初中文言文实词用法归类

第第页初中文言文实词归类整理（一）通假字哀转久绝。（《三峡》）“转（zhuàn）”：通“啭”，声音转折。必能裨补阙漏，有所广益。（《出师表》）“阙（quē）”：通“缺”，缺点。扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》）“还（huán）”：通“旋”，回转，掉转。便要还家。（《桃花源记》）“要（yāo）”：通“邀”，邀请。才美不外见。（《马说》）“见（xiàn）”：通“现”，表现，显现。曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”，增加。称心快意，几家能彀？（《与妻书》）“彀（gòu）”：通“够”，能够。出门看火伴。（《木兰诗》）“火（huǒ）”：通“伙”，伙伴。鼎彝元赖生成力。（《咏煤炭》）“元（yuán）”：通“原”，原本。对镜帖花黄。（《木兰诗》）“帖（tiē）”：通“贴”，粘贴。尔来二十有一年矣。（《出师表》）“有（yòu）”：通“又”，整数加零数。公输盘诎。（《公输》）“诎（qū）”：通“屈”，折服。故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）“辟（bì）”：通“避”，躲避。故今具道所以。（《答司马谏议书》）“具（jù）”：通“俱”，详细。寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）“反（fǎn）”：通“返”，回家。何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”，出现，显现。河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）“亡（wú）”：通“无”，没有。技止此耳！（《黔之驴》）“止（zhǐ）”：通“只”，只不过。兼葭凄凄，白露未晞。（《兼葭》）“凄凄（qīqī）”：通“萋萋”，茂盛的样子。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。（《秋水》）“泾（jīng）”：通“径”，直流。辩（biàn）：通“辨”，分辨。军士吏被甲。（《细柳营》）“被（pī）”：通“披”，穿。困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。两岸连山，略无阙处。（《三峡》）“阙（quē）”：通“缺”，断缺。零丁洋里叹零丁。（《过零丁洋》）“零丁（língdīng）”：通“伶仃”，孤苦无依。路转溪桥忽见。（《西江月》）“见（xiàn）”：通“现”，出现。绿杨阴里白沙堤。（《钱塘湖春行》）“阴（yīn）”：通“荫”，树荫。满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）“坐（zuò）”：通“座”，座位。门人然烛来。（《崂山道士》）“然（rán）”：通“燃”，点燃。莫春者，春服既成。（《论语十则》）“莫（mò）”：通“暮”，傍晚。默而识之。（《论语六则》）“识（zhì）”：通“志”，记，记住。能不以游堕事。（《满井游记》）“堕（huī）”：通“隳”，毁坏。其真无马邪？（《马说》）“邪（yé）”：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。仁信智勇严，阙一不可。（《岳飞》）“阙（quē）”：通“缺”，缺少。日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）“扳（pān）”：通“攀”，牵，引。入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）“惠（huì）”：通“慧”，聪明。食马者不知其能千里而食也。（《马说》）“食（sì）”：通“饲”，喂养。食之不能尽其材。（《马说》）“材（cái）”：通“才”，才能。是以先帝简拔以遗陛下。（《出师表》）“简（jiǎn）”：通“拣”，挑选。孰视之，自以为不如。（《邹忌讽齐王纳谏》）“孰（shú）”：通“熟”，仔细。属予作文以记之。（《岳阳楼记》）“属（zhǔ）”：通“嘱”，嘱咐。水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）“竦（sǒng）”：通“耸”，高耸。思而不学则罔，学而不思则殆。（《论语六则》）“罔（wǎng）”：通“惘”，迷惑不解。四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）“支（zhī）”：通“肢”，肢体。