2026届中考语文第二次模拟考试（二模）仿真试题（江苏无锡专用）-有解析

/2026年中考第二次模拟考试（无锡专用）语文（考试用时120分钟，满分120分）考生须知：1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。3．在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。一、（7分）基础知识综合1.阅读下面的文字，按要求答题。太湖之畔的鸿山遗址揭开尘封千年的面纱，考古现场青铜器纹饰清晰可辨，亘（

）古文明之光跨越时空直抵今朝；与此同时，沿着古运河水岸，骑行爱好者，漕运船队重现“白帆蔽日”的盛景，远处高铁驰chěng（

），古老的漕运文化与现代城市脉搏同频共振，壮阔场景令市民震hàn（

）——历史遗存与当代活力在无锡山水间激荡出绵延千年的回响。①四时风光，春华秋实，仿佛时间流经这里也显得更从容闲适、②古运河畔，岁月如梭。③河的一头，大窑路老街青砖黛瓦，老人们在此悠然自得，一盘棋，一壶茶④年轻人在这里追逐梦想，潮流与时尚交织，激情与活力辉映，讲述着关于艺术、创意和生活的新故事。⑤一静一动，古朴与现代在古运河畔悄然对话，演奏着不同时空下的生活交响，共同谱写着城市发展的华章。⑥河的一头，曾经刻满岁月印迹的钢铁厂老厂房，如今涅槃重生。(1)给加点字注音。

（1分）亘()古(2)根据拼音写汉字。

（2分）

驰chěng()

震hàn()(3)下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（

）（2分）A．摩肩接踵 B．人声鼎沸 C．络绎不绝 D．前仆后继(4)以上语段画线句排序正确的一项是（

）（2分）A．⑤③①⑥④② B．②⑥④③①⑤ C．⑤⑥④③①② D．②③①⑥④⑤二、（8分）名句名篇默写2.根据课文内容默写。（8分）（1）_________，在河之洲。（《诗经》）（2）何当共剪西窗烛，_________。（李商隐《夜雨寄北》）（3）_________，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）（4）溪云初起日沉阁，_________。（许浑《咸阳城东楼》）（5）纪录片《诗意中国》中，导演用镜头呈现秋日晴空下鹤群高飞的景象，画外音吟诵刘禹锡《秋词（其一）》中的名句：“①_________，②_________”；片尾写道：“朝代的更迭如大河奔涌”，《〈论语〉十二章》中：“③_________，④_________”是对此最好的概括。三、（3分）选择题3.下列内容不正确的一项是（

）（3分）A．《论语》和《孟子》都是儒家经典，同列“四书”。B．向他人介绍家人，我们可称自己的父亲为尊君，称自己弟弟为舍弟。C．小锡在校、区、市演讲赛中“连中三元”，这原指在乡试、会试、殿试都考取第一。D．赠序是临别赠言性质的文体，多有勉励、称许之辞。四、（8分）综合性学习4.“千里运河独一环”。如今，随着8.5公里环城古运河慢行步道全线焕新，无锡市民可沿着古运河环城漫步，在城市中亲近自然。(1)小语踏上步道，发现地面上喷涂了有意思的标语。请你设计一句标语，号召人们运动起来。（至少使用一种修辞方法）（2分）标语：用晚霞光景，跑醒写字楼里冬眠的心。你的创作：_________。(2)这条步道串联了无锡“老城厢”的“环城十三景”。请你结合图片，从图例中选择一处景致，从自然风光或人文底蕴方面进行简要介绍。（3分）(3)关于“老城焕新”，小语在公众号上看到如下评论，请帮小语写一条得体的回复。（3分）偶然路过步道的“乐活东门”段，古旧的老民居的外立面加上了彩绘，附近网红店开得越来越多，这还是记忆中的样子吗？这样改造就是赶潮流，还不如保留老城原汁原味的样子。——网友“二泉听声”五、（9分）整本书阅读5.为了引导青春期的我们正确认识“叛逆”，语文老师打算开展以“‘反抗’精神赋能青春”为主题的名著阅读活动，让我们一起参与吧。(1)请根据提示补全表格内容。（5分）名著反抗故事反抗对象反抗目的（内涵）《海底两万里》尼摩船长利用在海底打捞获得的财富援助陆地上的穷苦人民。①________为人类正义《朝花夕拾》②____________日本人的轻视和国民的麻木③________《简·爱》④_______亲人的歧视和虐待⑤_____（2）论“反抗精神”，最具代表性的名著是《水浒传》。《水浒传》中几乎每一个梁山好汉都具有叛逆和反抗的精神。请结合典型情节，评价李逵“反抗精神”中的“是”与“非”。（4分）六、（14分）古文阅读小文想要了解黄州生活对苏轼的影响，请你参与探究。元丰二年（1079年）。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。元丰三年（1080年）。二月抵黄州，寓居定慧院，与友人李端叔通信，阐述情思。【甲】答李端叔书（节选）①轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策①，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳，人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊②至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。②得罪以来深自闭塞扁舟草履放浪山水间。与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。③谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。（有删改）【注】①制策：临时特设的专科考试。②譊譊（náo）：这里指借写文章争辩。元丰四年（1081年）。居临皋亭，于东坡垦荒十亩。元丰五年（1082年）。修五间草堂，常与客交游。【乙】寻春①正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵。东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂②。【注】①本诗仅有小序，诗题为后人所加。②招魂，即《楚辞·招魂》。传说宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏怀王，希望他能及时召回屈原。“赋招魂”___________（填手法），诗人意指_________________。元丰六年（1083年）。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（节选自《记承天寺夜游》）元丰七年（1084年）。离开黄州，赴汝州。6．下列句中加点字解释不正确的一项是（

