为客”，主张君主应为天下人服务。但他同时强调需要“贤相”和“儒者”来辅佐君主，寄希望于君主的道德自觉或士大夫的制约。他反对的是“暴君”和“独裁”，而不是“君主”这一角色。他的理想是回到“君臣共治”的儒家理想状态，本质上仍是人治而非法治，没有提出权力制衡的制度化方案（如选举、他看来，改朝换代（亡国）只是统治集团的事，而伦理沦丧（亡天下）才是大事。这在潜意识里仍然维护了儒家伦理纲常作为最高准则，并未触及封建等级制度本身。从学术层面来讲，顾炎武等人的“经世致用”仍以儒家经典为依据，其考据方法虽严谨，但未演化出近代科学的实验逻辑与实证思维，本质上仍是传统经学的延续。从哲学层面来讲，王夫之强调“天理”即“人欲”的合理满足，但这个“理”的核心仍然是三纲五常。他坚决反对“以下犯上”，认为君臣父子的等级秩序是天经地义的。王夫之的唯物主义未能彻底脱离儒家伦理的框架，其最终目的仍在于维护纲常名教的社会秩序。从现实层面来讲，政治上，明清之际，君主专制进一步加强，这些