所识穷乏者得我与。（《鱼我所欲也》）“与（yú）”：通“欤”，吗。所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）“得（dé）”：通“德”，恩惠，这里是感激。汤熨之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）“汤（tàng）”：通“烫”，用热水焙。天子为动，改容式车。（《细柳营》）“式（shì）”：通“轼”，车前横木。同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）“被（pī）”：通“披”，穿。万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）“辩（biàn）”：通“辨”，辨别。无陇断焉。（《愚公移山》）“陇（lǒng）”：通“垄”，阻断交通的山冈。无他，但手熟尔。（《卖油翁》）“尔（ěr）”：通“耳”，相当于“罢了”。吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》）“乎（yú）”：通“于”，对。乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）“乡（xiàng）”：通“向”，从前。小惠未偏，民弗从也。（《曹刿论战》）偏：通“遍”，遍及，普及。小麦覆陇黄。（《观刈麦》）“陇（lǒng）”：通“垄”，田埂。宣悉以班诸吏（《强项令》）“班（bān）”：通“颁”，分发。学而时习之，不亦说乎？（《论语六则》）“说（yuè）”：通“悦”，愉快。一厝朔东，一厝雍南。（《愚公移山》）“厝（cuò）”：通“措”，放置。于反复不宜卤莽。（《答司马谏议书》）“卤莽（lǔmǎng）”：通“鲁莽”，粗疏草率。玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）“直（zhí）”：通“值”，价值。在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）“齐（jì）”：通“剂”，汤药。臧亡匿死，吏不敢至门。（《强项令》）“臧（cáng）”：通“藏”，躲藏。则梦见夫人居安其身。（《订鬼》）“安（ān）”：通“按”，按着。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）“争（zhēng）”：通“怎”。政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）“具（jù）”：通“俱”，全，皆。指通豫南，达于汉阴。（《愚公移山》）“指（zhǐ）”：通“直”，一直，直接。著我旧时袍。（《木兰诗》）“著（zhuó）”：通“着”，穿。子墨子九距之。（《公输》）“距（jù）”：通“拒”，挡。子墨子之守圉有余。（《公输》）“圉（yù）”：通“御”，抵挡。尊君在不？（《期行》）“不（fǒu）”：通“否”，没有。宁可共载不？（《陌上桑》）“不（fǒu）”：通“否”，吗。（二）古今异义字别有一般滋味在心头（《相见欢》）一般：古义：一种；今义：指普通。不习渡水故耳（《宋定伯捉鬼》）耳：古义：罢了；今义：耳朵。不宜异同（《出师表》）异同：古：差异，偏义复合词；今：不同与相同。不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）益：古：更、更加；今：多用于名词，利益、益处。曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：古：并，尚且，连……都；今：曾经。臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）请：古：“问”的意思；今：邀、聘、求之意。诚宜开张圣听（《出师表》）开张：古：扩大；今：（店铺）开始营业。城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章）池：古：护城河；今义：池水，池塘。出入无完裙（《石壕吏》）裙：古义：泛指衣裳；今义：指裙子。春社近（《游山西村》）社：古义：土地神；今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。此所以报先帝而忠陛下之职分也。（《出师表》）所以：古：用来……的原因；今：表示因果关系的关联词。但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：古义：只、只不过；今义：转折连词。但闻屏障中抚尺一下（《口技》）但：古义：只；今义：表示转折的连词。