）（2分）A．而其科号为直言极谏（号称） B．坐此得罪几死（因为）C．愈非其实（更加） D．亦不须示人（表示）7．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。（3分）得罪以来深自闭塞扁舟草履放浪山水间8．翻译下列句子。（3分）与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。请结合对诗歌的解读，补充乙诗注释②的内容。（2分）10．请结合苏轼的诗文及经历，探究其在黄州形成旷达胸怀的原因。（4分）七、（21分）现代文阅读阅读下列材料，回答问题。（7分）【材料一】“手机和出去玩，她可能会选择手机。”“80后”的凌雪，从小在乡村主任大，对土地有着天然的情结，也从中汲取了生命的滋养：“难过，心里堵得慌的时候，我就会回忆小时候跟曾祖母在农村老家的日子，跟小伙伴上山下河、种菜喂猪捞鱼的过往。”如今，她的孩子被城市文明和现代科技冲淡了鲜活的乡土回忆、厚重的生命底色，而笼上层层薄如蝉翼的虚无——“之前有一个单元的作文是观察一种植物的生长，她要观察豆芽，自己弄的没发芽，然后拿手机搜视频看的整个发芽生长过程。”更让凌雪忧虑的是，远离自然、土地，孩子对亲情的感知也变得很浅。“她跟我之间，学校的事情占90%以上，她的亲情记忆只停留在妈妈怎么教她学习、怎么盯着她写作业，这对她的未来不会有好的影响。”（摘编自《耕读教育，唤醒远离土地的孩子》）【材料二】“耕读传家”这四个字蕴含着中国人特有的世界观和中国古人关于做人的智慧。处在天地间的农耕劳作，晴耕雨读、耕读结合的生活，不仅可以让人们获得满足生计的物质，而且可以健体修德、开慧学艺。天地在中国古人的心目中不是单纯的物质世界，而是承载着“道”和“德”，充溢着精神与文化的世界。在古人看来，天地就像生养我们的父母一样，不仅给予我们无私的爱，也是我们做人的楷模和老师。《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这就告诉我们，自强不息的精神要向天学习，厚德载物的品行要向地学习。而连接这种学习的桥梁，就是耕读。（摘编自《教育家》）【材料三】①“耕”应当是融健身、修德、开慧、学艺为一体的劳动，通过除草、种树、摘果、种庄稼等丰富多样的农耕劳动体验，让青少年掌握农业技能，感悟传统文化，理解劳动人民，实现知行合一。②“读”主要是指传承与创新中华优秀传统文化，内容上包括传承家风家训、了解乡风民俗、学习节气农谚等，载体上包括楹联戏曲、祠堂宗谱、学堂伦理、诗文农书、传统表演艺术、手工艺绝活等。新时代耕读教育要着力培养勤俭节约、兢兢业业的优良传统，服务奉献、敢于担当的家国情怀，道法自然、天人合一的生态观念，艰苦奋斗、不惧困难的革命精神，开拓创新、砥砺奋进的时代追求。③传统耕读教育以家庭为基本单元，现代教育仍要发挥家庭作为“人生第一所学校”的独特作用，在家庭中形成崇文重教、尊重劳动的良好家风。同时，依托农业文化遗产地、农民丰收节、农耕文化展览馆等，鼓励各层级学校开展文化传承式生产劳动教育，深化大中小学生对农耕文化、乡风民俗、传统美德的理解与认同。通过校园、田野和社会三大场域，将课堂延伸至大自然，扩容耕读文化知识、充实生产劳动体验。④新时代耕读教育要注重可持续性，针对不同年龄段青少年开展适应其身心特点的耕读活动。对小学生，重在培养“动手做”能力，让耕读教育“有趣味”；对中学生，重在理清耕读文化传统脉络，培养劳动与教育、体验与感悟能力，让耕读教育“有温度”；对大学生，重在通过参与耕读教育的建设和服务，培养传承耕读文化、服务“三农”事业的意识和能力，让耕读教育“有情怀”。做好各学段耕读教育之间的过渡衔接，才能让学生对耕读文化有完整、系统的把握，充分发挥耕读教育的育人效能。（摘编自《光明日报》）11．下列选项中对三则材料的分析，不正确的一项是（

）（2分）A．“耕读教育”是一种融合了传统农耕文化和现代教育理念的教育模式。B．“耕读传家”体现了中国古人的做人智慧，他们把天地作为效法的典范。C．“耕读教育”需要身体力行的劳动教育，形成知行合一的实践观念。D．“耕读教育”以校园为主要场域，将课堂作为阵地，再由课堂延伸至大自然。12．材料一中“80后”妈妈凌雪对孩子远离土地表示忧虑，请你结合材料三帮助她向学校提出两条实施“耕读教育”的合理化建议。（2分）13．部分学生家长认为耕读教育就是让青少年吃吃苦，最终还是为了更好地学习学科知识。你是如何看待耕读教育的意义的？请结合以上三则材料，简要回答。（3分）阅读下文，完成下面小题。（14分）在山上“种星星”王纯亮①那天，儿子兴致勃勃地问我，哪里可以看到漫天的星星？我随口告诉他说，吴光荣伯伯的油茶山。儿子好奇：为什么那儿有漫天的星星？我说，那是吴伯伯在山上种的呢。本是逗他玩，没想到，他和妹妹缠着我，说要上山看星星怎么种。②那时，老吴的油茶山上，无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。贵州的油茶树也在这个季节开花，嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。③今秋，我有幸上了两次吴光荣的油茶山。④首次上山，只见数千斤油茶果晾晒在院坝，采收、搬运，老吴他们忙得不亦乐乎。贵阳离龙里不远，但之前我和老吴只见过一面，对他种油茶的了解都通过微信朋友圈，这次终于得以亲见。⑤出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。⑥时隔20天，我带着孩子再次来到吴光荣的油茶山。抵达时天色已晚，晚歇在他于油茶林间修建的山舍里，我特意选了一间可以打开天窗的屋子。那晚，两个孩子躺在床上比谁数的星星多，带着星星怎么种的疑惑，在此起彼伏的蛐蛐声中安然睡去。⑦次日起早，孩子们见到了他们心中“种星星”的吴伯伯。老吴领着他们去钓野生鱼，找跑山鸡蛋，摘山楂果，觅野生菌，其间不断地接打电话安排各项事情。看他没啥“特异功能”，孩子们似乎有点质疑他“种星星”的真假。⑧站在高处，油茶林收放于心。数千亩山林的天地是大，但吴光荣心中的乾坤更大。这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系。老吴说，带着大家走，有难处就心里憋着，但步伐一定要铿锵。由于心胸敞亮、为人大气，渐渐地，大家觉得他就是这山间的“侠客”。而老吴呢，手里捻着鼓鼓囊囊的油茶果，默默地思索着什么。⑨走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清。我掐下茅草，用空心的秆做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。⑩油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入。⑪阳光下，几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福一样，被拉得好长。院坝里晒不下的油茶果，她们就沿着长长的机耕道铺开，那是她们的幸福在山里绵延。⑫路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。⑬日升月落、四季更迭，一天又一天，吴光荣在这片山上“种星星”。在这里，山是土石和油茶树的总和，是希望，是幸福的源头。迎着朝阳，这个汉子步入大山里，不时眺望着远方，在暖阳的照射下，眼神里又多了几分坚毅。⑭此时，他也成了山的一部分。（《人民日报》2024.12.04）学校开展“乡村振兴观察”研学活动，请你阅读文章，一起完成以下任务。14．【梳理人物经历】请你梳理本文“吴光荣”人生中的关键事件，将下列表格补充完整。（每空不超过15字）（3分）阶段关键事件事业起点（1）_________________人生抉择（2）_________________发展突破进行套种，发展林下产业取得成就（3）_________________人生升华眺望远方，成了“山的一部分”15．【镜头里的作品意蕴】班级计划将文章改编为纪录片，在镜头设计讨论会上，两位同学选取不同语句作为镜头，并设计了不同方案：小澄主张用全景俯拍呈现第②段：无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。小江建议用特写镜头聚焦第⑨段：我掐下茅草，用空心的秆做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。你认为谁的镜头设计更能传递作品意蕴？请结合文本内容，从表达特色和主题两个角度阐述理由。（4分）【探究“山”的内涵】文中第⑤段吴光荣说“就咬定这片山了”，结尾作者写“此时，他也成了山的一部分”，请根据文章内容谈谈你对这两句中“山”的理解。（4分）17．【推荐“振兴”榜样】同学们认为新时代乡村振兴就需要吴光荣这样的人，大家拟向“乡村振兴·榜样”特刊推荐吴光荣。请你结合全文，列举推荐理由。（3分）八、（50分）作文18.（50分）按要求写作。视频的快进功能，可以轻松实现倍速浏览。你的成长中一定也有这样的经历，失落委屈时，茫然无措时，成功得意时……按下快进键，可以找到更理想的生命状态。请以“这时，我在心里按下了快进键”为题，写一篇文章，可以讲述故事，也可以表达感悟。要求：（1）不得套作抄袭；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。2026年中考第二次模拟考试（无锡专用）语文（考试用时120分钟，满分120分）考生须知：1．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。2．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。3．在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。4．考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。一、（7分）基础知识综合1.阅读下面的文字，按要求答题。太湖之畔的鸿山遗址揭开尘封千年的面纱，考古现场青铜器纹饰清晰可辨，亘（

