福建省莆田市第一中学2025-2026学年高二下学期第一学段考试语文试卷（含答案）

福建省莆田市第一中学2025-2026学年度下学期第一学段考试高二语文试卷温馨提示：考试时间150分钟，总分150分，祝你考试顺利！一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：在古代文献以及现代汉语中，经常出现将“淡”与“澹”混用的现象。从字源上看，“淡”与味道相关，“澹”与水的波动有关，前者诉诸味觉，后者依赖视觉。“淡”本义是味道淡，《说文》释曰“淡，薄味也”；“澹”在《说文》中的释义是“水摇貌也”，指水波起伏。古文字学家高亨在《古字通假会典》的“淡”与“澹”条曾结合《老子》《庄子》《楚辞》等典籍中“淡”与“澹”同义混用的现象，根据历代代表性注解，得出“‘澹’与‘淡’同”的结论。至于产生互相借用的原因，从文字学角度来讲，起码包括两个方面。第一，义近通假。两者都具有平静、安静的引申含义。“澹”在发展过程中出现了偏义现象，即本义“水摇貌”中本身应该蕴含动态的水波激荡以及静态的款款微波的含义，但在字义引申过程中更偏于静态所指了。正因如此，“淡”与“澹”的互相借用才成为可能。第二，音近通假。尽管历代学者对两字的读音有不同认知，但大抵字音相近。在《说文》中，“淡”读作“徒敢切”，“澹”读作“徒滥切”，可知在东汉时，两者声、韵相通，声调有所不同。到清代，段玉裁在注释“澹”时，便将读音改成了“徒敢切”，与“淡”的读音完全相同了。在中国古人思维中，五官感觉具有相通性，因此往往以“通感”的方式达到更为明晰的说理效果。“淡”与“澹”一个源自味觉，一个出自视觉，它们以平静自然的引申义获得了互通的可能，从而实现了第一层次的通感性融合。两者意义融合之后，便往往以“淡”的姿态呈现出来，开始具备了明显的形而上的精神性指向。音乐属于听觉艺术，“淡”美学身份的确立，与它关系密切。可以说，“淡”与音乐的结合是对“淡”与“澹”通感性融合的再发展，将已经初具包容性的“淡”进一步扩充到听觉领域。这样不仅实现了“淡”向精神领域的进阶，也开创了其向艺术领域广泛延伸的先河。对音声之“淡”的强调就属于这一范围。《老子·三十五章》中有这样的话：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”这里的“淡”虽然是在强调“道”的属性，但通过与世俗音乐的联系，亦透露出老子对理想音声的看法，即符合“淡”之标准的音声才是优秀的艺术。《老子》中与此相关的地方还有两处，第一处是《老子·十二章》提到的“五色令人目盲，五音令人耳聋”句，第二处是《老子·四十一章》“大音希声，大象无形”句。就第一处而言，给人的印象是老子对现实音声持否定态度；就第二处而言，《老子·四十一章》有“大音希声，大象无形”句，所谓“大音”与“大象”实际上就是道的外化形态，它们秉持着道的基本特质，真正美好的音声一定是自然天成、不以雕琢形态出现的音声。其形式上的“无”中蕴含着宇宙节奏的丰富之“有”。因此，结合上述两个层面来看，老子并非全然否定音乐，他是在建构一种以“淡”为美的音乐美学准则。这一基点的确立对后世音乐审美的发展起到了指导性作用，蔡仲德在《中国音乐美学史》中曾有一段概括：“《老子》推崇‘道’的‘淡兮其无味’，曾深刻影响后世乐论尤其是琴论的审美观。阮籍说‘道德平淡，故五声无味’，嵇康说‘声音以平和为体’，周敦颐说‘淡则欲心平，和则躁心释’，提出‘淡和’审美观，徐上瀛运用这一审美观于琴论，提出二十四‘况’，说‘琴之元音本自淡也，制之为操，其文情冲乎淡也’，这些都是对《老子》思想的继承与发挥。”诚如斯论，老子虽然没有将主要精力放在“淡”与音乐关系的讨论上，但客观上却构成了肯定音乐之淡的早期雏形，“希声”成了淡之美的另类表述，并产生了深远影响。（节选自韩伟《中西美学之“淡”的构筑与会通》，有删改）文本二：在中国绘画中，“淡”作为一种审美风格，其哲学根基可追溯到道家思想体系。在中国传统文化中，道家哲学尤其是以淡为本的思想观念，深刻影响着古人的宇宙观、人生哲学和艺术创作等方面。