当奖率三军（《出师表》）奖：古：勉励，鼓励；今：奖励，嘉奖。得钱千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》）去：古义：离去；今义：到哪；前往。儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）儿女：古义：小孩和女子；今义：指子女。而后喻（《孟子》二章）喻：古义：明白，了解；今义：比喻。尔安敢轻吾射（《卖油翁》）安：古：疑问代词“怎么”；今：常用于“安静”、“安全”等。发于声（《孟子》二章）发：古义：被任用；今义：送出，交付。方七百里（《愚公移山》）方：古义：方圆；今义：方形。芳草鲜美（《桃花源记》）鲜美：古义：鲜艳美丽；今义：食物味道好。傅说举于版筑之间（《孟子》二章）举：古义：被起用；今义：举起。盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：古义：简拔，选择；今义：简单。盖为不识者（《荔枝图序》）盖：古：句首发语词，表示推论；今：盖住、盖子。高可二黍许（《核舟记》）可：古：大约；今：常用作表示可以、可能、许可、值得等。故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）故：古：副词，特意；今：事故、所以。顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）顾：古：反而，难道；今：看；照管、注意。寡助之至，亲戚畔之（《孟子》二章）亲戚：古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲；今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）会计：古：两个动词，聚会商议；今：一个词，名词，指从事财务工作的人员。何苦而不平（《愚公移山》）何苦：古：愁什么；今：表示反问语气，不值得，犯不着。何坐（《晏子故事两篇》）坐：古义：犯罪；今义：多用于“坐下”。及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：古：热水；今：菜或面做的稀状食物。将非鬼也（《宋定伯捉鬼》）将：古义：或许；今义：接近。借第令毋斩（《陈涉世家》）借：古义：即使，假使；今：指暂用别人的钱或物。第：古义：仅、只；今：表次序。经纶事务者（《与朱元思书》）经纶：古：治理，筹划；今：政治规律，如“满腹经纶”。居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）居：古：停留、过了；今：居住、住所。居数月（《塞翁失马》）居：古义：停留，这里是经过的意思；今义：住。卷卷有爷名（《木兰诗》）爷：古义：指“父亲”；今义：指“爷爷”。可以一战（《曹刿论战》）可以：古：可以凭借；今：表示许可，可能。隶而从者，崔氏二小生（《小石潭记》）小生：古：小青年，后生；今：指戏曲艺术中的一种角色。两股战战（《口技》）股：古义：大腿；今义：屁股。烈士暮年（《龟虽寿》）烈士：古：指有雄心壮志的人；今：指为正义事业献出生命的人。临表涕零（《出师表》）涕：古：眼泪；今：鼻涕。令名不彰（《周处》）令：古义：好的；今义：命令。率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）妻子：古义：妻子和儿女；今义：专指男子的配偶。绝境：古义：与世隔绝的地方；今义：没有出路、没有办法的境地。每假借于藏书之家假（jiǎ）：古：借；今：虚伪的，不真实的。默而识之（《论语》十则）识：古义：记；今义：知道，认识。年已蹉跎（《周处》）蹉跎：古义：过时；今义：用于光阴白白地过去。贫者语于富者曰（《为学》）语：古义：告诉；说；今义：话语；说话。其实味不同（《晏子故事两篇》）其实：古：其：它的；实：果实；今：一个词，用来说明某一事实的连词。其文理皆有可观者（《伤仲永》）文理：古：文采和道理；今：文章内容和词句的条理。阡陌交通（《桃花源记》）交通：古：交错相通；今：泛指交通运输或邮电事业。青山郭外斜（《过故人庄》）郭：古义：外城；今义：仅用于姓氏。请献十金（《公输》）金：古：古代计算金属货币单位，一两为一金；今：金银的金。肉食者鄙（《曹刿论战》）鄙：古：鄙陋，这里指目光短浅；今：轻视，看不起。如是再三（《宋定伯捉鬼》）再：古：专指第二次；今：常用于重复，表“又一次”的意思。入则无法家拂士（《孟子》二章）入：古义：国内；今义：进入。山河表里潼关路（《山坡羊·潼关怀古》）山河：山：古义：指华山；今义：泛指一切山河。河：古义：指黄河；今义：泛指一切河流。