）古文明之光跨越时空直抵今朝；与此同时，沿着古运河水岸，骑行爱好者，漕运船队重现“白帆蔽日”的盛景，远处高铁驰chěng（

），古老的漕运文化与现代城市脉搏同频共振，壮阔场景令市民震hàn（

）——历史遗存与当代活力在无锡山水间激荡出绵延千年的回响。①四时风光，春华秋实，仿佛时间流经这里也显得更从容闲适、②古运河畔，岁月如梭。③河的一头，大窑路老街青砖黛瓦，老人们在此悠然自得，一盘棋，一壶茶④年轻人在这里追逐梦想，潮流与时尚交织，激情与活力辉映，讲述着关于艺术、创意和生活的新故事。⑤一静一动，古朴与现代在古运河畔悄然对话，演奏着不同时空下的生活交响，共同谱写着城市发展的华章。⑥河的一头，曾经刻满岁月印迹的钢铁厂老厂房，如今涅槃重生。(1)给加点字注音。

（1分）亘()古(2)根据拼音写汉字。

（2分）

驰chěng()

震hàn()(3)下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（

）（2分）A．摩肩接踵 B．人声鼎沸 C．络绎不绝 D．前仆后继(4)以上语段画线句排序正确的一项是（

）（2分）A．⑤③①⑥④② B．②⑥④③①⑤ C．⑤⑥④③①② D．②③①⑥④⑤【正确答案】(1)（1分）gèn(2)（2分）骋撼(3)（2分）C(4)（2分）D（1）本题考查字音。亘古：gèngǔ，意思是自古以来，整个古代。（2）本题考查字形。驰骋：chíchěng，指骑马奔跑，也可形容奔腾活跃。震撼：zhènhàn，指内心受到强烈的冲击或感动，精神或情绪剧烈起伏或波动。（3）本题考查词语辨析。A.摩肩接踵：形容人很多，很拥挤；B.人声鼎沸：形容人声嘈杂喧闹；C.络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断；D.前仆后继：形容不怕牺牲，英勇奋战；结合“与此同时，沿着古运河水岸，骑行爱好者_____，漕运船队重现‘白帆蔽日’的盛景”语境，此处形容骑行爱好者来来往往，用“络绎不绝”最恰当。故选C。（4）本题考查语句排序。②“古运河畔，岁月如梭”引出话题，应为首句；③“河的一头”承接②中的“古运河畔”，应排在第二；①“四时风光，春华秋实，仿佛时间流经这里也显得更从容闲适”是对③中“大窑路老街”的进一步描述，应排在第三；⑥“河的一头，曾经刻满岁月印迹的钢铁厂老厂房，如今涅槃重生”与③“河的一头”相对应，应排在第四；④“年轻人在这里追逐梦想……”是对⑥中“如今涅槃重生”的具体描述，应排在第五；⑤“一静一动，古朴与现代在古运河畔悄然对话……”是对前文的总结，应排在最后。所以句子排序为②③①⑥④⑤。故选D。二、（8分）名句名篇默写2.根据课文内容默写。（8分）（1）_________，在河之洲。（《诗经》）（2）何当共剪西窗烛，_________。（李商隐《夜雨寄北》）（3）_________，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）（4）溪云初起日沉阁，_________。（许浑《咸阳城东楼》）（5）纪录片《诗意中国》中，导演用镜头呈现秋日晴空下鹤群高飞的景象，画外音吟诵刘禹锡《秋词（其一）》中的名句：“①_________，②_________”；片尾写道：“朝代的更迭如大河奔涌”，《〈论语〉十二章》中：“③_________，④_________”是对此最好的概括。【正确答案】关关雎鸠却话巴山夜雨时庭下如积水空明山雨欲来风满楼晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄逝者如斯夫不舍昼夜本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“雎、鸠、庭、排、霄、逝、夜”等字词容易写错。三、（3分）选择题3.下列内容不正确的一项是（

