八扇屏文本全

八扇屏文本全一、《八扇屏》概说《八扇屏》是中国传统相声艺术中一段脍炙人口的经典“贯口”曲目，其艺术魅力历久弥新，深受广大观众与曲艺爱好者的喜爱。所谓“八扇屏”，并非特指固定的八段内容，而是以扇面为喻，寓意其内容丰富，如同屏风般徐徐展开，每一段皆有其独特的人物与故事。它以历史人物为依托，通过凝练而富有节奏感的语言，歌颂英雄豪杰、忠臣义士、文人墨客的品格与事迹，展现了中华传统文化的深厚底蕴。其表演形式要求演员口齿伶俐、气口得当、抑扬顿挫、一气呵成，是考验相声演员基本功的重要标尺。本文旨在整理《八扇屏》中流传较广、影响深远的经典段落文本，并辅以浅释，以期为曲艺爱好者提供一份相对完整的学习与欣赏资料。二、《八扇屏》经典文本选录与浅释（一）小孩子——孔融赞词：“想当初，东汉末年，有一位神童，姓孔名融，字文举，鲁国曲阜人氏，孔子二十世孙。十岁那年，随父赴洛。当时河南尹李膺，为官清正，闭门谢客，非世交子弟概不接见。孔融欲往拜谒，至李府门前，对门吏曰：‘我与你家老爷有亲。’门吏入报，李膺问曰：‘此系何人？’融曰：‘吾祖孔子，曾问礼于你家老子李耳，互为师友，难道非亲乎？’李膺大奇。座中有太中大夫陈韪，见融年幼，戏之曰：‘小时了了，大未必佳。’融应声曰：‘想君小时，必当了了。’韪大惭。后人有诗赞之曰：‘小时聪明大时佳，孔文举年十岁华。出言不俗惊四座，至今名播满中华。’这正是：‘三岁看小，七岁看老。’此之谓‘小孩子’也。”浅释：此段赞扬的是东汉文学家孔融。通过“孔融让梨”之外的另一个著名典故——“小时了了，大未必佳”的机智对答，展现其年少聪慧、才思敏捷。赞词以简洁的叙事勾勒出孔融的早慧与胆识，特别是他对陈韪的反唇相讥，既维护了自身尊严，又显示了过人的应变能力。“小孩子”在此处并非指年龄幼小，而是特指年少而有奇才之人。（二）莽撞人——张飞赞词：“后汉三国，有一位莽撞人。自从桃园三结义以来，大爷姓刘名备字玄德，家住大树楼桑。二弟姓关名羽字云长，家住山西蒲州解梁县。三弟姓张名飞字翼德，家住河北涿州范阳郡。后续四弟，姓赵名云字子龙，家住真定府常山县，百战百胜，后封为常胜将军。只皆因长坂坡前，一场鏖战。那赵云单枪匹马，闯入曹营，砍倒大纛两杆，夺槊三条。马落陷坑，堪堪废命。曹孟德在山头之上，见一穿白小将，白盔白甲白旗号，坐骑白龙马，手使亮银枪，真乃一员勇将。心想：我若收服此将，何愁大事不成！遂传下将令：‘令出山摇动，三军听分明，我要活赵云，不要死子龙。若有一兵一将伤损赵将军之性命，八十三万人马，五十一员战将，与他一人抵命。’众将闻听，不敢前进，只有后退。那赵云一仗怀揣幼主，二仗常胜将军之特勇。杀了个七进七出，某家在当阳桥前，高叫：‘呔！曹操听真，今有你家张三爷在此，尔或攻或战，或进或退，或争或斗。不攻不战，不进不退，不争不斗，尔乃匹夫之辈！’大喊一声，曹兵退后；大喊二声，顺水横流；大喊三声，当阳桥断。后人有诗赞之曰：‘长坂坡前救赵云，喝退曹操百万军，姓张名飞字翼德，万古流芳莽撞人。’”浅释：“莽撞人”是《八扇屏》中最为人熟知的段落之一，歌颂的是三国时期蜀汉名将张飞。赞词选取了长坂坡之战这一经典场景，通过对张飞在当阳桥前喝退曹军的生动描绘，展现其勇猛无畏、粗犷豪放的“莽撞”形象。这里的“莽撞”并非贬义，而是指其勇猛过人、气势慑人，敢于以少敌众的英雄气概。赞词中对赵云的铺垫，更是反衬出张飞断桥拒敌的赫赫声威。语言气势磅礴，节奏明快，极具听觉冲击力。（三）浑人——楚霸王项羽赞词：“秦末汉初，有一位浑人。姓项名籍字羽，乃下相人也。目生重瞳，力能扛鼎，气压万夫。自会稽起兵，破釜沉舟，九战章邯，大破秦军。鸿门宴上，范增举玦，项庄舞剑，意在沛公。只因项羽有妇人之仁，不听范增之言，放虎归山，留下祸根。后九里山十面埋伏，韩信困住霸王。