蜀之鄙有二僧（《为学》）鄙：古义：边境；今义：品质低下。双兔傍地走（《木兰诗》）走：古义：跑；今义：行走。死者十九（《塞翁失马》）十九：古义：十分之九；今义：指一个数目“十九”。虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）情：古：实情；今：感情。虽人有百手（《口技》）虽：古：即使，表假设的连词；今义：虽然，表示转折关系。谈笑有鸿儒（《陋室铭》）鸿：古义：大；今义：鸿雁，书信。听妇前致词（《石壕吏》）致：古：对……说话；今：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）钟：古：一种容器；今：计时器具或中空的响器。望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）走：古：“跑”的意思；今：行走。微闻有鼠作作索索（《口技》）闻：古义：听；今义：用鼻子嗅。惟吾德馨（《陋室铭》）馨：古义：美好；今义：芳香。为我谢曰（《送董邵南游河北序》）谢：古义：致谢；今义：常作礼貌用语。未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）痛恨：古：痛心，遗憾；今：极为仇恨。我以日始出去人近（《两小儿辩日》）去：古义：离；今义：到（用于从所在地到另一个地方）。无案牍之劳形（《陋室铭》）形：古义：身；今义：样子。无论魏晋（《桃花源记》）无论：古义：更不必说；今义：表示条件关系的关联词。无丝竹之乱耳（《陋室铭》）丝竹：古：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音；今义：丝绸和竹子。无为在歧路（《送杜少府之任蜀州》）无为：古：无须，不要；今：顺其自然，不必有所作为。吾恶知其今不异于古所云邪（《送董邵南游河北序》）恶：古：读wū，怎么，表疑问；今：罪恶，厌恶。牺牲玉帛（《曹刿论战》）牺牲：古：指祭祀用的猪、牛、羊等；今：为正义事业舍弃生命。先帝不以臣卑鄙（《出师表》）卑鄙：古：身份低微，出身鄙野；今：道德品质十分恶劣。小大之狱（《曹刿论战》）狱：古：诉讼案件，罪案；今：监禁罪犯的地方。休祲降于天（《唐雎不辱使命》）休：古义：吉祥；今义：休息。夜篝火（《陈涉世家》）篝火：古义：用笼罩着火；今义：泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》）再：古：第二次；今：又一次。以精力自致者（《墨池记》）精力：古：精神与毅力；今：精神和体力。诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：古义：像这样；今义：就是“这样”的意思。引喻失义（《出师表》）义：古：适宜，恰当；今：意义，含义。媵人持汤沃灌（《送东阳马生序》）汤：古：热水；今：食物煮后所得的汁水。由是感激（《出师表》）感激：古：感动，激动；今：感谢。又何间焉（《曹刿论战》）间：古：参与；今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。郁郁适兹土（《送董邵南游河北序》）适：古义：往；今义：适合，适当。鸢飞戾天者（《与朱元思书》）戾：古义：至，到达；今义：罪过，乖张。征于色（《孟子》二章）征：古：表现，征验；今义：征求，象征。忠之属也（《曹刿论战》）忠：古：尽力做好本分的事；今：忠诚。子何恃而往（《为学》）子：古义：敬称，相当于您；今义：儿子。自是指物作诗立就（《伤仲永》）是：古义：此；今义：判断词。卒中往往语（《陈涉世家》）往往：古义：到处、处处；今义：常常。（三）一词多义安：1.怎么（安求其能千里也）；2.养（衣食所安）卑：1.低下（非天质之卑）；2.身份低微（先帝不以臣卑鄙）备：1.周全、详尽（前人之述备矣《岳阳楼记》）；2.具备（一时齐发，众妙毕备《口技》）；3.准备（犹得备晨炊《石壕吏》）被：1.影响（被于来世）；2.同“披”，穿（皆被绮绣）鄙：1.边境（蜀之鄙有二僧《为学》）；2.鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）；3.出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）毕：1.尽（毕力平险《愚公移山》）；2.全部（群响毕绝《口技》）薄：1.迫近，接近（薄暮冥冥《岳阳楼记》）；2.轻视（不宜妄自菲薄《出师表》）；3.厚度小（薄如钱唇《活板》）策：1.马鞭（执策而临之《马说》）；2.鞭打、驱使（策之不以其道《马说》）；3.记录（策勋十二传《木兰诗》）；4.