）（3分）A．《论语》和《孟子》都是儒家经典，同列“四书”。B．向他人介绍家人，我们可称自己的父亲为尊君，称自己弟弟为舍弟。C．小锡在校、区、市演讲赛中“连中三元”，这原指在乡试、会试、殿试都考取第一。D．赠序是临别赠言性质的文体，多有勉励、称许之辞。【正确答案】（3分）B本题考查文学、文化常识。B.“尊君”是对别人父亲的尊称，称自己的父亲一般用“家父”“家严”等。故选B。四、（8分）综合性学习4.“千里运河独一环”。如今，随着8.5公里环城古运河慢行步道全线焕新，无锡市民可沿着古运河环城漫步，在城市中亲近自然。(1)小语踏上步道，发现地面上喷涂了有意思的标语。请你设计一句标语，号召人们运动起来。（至少使用一种修辞方法）（2分）标语：用晚霞光景，跑醒写字楼里冬眠的心。你的创作：_________。(2)这条步道串联了无锡“老城厢”的“环城十三景”。请你结合图片，从图例中选择一处景致，从自然风光或人文底蕴方面进行简要介绍。（3分）(3)关于“老城焕新”，小语在公众号上看到如下评论，请帮小语写一条得体的回复。（3分）偶然路过步道的“乐活东门”段，古旧的老民居的外立面加上了彩绘，附近网红店开得越来越多，这还是记忆中的样子吗？这样改造就是赶潮流，还不如保留老城原汁原味的样子。——网友“二泉听声”【正确答案】(1)（2分）示例一：脚印是写给大地的情书。示例二：追着影子，跑向光亮。(2)（3分）示例一：选择B纱线乐园。振新纱厂的旧址见证了无锡百年工商业的繁荣与发展，见证了一代代企业家敢为人先、中流击楫的赤子情怀。示例二：选择C妙光灯火。在此处，可以欣赏妙光塔的风光，也可近距离“对话”望湖门、抚熏楼，领略“人家尽枕河”的江南水乡风光。(3)（3分）示例一：我认可你的观点。老城焕新的最高境界应是“修旧如旧”，老民居应该留存古朴的色彩，为城市保留一份历史的厚重感。示例二：老城焕新不应拘泥于复古，融合现代元素也不失为一种创新。“网红店”也有其存在意义，可以吸引更多人前去打卡，增加经济效益，何乐而不为？（1）本题考查宣传标语。围绕“号召运动”，需传递运动的活力与积极意义。优先使用比喻、拟人、对偶等常见修辞，增强感染力。结合日常场景（如步道、公园、城市等），让标语贴近生活。语言简洁有力，适合朗读传播，激发行动欲望。示例：让脚步踩碎钢筋水泥的沉闷，用汗水浇灌城市里沉睡的灵魂。（2）本题考查语言表达。从A（江尖晓憩）、B（纱线乐园）、C（妙灯光火）、D（惠山在望）中任选一处。若从自然风光介绍，可描述其地形、植被、水体等自然元素及特色景观；若从人文底蕴介绍，可阐述其历史典故、文化遗迹、民俗风情等相关内容。表述简洁明了，突出重点特色，让读者快速了解该景致的独特之处。示例一：A.江尖晓憩。江尖渚位于运河、锡澄运河和西漳河三水交汇处，形状狭长。清晨时分，水面波光粼粼，晨雾缭绕，宛如薄纱。周边草木葱茏，清新的空气带着水汽，令人心旷神怡。在江尖渚公园漫步，可感受大自然的宁静与美好，欣赏到独特的水乡景致。示例二：B.纱线乐园。此地与无锡的纺织文化紧密相连。无锡曾是著名的纺织工业基地，纱线乐园的命名就源于那段辉煌的纺织历史。园内可能还保留着一些与纺织相关的雕塑、遗迹等，见证着无锡纺织业的发展变迁，是传承和展示无锡纺织文化的窗口。示例三：C.妙灯光火。妙光塔周边环境优美，古运河在此蜿蜒流过。夜晚，在灯光照耀下，塔影倒映在河面上，波光与塔影交相辉映。河畔的花草树木在灯光映衬下更显静谧美好，构成一幅如诗如画的夜景图，给人带来视觉上的享受。示例四：D.惠山在望。惠山历史文化悠久，有天下第二泉、寄畅园等众多名胜古迹。天下第二泉因茶圣陆羽品泉后得名，泉水甘冽，曾吸引无数文人雅士在此留下墨宝。寄畅园是江南四大名园之一，园林建筑精巧，融合了江南山水园林的精华，体现了古代文人的造园智慧和审美情趣，是无锡人文底蕴的重要代表。（3）本题考查意见和建议。本题为开放性试题，可以从赞同和反对两个角度回答，言之成理即可。如果从赞同角度分析：先理解并共情网友对老城原味的珍视，肯定其对老城情感的真挚。接着从保留老城特色文化价值的重要性展开阐述，说明过度改造可能破坏老城韵味，最后提出适度改造、保留本真的建议。如果从反对角度分析：先对网友的关注表示感谢，接着阐述“老城焕新”的积极意义，如提升生活品质、吸引游客、促进经济发展等，说明改造是顺应时代需求，能让老城重焕生机，最后表达改造与保留特色可兼顾的观点。示例一：我赞成您的观点，老城承载着大家深厚的情感和满满的回忆，那些古旧的建筑、熟悉的街景都是不可替代的文化符号。过度改造确实容易破坏老城独有的韵味，让我们失去心灵的“根”。或许后续可以在改造中多保留一些原始风貌，只进行适度修缮，让老城在岁月里依旧能散发它原本的魅力。示例二：我不赞成您的观点，“老城焕新”其实是为了让老城能更好地适应时代发展。给老民居加上彩绘，引入网红店，不仅能改善居民的生活环境，还能吸引更多游客，带动老城的经济发展。这就像给一位历经岁月的老人注入新活力，让老城能以崭新的姿态迎接未来。让传统与现代和谐共存，相信您会慢慢发现它的美好。五、（9分）整本书阅读5.为了引导青春期的我们正确认识“叛逆”，语文老师打算开展以“‘反抗’精神赋能青春”为主题的名著阅读活动，让我们一起参与吧。(1)请根据提示补全表格内容。（5分）名著反抗故事反抗对象反抗目的（内涵）《海底两万里》尼摩船长利用在海底打捞获得的财富援助陆地上的穷苦人民。①________为人类正义《朝花夕拾》②____________日本人的轻视和国民的麻木③________《简·爱》④_______亲人的歧视和虐待⑤_____（2）论“反抗精神”，最具代表性的名著是《水浒传》。《水浒传》中几乎每一个梁山好汉都具有叛逆和反抗的精神。请结合典型情节，评价李逵“反抗精神”中的“是”与“非”。（4分）【正确答案】(1)（5分）殖民主义和压迫鲁迅在日本求学，经历“匿名信”“看电影”事件后，毅然决定弃医从文唤醒国民精神当舅妈让自己的孩子远离简·爱时，她高喊：“他们才不配和我打交道。”（或“当表兄殴打她时，她勇于回击”）为尊严权利（自由平等）。(2)（4分）示例：为了营救宋江，李逵江州劫法场，对抗官府，是伸张正义、重情重义的表现。然而，他在营救途中滥杀无辜，是头脑简单、不分是非的表现。（1）本题考查名著常识和内容分析。①《海底两万里》反抗对象：尼摩船长的反抗对象是殖民主义压迫与不公的社会制度。他曾是印度王子，因祖国被英国殖民统治、家人惨遭杀害而对压迫者充满仇恨。他逃离陆地、隐居海底，但并未放弃对人类正义的追求——通过打捞海底财富援助陆地上的穷苦人民，实质是对殖民主义剥削底层民众、破坏公平秩序的无声反抗，其行为背后是对建立平等社会的向往。②《朝花夕拾》反抗故事：反抗故事是鲁迅因为看电影事件（或匿名信事件）弃医从文，以文学唤醒民众思想。在《朝花夕拾》的《藤野先生》中，鲁迅回忆在日本学医时，目睹中国留学生对“幻灯片事件”（日俄战争中中国人被当作间谍处决，围观的国人却麻木不仁）的冷漠，深感“医学只能救治身体，无法拯救灵魂”。于是他毅然弃医从文，选择以笔为武器，通过文学创作揭露封建礼教的弊端、批判国民的劣根性，试图唤醒沉睡的民众。③《朝花夕拾》反抗目的：反抗目的是追求民族觉醒与文化革新（或“改变国民精神”）。鲁迅所处的时代，中国面临内忧外患，封建思想禁锢民众，国民普遍麻木愚昧。他的反抗不仅是对日本人轻视的回应，更直指国民内心的落后意识。通过文学创作，他希望打破封建文化的桎梏，激发民众的爱国意识与独立思考能力，推动整个民族的思想进步与文化革新，实现“改造国民精神”的终极目标。④《简・爱》反抗故事：反抗故事是简・爱坚决反抗亲人的歧视与虐待，并拒绝成为附属品、追求平等的爱情。童年时期，她在舅妈家遭受表哥约翰的殴打、舅妈里德太太的冷漠对待，曾激烈反抗；被送到伍德义塾，面对司库和总监等人在精神、肉体上的压迫，她勇敢反抗；成年后，她在桑菲尔德庄园爱上罗切斯特，但当得知对方有妻子时，毅然放弃爱情选择离开，因为她不愿以“情妇”的身份丧失尊严。她的反抗贯穿对家庭压迫和社会不公的双重挑战。选择其中一件反抗事件概括即可。⑤《简・爱》反抗目的：反抗目的是捍卫人格独立与尊严（或“追求平等与自由的人格及爱情”）。在维多利亚时代，女性被视为男性的附属品，缺乏独立的社会地位。简・爱的反抗直指这一不平等的社会秩序：童年反抗舅妈一家的虐待，是对“弱者必须服从强者”的封建家庭伦理的挑战；拒绝成为罗切斯特的情妇，喊出“我们的精神是平等的”，则是对“女性必须依附男性生存”的社会偏见的反抗。她的一切抗争都围绕“成为独立的人”展开，体现了19世纪女性意识的觉醒。（2）本题考查人物形象和内容分析。结合题干可知，结合与李逵相关的典型情节，分析李逵“反抗精神”的“是”与“非”，“是”就是其反抗精神积极的一面，“非”是其反抗精神消极的一面。李逵的反抗精神极具两面性。他出身社会底层，饱受压迫，其反抗行为充满原始的野性与直接。初见宋江时，他抢回赌资，以“强盗逻辑”对抗不公平的金钱秩序；大闹忠义堂砍倒“替天行道”旗，怒斥宋江“抢民女”，是对梁山兄弟情义的捍卫，即便面对首领权威也敢挑战；招安时扯碎诏书、痛骂钦差，更是坚决拒绝被封建体制束缚，追求自由不羁的生活。这些反抗行为，直击封建等级制度和腐朽规则，展现出底层人民对不公的愤怒与反抗。然而，李逵的反抗也存在严重问题。江州劫法场时，他挥舞板斧，不管官兵百姓一概砍杀；三打祝家庄时，违背梁山命令，血洗扈家庄，这种无差别杀戮让反抗变了味，失去正义的底色。更重要的是，他对宋江盲目崇拜，将反抗的标准完全依附于“大哥”的意志。宋江决定招安，他虽满心不愿，却无力真正反抗，最终喝下毒酒也只是说“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼”。这暴露出他的反抗缺乏独立思想，无法突破阶级局限，只能成为封建秩序的牺牲品，令人叹息。示例：李逵反抗“是”的一面，大闹忠义堂，因误会宋江强抢民女，怒砍“替天行道”旗，敢质疑首领权威，捍卫兄弟间的“义”；招安时当众扯碎诏书，痛骂钦差，拒绝向朝廷低头，坚守自由不羁的草莽本色。李逵反抗“非”的一面，江州劫法场时见人就砍，连无辜百姓也不放过；血洗扈家庄，滥杀老幼，让反抗沦为无差别暴力；对宋江盲目服从，即便反对招安也无力抗争，最终被宋江毒死，反抗精神因盲目忠诚而消解。六、（14分）古文阅读小文想要了解黄州生活对苏轼的影响，请你参与探究。元丰二年（1079年）。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。元丰三年（1080年）。二月抵黄州，寓居定慧院，与友人李端叔通信，阐述情思。【甲】答李端叔书（节选）①轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策①，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳，人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊②至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。②得罪以来深自闭塞扁舟草履放浪山水间。与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。③谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。（有删改）【注】①制策：临时特设的专科考试。②譊譊（náo）：这里指借写文章争辩。元丰四年（1081年）。居临皋亭，于东坡垦荒十亩。元丰五年（1082年）。修五间草堂，常与客交游。【乙】寻春①正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵。东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂②。【注】①本诗仅有小序，诗题为后人所加。②招魂，即《楚辞·招魂》。传说宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏怀王，希望他能及时召回屈原。“赋招魂”___________（填手法），诗人意指_________________。元丰六年（1083年）。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（节选自《记承天寺夜游》）元丰七年（1084年）。离开黄州，赴汝州。6．下列句中加点字解释不正确的一项是（

