部编版八年级下第六单元古文注释、文言现象、选择、阅读习题

单元概述部编版八年级下册第六单元选取了《北冥有鱼》、《虽有嘉肴》、《大道之行也》及《马说》四篇经典古文。这些作品或阐发哲思，或描绘理想，或抒发感慨，不仅文字精炼，意境深远，更蕴含了中华优秀传统文化的精髓。本单元的学习，旨在引导同学们积累文言知识，体悟古人智慧，提升文言文阅读与鉴赏能力。以下将从重点注释、常见文言现象、习题精练及阅读指导几个方面，为同学们提供系统的学习支持。分篇精解与练习《北冥有鱼》（《庄子·逍遥游》）重点注释1.北冥：北海。冥，同“溟”，海。2.鲲：传说中的大鱼。3.鹏：传说中的大鸟。4.怒而飞：振奋，这里指用力鼓动翅膀。5.垂天之云：悬挂在天空的云。垂，悬挂。6.海运：海水运动。7.天池：天然形成的水池。8.志怪：记载怪异的事物。志，记载。9.水击：击水，拍打水面。10.抟扶摇而上者九万里：盘旋飞翔。抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风。11.去以六月息：离开。息，气息，这里指风。12.野马也，尘埃也：山野中的雾气，奔腾如野马。13.生物之以息相吹也：吹拂。14.其正色邪？其远而无所至极邪：表示选择。邪，同“耶”，语气词。极，尽头。15.亦若是则已矣：这样。已，罢了。常见文言现象归纳1.通假字：*北冥有鱼（“冥”同“溟”，海）*其正色邪（“邪”同“耶”，语气词，呢，吗）2.词类活用：*怒而飞（形容词作动词，振奋，这里指用力鼓动翅膀）*不过数仞而下（名词作动词，向下落，降落）3.古今异义：*海运则将徙于南冥（古义：海水运动；今义：用船舶在海洋上运输）*野马也，尘埃也（古义：山野中的雾气，奔腾如野马；今义：一种哺乳动物）4.特殊句式：*判断句：南冥者，天池也。（“……者，……也”表判断）*省略句：去以六月息者也。（省略主语“鹏”）习题精练一、选择题1.下列加点词解释有误的一项是（）A.北冥有鱼，其名为鲲（名字）B.怒而飞，其翼若垂天之云（愤怒）C.抟扶摇而上者九万里（盘旋飞翔）D.生物之以息相吹也（气息，这里指风）*答案：B（怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀）*2.下列句子中不含通假字的一项是（）A.北冥有鱼B.其正色邪C.才美不外见D.选贤与能*答案：A（B项“邪”同“耶”；C项“见”同“现”；D项“与”同“举”）*二、阅读理解阅读“北冥有鱼……亦若是则已矣”，回答问题。1.作者是如何描写鲲鹏之大的？*参考答案：作者运用夸张和比喻的手法，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，极力渲染鲲鹏形体的庞大和飞翔时的壮观景象。*2.“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”一句有何作用？*参考答案：这句话以山野中的雾气、空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果为例，说明万物皆“有所待”，即使是宏大的鲲鹏，也需要凭借风力才能飞翔，从而引出下文关于“逍遥游”的论述。*《虽有嘉肴》（《礼记·学记》）重点注释1.虽有嘉肴：即使。嘉肴，美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。2.弗食：不。3.不知其旨也：味美。4.虽有至道：最好的道理。至，达到极点。5.弗学：不。6.不知其善也：好处。7.是故学然后知不足：因此。8.教然后知困：困惑。9.知不足，然后能自反也：自我反思。10.知困，然后能自强也：自我勉励。强，勉励。11.故曰：教学相长也：教与学是互相推动、互相促进的。长，推动、促进。12.《兑命》曰“学学半”：《兑命》，即《说命》，《尚书》中的一篇。第一个“学”同“敩”，教导。13.其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。之，宾语前置的标志。常见文言现象归纳1.通假字：*《兑命》曰“学学半”（第一个“学”同“敩”，教导）2.古今异义：*不知其旨也（古义：味美；今义：意义，目的）*教然后知困（古义：困惑；今义：困难）*然后能自强也（古义：自我勉励；今义：自己努力图强）3.词类活用：*不知其善也（形容词作名词，好处）4.特殊句式：*判断句：弗食，不知其旨也。（“也”表判断）*倒装句：其此之谓乎！（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序“其谓此乎”）习题精练一、选择题1.下列加点词解释不正确的一项是（）A.不知其旨也（味美）B.虽有至道（达到极点）C.教然后知困（困难）D.教学相长也（推动、促进）*答案：C（困：困惑）*2.下列句子中“其”字的用法与其他三项不同的一项是（）A.不知其旨也B.不知其善也C.其此之谓乎D.择其善者而从之*答案：C（C项表推测，大概；其他三项均为代词）*二、阅读理解1.文章开头“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用了什么论证方法？有何作用？*参考答案：运用了类比论证的方法。以“嘉肴”类比“至道”，以“弗食不知其旨”类比“弗学不知其善”，生动形象地引出下文对“教学相长”道理的论述，使论证浅显易懂。*2.谈谈你对“教学相长”的理解。*参考答案：“教学相长”是指教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。教师通过教学可以发现自己的不足，从而不断学习，提升自我；学生在学习过程中提出问题，也能促进教师的思考和进步。教与学是相辅相成的。*《大道之行也》（《礼记·礼运》）重点注释1.大道之行也：指儒家推崇的上古时代的政治制度。