虽然“淡”字本义指口味的清淡，但它不意味着简单的寡淡无味。相反，它在揭示事物共性的基础上，能够透过表象抵达事物的本质，展现物象的本真之态。可以说，道家将淡作为万物的本味，体现了一种返璞归真、顺应自然的至高境界。这种以淡为本的思想观念，一方面蕴含了对宇宙万物运行规律的深刻领悟，另一方面传达出一种豁达的人生态度，这两方面所孕育的美学意蕴，贯穿于山水画创作的各个环节，最终形成了简淡空灵、追求本真的艺术风格，对中国绘画的艺术观念及其审美风格的形成产生了深刻的影响。受老庄恬淡思想的影响，画家在绘制山水画时，追求淡雅、空灵的审美意境，故而他们在创作时不会过多使用浓艳的色彩或夸张的笔触来吸引观者的注意，而是通过淡雅的颜色、简洁的笔触和巧妙的留白，营造出宁静致远的氛围。因此以淡来概括山水画的美学特征，恰如其分地将其与老子和庄子恬淡思想建立了关联。可以说，淡不仅是一种艺术形式，更是一种哲学境界，它与道家恬淡思想相契合，强调顺应自然，追求心灵的虚静与超脱。老庄哲学中的恬淡思想，与中国艺术的形成过程及其精神显现之间存在极为紧密且深刻的内在关联。它因对人生的深刻观照，成为中国思想的至高境界，并成为中国艺术尤其是音乐、绘画、诗词等艺术形式的共同理想。这种思想从老庄哲学的宇宙观和人生态度中生发而来，最终在中国艺术尤其是山水画中找到了栖息之地，孕育并支撑着中国艺术精神的形成。当“淡”从老庄哲学转向中国绘画领域时，它便被赋予了美学价值，成为一种独特的审美风格。（节选自申丽媛《“淡”作为中国绘画的审美风格》，有删改）1.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“淡”与“澹”本义分属味觉和视觉领域，古文献中常同义混用，古文字学家高亨结合多典籍注解确认二者同义。B.东汉时期“淡”与“澹”声调相通仅声韵不同，清代段玉裁将“澹”读音改为“徒敢切”，与“淡”的读音完全一致。C.老子在《老子·三十五章》中通过对世俗音乐的批判，强调“道”的“淡乎其无味”，从而构建了以“淡”为美的音乐美学准则。D.道家认为“淡”是万物本味，并非寡淡无味，因为它贯穿山水画创作各环节，形成简淡空灵、追求本真的艺术风格。2.下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.“淡”与“澹”能实现通感性融合，源于古人思维中五官感觉具有相通性，且二者都有平静自然的引申义。B.“淡”与音乐的结合，开创了其延伸到艺术领域的先河，对音乐、绘画等中国传统艺术的发展有深远影响。C.阮籍、嵇康等人的音乐美学观点继承了老子思想，徐上瀛将“淡和”审美观运用于琴论，完善了该思想体系。D.“淡”作为一种艺术形式，不仅概括了山水画的美学特征，更与道家崇尚自然、追求虚静的恬淡思想相契合。3.根据文本内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。中国传统美学中“淡”的意蕴深厚，其形成与“淡”“澹”二字的通假密切相关。“淡”本指味觉之薄，“澹”初指视觉上的水波摇动，二者之所以能同义混用，__________。这种文字层面的融合，借助古人“五官互通”的通感思维，让“淡”突破了单一感官的局限，__________。此后，在老庄哲学的滋养下，“淡”进一步升华为一种精神境界，并深刻影响了各类艺术创作。在绘画领域，这种影响尤为显著，__________，最终形成了简淡空灵、追求本真的艺术风格。4.陶渊明的《归去来兮辞》蕴含着道家返璞归真的智慧，请结合文本内容，谈谈这首诗与“淡”的美学准则的关联。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：一个画家李广田认识这位画家吗？个儿是矮矮的，脸庞是瘦瘦的而又黑黑的，头发是短短的，而一双手却是挺拔而有力的，仿佛是时时刻刻在想抓碎什么东西似的——那就正如一个农民的手，要紧紧地握住锄把或犁柄，而现在，他却要把那一双手去紧握住画家的工具，一支笔。一个农家的青年，为什么要去努筋拔力地学着画画儿呢？我们这位农家之子，受尽了千辛万苦，居然也完成了他的高等艺术教育。