）（2分）A．而其科号为直言极谏（号称） B．坐此得罪几死（因为）C．愈非其实（更加） D．亦不须示人（表示）7．用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。（3分）得罪以来深自闭塞扁舟草履放浪山水间8．翻译下列句子。（3分）与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。请结合对诗歌的解读，补充乙诗注释②的内容。（2分）10．请结合苏轼的诗文及经历，探究其在黄州形成旷达胸怀的原因。（4分）【正确答案】6．（2分）D7．（3分）得罪以来/深自闭塞/扁舟草履/放浪山水间8．（3分）（我）跟樵夫渔父混杂共处，常常被醉汉所推搡责骂。（杂处、往往、被动句各1分）9．（2分）用典，意指友人设法将他从黄州调回京城，为他的复出奔走。10．（4分）苏轼在黄州开荒建房，生活安稳，心情从容；黄州偏远，远离朝堂纷争，心怀安逸；在黄州寄情山水，疗愈心灵；有友人相伴，得以解忧；黄州生活的经历使他看淡名利，心态乐观。（答满任意4点即可）这篇阅读材料通过苏轼在黄州时期的书信、诗歌和生活片段，立体展现了其思想蜕变过程。甲文中《答李端叔书》以自省笔调坦露“乌台诗案”后的心理转变——从“譊譊”争辩到“放浪山水”的出世姿态；乙诗《寻春》则用“春梦无痕”的意象和“赋招魂”的典故，展现超然物外的心境。两文本形成递进关系：从初贬时的自我封闭（“深自闭塞”），到垦荒躬耕的物质安顿，最终升华为“闲人”境界的精神超越，完整呈现了苏轼“黄州突围”的心路历程。6．本题考查实词。D.句意：也不需要拿给别人看。示：给……看；故选D。7．本题考查断句。句意：我获罪以来，深深地把自己封闭起来，坐着小船，穿着草鞋，在山水之间纵情游玩。“得罪以来”表示时间状语，是一个独立的部分；“深自闭塞”表达自己的一种状态；“扁舟草履”描述出行的方式；“放浪山水间”则说明在山水间的行为状态，它们各自表达相对独立的意思。即断句为：得罪以来/深自闭塞/扁舟草履/放浪山水间。8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：樵渔：指樵夫和渔父；杂处：混杂共处；往往：常常；为……所：表被动，被；推骂：推搡责骂；9．本题考查内容理解。“赋招魂”运用了用典的手法。从诗歌整体来看，“东风未肯入东门，走马还寻去岁村”，意思是春风不愿意进入东门，（我）骑着马去寻觅去年曾经到过的村庄。诗人借东风不入东门，暗示自己仍身处黄州，未得到朝廷的重用，于是去寻找去年的踪迹，或许在回忆与友人相聚及友人对自己的帮助。“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，意思是人就像秋天的大雁一样，来去都有一定的时间和规律，而往事却如同春天的一场梦，醒来后连一点痕迹都不曾留下。诗人以秋鸿有信来对比自己的境遇，感慨有些事如春天的梦一样消逝无痕，其中很可能就包含了友人帮助他复出却没有结果这件事。联系注释中提到的《楚辞·招魂》的典故，宋玉作《招魂》是希望怀王召回屈原，这里诗人说“故人不用赋招魂”，是巧妙地借用这一典故，委婉地表达出友人曾像宋玉为屈原奔走那样，设法将他从黄州调回京城，为他的复出而奔走。所以“赋招魂”是用典，诗人意指友人设法将他从黄州调回京城，为他的复出奔走。10．本题考查内容理解。元丰四年，苏轼居临皋亭，于东坡垦荒十亩。元丰五年，修五间草堂。根据【乙】文“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂”可知，在黄州有了相对安稳的生活，能与友人相聚饮酒，约定年年相聚，这种生活让他心情从容，为形成旷达胸怀奠定了基础。黄州地处偏远，远离了朝堂纷争。从《答李端叔书》第①段中“妄论利害，搀说得失，此正制科人习气……坐此得罪几死”可知，苏轼因在朝堂上直言进谏而获罪，来到黄州后，远离了这些纷争，正如“东风未肯入东门，走马还寻去岁村”，他在黄州可以悠然地追寻春的踪迹，享受宁静生活，心怀安逸，有助于形成旷达的胸怀。苏轼在黄州常放浪山水间。根据《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，他能欣赏到月下竹柏的美景，以一种悠闲的心态去感受自然，在山水间治愈自己因被贬而受伤的心灵，从而逐渐形成旷达的胸怀。《答李端叔书》中第②段“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间”可知，他通过亲近自然来排解内心的苦闷，让自己的心境变得开阔。在黄州，苏轼有潘、郭二生等友人相伴。根据《寻春》中“与潘、郭二生出郊寻春”“已约年年为此会”可知，与友人一起出郊寻春，并约定年年相聚，友人的陪伴让他能排解忧愁，获得温暖和慰藉，这对他形成旷达胸怀起到了积极作用。黄州的生活经历让苏轼对名利有了更深刻的认识。根据《答李端叔书》中“轼少年时，读书作文，专为应举而已……坐此得罪几死”可知，他反思自己年少时为名利而追求科举，最终却因此获罪，在黄州的经历让他看淡了名利。根据《寻春》中“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”可知，他将往事比作春梦，了无痕迹，可见其对过去名利之事的释怀，以一种乐观旷达的心态面对生活。参考译文：【甲】我年少的时候，读书写文章，专门是为了应付科举考试罢了。等到考中进士以后，还贪心不足，又去参加制科考试，实际上我有什么才能呢。而制科考试的名号叫做直言极谏，所以我常常杂乱无章地谈论古今之事，考察评论是非对错，来回应这个科名罢了。人就怕不了解自己，我既然因为这个科名有所收获，于是就认为自己真的有这样的能力，所以一直借写文章争辩到现在，因为这个获罪几乎被处死，正所谓像齐国的俘虏凭借言辞而得到官职，简直太可笑了。然而世上的人就认为我是想要标新立异，那就错了。胡乱地谈论利害关系，掺杂着评说得失，这正是参加制科考试的人的习气。我常常奇怪当时的人对待我过于看重，而您又像这样称赞我，越发不符合实际情况了。