霸王兵败，退至乌江，有乌江亭长舣舟以待，曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’霸王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’乃谓亭长曰：‘吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。’乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：‘若非吾故人乎？’马童面之，指王翳曰：‘此项王也。’项王乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死。后人有诗赞之曰：‘生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。’这正是：‘英雄气概冠古今，轰轰烈烈载史篇。’此之谓‘浑人’也。”浅释：此处的“浑人”，并非指愚昧无知，而是指项羽那种性情刚烈、勇武过人却又刚愎自用、缺乏谋略的复杂性格。赞词概述了项羽从起兵反秦到乌江自刎的一生重要节点，突出了他“力拔山兮气盖世”的英雄气概，也点出了他“妇人之仁”、“刚愎自用”导致最终失败的悲剧性。李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”恰如其分地概括了项羽的人格魅力与历史地位。这段赞词充满了悲壮色彩，令人扼腕。（四）苦人——王佐赞词：“南宋年间，有一位苦人。姓王名佐，字文成，浙江绍兴人氏。自幼饱读诗书，学成满腹经纶，一心报国。无奈奸臣当道，报国无门。后投至岳飞帐下，官拜参军。想当年，金兀术兵犯中原，摆下‘连环马’大阵，宋营无人能破。王佐夜不能寐，苦思良策。忽然想起‘要离断臂刺庆忌’之事，遂心生一计。乃自断一臂，诈降金营。金兀术见其忠心（实则诈降），且臂已断，深信不疑，封为‘苦人儿’，置于左右。王佐趁机接近兀术之义子、原潞安州节度使陆登之子陆文龙。文龙年幼无知，不知身世。王佐遂寻机告以实情，并献陆登夫妇画像。文龙见画，得知父母忠烈，自己身世，悲痛欲绝，当即反出金营，助宋破了‘连环马’。后人有诗赞之曰：‘断臂说降陆文龙，王佐丹心照汗青。若非此举破大阵，宋室江山难保全。’这王佐舍身取义，为国捐躯（此处‘捐躯’指牺牲手臂及个人安危），真乃‘苦人’也！”浅释：“苦人”王佐的故事，展现了南宋时期爱国志士的忠义与牺牲精神。王佐的“苦”，不仅在于身体上的自残（断臂），更在于内心的煎熬与为了国家大义而忍受的屈辱。他以非凡的勇气和智谋，舍身入虎穴，最终成功策反陆文龙，为破金兀术的“连环马”立下奇功。赞词突出了其“苦肉计”的悲壮和“丹心照汗青”的崇高境界。“苦人”之“苦”，是苦心、苦志、苦肉，最终成就的是救国救民的大功。（五）渔人——姜子牙赞词：“商朝末年，有一位渔人。姓姜名尚，字子牙，道号飞熊。祖居东海上人。自幼精通韬略，有经天纬地之才，安邦定国之志。只因纣王无道，朝政荒废，子牙隐于渭水之滨，以钓鱼为生。他人钓鱼，弯钩有饵，子牙钓鱼，直钩无饵，且离水三尺，自语曰：‘愿者上钩。’一日，周文王西伯昌出猎，行至渭水，见子牙垂钓，其状甚奇，乃上前搭话。问曰：‘老者钓鱼，为何直钩无饵？’子牙对曰：‘吾非钓鱼，乃钓王侯也。’文王大惊，知其非凡人，遂邀同归，拜为军师。后武王伐纣，子牙为帅，统领大军，东进五关，决战牧野，灭商兴周，立下不世之功。敕封于齐，为齐国始祖。后人有诗赞之曰：‘渭水河边一钓翁，白头未肯遇明公。直钩钓出王侯来，兴周灭纣建奇功。’这正是：‘潜龙勿用，待时而动。’此之谓‘渔人’也。”浅释：此段“渔人”指的是辅佐周文王、周武王兴周灭商的姜子牙。赞词围绕其“渭水垂钓”的著名典故展开，突出其“直钩无饵”的奇特行为背后所蕴含的“钓王侯”的远大志向和非凡耐心。姜子牙大器晚成，隐居待时，最终得遇明主，施展才华，成就伟业。“渔人”在此并非指以捕鱼为生的人，而是特指姜子牙这种隐居江湖、等待时机、最终辅佐君王成就大业的贤才。赞词颂扬了其深谋远虑和“待时而动”的智慧。