他在北平那座古城里一连住了许多年，他住在一个偏僻的角落里，而且住在一间阴暗的小屋子里，自炊，自食，自缝，自洗，一个人在柴米针线的琐屑中却产生了他初期那些篇幅较大的辉煌作品。北平的飞砂是专打行人的眼睛的，冬天的风雪更时常专为了割裂行人的皮肤而降临，而这个学画的年轻人，就带着饭囊，带着水壶，带着零星的画具，自然，更重要的还是他的画架，那是一个颇高大的架子，他把它负在背上，就在那飞砂与风雪中奔来驰去。他这样走遍了北平城郊的许多名胜古迹，在各个有名的建筑物旁边逡巡徘徊，在每个有历史意义的景物前面流连终日。于是，他为那座故都留下了永不磨灭的影子。尤其是使我不能忘怀的，是我们的长城。画家笔下的那幅长城，那是以塞外的风雪作为背景的，那也是你在大风雪中作成的，那种深厚雄浑的氛围，是最能代表你的作风的了，或者甚至可以说，那是最能代表我们这民族特色的了，不单在艺术方面，而且在整个的生活方面。假如我们还能看见那些作品，我们就要向我们那已经被人掠取的东西重致慰语，而那些，我们也许已经不再说它们是“作品”，不只是一幅幅的画儿，因为那些都是“比真实更真实”的东西！我们这位画家像风雨来临时急于收获稼禾的农民一样，每当风雨欲来的时候，而画家的兴致也就来了，仿佛有风雨在他胸中一般，鼓舞他，催促他，于是他出发了，他要在风雨中去收获他的“作品”，他的作品中也就充满着风雨，油然沛然，萧萧骚骚，深厚，浓重，寓生动于凝定之中，而这，这也就是这位画家的风格之所在了。在济南从事于艺术工作的这位画家在努力积钱，像吝啬的老农民那样积钱。然而他这样吝啬却是为了一次豪华，因为一到假期，他便又背起画架到各处旅行去了，他一去几个月，他把钱都花光了，而换回来的却是满箱满箧的作品。此外，他计划在明湖边上建一座壮丽的美术馆，他把自己历年的积蓄都花上了，把整个的精力也都花上了。经年的辛苦，一座美术馆就在湖边上站立起来了。从他自己的住室走到美术馆就如从一间茅屋走入了一座宫殿，那里应有尽有，不但那些从各处征集来的作品令人目夺神摇，就是那些设备也都极其讲究，这也正如本来是饭蔬食饮水的农家，一旦客至，则杀鸡为黍而食之了。然而那些设备，也正如画家自己的作风一样，是粗重的线条，浓浑的色调，而绝不是小巧玲珑花花草草的设计。他最得意于那些大窗子上悬挂着的毛织窗幔，那是深紫色的，紫色之中又带有墨绿色的，“必须这样才行，必须这样才衬得起窗外的湖光山色，我这里的颜色总要比外边重一点……”他这样说。继美术馆之后而在他计划之中的，是艺术学校，他想延揽一些前辈艺术家，教育一般青年之有志于艺术者，他常说：“艺术是要紧的，人生怎么能没有艺术呢？人生怎么能没有艺术呢？任何人都应当有点艺术趣味才好，庄稼人怎能不在墙上贴几张年画呢，篱笆墙上又怎能不叫它爬一架牵牛花呢？”他又想在儿童中间普遍地鼓动起一种爱好艺术的空气，“小孩子都是爱画的，像喜欢吃糖一样，”他这么说。他希望在他的美术馆中时常有儿童的图画展览。……一切都在计划中。然而敌人向我们进攻来了，德州失守了，接着济南也危险了，于是我们不得不离开了济南，我们的画家也就不得不抛弃了他一手造成的事业，以及他满肚子的计划。流亡以来，辗转半年有余，又溯江而上，过汉中，爬巴山，走栈道而至大后方。在这两千里路的艰险道路中，我们的画家又作了很多作品，而这一段生活，以及这一路的山川景物所给与画家的影响就更大。“我从前画过的地方都被敌人占了，我希望……”你希望什么呢？你希望你的画面上能留得住我们的江山吗？我们只看见你的黝黑瘦削的农人脸面上罩一层风尘。最近，听说我们这位画家变得更厉害了，从前是只画自然界的景物的，现在却喜欢画“人”了，喜欢以社会生活作为对象了。这实在是一个暴风雨的时代，我想你不但要在这暴风雨中工作，还应当为了这暴风雨而工作，为这时代留一些痕迹，为这时代尽一些力。不错，你曾经画下了我们的山河，却保不住我们的山河，山河将何以自保，除非有“人”？没有“人”是不行的，自然界没有人也是不行的，是不是？何况国家？这时候，再没有比“人”更重要的了，再没有比“人的力量”更重要的了，艺术家应当爱“人”胜于爱“自然”，对不对？