统编新教材高一语文必修上册第三单元测试题

统编新教材高一语文必修上册第三单元测试题前言本测试题依据《普通高中语文课程标准》及统编新教材高一语文必修上册第三单元的教学要求编制而成。本单元以“山水情怀”为主题，选编了古代山水游记和写景抒情散文，旨在引导学生感受自然之美，体悟作者寄寓其中的情感与哲思，提升文学鉴赏能力和语言表达能力。本试题力求全面考察学生对单元知识的掌握程度、阅读理解能力、分析探究能力以及初步的文学评论素养，希望能为教学提供有益的反馈，并促进学生语文核心素养的提升。---考试时间：150分钟满分：150分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。---一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。中国古人对自然的态度，大抵可以用“天人合一”来概括。这种观念并非简单地认为人与自然是一体的，更蕴含着对宇宙生命及其运行规律的深刻体认。在古人看来，自然不仅是物质生存的环境，更是精神寄托的家园，是道德境界的象征。山水田园诗画是这种观念的集中体现。魏晋南北朝时期，玄学兴起，士人阶层开始追求超脱世俗的精神自由，寄情山水成为风尚。宗炳在《画山水序》中提出“澄怀味象”，强调通过澄澈的胸怀去体味自然山水所蕴含的“道”。这标志着山水审美意识的自觉。此后，历经唐宋的发展，山水诗画逐渐成为中国传统艺术的重要门类，形成了独特的审美范式。这种审美范式，首先注重“意境”的营造。“意”是主观情思，“境”是客观物象，二者的融合构成了情景交融的艺术境界。王维的“空山新雨后，天气晚来秋”，寥寥数字，不仅勾勒出清新的秋日山景，更传达出诗人宁静淡泊的心境。读者在品味诗句时，仿佛身临其境，与诗人共享那份清幽与自在。其次，中国传统山水审美强调“虚实相生”。画面或文字中往往留有“空白”，引人遐思。所谓“言有尽而意无穷”，正是通过有限的笔墨，引导观者或读者进行无限的想象，从而获得更丰富的审美体验。这种“留白”艺术，体现了中国古人对宇宙无限性的哲学思考。再者，山水审美还常常与人格修养相联系。孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”将自然山水的品格与人的道德情操相比附，使自然审美具有了伦理的维度。在文人笔下，松的苍劲、竹的坚韧、梅的傲骨，都成为高尚人格的象征。这种“比德”的传统，使得中国山水艺术不仅仅是对自然的描摹，更是对理想人格的追求与颂扬。当然，对自然的欣赏并非总是超然物外的。许多文人在仕途失意或人生困顿之时，往往将山水作为情感的慰藉和精神的避难所。他们寄情于山水，或抒发怀才不遇的愤懑，或表达对田园生活的向往。这种将个人命运与自然景致紧密结合的创作，使得山水作品具有了更深厚的人文内涵和情感张力。今天，我们重新审视古人的山水情怀，并非简单复古，而是要从中汲取智慧，思考在现代社会中如何重建人与自然的和谐关系，如何在快节奏的生活中寻找精神的栖息地。古人对自然的敬畏与热爱，对精神境界的追求，对于我们涵养心性、提升审美品位，依然具有重要的现实意义。（摘编自《中国传统山水情怀的当代启示》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“天人合一”的观念体现了中国古人对自然的深刻理解，认为人与自然相互依存，精神相通。B.魏晋南北朝时期士人寄情山水，促成了山水审美意识的自觉，宗炳的观点对此有重要贡献。C.“意境”的营造是中国传统山水审美的核心，它要求艺术家将主观情思与客观物象完美融合。D.“比德”传统将自然山水的品格与人的道德情操相联系，赋予了自然审美以伦理层面的意义。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从“天人合一”的观念入手，引出中国古人山水情怀的话题，并点明其精神内涵。B.文章主体部分从意境营造、虚实相生、人格修养三个方面阐述了山水审美的独特范式。C.文章引用孔子“知者乐水，仁者乐山”的名言，旨在论证山水审美与人格修养的联系。D.文章结尾联系现实，指出古人的山水情怀对当下重建人与自然关系的启示，深化了主题。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.山水诗画的出现，标志着中国古人对自然的态度从物质依赖转向了精神寄托。B.