我获罪以来，深深地把自己封闭起来，坐着小船，穿着草鞋，在山水之间纵情游玩。和樵夫渔人混在一起，常常被喝醉酒的人推搡辱骂。我却暗自高兴渐渐不被人所认识了。我平生的亲朋好友，没有一个字寄来，我写信给他们也不回复，自己庆幸差不多可以免除祸患了。您又重新对我极力称扬，这远远不是我所期望的。

我被贬谪居住在这里没有什么事情，默默地自我观察反省，回头看三十年来所做的事情，有很多毛病。您所看到的，都是从前的我，不是现在的我了。自从获罪以后，我不敢写文章。这封信虽然不是正式的文章，然而随意地写下自己的心意，不知不觉写了很多篇幅，也不应该给别人看。【乙】元丰六年（1083年）。哪一个夜晚没有月光？哪一个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。七、（21分）现代文阅读阅读下列材料，回答问题。（7分）【材料一】“手机和出去玩，她可能会选择手机。”“80后”的凌雪，从小在乡村主任大，对土地有着天然的情结，也从中汲取了生命的滋养：“难过，心里堵得慌的时候，我就会回忆小时候跟曾祖母在农村老家的日子，跟小伙伴上山下河、种菜喂猪捞鱼的过往。”如今，她的孩子被城市文明和现代科技冲淡了鲜活的乡土回忆、厚重的生命底色，而笼上层层薄如蝉翼的虚无——“之前有一个单元的作文是观察一种植物的生长，她要观察豆芽，自己弄的没发芽，然后拿手机搜视频看的整个发芽生长过程。”更让凌雪忧虑的是，远离自然、土地，孩子对亲情的感知也变得很浅。“她跟我之间，学校的事情占90%以上，她的亲情记忆只停留在妈妈怎么教她学习、怎么盯着她写作业，这对她的未来不会有好的影响。”（摘编自《耕读教育，唤醒远离土地的孩子》）【材料二】“耕读传家”这四个字蕴含着中国人特有的世界观和中国古人关于做人的智慧。处在天地间的农耕劳作，晴耕雨读、耕读结合的生活，不仅可以让人们获得满足生计的物质，而且可以健体修德、开慧学艺。天地在中国古人的心目中不是单纯的物质世界，而是承载着“道”和“德”，充溢着精神与文化的世界。在古人看来，天地就像生养我们的父母一样，不仅给予我们无私的爱，也是我们做人的楷模和老师。《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这就告诉我们，自强不息的精神要向天学习，厚德载物的品行要向地学习。而连接这种学习的桥梁，就是耕读。（摘编自《教育家》）【材料三】①“耕”应当是融健身、修德、开慧、学艺为一体的劳动，通过除草、种树、摘果、种庄稼等丰富多样的农耕劳动体验，让青少年掌握农业技能，感悟传统文化，理解劳动人民，实现知行合一。②“读”主要是指传承与创新中华优秀传统文化，内容上包括传承家风家训、了解乡风民俗、学习节气农谚等，载体上包括楹联戏曲、祠堂宗谱、学堂伦理、诗文农书、传统表演艺术、手工艺绝活等。新时代耕读教育要着力培养勤俭节约、兢兢业业的优良传统，服务奉献、敢于担当的家国情怀，道法自然、天人合一的生态观念，艰苦奋斗、不惧困难的革命精神，开拓创新、砥砺奋进的时代追求。③传统耕读教育以家庭为基本单元，现代教育仍要发挥家庭作为“人生第一所学校”的独特作用，在家庭中形成崇文重教、尊重劳动的良好家风。同时，依托农业文化遗产地、农民丰收节、农耕文化展览馆等，鼓励各层级学校开展文化传承式生产劳动教育，深化大中小学生对农耕文化、乡风民俗、传统美德的理解与认同。通过校园、田野和社会三大场域，将课堂延伸至大自然，扩容耕读文化知识、充实生产劳动体验。④新时代耕读教育要注重可持续性，针对不同年龄段青少年开展适应其身心特点的耕读活动。对小学生，重在培养“动手做”能力，让耕读教育“有趣味”；对中学生，重在理清耕读文化传统脉络，培养劳动与教育、体验与感悟能力，让耕读教育“有温度”；对大学生，重在通过参与耕读教育的建设和服务，培养传承耕读文化、服务“三农”事业的意识和能力，让耕读教育“有情怀”。做好各学段耕读教育之间的过渡衔接，才能让学生对耕读文化有完整、系统的把握，充分发挥耕读教育的育人效能。（摘编自《光明日报》）11．下列选项中对三则材料的分析，不正确的一项是（