计谋（成语“束手无策”）长：cháng：1.长度（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）；2.与“短”相对（北市买长鞭《木兰诗》）；3.长久，健康（但愿人长久《明月几时有》）；4.永远（死者长已矣《石壕吏》）；zhǎng：5.排行最大（木兰无长兄《木兰诗》）；6.头领（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）称：1.相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）；2.称赞（先帝称之曰能）诚：1.诚心（帝感其诚）；2.的确，实在（此诚危急存亡之秋也）；3.果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）惩：1.苦于（惩山北之塞《愚公移山》）；2.惩罚驰：1.骑（愿驰千里足）；2.驱车（追赶）（公将驰之）出：1.发、起（方其出海门）；2.在边疆打仗（出则方叔、召虎）；3.来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）；4.产生（计将安出）辞：1.推辞（蒙辞以军中多务）；2.语言（未尝稍降辞色）次：1.编次（吴广皆次当行《陈涉世家》）；2.旅行或行军在途中停留（又间令吴广之次所旁丛祠中）箪：1.用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）；2.古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）当：1.承当，承受（当之无愧）；2.应当（当奖率三军《出师表》）；3.将要（今当远离）；4.对着，向着（木兰当户织《木兰诗》）；5.值，正在（当此时，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）；6.抵挡（“锐不可当”）道：1.道路（会天大雨，道不通《陈涉世家》）；2.道义（伐无道，诛暴秦）；3.方法（策之不以其道《马说》）；4.说，讲（不足为外人道也《桃花源记》）得：1.能够（二者不可得兼）；2.得到、获得（故不为苟得）；3.同“德”，感激（所识穷乏者得我与）等：1.同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）；2.诸位，表多数（公等遇雨）敌：1.攻击（恐前后受其敌《狼》）；2.敌人（盖以诱敌《狼》）吊：1.凭吊（为我吊望诸君之墓）；2.慰问（人皆吊之）度：1.dúo估计、推测（孤不度德量力）；2.渡过、越过（关山度若飞）端：1.画幅的右端（左手执卷端）；2.正、端正（其人视端容寂）恶：1.怎么（恶能无纪）；2.厌恶（所恶有甚于死者）发：1.行动、发动（四夷之所惮以不敢发）；2.发射（见其发矢十中八九）；3.起，被任用（舜发于畎亩之间）；4.征发（发闾左适戍渔阳九百人）；5.开放（野芳发而幽香）；6.发出（一时齐发，众妙毕备）；7.fà，头发（黄发垂髫并怡然自乐）凡：1.凡是（则凡数州之土壤）；2.总共（凡三往）方：1.见方（方七百里）；2.长方形（方以长）；3.当……时候（方羲之之不可强以仕）分：fēn：1.划分，分开（今天下三分《出师表》）；2.分配，分给（必以分人《曹刿论战》）；3.长度单位（长约八分有奇《核舟记》）；fèn：4.职分，本分（忠陛下之职分也《出师表》）奉：1.通“俸”侍奉（为妻妾之奉）；2.接受、奉行（奉命于危难之间）否：1.同“不”没有（尊君在否）；2.恶、坏（陟罚臧否）夫：1.那（予观夫巴陵胜状）；2.fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）；3.丈夫（夫起声/罗敷自有夫）；4.成年男子的通称，人（荷担者三夫）扶：1.沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）；2.搀扶（出郭相扶将《木兰诗》）拂：1.违背、阻碍（行拂乱其所为）；2.同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）；3.轻轻擦过（以手拂之）福：1.赐福、保佑（神弗福也）；2.好事、有福之事（此何遽不为福乎）富：1.富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）；2.富有、充足，有许多（家富良马）更：1.重新（即更刮目相待）；2.进而（醉则更相枕以卧）；3.互相（更相庆）；4.再、又（更上一层楼）；5.更加（举杯销愁愁更愁）苟：1.