“虚实相生”的审美原则主要是为了给读者留下想象空间，使作品更具艺术魅力。C.文人在仕途失意时寄情山水，导致其作品往往带有消极避世的情绪和个人化色彩。D.现代人只有借鉴古人的山水情怀，才能在快节奏生活中找到精神的栖息地。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，16分）阅读下面的文字，完成4-6题。西湖的六月十八夜俞平伯我写我的“六月十八夜”。六月十八，并不是什么节令，也不是什么纪念日，然而这一个晚上，西湖的风与月，确曾给我留下很深的印象。那是一个普通的夏夜，普通得就像西湖边的每一个夏夜，然而又因为某些不普通的心境，而变得不普通起来。我们是在湖滨吃了晚饭的。饭后，便沿着湖堤散步。其时，月华初升，风自湖面而来，带着些许凉意，吹散了白日的暑气。湖上游船不多，灯光疏疏落落，倒映在水中，随着微波轻轻晃动，像一串串流动的星辰。远处的山影，在夜色中显得格外沉静，轮廓朦胧，如墨染的画。我们拣了一条长椅坐下。椅子在湖边，杨柳依依，枝条垂到水面，偶尔有晚归的蜻蜓点水而过。夜是安静的，除了远处隐约的桨声和近处草丛里的虫鸣，几乎听不到别的声音。月光是柔和的，不像白昼的太阳那样耀眼，也不像某些夜晚的月色那样清冷，它只是静静地洒下来，洒在湖面上，洒在我们身上，也洒在远处的山峦和近处的树影上，一切都被笼罩在一片朦胧的银辉里。同行的友人轻声说着话，话题散漫，不着边际。我却有些走神，怔怔地望着眼前的湖水。这湖水，千百年来，就这样荡漾着，见证了多少人事的变迁，承载了多少文人的情思。苏东坡曾在此高唱“但愿人长久，千里共婵娟”，白居易也曾在此感叹“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”。今夜的月，可还是他们当年所见的月？今夜的湖，可还留存着他们当年的余韵？风似乎大了一些，吹得柳枝摇曳，也吹起了我心中的一些涟漪。我想起了一些遥远的往事，一些模糊的面孔，一些逝去的时光。它们像湖面上的波光，明明灭灭，闪烁不定。在这样的夜里，人很容易变得多愁善感。不是那种激烈的悲喜，而是一种淡淡的哀愁，像月光一样，弥漫开来，挥之不去。友人似乎察觉到了我的沉默，便提议去三潭印月看看。我们便起身，沿着湖岸慢慢走去。路上游人已稀，石板路在月光下泛着青白色的光。偶尔有晚风吹过，带来荷叶的清香，沁人心脾。三潭印月果然是个好地方。岛上灯光幽暗，树影婆娑。那三个石塔亭亭玉立在湖中，月光透过塔上的圆孔，在水面投下斑驳的光影，随着水波荡漾，如真如幻。这便是“三潭印月”的奇景了。我们找了个僻静的角落坐下，静静地看着。此时，万籁俱寂，只有月光、湖光、塔影，还有我们的心跳声。我忽然觉得，这西湖的夜，是有灵魂的。它不是静止的风景，而是流动的诗篇，是无声的乐章。它包容了古往今来多少人的喜怒哀乐，也抚慰了多少疲惫的心灵。在这样的夜里，人很容易忘却尘世的烦恼，与自然融为一体，感受那份纯粹与宁静。不知坐了多久，月已西斜，夜色渐深。我们起身离开，沿着原路返回。风更凉了，月光也似乎更淡了些。湖面上的游船早已散尽，只剩下我们几个晚归的人，踏着月光，默默地走着。回到住处，已是深夜。我躺在床上，却没有丝毫睡意。西湖的月，西湖的风，西湖的水，还有那三潭印月的光影，依然在我眼前晃动，在我心中萦绕。我知道，这个六月十八的夜晚，将会成为我记忆中一个清晰而温暖的片段，每当我想起西湖，想起那个普通又不普通的夏夜，心中便会泛起一丝淡淡的喜悦与哀愁。（有删改）4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开头点明“六月十八夜”并非特殊日子，却因“不普通的心境”而显得特别，设置悬念，吸引读者。B.文中多次描写月光，或“柔和”，或“朦胧”，或“青白色”，不仅展现了月色的变化，也暗示了作者心境的起伏。C.作者由眼前的西湖夜景联想到苏东坡、白居易的诗句，既丰富了文章内容，也增添了西湖的文化底蕴和历史厚重感。D.文章语言清新自然，不事雕琢，如“像一串串流动的星辰”“如墨染的画”等比喻，生动形象，富有画面感。5.结合全文，谈谈你对“这西湖的夜，是有灵魂的”这句话的理解。（6分）6.本文以“西湖的六月十八夜”为题，有何妙处？请结合文章内容简要分析。（7分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一：近年来，随着我国经济社会的快速发展和人民生活水平的提高，大众对旅游的需求日益增长，生态旅游、文化旅游等特色旅游成为新的热点。