（六）鸟鼠山贤人——介子推赞词：“春秋时期，有一位贤人。姓介名推，字子推，晋国人氏。昔年，晋献公宠爱骊姬，逼死太子申生，公子重耳（晋文公）被迫流亡在外十九年。介子推与狐偃、赵衰等一众贤臣，忠心护主，患难与共。途中，重耳饥饿难耐，几欲饿死。介子推暗自割下自己大腿上的肉，煮成肉汤，献给重耳充饥。重耳不知，食之果腹。后复国登基，大封功臣，却唯独忘了介子推。介子推不求功名，遂与老母隐居于绵山（亦称鸟鼠山）。后晋文公得知，亲往绵山寻访，介子推避而不见。文公无奈，听信小人之言，下令三面烧山，逼其出见。火势三日方熄，介子推与老母抱树而死，始终不出。文公见之，悲痛欲绝，遂下令将绵山改为‘介山’，并规定每年此日禁火三日，以志哀悼，是为‘寒食节’。后人有诗赞之曰：‘割股奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。’这正是：‘忠臣孝子人人敬，佞党奸贼留骂名。’此之谓‘鸟鼠山贤人’也。”浅释：“鸟鼠山贤人”指的是春秋时期晋国的忠臣介子推。赞词讲述了“割股奉君”和“功成身退，隐居绵山”的故事，歌颂其忠心耿耿、不求名利、洁身自好的高尚品德。介子推的“贤”，不仅在于其对重耳的忠诚与牺牲，更在于其功成不居、不慕荣利的气节。晋文公“火烧绵山”导致介子推母子惨死，成为千古遗恨，也催生了“寒食节”这一传统节日。这段赞词充满了对介子推的敬仰和对其悲惨结局的惋惜。（七）古人——周处赞词：“西晋时期，有一位古人。姓周名处，字子隐，义兴阳羡人氏。其父周鲂，曾为吴国名将。周处年幼丧父，无人管教，长养成人，身高体壮，力大无穷，性情暴烈，好勇斗狠，横行乡里，欺压百姓，当地百姓将其与南山白额猛虎、长桥下水中蛟龙，并称为‘义兴三害’。周处不知，反以为荣。后有人告知其为‘三害’之一，周处闻之，幡然悔悟，立志改过。遂入山杀虎，下水斩蛟，历经三日三夜，杀死蛟虎。百姓以为周处与蛟虎同归于尽，皆相庆贺。周处归来，见此情景，益发痛改前非。乃前往吴郡，拜名士陆机、陆云为师，刻苦攻读，砥砺品行。后官至御史中丞，刚正不阿，弹劾权贵，为民除害。最终在平定氐人齐万年叛乱时，力战而亡，为国捐躯。朝廷追赠平西将军，谥号孝侯。后人有诗赞之曰：‘周处年少害乡里，幡然悔悟志不移。杀虎斩蛟除民害，拜师读书学礼仪。为官清正万民颂，战死沙场万古稀。浪子回头金不换，至今美名天下知。’这正是：‘人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。’此之谓‘古人’也。”浅释：“古人”周处的故事，是一个著名的“浪子回头”的典故。赞词详细叙述了周处从横行乡里的“三害”之一，到幡然醒悟、杀虎斩蛟、拜师求学、最终成为忠臣烈士的转变过程。重点突出了其“知错能改”的勇气和毅力。“古人”在此处泛指古代有过而能改、终成大器之人，并以此劝诫世人，犯错不可怕，关键在于能否勇于改正。周处的经历充满了正能量，具有深刻的教育意义。（八）英雄——岳飞赞词：“南宋时期，有一位英雄。姓岳名飞，字鹏举，相州汤阴人氏。自幼习武，臂力过人，后拜周侗为师，练就一身绝世武艺。靖康之变，金兵南下，掳走徽、钦二帝。岳飞目睹国破家亡，百姓流离失所，遂立志‘精忠报国’。其母姚氏，为坚定其志，于其背上刺‘精忠报国’四字。岳飞投军，身经百战，率领‘岳家军’抗击金兵，所向披靡，战无不胜，攻无不克。金军尝言：‘撼山易，撼岳家军难！’岳飞立志‘直捣黄龙，与诸君痛饮耳！’正当北伐节节胜利之际，宋高宗赵构与奸相秦桧，畏金如虎，又恐岳飞迎回二帝，危及自身帝位，遂连下十二道金牌，召岳飞班师。岳飞痛心疾首，无奈回朝。后秦桧以‘莫须有’之罪，将岳飞害死于风波亭，时年三十九岁。岳飞虽死，其‘精忠报国’之志，千古流传。其《满江红》词曰：‘怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！’后人有诗赞之曰：‘岳帅鹏举真英雄