如果（苟富贵/苟慕义强仁）；2.苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）；3.且、或许，表希望（苟无饥渴）固：1.本来（固众人《伤仲永》）；2.顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）；3.一定、必定（而戍死者固十六七）；4.巩固（固国不以山溪之险）；5.安守，固守（君子固穷……）故：1.旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）；2.特意（桓侯故使人问之/余故道为学之难以告之）；3.原因，缘故（公问其故）；4.所以，因此（故余虽愚）顾：1.回头看（顾野有麦场《狼》/元方入门而不顾《世说新语》）；2.难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）；3.看望，拜访（三顾臣于草庐之中）观：1.看（予观夫巴陵胜状）；2.景色，景象（此则岳阳楼之大观）冠：1.居第一位（以才略居第一位）；2.帽子（中峨冠而多髯者为东坡）；3.男子成人礼（既加冠）光：1.发扬光大（以光先帝遗德）；2.光线（仿佛若有光）归：1.归依（微斯人，吾谁与归）；2.回家（太守归而游人从）过：1.经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）；2.到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）；3.犯过失（人恒过）；4.超过，胜过（况才之过于余者乎）好：1.美（秦氏有好女/好鸟相鸣）；2.喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）；3.以便、能够（好收吾骨瘴江边）号：háo：1.大叫，呼啸（阴风怒号《岳阳楼记》）；hào：2.别号（故自号曰醉翁也《醉翁亭记》）；3.国号（号为张楚《陈涉世家》）；4.号召（号令召三老……）还：1.回家（还以与妻《乐羊子妻》）；2.xuán，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）患：1.担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）；2.忧患（无冻馁之患）；3.当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）惠：1.恩惠（大王加惠）；2.同“慧”，聪明（汝之不惠）或：1.有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）；2.有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）；3.或许（或异二者之为）极：1.尽头、穷尽（此乐何极）；2.尽、到（南极潇湘）；3.穷尽，动词（尝极东方）；4.非常、最（初极狭）寂：1.平静（视端容寂）；2.寂静（寂寥无人）加：1.更加（而山不加增）；2.好处（万钟于我何加焉）；3.虚夸，以少报多（弗敢加也）间：1.夹杂（中间如拉崩倒之声）；2.一会儿（立有间）；3.参与（又何间焉）；4.中间（傅说举于版筑之间）；5.期间（奉命于危难之间）；6.量词（宫阙万间都做了土）；7.间隔，隔开（遂与外人间隔）；8.暗暗地（又间令吴广之次所旁）见：1.同“现”（路转溪头忽见）；2.引见（胡不见我于王）；3.召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）；4.拜见（子墨子见王/乃入见）；5.知道（见往事耳）；6.看见（贵人过而见之）将：1.将领，名词（则命一上将）；2.率领（则命一上将将荆州之军）；3.将要（公将战）；4.搀扶（出郭相扶将）；5.无实义（宫使驱将惜不得）角：1.吹奏的乐器（鸣角振铃）；2.吹号角（且角且走）借：1.借（每假借于人）；2.依靠（愿借子杀之）；3.即使（借第令毋斩）尽：1.没有了（担中肉尽/林尽水源）；2.全部取得（利尽南海）；3.尽量，尽可能（进尽忠言）就：1.接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）；2.完成，达到；3.即使居：1.过了（居十日）；2.停留（不可久居）举：1.传扬（死即举大名耳）；2.发动（举大计亦死）；3.被举用（管夷吾举于市）；4.参加（董生举进士）；5.全（举国欢庆/举世无双）具：1.同“俱”，全、都（具答之）；2.具有（各具情态）决：1.判断（孔子不能决也）；2.分别（意难决舍）；3.