其中，以欣赏自然景观、体验传统文化为核心的山水旅游，因其独特的魅力受到越来越多游客的青睐。山水旅游资源是我国旅游业的重要组成部分。从雄奇险峻的五岳，到风光旖旎的桂林山水；从淡妆浓抹总相宜的西湖，到气势磅礴的长江三峡，祖国的大好河山为山水旅游提供了得天独厚的条件。同时，历代文人墨客留下的诗词歌赋、碑刻题记等文化遗产，更为这些自然景观增添了深厚的人文内涵，使山水旅游兼具自然之美与文化之韵。然而，山水旅游在发展过程中也面临一些问题。部分地区过度开发旅游资源，破坏了自然生态环境；一些景区商业化气息过浓，影响了游客的体验；还有些地方对文化遗产的保护和传承不够重视，导致其价值被低估或流失。如何实现山水旅游的可持续发展，实现经济效益、社会效益和生态效益的统一，是当前面临的重要课题。（摘编自《中国山水旅游发展报告》）材料二：“读万卷书，行万里路。”山水旅游不仅是一种休闲方式，更是一种学习和成长的过程。在游览名山大川的过程中，人们可以亲身感受大自然的鬼斧神工，领略不同地域的风土人情，从而拓宽视野，增长见识。对于青少年而言，山水旅游尤其具有教育意义。通过实地观察，他们可以将课本上学到的知识与现实景观相结合，加深对地理、历史、文学等学科知识的理解。例如，游览长江三峡，可以让学生直观感受“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的壮丽景象；登上泰山，则能体会“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。这种沉浸式的体验，远比课堂教学更加生动和深刻。此外，山水旅游还能培养人们的审美情趣和人文素养。面对奇峰怪石、清泉飞瀑，人们会油然而生对自然之美的赞叹；品味古人留下的摩崖石刻、亭台楼阁，人们能感受到中华文化的博大精深。这种美的熏陶和文化的浸润，有助于提升个人的精神境界。（摘编自《山水旅游：在行走中感悟文化》）7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.随着社会发展和生活水平提高，特色旅游如生态旅游、文化旅游等受到大众追捧，山水旅游因其独特魅力成为其中的热点。B.我国山水旅游资源丰富，既有自然景观，也有文化遗产，二者的结合使山水旅游具有了自然与人文双重价值。C.山水旅游对青少年的教育意义主要体现在它能让青少年将课本知识与现实景观结合，从而比课堂教学效果更好。D.山水旅游在带来经济效益的同时，也面临着生态保护、文化传承等方面的挑战，需要探索可持续发展之路。8.根据材料一，概括我国山水旅游发展面临的主要问题。（3分）9.结合两则材料，简要概括山水旅游的价值。（4分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。龙井题名记秦观元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。（选自《淮海集》）【注】①辨才、参寥：两位僧人，秦观的朋友。②篮舆：竹轿。③霁：雨过天晴。④雷峰：雷峰塔，位于西湖风景区南岸夕照山上。⑤南屏：南屏山，位于西湖之南。⑥惠因涧：山涧名。⑦灵石坞：山坞名。⑧风篁岭：山名。⑨寿圣院：寺院名。10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.以书邀余入山书：书信B.比出郭，日已夕比：等到C.濯足于惠因涧濯：洗涤D.谒辨才于朝音堂谒：拜访11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.自普宁凡经佛寺十五皆寂/不闻人声/道旁庐舍/灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣/殆非人间之境B.自普宁凡经佛寺十五/皆寂不闻人声/道旁庐舍/灯火隐显/草木深郁/流水激激悲鸣/殆非人间之境C.自普宁凡经佛寺十五/皆寂不闻人声/道旁庐舍灯火/隐显草木/深郁流水/激激悲鸣/殆非人间之境D.自普宁凡经佛寺十五皆寂/不闻人声/道旁庐舍灯火/隐显草木/深郁流水/激激悲鸣/殆非人间之境12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.作者应辨才大师之邀前往龙井，因未能按时到达，错过了僧人准备的竹轿。B