）（2分）A．“耕读教育”是一种融合了传统农耕文化和现代教育理念的教育模式。B．“耕读传家”体现了中国古人的做人智慧，他们把天地作为效法的典范。C．“耕读教育”需要身体力行的劳动教育，形成知行合一的实践观念。D．“耕读教育”以校园为主要场域，将课堂作为阵地，再由课堂延伸至大自然。12．材料一中“80后”妈妈凌雪对孩子远离土地表示忧虑，请你结合材料三帮助她向学校提出两条实施“耕读教育”的合理化建议。（2分）13．部分学生家长认为耕读教育就是让青少年吃吃苦，最终还是为了更好地学习学科知识。你是如何看待耕读教育的意义的？请结合以上三则材料，简要回答。（3分）【正确答案】11．（3分）D12．（2分）①学校可以开展融健身、修德、开慧、学艺为一体的农耕劳动体验课程；②依托农业文化遗产地、农民丰收节、农耕文化展览馆等，开展文化传承式生产劳动教育；③耕读教育注重可持续性，针对不同年龄段青少年开展适应其身心特点的耕读活动。13．（3分）①耕读教育能够加强与土地的联系，拥有鲜活的乡土回忆、厚重的生命底色；②耕读教育能够让孩子亲近自然、土地，加深对生命、亲情的感知、理解；③耕读教育能让青少年掌握农业技能，感悟传统文化，理解劳动人民，实现知行合一；④耕读教育能继承和弘扬优秀传统文化，学习古人从天地间汲取精神给养（充盈精神与文化的世界）；⑤耕读教育具有育人效能，能够让青少年继承优良传统，培养服务奉献、敢于担当的家国情怀，道法自然、天人合一的生态观念，艰苦奋斗、不惧困难的革命精神，开拓创新、砥砺奋进的时代追求。三则材料围绕“耕读教育”展开。材料一借家长忧虑引出青少年远离土地的现状；材料二阐释“耕读传家”的文化内涵与古人智慧；材料三从“耕”“读”内涵、场域、学段衔接等方面阐述新时代耕读教育实施路径。整体聚焦现实问题，兼具文化深度与实践指导，呼吁重视耕读教育对青少年全面发展的意义。11．本题考查内容理解辨析。D.有误，结合材料三第③段“通过校园、田野和社会三大场域，将课堂延伸至大自然，扩容耕读文化知识、充实生产劳动体验”可知，耕读教育的场域包括校园、田野和社会，并非“以校园为主要场域，将课堂作为阵地”；故选D。12．本题考查意见建议。结合材料三第①段“通过除草、种树、摘果、种庄稼等丰富多样的农耕劳动体验，让青少年掌握农业技能……实现知行合一”可知，农耕劳动体验能让孩子在实践中亲近自然、掌握技能。结合材料一“她要观察豆芽，自己弄的没发芽，然后拿手机搜视频看的整个发芽生长过程”可知，凌雪的孩子通过手机视频观察豆芽生长，缺乏真实劳动体验。由此建议学校开设种植类课程（如种植豆芽），让孩子亲手操作，弥补“远离土地”的缺失，符合材料三“知行合一”的教育理念。结合材料三第②段“‘读’主要是指传承与创新中华优秀传统文化，内容上包括传承家风家训、了解乡风民俗、学习节气农谚等”可知，耕读教育需融合文化传承。结合材料一“如今，她的孩子被城市文明和现代科技冲淡了鲜活的乡土回忆、厚重的生命底色，而笼上层层薄如蝉翼的虚无”“更让凌雪忧虑的是，远离自然、土地，孩子对亲情的感知也变得很浅”可知，凌雪忧虑孩子“亲情感知浅”“生命底色缺失”，而节气农谚等文化活动可引导孩子了解乡土文化，增强对自然和传统的认知。由此建议学校举办此类讲座，帮助孩子建立与土地、文化的连接，呼应材料三“培养道法自然的生态观念”。13．本题考查内容理解概括。结合材料二“《易经》有言：‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。’这就告诉我们，自强不息的精神要向天学习，厚德载物的品行要向地学习”可知，耕读教育通过效法天地，培养青少年的品德修养，而非单纯“吃苦”。由此可知，耕读教育的核心是“健体修德”，如材料三第②段提到的“培养服务奉献、敢于担当的家国情怀”，其意义超越了体力锻炼，指向价值观塑造。结合材料三第②段“‘读’主要是指传承与创新中华优秀传统文化，内容上包括传承家风家训、了解乡风民俗、学习节气农谚等”可知，耕读教育承担着延续文化脉络的功能。结合材料一“更让凌雪忧虑的是，远离自然、土地，孩子对亲情的感知也变得很浅”可知，凌雪的孩子因远离土地而缺乏“鲜活的乡土回忆”，耕读教育可通过实践让青少年接触家风民俗，避免文化断层。由此可知，耕读教育是连接传统与现代的桥梁，帮助青少年理解“耕读传家”的智慧，而非仅服务于学科学习。结合材料三第②段“培养道法自然、天人合一的生态观念”可知，耕读教育引导青少年尊重自然规律，建立与环境的和谐关系，这是现代教育中易被忽视的维度。结合材料三第④段，针对不同年龄段设计“有趣味”“有温度”“有情怀”的活动，强调“各学段过渡衔接”，体现其致力于青少年身心全面发展的目标，而非功利性的知识学习。由此可知，耕读教育通过“校园、田野和社会三大场域”的融合，实现“知行合一”，是对“完整的人”的培养，而非学科教育的附属。阅读下文，完成下面小题。（14分）在山上“种星星”王纯亮①那天，儿子兴致勃勃地问我，哪里可以看到漫天的星星？我随口告诉他说，吴光荣伯伯的油茶山。儿子好奇：为什么那儿有漫天的星星？我说，那是吴伯伯在山上种的呢。本是逗他玩，没想到，他和妹妹缠着我，说要上山看星星怎么种。②那时，老吴的油茶山上，无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。贵州的油茶树也在这个季节开花，嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。③今秋，我有幸上了两次吴光荣的油茶山。④首次上山，只见数千斤油茶果晾晒在院坝，采收、搬运，老吴他们忙得不亦乐乎。贵阳离龙里不远，但之前我和老吴只见过一面，对他种油茶的了解都通过微信朋友圈，这次终于得以亲见。⑤出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。⑥时隔20天，我带着孩子再次来到吴光荣的油茶山。抵达时天色已晚，晚歇在他于油茶林间修建的山舍里，我特意选了一间可以打开天窗的屋子。那晚，两个孩子躺在床上比谁数的星星多，带着星星怎么种的疑惑，在此起彼伏的蛐蛐声中安然睡去。⑦次日起早，孩子们见到了他们心中“种星星”的吴伯伯。老吴领着他们去钓野生鱼，找跑山鸡蛋，摘山楂果，觅野生菌，其间不断地接打电话安排各项事情。看他没啥“特异功能”，孩子们似乎有点质疑他“种星星”的真假。⑧站在高处，油茶林收放于心。数千亩山林的天地是大，但吴光荣心中的乾坤更大。这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系。老吴说，带着大家走，有难处就心里憋着，但步伐一定要铿锵。由于心胸敞亮、为人大气，渐渐地，大家觉得他就是这山间的“侠客”。而老吴呢，手里捻着鼓鼓囊囊的油茶果，默默地思索着什么。⑨走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清。我掐下茅草，用空心的秆做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。⑩油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入。⑪阳光下，几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福一样，被拉得好长。院坝里晒不下的油茶果，她们就沿着长长的机耕道铺开，那是她们的幸福在山里绵延。⑫路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。⑬日升月落、四季更迭，一天又一天，吴光荣在这片山上“种星星”。在这里，山是土石和油茶树的总和，是希望，是幸福的源头。迎着朝阳，这个汉子步入大山里，不时眺望着远方，在暖阳的照射下，眼神里又多了几分坚毅。