断然（故决然舍去）绝：1.隔绝；2.极点（以为妙绝《口技》）；3.停止，消失（群响毕绝《口技》）；4.极高的，陡峭的开：1.散开（日出而林霏开）；2.放晴（连月不开）；3.打开（旁开小窗）可：1.大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）；2.可以（珠可历历数也）苦：1.苦于（苦秦久矣）；2.使……苦（苦其心志）；3.愁（何苦而不平）乐：1.以……为乐（太守之乐其乐）；2.使……快乐（钟鼓乐之）；3.乐趣（而不知人之乐）；4.欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）类：1.类似（绝类弥勒）；2.同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）利：1.有利的（天时不如地利）；2.锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）；3.认为……有利可图（父利其然）；4.物资（利尽南海）（四）词类活用中考涉及的词类活用有以下几种：①名词作状语。②名词、形容词活用为动词。③动词活用为名词。④动词、形容词的使动用法。⑤动词、形容词的意动用法。【知识点梳理】初中文言文词类活用名词活用（一）名词作动词天雨墙坏雨：名词用作动词，下雨。《智子疑邻》妇抚儿乳乳：名词用作动词，喂奶。《口技》不能名其一处也名：名词用作动词，说出。《口技》会宾客大宴会：名词用作动词，恰逢，正遇上。宴：名词用作动词，举行宴会。《口技》山不在高，有仙则名名：名词用作动词，出名，闻名。《陋室铭》腰白玉之环腰：名词用作动词，腰佩。《送东阳马生序》狼不敢前前：名词用作动词，向前。《狼》恐前后受其敌敌：名词用作动词，攻击。《狼》一狼洞其中洞：名词用作动词，打洞。《狼》意将隧入以攻其后也隧：名词用作动词，（从柴草中）打洞。《狼》听妇前致词前：名词用作动词，向前。《石壕吏》每至晴初霜旦霜：名词用作动词，下霜。《三峡》虽乘奔御风不以疾也奔：名词用作动词，飞奔的马。《三峡》皆披发文身文：名词用作动词，画文彩。《观潮》以光先帝遗德光：名词用作动词，发扬光大。《出师表》名之者谁，太守自谓也名：名词用作动词，命名，给取名。故自号曰醉翁也号：名词用作动词，取别号。《醉翁亭记》泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者泉：名词用作动词，汲泉水。茗：名词用作动词，煮茶。罍：名词用作动词，端酒杯。红装：名词用作动词，穿着艳装。蹇：名词用作动词，骑驴。《满井游记》皆指目陈胜目：名词用作动词，用眼睛示意。《陈涉世家》尉果笞广笞：名词用作动词，用竹板打。《陈涉世家》攻、鄄、苦、柘、谯皆下之下：名词用作动词，攻下，攻克。《陈涉世家》陈胜王王：名词用作动词，为君王。《陈涉世家》置人所罾鱼腹中罾：名词用作动词，用鱼网。《陈涉世家》功宜为王功：名词用作动词，论功劳。《陈涉世家》皆刑其长吏刑：名词用作动词，惩罚。《陈涉世家》策勋十二转策：名词用作动词，记下。《木兰诗》愿为市鞍马市：名词用作动词，买。《木兰诗》处处志之志：名词用作动词，做标记。《桃花源记》未果，寻病终果：名词用作动词，实现。《桃花源记》流血五步，天下缟素缟素：名词用作动词，穿孝服。《唐雎不辱使命》天下缟素，今日是也缟素：名词用作动词，穿丧服。《唐雎不辱使命》惠子相梁相：名词用作动词，做宰相。《惠子相梁》小信未孚，神弗福也福：名词用作动词，赐福，保佑。《曹刿论战》一鼓作气公将鼓之鼓：名词用作动词，击鼓。《曹刿论战》肉食者谋之，又何间焉间：名词用作动词，参与。《曹刿论战》驴不胜其怒，蹄之蹄：名词用作动词，踢。《黔之驴》鞭数十，驱之别院鞭：名词用作动词，用鞭子打。《童趣》策之不以其道策：名词用作动词，用鞭打。《马说》相随饷田去，丁壮在南冈饷：名词用作动词，送食物。《观刈麦》域民不以封疆之界域：名词用作动词，限制。《得道多助失道寡助》行舟绿水前前：名词用作动词，前行。《次北固山下》稍稍宾客其父宾客：名词用作动词，以宾客之礼相待。《伤仲永》居右者椎髻仰面椎髻：名词用作动词，梳着椎形的发髻。《核舟记》造化钟神秀钟：名词用作动词，聚集。《望岳》浑欲不胜簪簪：名词用作动词，插簪。《春望》听妇前致词前：名词用作动词，上前。《石壕吏》客此客：名词用作动词，客居。《湖心亭看雪》大雪三日雪：名词用作动词，下雪。《湖心亭看雪》任意东西东西：名词用作动词，往东往西（漂流）。《与朱元思书》腰白玉之环腰：名词用作动词，腰佩。《送东阳马生序》滕子京谪守巴陵郡守（太守）：名词用作动词，做太守。《岳阳楼记》歌以咏志歌：名词用作动词，写诗歌。《观沧海》（二）名词作状语吾日三省吾身日：名词作状语，每天。