大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度。行，施行。2.天下为公：公共的。3.选贤与能：同“举”，推举。能，指有才能的人。4.讲信修睦：培养。修，培养。睦，和睦。5.故人不独亲其亲：用作动词，以……为亲。第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲；第二个“亲”，父母。6.不独子其子：用作动词，以……为子。第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女。7.使老有所终：终老，终其天年。8.壮有所用：中年人能够发挥自己的才能，为社会效力。9.幼有所长：幼童能够顺利成长。10.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：矜，同“鳏”，老而无妻。寡，老而无夫。孤，幼而无父。独，老而无子。废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。养，供养。11.男有分：职分，职守。12.女有归：女子出嫁。归，女子出嫁。13.货恶其弃于地也，不必藏于己：憎恶。弃，丢弃。藏，私藏。于，在。14.力恶其不出于身也，不必为己：厌恶。身，自己。为，为了。15.是故谋闭而不兴：因此。谋，图谋之心。闭，闭塞。兴，兴起。16.盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。17.故外户而不闭：从外面把门带上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。18.是谓大同：这。大同，指理想社会。同，有和、平的意思。常见文言现象归纳1.通假字：*选贤与能（“与”同“举”，推举）*矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”同“鳏”，老而无妻）2.词类活用：*不独亲其亲（名词意动用法，以……为亲）*不独子其子（名词意动用法，以……为子）*使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词作名词，老年人、中年人、幼童）3.古今异义：*大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：宽阔的道路）*女有归（古义：女子出嫁；今义：返回，归属）*盗窃乱贼而不作（古义：造反/害人；今义：杂乱/偷东西的人）4.特殊句式：*判断句：大道之行也，天下为公。（“为”表判断）*排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长……（增强语势，描绘了大同社会的美好蓝图）习题精练一、选择题1.下列加点词解释有误的一项是（）A.选贤与能（同“举”，推举）B.不独亲其亲（亲人）C.男有分，女有归（女子出嫁）D.是谓大同（这）*答案：B（第一个“亲”：以……为亲）*2.下列句子中没有通假字的一项是（）A.选贤与能B.矜寡孤独C.货恶其弃于地也D.学学半*答案：C（A项“与”同“举”；B项“矜”同“鳏”；D项第一个“学”同“敩”）*二、阅读理解1.文中从哪几个方面描绘了“大同”社会的特征？*参考答案：文中从三个方面描绘了“大同”社会的特征：①人人都能受到社会的关爱（故人不独亲其亲……皆有所养）；②人人都能安居乐业（男有分，女有归）；③货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也……不必为己）。*2.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有何相似之处？*参考答案：两者都描绘了一个没有剥削、没有压迫、人人平等、和平安定的理想社会。“世外桃源”的境界是对“大同”社会生活风貌的艺术再现。*《马说》（韩愈）重点注释1.世有伯乐，然后有千里马：春秋时秦国人，善于相马。千里马，日行千里的马。2.千里马常有，而伯乐不常有：表转折，但是。3.故虽有名马：所以。即使。4.祗辱于奴隶人之手：同“只”，只，仅。辱，辱没，受屈辱。奴隶人，奴仆。5.骈死于槽枥之间：本义为两马并驾，引申为并列。槽枥，马槽。6.不以千里称也：介词，因为。称，著称。7.马之千里者：定语后置的标志。8.一食或尽粟一石：吃一次。有时。完。容量单位，十斗为一石。9.食马者不知其能千里而食也：同“饲”，喂。其，代词，指千里马。10.是马也：这，这样。11.虽有千里之能：能力，才能。12.食不饱，力不足，才美不外见：才能和美好的素质。同“现”，表现。13.且欲与常马等不可得：犹，尚且。等同，一样。14.安求其能千里也：怎么。15.策之不以其道：马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。按照。正确的方法。16.食之不能尽其材：竭尽。同“才”，才能、才干。17.鸣之而不能通其意：它，指千里马。通晓。18.执策而临之：面对。19.曰：“天下无马！”：说。20.其真无马邪？其真不知马也：表示加强诘问语气。表示推测，恐怕。常见文言现象归纳1.通假字：*祗辱于奴隶人之手（“祗”同“只”，只，仅）*食马者不知其能千里而食也（“食”同“饲”，喂）*才美不外见（“见”同“现”，表现）*食之不能尽其材（“材”同“才”，才能、才干）*其真无马邪（“邪”同“耶”，语气词，吗）2.词类活用：*一食或尽粟一石（形容词作动词，吃尽）*策之不以其道（名词作动词，用马鞭驱赶）*食马者不知其能千里而食也（数量词作动词，日行千里）3.古今异义：*一食或尽粟一石（古义：有时；今义：或者）*是马也（古义：这，这样；今义：判断动词）*且欲与常马等不可得（古义：等同，一样；今义：等候，等待）*安求其能千里也（古义