⑭此时，他也成了山的一部分。（《人民日报》2024.12.04）学校开展“乡村振兴观察”研学活动，请你阅读文章，一起完成以下任务。14．【梳理人物经历】请你梳理本文“吴光荣”人生中的关键事件，将下列表格补充完整。（每空不超过15字）（3分）阶段关键事件事业起点（1）_________________人生抉择（2）_________________发展突破进行套种，发展林下产业取得成就（3）_________________人生升华眺望远方，成了“山的一部分”15．【镜头里的作品意蕴】班级计划将文章改编为纪录片，在镜头设计讨论会上，两位同学选取不同语句作为镜头，并设计了不同方案：小澄主张用全景俯拍呈现第②段：无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。小江建议用特写镜头聚焦第⑨段：我掐下茅草，用空心的秆做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。你认为谁的镜头设计更能传递作品意蕴？请结合文本内容，从表达特色和主题两个角度阐述理由。（4分）【探究“山”的内涵】文中第⑤段吴光荣说“就咬定这片山了”，结尾作者写“此时，他也成了山的一部分”，请根据文章内容谈谈你对这两句中“山”的理解。（4分）17．【推荐“振兴”榜样】同学们认为新时代乡村振兴就需要吴光荣这样的人，大家拟向“乡村振兴·榜样”特刊推荐吴光荣。请你结合全文，列举推荐理由。（3分）【正确答案】14．（3分）（1）毕业后从事绿色产业（2）转战农村种油茶（3）带动周边群众吃上生态饭拿稳定工资15．（4分）示例一：小澄的镜头设计更能传递作品意蕴。从表达特色看，全景俯拍展现了油茶山丰收的壮观景象，“千树万树压枝低”“泛着淡淡的金光”等描写，生动形象地描绘出油茶树果实累累的画面，富有感染力；从主题看，这一镜头突出了油茶山的生机与希望，暗示了吴光荣的努力带来的成果，与文章乡村振兴的主题相契合。示例二：小江的镜头设计更能传递作品意蕴。从表达特色看，特写镜头聚焦孩子们吸食花蜜的场景，“晶莹的花蜜”“太甜了”等细节描写，充满童趣，给人温馨的感觉；从主题看，这一镜头通过孩子的感受，体现了吴光荣的付出给人们带来的甜蜜与幸福，突出了乡村振兴给人们生活带来的美好变化，深化了主题。16．（4分）前一句中的“山”指吴光荣种植油茶的荒山，是他实现农业梦想的地方，代表着他奋斗的目标和希望；后一句中的“山”不仅指实际的山，更象征着乡村振兴的伟大事业，吴光荣在这片土地上付出心血，带领大家致富，他已经与乡村振兴事业融为一体，成为其中不可或缺的一部分。17．（3分）吴光荣有专业知识，林学专业毕业为他种植油茶提供了技术支持。他对农业有深厚感情，主动回归农村，投身乡村建设，有着坚定的信念。他不怕困难，在荒山上历经坎坷，多次跌倒再站起，坚持发展油茶产业。他具有创新意识，通过套种食用菌和中药材，发展林下产业，提高荒山利用率。他有奉献精神，带动周边群众吃上生态饭，拿稳定工资，为乡村振兴做出贡献。这篇散文以“种星星”为诗意意象，通过父子对话引出吴光荣的油茶山创业故事。作者巧妙运用双线叙事：明线是孩子眼中浪漫的“星星”想象，暗线则是吴光荣扎根荒山的艰辛历程。文中大量运用比喻（如油茶果似铜丸）、拟人（花朵羞涩浅笑）等修辞，将农业劳作升华为诗意的生命耕耘。结尾“成为山的一部分”的意象，既体现人与自然融合的哲学思考，又暗喻乡村振兴需要这种扎根精神。全文在质朴叙事中蕴含着对土地、对奋斗者的深情礼赞。14．本题考查文章内容的理解和概括。严格按段落顺序提取信息，每空保持“主语+动词+宾语”的简洁结构，突出人物主动性（如“转战”“带动”等动词），社会价值与个人成长并重（成就栏侧重群众受益）注意字数要求。第①空，“事业起点”的关键事件，结合第⑤段首句“出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业”提取核心：“林学专业毕业”“城市从事绿色产业”，据此概括为“毕业后从事绿色产业”。第②空，“人生抉择”的关键事件，结合第⑤段中部“后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历无数坎坷”，定位关键动作：“转战农村种油茶”，保留“荒山”要素体现艰难性（原文“数千亩荒山”），据此概括为：转战农村种油茶；第③空，“取得成就”的关键事件，结合第⑧段中部“这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系。老吴说，带着大家走，有难处就心里憋着，但步伐一定要铿锵”可知，老吴聚焦社会效益：“周边群众吃上生态饭……稳定工资”，简化为“带动群众吃生态饭拿稳定工资”。15．本题考查文章内容的理解和分析。审清题干要求：比较两种镜头设计，选择更优方案；明确分析角度：表达特色（怎么写）、主题（写什么）；紧扣原文内容：引用具体段落词句作为依据；分点陈述理由：每个理由都要结合原文。若选择小澄的特写镜头设计。一、表达特色角度：形象生动：第②段“无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着”，用“铜丸子”的比喻，将油茶果写得具体可感（形象性）；画面感强：“千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光”描绘出丰收的壮观景象（视觉效果）；二、主题角度：展现成果：第⑧段“周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资”，油茶丰收直接带来经济效益（产业成果）；体现精神：第⑤段“汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪”，丰收背后是艰苦奋斗（人物品质）；示例：我认为小澄的特写镜头设计更能传递作品意蕴。从表达特色看，第②段“像一粒粒铜丸子”的比喻生动形象，“千树万树压枝低”的画面感强烈；从主题看，油茶丰收既体现了第⑧段“群众吃上生态饭”的产业成果，又展现了第⑤段吴光荣“汗水洒遍山岗”的奋斗精神。若选择小江的特写镜头设计更能传递作品意蕴。一、表达特色角度：童真视角新颖：第⑨段“女儿说，吴伯伯种的‘星星’实在是太甜了”，通过孩子的童真语言，将乡村振兴的成果转化为可感知的甜蜜体验（新颖性）；细节描写生动：“用空心的秆做成吸管”“吸食花蕊里晶莹的花蜜”，细腻展现了乡村生活的趣味（细节描写）；二、主题角度：体现幸福感：第⑪段“影子就像她们的幸福一样，被拉得好长”，花蜜的甜味象征着村民的幸福生活（情感温度）；展现传承意义：第①段孩子对“种星星”的好奇到第⑨段的亲身体验，暗示乡村振兴的代际传承（长远意义）；示例：我认为小江的特写镜头设计更能传递作品意蕴。从表达特色看，第⑨段孩子的童真语言新颖有趣，“晶莹的花蜜”等细节描写生动形象；从主题看，既体现了第⑪段村民的幸福生活，又展现了从第①段到第⑨段的乡村振兴代际传承意义。16．本题考查词句的理解和分析。题目要求分析两处“山”的含义，第一处在第⑤段，第二处在结尾（第⑭段），需要结合上下文理解词语的深层含义。先分别解释两处“山”的字面意思，再结合文章内容分析其象征意义，注意两处“山”的含义变化。第一处“山”（第⑤段）：字面意思：第⑤段“到荒山上种油茶”、“这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山”，明确指吴光荣开垦种植油茶的具体山地；象征意义：结合第⑤段“对农业情感冲动的真情回归”、“汗水洒遍山岗”，这里的“山”象征着吴光荣的农业梦想和奋斗舞台；第二处“山”（第⑭段）：字面意思：仍指油茶山；象征意义：（1）