（选自春潮社1943年版《回声》，有删改）文本二：1938年底，李广田和他的学生们踏上了抗战救亡的征途，在困境中，李广田仍然坚持引导学生欣赏新文学新气象。诗人朱健回忆：“李老师着重向我们讲了文学的语言来自生活的道理，从中我们知道了文学要写人，写人的性格……”李广田认为文艺创造最好的状态，是“为己”与“为人”合一，“我自己的生命与无数人的生命共鸣，我生命中有人，人生命中有我，一切从自己真实体验中出发，而这个自己又是一个扩大了的人格，他像一个风信机，他把自己造成一个标志，他感到四面八方的气候。”这其实是说，真正优秀的文艺创作者，具有敏感而广博的“赤子之心”，可以通过自我思想情感表达出全人类的共同体验。“文如其人、人如其文”，这是很多朋友、学生对李广田的评价，他的《地之子》如此写道：我在地上，昂了首，望着天上。望着白的云，彩色的虹，也望着碧蓝的晴空。但我的脚却永踏着土地，我永嗅着人间的土的气息。（摘自2026年1月12日《光明日报》，《在文学中读出自己、看见世界——作为文学教育家的李广田》，韩卫娟）5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一中作者将画家与农民相关联，揭示画家农村生活轨迹，突出其艺术创作如农民耕作般真实朴素，与文本二中《地之子》相呼应。B.文本一画家创作的《长城》以塞外风雪为背景，将作品与“被人掠取的东西”关联，实现自然之美与民族特色、民族气节的深度融合。C.文本一多次出现“风雨”“风雪”“飞砂”等自然景观描写，暗示画家学艺必然要经历挫折，也象征抗战时期的民族劫难，意蕴深厚。D.文本二李广田倡导“文学要写人”，否定以往的创作取向，这与他笔下画家的艺术转变完全一致，也为后辈创作指明了方向。6.关于文本一中画家这个人物，下列说法不正确的一项是（）A.开篇对画家外貌的描画，突出其“黑瘦的脸庞”与“挺拔有力的手”，凸显他的农家出身与画家身份，为后文展示他艺术风格作铺垫。B.画家在北平期间，尽管生活极度艰苦，却背着画架留下了“比真实更真实”的许多作品，这表现了他注重写实，不追求渲染和夸张。C.画家在济南“积钱像吝啬的老农民”，却建了一座风格独特、装饰豪华的美术馆，这是他独特精神气质和执着艺术追求的生动写照。D.“画家”没有姓名，却个性鲜明；四处流浪，却有艺术家的“赤子之心”。文章是画家个体生命的印记，也是特定时代知识分子命运的缩影。7.文本一中，多处用“我们的画家”来指称“一个画家”，请简要分析作者这样写的用意。8.文本二中，李广田认为文艺创作应当“为己”与“为人”合一，这一观点在他笔下的“画家”身上是如何体现的？二、古代诗文阅读（45分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。（节选自苏轼《屈原庙赋》）材料二：扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫。恬于势利乃如是。（节选自《汉书·扬雄传》）材料三：人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而名称。若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，直如砥矢，言若丹青。进不隐其谋，退不顾其命。此诚绝世之行，俊彦之英也。（节选自王逸《楚辞章句序》）[注]①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：通“沉”，使沉没。9.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。自蜀来A至游B京师C大司马车骑将军王音D奇其文雅E召以为F门下史G荐雄待诏。10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.适，到、前往，与《孔雀东南飞》“始适还家门”的“适”意思不同。B.伏，保持，与《离骚（节选）》“伏清白以死直兮”的“伏”意思不同。C.顾，顾惜，与杜甫《蜀相》“三顾频烦天下计”的“顾”意思不同。