《〈论语〉十则》学而时习之时：名词作状语，按时。《〈论语〉十则》于是与亮情好日密日：名词作状语，一天天。《隆中对》外结好孙权，内修政理外：名词作状语，对外。内：名词作状语，对内。《隆中对》斗折蛇行，明灭可见斗：名词作状语，像北斗星那样。蛇：名词作状语，像蛇那样。《小石潭记》其岸势犬牙差互犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样。从小丘西行百二十步西：名词作状语，向西。《小石潭记》有亭翼然临于泉上者翼：名词作状语，像鸟张开翅膀一样。《醉翁亭记》山行六七里山：名词作状语，顺着山路。《醉翁亭记》东临碣石东：名词作状语，向东。《观沧海》能面刺寡人之过者面：名词作状语，当面。《邹忌讽齐王纳谏》箕畚运于渤海之尾箕畚：名词作状语，用箕畚。《愚公移山》有好事者船载以入船：名词作状语，用船。《黔之驴》北饮大泽北：名词作状语，到北方去。《夸父逐日》道渴而死道：名词作状语，在路上。《夸父逐日》孔子东游东：名词作状语，往东方。《两小儿辩日》其一犬坐于前犬：名词作状语，像狗一样。《狼》复前行前：名词作状语，向前。《桃花源记》石青糁之石青：名词作状语，用石青。《核舟记》空谷传响空谷：名词作状语，在空荡的山谷里。《三峡》则玉城雪岭际天而来玉城：名词作状语，像玉城一样。雪岭：名词作状语，像雪岭一样。《观潮》手自笔录手：名词作状语，亲手。笔：名词作状语，用笔。《送东阳马生序》日扳仲永环谒于邑人日：名词作状语，每天。《伤仲永》夜篝火，狐鸣呼曰篝：名词作状语，用篝罩。《陈涉世家》四面竹树环合环：名词作状语，像环一样。《小石潭记》中军置酒饮归客中军：名词作状语，在中军帐里。《白雪歌送武判官归京》（三）名词作形容词宜乎众矣众：名词作形容词，很多，多。《爱莲说》其色墨墨：名词作形容词，黑色。《核舟记》道阻且右右：名词作形容词，弯曲。《蒹葭》动词活用（一）动词作名词虽乘奔御风，不以疾也奔：动词用作名词，奔驰的骏马。《三峡》猛浪若奔奔：动词用作名词，奔跑的马。《与朱元思书》宜枉驾顾之驾：动词用作名词，指车、马。《隆中对》但闻燕山胡骑鸣啾啾骑：动词用作名词，战马。《木兰诗》传不习乎传：动词用作名词，老师传授的知识。《〈论语〉十则》选贤与能能：动词用作名词，有才能的人。《大道之行也》照无眠无眠：动词用作名词，无眠的人。《水调歌头》入则无法家拂士入：动词用作名词，国内。出则无敌国外患者出：动词用作名词，国外。《生于忧患死于安乐》止增笑耳笑：动词用作名词，笑料。《狼》（二）动词作副词寻病终寻：动词作副词，不久。《桃花源记》（三）动词作状语忽啼求之啼：动词作状语，哭着。《伤仲永》使动用法和意动用法（一）使动用法此教我先威众耳威：形容词使动用法，使……威服。《陈涉世家》广故数言欲亡，忿恚尉忿恚：形容词使动用法，使……恼怒。《陈涉世家》必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性。《生于忧患死于安乐》

苦：形容词使动用法，使……受苦。

劳：形容词使动用法，使……劳累、疲劳。

饿：形容词使动用法，使……饥饿。

空乏：形容词使动用法，使……资财缺乏。

乱：形容词使动用法，使……颠倒错乱。

动：动词使动用法，使……惊动。

忍：形容词使动用法，使……坚韧。固国不以山溪之险固：形容词使动用法，使……巩固。《得道多助失道寡助》闻寡人之耳者闻：动词使动用法，使……听到。《邹忌讽齐王纳谏》乱花渐欲迷人眼迷：动词使动用法，使……眼花缭乱。《钱塘湖春行》清风半夜鸣蝉鸣：动词使动用法，使……鸣叫。《西江月》无案牍之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累。《陋室铭》望峰息心息：动词使动用法，使……停止。《与朱元思书》食之不能尽其材尽：形容词使动用法，使……尽。《马说》凄神寒骨凄：形容词使动用法，使……凄凉。寒：形容词使动用法，使……寒透。《小石潭记》请广于君广：形容词使动用法，使……扩充。《唐雎不辱使命》因屏人曰屏：形容词使动用法，使……退避。《隆中对》（二）意动用法父异焉，借旁近与之异：形容词意动用法，感到……惊异。《伤仲永》父利其然也利：形容词意动用法，认为……有利可图。《伤仲永》邑人奇之奇：形容词意动用法，以……为奇。《伤仲永》故人不独亲其亲亲：形容词意动用法，把……当作亲人。《大道之行也》不独子其子子：形容词意动用法，把……当作孩子。《大道之行也》而不知太守之乐其乐也乐：形容词意动用法，以……为乐。《醉翁亭记》先主器之器：形容词意动用法，认为……有才能。《隆中对》吾妻之美我者，私我也美：形容词意动用法，以……为美。《邹忌讽齐王纳谏》轻寡人与轻：形容词意动用法，认