D.绝，无与伦比的，与《蜀道难》“可以横绝峨眉巅”的“绝”意思不同。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼乘船经过屈原故居时，想到屈原被放逐后的经历、临死前的内心活动以及作《怀沙》一事，心中叹息不已。B.扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家中十分贫困，但他对此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质。C.扬雄曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原。D.王逸认为不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可。12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。（2）谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯。13.苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请结合材料简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成小题。诗经·郑风·将①仲子②将仲子兮，无逾③我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。【注】①将（qiāng）：请。②仲子：男子的名字。③逾：翻越。14.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.全诗全用口语化的短句，没有华丽的辞藻，以独白的形式展开，极具生活实感，充分体现了《诗经》质朴自然的现实主义风格。B.全诗采用重章叠句的结构，三次咏叹“亦可畏也”，层层递进地展现出礼教束缚下社会舆论对自由恋爱的压迫，凸显女子内心的矛盾与痛苦。C.诗中出现的三种树木“杞-桑-檀”按照生长位置从外到内排列，木质逐渐坚硬，暗示女主人公反抗礼教压迫的意志随情感深入愈发坚定。D.诗中的仲子是个积极主动的男性，他不顾礼教束缚，试图翻越障碍与恋人相会，与《卫风·氓》中“氓”的形象具有一定相似性。15.请结合诗歌内容，谈谈《将仲子》与《氓》中的女主人公对待爱情的态度有何异同？（三）课内基础知识（本题共3小题，每题2分，共6分）16.下列加点的词与现代汉语意义完全相同的一项是（）①九岁不行②怨灵修之浩荡兮③可怜体无比④汝岂得自由⑤抚孤松而盘桓⑥往往而是⑦哽咽不能语⑧或取诸怀抱⑨便复在旦夕⑩昼夜勤作息⑪本自无教训⑫则告诉不许A.①③⑩ B.②⑧⑫ C.⑤⑦⑨ D.④⑥⑪17.下面句子所含特殊句式，归类恰当的一项是（）①长余佩之陆离②謇朝谇而夕替③俯察品类之盛④恐年岁之不吾与⑤室西连于中闺⑥问征夫以前路⑦引以为流觞曲水⑧既自以心为形役⑨复驾言兮焉求⑩嗟尔远道之人胡为乎来哉⑪今臣亡国贱俘⑫誓天不相负A.①③/②⑧/④⑨⑩⑫/⑤⑥/⑦/⑪B.①⑦/②⑩/③⑧/④⑨⑫/⑤⑥/⑪C.①③⑪/②⑧/④⑦⑨⑩/⑤⑥/⑫D.①⑦⑪/②⑩/③⑧/④⑨⑫/⑤⑥18.下列对加点词的活用情况分类正确的一项是（）①历职郎署②眄庭柯以怡颜③或棹孤舟④固前圣之所厚⑤善万物之得时⑥齐彭殇为妄作⑦吾妻死之年所手植也⑧伏清白以死直兮⑨乐琴书以消忧⑩猥以微贱A.①⑦/②⑥/③⑨/④⑩/⑤⑧ B.①③/②⑨/⑥⑧/④⑤/⑦/⑩C.①⑦/②⑥/③④/⑤⑩/⑧/⑨ D.①③/②/④⑤/⑥⑨/⑦/⑧/⑩（四）名句名篇默写（本题共5小题，10分）19.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《离骚》中，写出了一群小人因妒生恶，进而诽谤屈原的两句是：“________，________。”（2）《陈情表》中“________，________”两句，李密用比喻手法，形象写明自己辞不赴命只因祖母已走到了生命尽头，处在弥留之际。（3）游客们参观黄河壶口瀑布时，被眼前壮观的景象、耳中滚滚的轰鸣震撼，不由得想到《蜀道难》中“________，________”的描写。（4）《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是：“________，________。”（5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。三、语言文字运用（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成下面各题。①蜜蜂是这个世界上最神奇的昆虫之一，它们不但有严密的团队组织，还有高超的不逊色于人的建筑技巧，蜂巢便是它们的得意作品。著名生物学家达尔文曾说过：“如果一个人看到蜜蜂巢房而不加以赞扬，那他一定是个糊涂虫。”②通过观察不难发现，蜜蜂把巢建成正六边形的小格子，每一格都（甲）。可是有那么多形状，为什么选择正六边形呢？这看似是一个生物学问题，其实也是一个数学问题。蜂巢是蜜蜂用蜂蜡建造起来的。但是1份蜂蜡，需要8份蜂蜜。为了节约材料，要用最少的蜂蜡建造出容量最大的蜂巢；为了结构稳固，充分利用空间，通常会使用正多边形去铺满平面。满足这个条件的正多边形只有3种，即等边三角形、正方形、正六边形。③其中暗藏的数学原理是“紧密排列”需满足一个360°的周角。简单来说，正多边形的内角度数需要被360整除，所以只有6个等边三角形（6×60°）、4个正方形（4×90°）、3个六边形（3×120°），这三种形状可以满足上述条件，在众多多边形中（乙），其他形状都无法做到紧密排列。④那正六边形是怎么成为最佳选择的呢？在面积相同的情况下，六边形比三角形或正方形的总周长都小。也就是说，采用正六边形的结构建造蜂巢，所需材料最少、可使用空间最大。而且蜂巢正六边形排列的结构比其他形状更稳固，蜂巢不仅不会轻易坍塌，还能最大化地节省空间。六边形的蜂巢不仅美观而且内部结构合理，空间利用率非常高，可见，蜜蜂不仅是充满智慧的“数学天才”，也是居家过日子的“经济学家”，更是拥有艺术细胞的“建筑大师”！20.请在文中甲、乙两处内填入合适的成语。21.下列选项中的引号用法与文中第三段中的用法相同的一项是（）A.“木叶”之与“树叶”，不过一字之差。（林庚《说木叶》）B.他说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”（海明威《老人与海》）C.然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”。（鲁迅《阿Q正传》）D.东洋婆望了一会，也许是她不欢喜这种不“文明”的殴打。（夏衍《包身工》）22.下列选项中的“怎么”与文中加点词的意思相同的一项是（）A.他多次和我交流怎么运用AI促进学习的话题。B.无论我们怎么艰难，都不能停下向前走的步伐。C.不知怎么的今天特别开心，我一时也说不上来原因。D.你怎么能将如此重要的事情给忘得一干二净呢！23.受蜂巢结构特征启发，科学家认为航空材料使用蜂窝夹层结构（如下图）是比较理想的。请结合图文信息和我国航空活动实践，分点阐释在航空材料中使用蜂窝夹层结构的优势。四、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。（1）子曰：学而时习之，不亦说乎？——《论语》（2）卓越源于有目的、有反馈的重复。——安德斯·埃里克森（3）真正的人生，是由日复一日的重复所构成的伟大。——列夫·托尔斯泰上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1.A2.C3.①.源于音近义近的特点②.扩展到听觉等领域③.画家以“淡”为审美追求4.①精神境界的契合：《归去来兮辞》展现了诗人辞官归隐、顺应自然的豁达人生态度，追求心灵的虚静与超脱，这与“淡”所体现的“返璞归真、顺应自然的至高境界”及形而上的精神性指向高度一致。②艺术形式的体现：文章